سراج القاري في شرح المقدمة الجزرية

369 369 إدغاـ ات١تماثلتُ كات١تجانس تعريف الإدغاـ كأنواعو إدغاـ ( النوف بغنة ) يصنف كأدغاـ ( بسطت ) الاستثناءات من قاعدة الإدغاـ خلبصة حوؿ كوف الإدغاـ أمره تٝاعي أكلا لكنو ضمن ضوابط الاختلبؼ في أنواع الإدغامات ، كات٠لبؼ في عدـ ذكر ات١تقارب ىنا خلبصة أنواع الإدغاـ حسب ( كيفيتو ) ، كحسب ( اتٟركؼ ات١سببة لو ) تعريف بالإدغاـ الكبتَ ، ككلمة ( تأمنٌا ) عند حفص ىل تندرج تٖتو مناقشة توصيف لفظ إدغاـ ( بسطٍت ، أحطٍت ) ( ت٩لقٍكم ) كات٠لبؼ فيو اللبـ الشمسية كالقمرية ، كحذؼ اللبـ الشمسية يدخل في إطار الإدغاـ ُّٕ ُْٕ ُْٕ ُٕٓ ُٕٔ ُٕٔ ُٕٕ ُٖٕ ُٕٗ ُٕٗ

371 371 باب الضاد كالظاء ، كإيضاح سبب الباب باب التحذيرات اجتماع ( الضاد كالظاء ، الضاد كالطاء ، الظاء كالتاء ) ات١قصود بتصفية ات٢اء في مثل كلمة ( جباىهم ، عليهم ) أحكاـ النوف كات١يم ات١شددتتُ ، كات١يم الساكنة سبب تعبتَ الناظم بكلمة ( أظهر الغنة ) إدغاـ ات١يم يدخل ضمن إدغاـ ات١تماثلتُ ىل الغنة في إدغاـ ات١يم من ات١يم الأكلذ أـ الثانية سبب قوؿ الناظم ( على ات١ختار من أىل الأدا ) عند ذكره إخفاء ات١يم عند الباء تعليل السابقتُ لسبب حدكث إخفاء ات١يم عند الباء سبب ذكر الناظم أف إخفاء ات١يم بغنة ( كأخفتُ ات١يم إف تسكن بغنة ) فهل من إخفاء بلب غنة َُٖ ُُٖ ُّٖ ُّٖ ُّٖ ُْٖ ُٖٓ ُٖٓ ُٖٔ ُٖٔ

371 371 سبب تنبيو الناظم إلذ منع خفاء ات١يم الساكنة عند ( الفاء كالواك تنبيو العلماء إلذ أف إظهار ات١يم لا يكوف بغنة زائدة تٖذير العلماء للبنتباه لعدـ تٖريك ات١يم عند إظهارىا إطلبؽ تسمية ( الإظهار الشفوم كالإخفاء الشفوم ) كتاريخ ظهوره توضيح لكل من ( الغنة ، الإظهار ، الإدغاـ ، الإقلبب ، الإخفاء ) تتمػػػػػػات ىامػػػػػػػة في تْث الغنة سبب ك جود الغنة أنواع الغنػػػػة ( حسب مقدارىا الزمتٍ ككجودىا ، حسب اتٟرؼ ات١سبب ) التفريق بتُ غنة ات١يم كغنة النوف ىل الغنة في إقلبب النوف إلذ ميم عند الباء ىي غنة ات١يم أـ غنة النوف ُٕٖ ُٖٕ ُٖٕ ُٖٖ ُٖٖ ُٖٗ ُٖٗ َُٗ ُُٗ ُِٗ

372 372 ملبحظة : الغنة الزائدة ت٢ا دلالة خفاء أك غياب حرؼ ات٠لبؼ الذم ظهر حوؿ إخفاء ات١يم عند الباء ككيفية أدائو ، مناقشة أقواؿ السابقتُ كالمحدىثتُ كمعاتٞتها . كمعاتٞة الأدلة النقلية ات١تعلقة بسند ات١سألة الضابط في حل ات١سائل التجويدية التي تستجد ىل ت٬وز لشيخ العدكؿ عن حكم تٕويدم تلقاه عن شيخو إلذ حكم آخر ييقرًؤ بو شيخ آخر ذك سند أيضا بسبب اقتناعو بدليلو أت٫ية ىذه ات١سائل التفصيلية الدقيقة ( كمسألة أداء إخفاء ات١يم ) كموقعها كأثرىا بتُ ات١سلمتُ خلبصة مسألة إخفاء ات١يم الساكنة عند الباء كتطبيق الضوابط ات١ذكورة تٟل ىذه ات١سائل الإظهار ، تعريفو كسببو إيضاح حوؿ ما يذكر في كتب التجو يد من تعليل الأحكاـ التجويدية ُّٗ ُّٗ ُّٗ - ُِّ ََِ َُِ ّ.ِ َِْ َُِ ُُِ ُِِ

373 373 ملبحظة حوؿ الغنة في الإظهار الإدغاـ إدغاـ ات١يم في ات١يم ، ىل ىو إدغاـ ناقص تعليل كجود الإدغاـ عامة الإقلبب ( تعريفو كسببو ) الإخفاء تعريفو كسببو ما الفرؽ بتُ الإدغاـ الناقص كالإخفاء غنة الإخفاء كالإدغاـ كيف تٗرج كتتكوف كيفية إخفاء النوف عند ( د ، ت ، ط ، ذ ، ث ، ظ ) باب أحكاـ النوف الساكنة كالتنوين ىل إدغاـ النوف الساكنة في ات١يم ىو إدغاـ ناقص أـ كامل ، ككذلك إدغاـ النوف الساكنة في ات١يم ُِِ ُِِ ُِِ ُِّ ُِّ ُِّ ُِْ ُِٔ ُِٕ ُِٖ َِِ

374 374 إخفاء النوف كالتنوين عند الداؿ كالتاء ، كات٠لبؼ ات١ستجد فيها القوؿ بالاقتًاب من اتٟر ؼ التالر في نطق الإخفاء تفخيم الغنة كترقيقها عند الإخفاء كيفية غنة القاؼ كالكاؼ كات٠لبؼ عند البعض خلبصة حوؿ موضوع الاقتًاب من اتٟرؼ التالر في الإخفاء ، كتفخيم الغنة ات١دة الزمنية للغنة ، كىل ىناؾ نص حوؿ كونها حركتتُ ىل تتدرج ات١دة الزمنية للغنة اعتما دا على ترتيب اقتًاب اتٟرؼ من ت٥رج النوف كبعده الإقلبب كمدة غنتو خلبصة حوؿ ات١دة الزمنية للغنة ىل ات١قدار الزمتٍ للغنة يعادؿ ات١د الطبيعي ( دراسة بالأجهزة الصوتية ) َِِ ُِِ ِِِ ِِْ ِِْ - ِِٖ ِِٕ ِِٗ َِّ َِّ ُِّ

375 375 أسباب أحكاـ النوف كالتنوين كتعليلها ت١اذا النوف الساكنة كالتنوين فقط ت٫ا الأحرؼ التي تلحقها ىذه الأحكاـ ات٠اصة ، كما تعليلها مواضع مستثناة من الإدغاـ ( يس كالقرآف ) باب ات١ػػػػػػػػػػػػػػػػػػدكد ات١د اللبزـ كالواجب كاتٞائز كسبب ىذه التسميات ات١دكد التي تندرج تٖت ات١د اتٞائز مراتب ات١د كتقديراتها مراتب ات١د ات٠مسة عند ابن اتٞزرم ، كمراتبها ال ثلبثة عند الشاطبي مقادير ات١د حسب ات١راتب ات١ذكورة الاحتمالات التي يعمل ّٔا عند اجتماع ات١د ات١نفصل كات١تصل في مقطع كاحد ِّّ ِّْ-ِّٓ ِّٔ ِّٔ ِّٔ ِّٖ ِّٖ ِّٗ َِْ ِِْ

376 376 رأم ابن اتٞزرم في تفاكت التوسط اتياف البعض بتوسط ات١تصل أطوؿ من توسط ات١نفصل ىل ت٬وز للقارئ أف يعتمد أيان من الطرؽ كالاحتمالات ات١ذكورة للمد ات١تصل كات١نفصل ىل ت٬وز أثناء القرا ءة في ات٠تمة الواحدة أك اتٞلسة الواحدة أك ات١قطع الواحد الإتياف بات١نفصل مرة مقصورا كمرة ت٦دكدا ىل ت٬وز أف يقرئ شيخ ما تٔا لد يىقرأ على شيوخو في ات١د في ركاية ما برغم من ما ييقرئ بو ثابت عن ىذه الركاية كيفية تقدير ات١دكد ( تقدير ات١دكد باتٟركات ) كتعريف اتٟركة كنشأة القوؿ ّٔا تقدير مراتب ات١د بالألفات كتاريخ ظهوره كيف نقدر اتٟركة ، كنسبية ات١دة الزمنية للحركة أك الألف في القراءة الأقواؿ الواردة حوؿ تقدير اتٟركة بتحريك الأصابع كما إلذ ذلك ِِْ ِّْ ِْْ ِْٓ ِْٔ ِْٖ َِٓ ِّٓ ِٓٓ

377 377 تعليل ات١دكد ككجود ات١د تعليل كجود ات١د عند ات٢مز كالسكوف سبب ات١د ات١تصل كات١نفصل صوتيا ت١اذا ات١د ات١تصل كاجب كات١نفصل جائز برغم أف سببهما كاحد الفرؽ في التسمية بتُ اللبزـ كالواجب شػػػػػػػػػػػرح ات١دكد تفصيلب ، أنواع ات١دكد كيفية قراءة كلمات فيها ت٫ز كصل كبعدىا ت٫ز قطع ( اؤت٘ن ) ( ائت ) شركط مد الصلة سبب ك وف ( لئن لد تنتوً يا نوح ) ليست من باب الصلة استثناءات من قاعدة مد الصلة ات١د اللبزـ ِٕٓ ِٖٓ َِٔ ُِٔ ِّٔ ِّٔ ِٓٔ ِٔٓ ِٔٔ ِٔٔ ِٕٔ

378 378 حركؼ افتتاح السور نوعاف : ( حي طهر ) ( نقص عسلكم ملبحظة حوؿ قراءة ( نوف كالقلم ) ( يس كالقرآف ) حالات خاصة من ات١دكد ( آلذٌكرين ، آلآٍف ، آالله ) نوعها كحكمها ، ات١ د ات١لحق بالعارض للسكوف ، كات١د ات١لحق باللبزـ ، مد الفرؽ حكم ات١د في ( عتُ ، كهيعص ) حكم ات١د اتٞائز في الطيبة الشاطبية ات١د العارض للسكوف ، كتعليل أكجو ات١د العارض ىل ت٬وز في القراءة الواحدة العمل بأكجو ات١د العارض كلها ات١د اللتُ ىو ملحق بالعارض للسكوف اجتماع العارض كات١تصل في كلمة كاحدة خطأ البعض في الوقف على كلمات مثل ( عليما ، حكيما ، غفورا ) متعلقات تٔوضوع ات١د ِٗٔ ِٗٔ ِٗٔ َِٕ َِٕ َِٕ ُِٕ ِِٕ ِِٕ ِّٕ ِّٕ ِّٕ

379 379 شرط ات١د كأسبابو قوة ات١د تنتج من قوة سببو ..كترتيب ات١دكد حسب قوتها الأسباب الضعيفة للمد اجتماع سببتُ في ات١د باب الوقػػػػف ، تقدلص حوؿ الوقف كالابتداء ات١قصود بقوؿ الناظم ( غتَ ما لو سبب ) في عدـ جواز الوقف تعريف ( الوقف ، السكت ، القطع ) ملبحظة ىامة حوؿ تقدير نوع الوقف شرح تفصيلي للوقف كأنواعو الوقف التاـ ِّٕ ِْٕ ِٕٓ ِٕٔ ِٕٗ ُِٖ ُِٖ ِِٖ ِّٖ ِّٖ

381 381 الوقف الكا الوقف اتٟسن الوقف القبيح الوقف الانتظػػػػػارم خلبصة ذكرىا ات١رعشي حوؿ أنواع الوقف ال ثلبثة حكم الالتزاـ بالوقف كالابتداء في تلبكة القرآف الوقف على رأس الآية ، كخاصة في اتٟسن كالقبيح الاتصاؿ اللفظي مفصلب لتمييز الوقف اتٟسن عن الكافي ، كيف نعرفو كنقدره الإكثار من الوقوؼ اتٟسنة أثناء القراءة الوقف القبيح درجات ملبحظات تتعلق بالوقف ِْٖ ِْٖ ِٖٓ ِٖٔ ِٖٔ ِٖٔ ِٖٕ ِٖٗ ِِٗ ِّٗ ِّٗ

381 381 علبمات الوقف ات١رسومة في ات١صحف ، كات١قصود من كل منها إحصاء مواطن الوقف اللبزـ ات١شار إليو برمز ( مػ ) في ات١صحف ىل إشارات الوقف ات١وجودة اليوـ في ات١صحف أمر مستحدث الوقف ات٢بطي كصف كقف ما بأنو ( تٚيل ) كقف التعسف كقف جبريل الابتداء ، كارتباط الابتداء ب الوقف قطع القراءة في منتصف الآية أدب السؤاؿ في ات١سابقات ِّٗ ِٗٔ ِٗٗ ِٗٗ ََّ َِّ َّّ َّٔ َّٖ َّٗ

382 382 باب ات١قطوع كات١وصوؿ تعريف بات١قطوع كات١وصوؿ كسبب الاىتماـ بو ملبحظة حوؿ ت٥الفة ات١قطوع كات١وصوؿ كمواضع التاء باب التػػػػػػػاءات تعريف بأت٫ية باب التاءات باب ت٫ز الوصل أنواع ت٫ز الوصل كيفية قراءة حركة ت٫ز الوصل ملبحظة حوؿ نطق حركة ت٫ز الوصل إذا كاف اتٟرؼ الثالث غتَ أصلي ملبحظة حوؿ البدء بكلمات مثل ( ائيتولش ، اؤت٘ن ) َّٗ َّٗ ُّٖ ُّٖ ُّٖ ِِّ ِِّ ِّّ ِّّ ِّْ

383 383 ملبحظة حوؿ البدء بكلمة ( الاسم باب الركـ كالإشػػػػػماـ تعريف كإيضاح كلب من الإشماـ كالركـ ملبحظة حوؿ عدـ دخوؿ الركـ كالإشماـ على ىاء التأنيث كميم اتٞمع كاتٟركة العارضة ملبحظة حوؿ إشماـ كركـ كلمة ( تأمنٌا ) ، كىل ىو من باب الإدغاـ الكبتَ اتٟالات التي أتي ّٔا الإشماـ في القرآف الكرلص كيفية الوقف كالبدء ببعض الكلمات ات٠اصة ( الوقف على كلمة آخرىا ياء أك كاك ت٤ذكفة .. البدء بػ ( كلٍيتلطف ، كلٍيعفو ..) كأمثات٢ا ، ( كائتمركا ) الوقف على الاسم ات١نصوب ات١نوف مثل ( إذان ، كليكونان ، لنسفعان ) الوقف على كلمات آخرىا ألف دكف أف تكوف من أصل الكلمة كلا مبدلة من ِّْ ِّْ ِّٓ ِّٔ ِّٔ ِّٕ ِّٖ َّّ َّّ ُّّ

384 384 شيء مثل ( أناٍ ، الظنوناٍ ، لكناٍ ، قواريراٍ ات٠ات٘ة تتمات مراتب تلبكة القرآف اتٟدر كالتدكير كالتحقيق جعل البعض ( التًتيل ) ضمن ات١راتب السابقة مهاتٚة ابن اتٞزرم ات١بالغة في البطئ قراءة القرآف تٔقامات الإنشاد أحكاـ البسملة كالإستعاذة التكبتَ ملبحظة حوؿ مسألة اتٟاؿ ات١رتٖل ُّّ ّّٓ ِّّ ِّّ ّّْ ّّٔ ّّٕ ّّٖ َّْ ُّْ