النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان – 25 – 26

133 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة السَّماع باختصار. الثَّانية: نسخةٌ محفوظةٌ في الخزامة العامَّة بالرِّباط، رقم فاس، وعنها صورة فيلميَّة في مكتبة الجامعة الإسلامية – محمَّد عبد الحي الكتاني بالمدينة المنورة، رقم فرغ منها سنة ، مكتوبة سنة) المؤمن القرشي وتقع الطَّبقة مختصرة في ).102-الخطراوي في تحقيقه للكتاب، ويقع فيه (ص ولا تُوجد هذه الطَّبقة في النُّسخة المصوَّرة منه بخطِّ مصنِّفه السَّخاوي، والتي اعتنى بنشرها شيخنا المحقِّق محمَّد بن ناصر العجمي؛ لأنَّها من الإبرازات الأولى للكتاب. ).934-277-276/ انظر) 1(

134 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة صورة من النُّسخة الخطِّيَّة لطبقة سماع الأربعين بخطِّ ابن رجب الحسيني نقلها عن الإمام النَّووي وعليها بلاغ بخطِّ السَّخاوي: صورة من النُّسخة الخطِّيَّة لطبقة سماع الأربعين بالخزانة العامة بالرِّباط:

135 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •النَّصُّ المحقَّق: سَمعَ عَلَيَّ هذا الجُزء، صاحبُهُ: الفقيهُ، الصَّالحُ، المُعتنِي ، أدامَ اللهُ توفيقَهُ، ولطفَ بهِ في جميعِ أُمورهِ، وباركَ لهُ في أحوالهِ. )الشَّافعي فسمعَهُ بقراءتهِ، وأَنَا مُمسِكٌ أَصلِي لمقابلته، ).، بدمشق) شعبان سنة أربع وسبعين وستّمائة)رابع عشري في الأصل) 1( في نسخة الرِّباط، وعنها في المطبوع من )2( كَتَب الإمام النَّووي طبقة السَّماع هذه وعمره وقتها )3( لكتاب ما بين المعقوفتين ذكره السخاوي قبل الطَّبقة، وأثبتُّهُ هنا كما هي عادة الإمام النَّووي في صياغة طباق السماع. )4(

136 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة المطلب الثَّاني كتاب حِلية الأبرار وشِعَار الأَخيار« »في تلخيص الدَّعوات والأذكار المستحبَّة في اللَّيل والنَّهار طبقة سماع لكتاب لتلميذه: حسن الهَذَبَاني • )1(ترجمة المُجاز: الهذباني (المتو الشَّيخ، الفقيه، الصَّالح، نجم الدِّين، أبو علي، حسن بن هارون بن حسن الهَذَبَاني الدِّمشقي الشَّافعي. طلب العلم، وكتبه، وحفظه، وعنده فوائد كثيرة. وسمع من: ابن عبد الدَّائم، وجماعة، ولم يحدِّث، وتفقَّه على محيي الدِّين النَّووي. وكان ديِّنًا، خيِّرًا، ورعًا، قانعًا، متتبِّعًا، مواظبًا على الطَّاعات. توفِّي - وهو كهل - يوم الجمعة تاسع شعبان سنة دمشق. •وصف النُّسخ الخطِّيَّة المعتمدة: الأولى: نسخةٌ محفوظةٌ في مكتبة طوب قابي في تركيا، رقم الخطِّيَّة لكتاب / العجمي، فرغ منها في أ 906-905/78/1/ انظر)1( .)408/176/255/2(

137 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة وشاهدتُ بخطِّه أيضًا ما نصُّه: قرأ علي – ) الثَّانية: نسخةٌ محفوظةٌ في مكتبة طرخان والدة السلطان في تركيا، رقم 180( ، كُتبت في أوائل القرن العاشر تقريبًا، وهي منقولة)كمال الدِّين القاري التبريزي الشَّافعي ومقابلة على نسخة كُتبت سنة على النُّسخة المنقول منها، ثمَّ ♫حيث جاء فيها ما نصُّه المقابل عليها: الحمد لله ).76/ انظر) 1(

138 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة صورة من النُّسخة الخطِّيَّة لطبقة سماع للأذكار بخطِّ ابن العجمي نقله عن الإمام النَّووي: صورة من النُّسخة الخطِّيَّة لطبقة سماع للأذكار بمكتبة طرخان منقول عن الإمام النَّووي:

139 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •النَّصُّ الم ). الحمد لله ربِّ العالمين ، )قَرَأَ عَلَيَّ جميعَ هذا الكتاب، وهو :)صاحبهُ، كاتبهُ ، حسن بن )4( الفقيهُ، الفاضلُ، المجتهدُ، المُحصِّلُ، النَّبيهُ، الورعُ، نجمُ الدِّين، أبو عليّ هارون الهَذَبَاني ثمَّ الدِّمشقيّ الشَّافعيّ، وفَّقه اللهُ الكريمُ لطاعتهِ، وتولاَّهُ بكرامتهِ، وأدامهُ ، قراءةً صحيحةً )على الخيراتِ، وضاعفَ لديهِ الطَّاعاتِ والمحاسِنَ والمكرمات « )1( طُبع عدَّة مرَّات، منها: طبعة دار الملاح بدمشق، بتحقيق: عبد القادر الأرناؤوط، وطبعة دار المنهاج )2( بجدَّة، بعناية: صلاح الدين الحمصي وعبد اللطيف أحمد عبد اللطيف ومحمد محمد طاهر، وطبعة دار البشائر الإسلامية ببيروت، بتحقيق: عبده علي كوشك، وقد رغَّب فيه الإمام النووي في غير ما كتاب من « :)643/كتبه المشهورة، فقال في العارضة، هذا الباب واسعٌ جدًّا، وقد جمعتُ فيه مجلَّدًا مشتملاً على نفائس لا يُستغنى عن مثلها « :)36/في 233/29/95/ا.هـ، وقال في « :)82/بن الحجاج في مجلد ضخم، وكتاب الأذكار، وهما جليلان، لا يَستغني مسلمٌ عنهما ونكتًا، وتخريجًا، واختصارًا، فمن ذلك البار مختصر الأذكار النووية الصديقي، و الأحسائي، و « :)4/علان في وقال غيره من السَّادة الخيار: ليس يَذكرُ من لم يقرأ الأذكار إذا أَصبحتَ مهمومًا فَدَاوِيْ جراحاتكْ بأَذكارِ النَّوَاوِيْ « )3( في نسخة ابن العجمي) 4( في نسخة طرخان) 5(

140 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة مُجوَّدةً مُتقنةً أكملَ إتقانٍ. )مُحقَّقةً وأنا مُمسِكٌ أَصلي في حالِ قراءتهِ، في مجالسَ، آخرها: يوم الخميس الثَّالث من شهر بدمشقَ، حَمَاها اللهُ ) بدارِ الحديثِ الأشرفيَّة )ربيع الأوَّل سنة ثمان وستِّين وستّمائة وصانَها، وسائرَ بلادِ الإسلامِ، وأهلِهِ، آمين. )5( الكريمُ)تعالى وأَجَزتُ لهُ روايةَ جميع ما يجوزُ لي روايتُهُ وتَسميعُهُ. كَتَبَهُ، مُصنِّفُهُ: ، عفا الله عنهُ.)يحيى بن شَرَف النَّووي ).والحمد لله ربِّ العالمين، وصلواته وسلامه على سيِّدنا محمَّد، وعلى آله « )1( كَتَب الإمام النَّووي طبقة السَّماع هذه وعمره وقتها )2( « دار الحديث الأشرفيَّة: تقع بجوار باب القلعة الشَّرقي، غربي العصرونية، وشمالي القيمازية الحنفية، وكانت )3( دارًا للأمير قايماز بن عبد الله النجمي، فاشتراها الملك الأشرف موسى بن العادل في العهد الأيوبي، وبناها دار حديث، ونجز بناؤها سنة والنووي، وابن الزملكاني، والمزي، وتقي الدين السبكي، وابن كثير، والتاج السبكي، وغيرهم، وتُعرف أيضًا بدار الحديث الشَّافعية، ودار الحديث الأشرفيَّة الأولى، ودار الحديث الأشرفيَّة الدمشقيَّة، ودار الحديث 36-15/الأشرفيَّة الجوَّانية، ولا يزال بناؤها قائمًا، انظر 72-71/32-الأطلال ومسامرة الخيال ).269/1( « )4( « )5( في نسخة طرخان) 6( « )7(

141 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة طبقة سماع لكتاب لتلميذه: حسن الهَذَبَاني. •وصف النُّسخة الخطِّيَّة المعتمدة: نسخةٌ محفوظةٌ في مكتبة طوب قابي في تركيا، رقم لكتاب ) فرغ منها في أسطر، حيث قال ابن العجمي بخطِّه أيضًا ما نصُّه: ثمَّ سمعه بكماله صورة من النُّسخة الخطِّيَّة لطبقة سماع الأذكار بخطِّ ابن العجمي نقلها عن الإمام النَّووي:

142 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •النَّصُّ المحقَّق: ثمَّ سمعهُ بكمالهِ: نجم الدِّين، أبو عليّ، حَسَن، أدامَ اللهُ الكريم لهُ الخيراتِ، وتولاَّهُ ).بالحسناتِ، وأمدَّهُ في طاعتهِ بالمعُوناتِ، مرَّةً ثانيةً وقابلتُ معه نسختَهُ هذه بأَصلي المقابلة المرضيَّة المُعتمدة. بدمشقَ )وذلك في مجالسَ، آخرها: ثالث جمادى الأولى سنة تسع وستِّين وستّمائة المحروسة. وأَجَزتُ لهُ روايةَ كُلّ ما يجوزُ لي تَسميعُهُ. وكتبَهُ، مُؤلِّفُهُ: يحيى بن شَرَف النَّووي، عفا الله عنه. الحمد لله ربِّ العالمين. اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، وعلى آل محمَّدٍ، وسلِّم. سمع المجاز الكتاب للمرَّة الأولى بقراءته على الإمام النَّووي: يوم الخميس الثَّالث من شهر ربيع الأوَّل سنة )1( ثمان وستِّين وستّمائة بدار الحديث الأشرفيَّة، أي: قبل سنة وشهرين كَتَب الإمام النَّووي طبقة السَّماع هذه وعمره وقتها )2( لكتاب

143 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة طبقة سماع لكتاب لتلميذه: محمَّد الأنصاري • :)1(ترجمة المُجاز: محمَّد الأنصاري الشَّيخ، الإمام، الفقيه، العالم، المقرئ، العدل، شهاب الدِّين، أبو بكر، محمَّد بن عبد الخالق بن عثمان بن مُزهر الأنصاري الدِّمشقي الشَّافعي. ولد سنة روى عن: علم الدِّين السَّخاوي - وكان له اختصاص بخدمته، لازمه، وانتفع به، وروى عنه كتابه الخشوعي، وتاج الدِّين ابن حمويه، وعتيق السلماني، ومكي بن علان، وأحمد بن مسلمة، وابن الصَّلاح، والزَّكي البرزالي. وسمع صحيح البخاري على ثمانية وعشرين شيخًا، منهم: إسماعيل بن أبي اليُسر، وأحمد بن أبي بكر الحموي، ومظفَّر بن عمر الجزري، ونصر الله بن عبد المنعم بن حواري، وأبو بكر بن عمر المقرئ. وقرأ عليه: شمس الدِّين محمَّد بن أحمد الرقي الحنفي الأعرج، وغيره، وسمع منه « وكان عالمًا فاضلاً، ذاكرًا للرِّوايات، حسن المعرفة، له مشاركة في الفقه والنَّحو وكان إمامًا بتربة أم الصَّالح، وشيخ الإقراء بمدرسة الزنجيلي ظاهر دمشق، وكان يُقرئ القراءات السَّبع عن السَّخاوي، ووقف كتبه بدار الحديث الأشرفيَّة. توفِّي ليلة السَّبت التَّاسع والعشرين من رجب سنة 74/246/2/ انظر)1( 208/374/673/15( .)728-727/159/150/(ص

144 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة وصلِّي عليه ظهر السَّبت بجامع دمشق، وصلَّى عليه مرَّة ثانية ظاهر البلد الشيخ زين الدِّين الفارقي، ودُفن بمقابر باب الصَّغير بقرب الصَّحابة. •وصف النُّسخة الخطِّيَّة المعتمدة: نسخةٌ نفيسةٌ لكتاب بخطِّ مصنِّفه: الحافظ أبي الخير شمس الدِّين محمَّد بن عبد الرَّحمن بن محمَّد السَّخاوي الشَّافعي الخاصَّة، رقم -ناصر العجمي، فرغ منها في شهر جمادى الأولى سنة 52 نصُّه وتأخَّرت وفاته حتَّى مات في سنة تسعين وستمئة، قَرأَ عليه وسَمعَ جميع الأذكار، ووصَفَ قراءته في بعض البلاغات، بالمُتقنة المهذَّبة، ودَعا له في البلاغات بدعواتٍ جمَّةٍ، منها: أدامَ الله نعمه عليه، وأدامَ الله ألطافه به، وأدامَ الله سعادته، وأدامَ الله له الخيرات، ، وكَتَبَ له بآخر النُّسخة: قابلتُ جميع هذا الكتاب ◙و بحروفها، ثمَّ قال 103-(ص

145 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة صورة من النُّسخة الخطِّيَّة لطبقة سماع الأذكار بخطِّ السَّخاوي نقلها من خطِّ الإمام النَّووي:

146 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •النَّصُّ المحقَّق: قابلتُ جميعَ هذا الكتاب بأَصلي، مع صاحبه، كاتبه: الشَّيخُ، الإمامُ، العالمُ، الفاضلُ، العاملُ، الصَّدرُ، شهاب الدِّين، أبي عبد الله، محمَّد بن عبد الخالق بن عثمان بن مُزهِر الأنصاري الشَّافعي الدِّمشقي، أدامَ الله لهُ الخيراتِ، وضاعفَ لهُ الحسناتِ، وأمدَّهُ في طاعته بالمعُوناتِ، وتولاَّهُ بالحُسنى، وجمعَ لهُ بين خيراتِ الآخرةِ والأُولى، وجَمعني وإيَّاه وسائر أحبابنا في دارِ كرامتهِ بفضلهِ ورحمتهِ. فسمعهُ الشَّيخُ الإمامُ شهابُ الدِّين المذكور سماعًا مُتقنًا. وقابلتُ معهُ نسختهُ هذه مُقابلةً /مَرضيةً بأصلي، في مجالس، آخرها: يوم الاثنين، ).الرَّابع والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وستّمئة وأَجزتُ لهُ كُلَّ ما يجوزُ لي تسميعُهُ. كَتَبَهُ: يحيى بن شَرَف بن مِرَى بن حسن النَّواوي، عفا الله عنه. كَتَب الإمام النَّووي طبقة السَّماع هذه وعمره وقتها )1( تأليفه لكتاب

147 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة طبقة سماع لكتاب لتلميذه: ابن العطَّار •وصف النُّسخ الخطِّيَّة المعتمدة: الأولى: نسخة نفيسة تامَّة محفوظةٌ في مكتبة تشستربيتي بمدينة دبلن الإيرلنديَّة، رقم 3049( ، فرغ منها في)الدِّين أحمد بن الأمير زين الدِّين أبي يوسف قراجا بن عبد الله الميداني 2 706 بلاغات بخطِّه، وتقع الطَّبقة في آخرها، في وجه واحد الميداني من خطِّ الإمام النَّووي كما شاهده على نسخة ابن العطَّار التي قابل عليها نُسخته، ♫فقال »تعالى كما شَاهَدَهُ -: أحمد بن قراجا الميداني، عفا الله عنه، وعن والدَيهِ، وعن مشايخهِ، ومَن أحسنَ إليهِ، والمسلمين أجمعين، آمين لم أجد من ترجم له، ويتبيَّن من خلال نسخه الخطِّيَّة التي وصلتنا بأَّنه قد اعتنى بنسخ الكتب والأجزاء بخطِّه )1( الجميل لنفسه، ولازم أهل العلم، كالعلامة ابن العطَّار، وقرأ عليهم، وحضر مجالس العلم والقراءة والسَّماع، كدار السُّنَّة النُّوريَّة بدمشق، ففي شهر رجب سنة على شيخه ابن العطَّار في شهر شوال الذي وصفه في طبقة السَّماع بـ الأديب، المقرئ قراءته ومقابلته، فقال وأذن له في الرواية عنه وأجازه له رواية ما يجوز له تسميعه، وفي شهر ذي القعدة حضر مجلس سماع لرسالة ابن العطَّار عن 62-ذلك ومقابلته على شيخه ابن العطَّار الذي وصفه وأثنى عليه ودعا له في طبقة السَّماع (ص المبارك .. نفعه الله ورفعه، وزاده من فضله وجمعه، ومن حمده وشكره أوزعه، قراءةً حسنةً بروايتي فيها عن مشايخي لأبي طالب العشاري سماعًا من شيخه ابن العطَّار. ◙الصديق

148 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة الثَّانية: نسخة نفيسةٌ تامَّة محفوظةٌ في مكتبة عاطف أفندي في تركيا، رقم ضمن النُّسخة الخطِّيَّة لكتاب ، فرغ منها في) إبراهيم بن داود ابن العطَّار الشَّافعي سنة إبراهيم المناخلي على أخيه لأبويه العلامة ابن العطَّار في مجالس آخرها 712 يجوز له تسميعه، وفيها بلاغات بخطِّ النَّاسخ، وتقع الطَّبقة في أوَّلها، في وجه واحد /بI[ نسخة أخيه علي ابن العطَّار التي قابل عليها نُسخته، فقال بعد النَّقل الثَّالثة: نُسخةٌ نفيسة مختصرةٌ محفوظةٌ في مكتبة تشستربيتي أيضًا، رقم من إملاء العلاَّمة ابن العطَّار لكتاب ، )محمَّد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري ابن الزَّمْلَكَاني الشَّافعي فرغ منها في الإمام النَّووي وعليها خطُّه، وتقع الطَّبقة مختصرة في آخرها، حيث قال ابن الزَّمْلَكَاني ما : سَمِعَ عَلَيَّ جميعَ هَذا ♫نصُّه الكتاب: صَاحبهُ، وكاتبهُ:، علاءُ الدِّين، أبو الحسن، عليّ بن إبراهيم بن داود الدِّمشقيّ الشَّافعيّ، وقابَلَ نُسختَهُ هذه مَعِي، والمعتمد أصلِي في جميع سَماعِهِ، وذلك في مجالس، آخرها: يوم الثُّلاثاء الثَّاني عشر من جمادى الأولى سنة ست وسبعين وست مئة، وأَجَزتُ لَهُ كُلّ ما يجُوزُ لي تَسميعه، كتبَهُ، مؤلِّفُهُ: يحيى بن شَرَف النَّواوي محمَّد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري الشَّافعي 182-237-236/ انظر) 1( .)220-219/528-527/و 247-244/ انظر)2( 156-151/629-624/و ).331-328/288-286/206-190/9(