النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان – 25 – 26

العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة 421 ، صاحب التَّصانيف) ولو لم يَكُن للشَّيخ مِن المناقبِ إلاَّ تلميذهُ ابن قيِّم الجوزيَّة السَّائرة التي انتفعَ بها الموافق والمخالف، لكانَ غايةً في فضلهِ، فكيفَ وقد أَثنَى عليه أئمَّةُ ).عَصرِهِ مِن الشَّافعيَّة وغيرهم، على ما نقلَهُ الحافظ علَم الدِّين البِرْزَالي فالذي يُطلِقُ عليه التَّكفير، أَو عَلَى مَن لا يُطلَقُ عليه الكُفر، لا يُلتَفتُ إِليهِ، ولا يُعوَّلُ عليهِ. واللهُ يَهدِي مَن يشاءُ إلى صراطٍ مُستقيمٍ. * * * ابن قيم الجوزيَّة )1( الجوزية، شمس الدِّين، أبو عبد الله، إمام، حافظ، متفنِّن، انظر 179-170/354-353/و ).140-137/5( قال الحافظ علَم الدِّين البِرزالي في )2( « :-)212/والنهاية وابن دقيق العيد، وابن النَّحاس، والقاضي الحنفي قاضي مصر ابن الحريري، وابن الزّملكاني، وغيرهم، ووجدتُ بخطِّ ابن الزّملكاني أنَّه قال: اجتمعتْ فيه شروطُ الاجتهاد على وجهها، وأنَّ له اليد الطُّولى في حسن التَّصنيف، وجودة العبارة، والتَّرتيب، والتَّقسيم، والتَّبيين، وكَتبَ على تصنيفٍ له هذه الأبيات: وصـــفـــاتُـــهُ جـــلَّـــت عـــن الــحــصــرِمـــــاذا يـــقـــولُ الــــواصــــفــــونَ لــهُ هـــو بــيــنَــنــا أُعــــجُــــوبــــةُ الـــدَّهـــرِهـــــو حـــــجَّـــــةٌ لـــلـــه قــــاهــــرةٌ أنــــوارُهــــا أرْبَـــــــتْ عــلــى الــفَــجــرِهـــو آيـــــةٌ فـــي الـــخَـــلـــقِ ظـــاهـــرةٌ وهذا الثَّناءُ عليه، وكان عمره يومئذ نحو الثَّلاثين سنة

كشَّافٌ مُصَوَّرٌ لبَعْضِ المخْطُوطاتِ العَرَبِيَّة أعدَّه يوسف بن محمد السناري

423 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة كشَّافٌ مُصَوَّرٌ لبَعْضِ المخْطُوطاتِ العَرَبِيَّة )1(يوسف بن محمد السناري بسم الله والحمد لله وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا رسول الله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد... فهذا كشاف مصوَّرٌ يتضمَّن العربية التي كُتبت بخطوط مختلفة، كالخط الحجازي، والكوفي، والنسخي، والثُّلُثي، والمغربي، والأندلسي، اخترتُ جُلَّها من خزانة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، وعلَّقتُ عليها بتعليقات وجيزة تناسب مقتضى الحال، وهذا المصطلح (الكشاف )؛ لأنها مرتبطة في الأغلب catalog) أوcatalogueالمصوَّر) تعريبٌ اخترتُه لكلمة الأعم في الغرب والبلدان العربية بكتاب فيه صور معلَّق عليها بتعليقات وجيزة. عسى أن يُعمّم هذا التعريب في بلادنا العربية، ومن الله أسأل الإخلاص والقبول، والحمد لله أولا وآخرًا، ظاهرًا وباطنًا. معهد المخطوطات العربية.) 1(

424 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •مصحف حجازي مبكِّر: صورة كُتب بشكل أفقي، يُرجح أنه نُسخ في أواخر القرن الأول أو أوائل القرن الثاني؛ إذ يخلو من الإعجام والضبط والتشكيل، وأسماء السور، وفواصل الآيات، وعلامات التعشير، وأي مظهر من مظاهر الزينة، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية ).عربي)، ورقة •مصحف حجازي بشكل سفيني: صورة كُتب بشكل سفيني، يرجح أنه من مصاحف القرن الثاني، يخلو من النقط إلا قليلا وعلامات الإعراب والتشكيل وفواصل الآيات، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية 326( • مصحف كوفي منسوب إلى عثمان صورة سيدنا (عثمان كوفي، يظهر فيه نَقْط أبي الأسود الدؤلي، قال كاتبه: (كتبه عثمان بن عفان)، وهو غير صحيح، من المرجح أنه من مصاحف القرن ).الثالث، تحتفظ به مكتبة برلين برقم •مصحف كوفي منقوط بنقط أبي الأسود الدؤلي:

425 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة صورة أبي أسود الدؤلي، يرجح أنه من مصاحف القرن الثالث، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية بباريس برقم •مصحف كوفي منقوط بالألوان المتعدِّدة: صورة يخلو من الإعجام، منقوط بالألوان المتعددة: الأصفر، والأحمر، والأخضر، والأزرق، من المرجح أنه من مصاحف القرن الرابع، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية بباريس •مصحف كوفي به علامات الخليل بن أحمد الفراهيدي: صورة الخليل بن أحمد الفراهيدي، يخلو من الإعجام، ومن فواصل الآيات، من المرجح أنه من مصاحف القرن الثالث، تحتفظ به مكتبة ).برلين برقم •مصحف بخط ياقوت المستعصمي: صورة بقلم الخطاط الشهير (ياقوت المستعصمي) سنة

426 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة والزخرفة، كما ذُكرت فيه أسماء السور، وفواصل الآيات، وعلامات التعشير والتصديق، وغير ذلك، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية برقم عربي). •مصحف كُتب على طريقة (البردة) للبوصيري: صورة طريقة كتابة (البردة) للبوصيري، مخمَّس، معشَّر، محزَّب، به فواصل الآيات، وعلامات الوصل والوقف، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية عربي). •مصحف مغربي بني: صورة أوراقُه باللون البني، على طريقة المصحف الأزرق الشهير، مكتوب بالخط المغربي، سُميت فيه (الفاتحة) بـ(الحمد لله)، كذكر المحدثين أطراف الحديث النبوي، وكتبت فيه أسماء السور وعدد آياتها بعد الانتهاء من السورة، كما يبدو أمامنا في الصورة، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية برقم 389( • مصحف أندل صورة بقلم أندلسي دقيق، تحتفظ به المكتبة الوطنية الفرنسية برقم

427 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة جمهرة من مخطوطات خزانة معهد المخطوطات العربية •العين للخليل بن أحمد: صورة (العين) للخليل بن أحمد، كُتبت عناوين أبوابه بخط كوفي ممطوط،، تتكوَّن النسخة من 314( العربية بنسخة مصورة منه برقم ).عن أصل مكتبة الإمبروزيانا •ديوان الأدب وميزان كلام العرب للفارابي: صورة ألفية من كتاب (ديوان الأدب وميزان كلام العرب) لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الفارابي، نسخها أبو طالب حمزة بن عبد العزيز المُقَشَري سنة في العربية بنسخة مصورة منه برقم ).طهران،–عن أصل مكتبة (ملي ملك •المخصص لابن سيده: صورة

428 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة السادس عشر من الكتاب المخصص في اللغة لابن سيده الضرير الأندلسي، كتبه محمد بن محمد بن أحمد الواسطي بخط أندلسي سميك سنة في العربية بنسخة مصورة منه برقم ).أصل مكتبة الأسكوريال •الغريب المصنف للقاسم بن سلام: صورة المصنف) للقاسم بن سلام، نُسخت سنة بخط النسخ، مقابلة على نسخة الحافظ الحميدي الأندلسي، تتكوَّن النسخة من معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم ).184( معجم (الأفعال) لابن القوطية صورة كتاب (الأفعال) لابن القوطية، نسخها محمد بن إبراهيم بن مكي بن محسن القيرواني سنة في ثغر الإسكندرية بقلم نسخي مضبوط، في 363( جويدي في نشرته، وقد أعيد تحقيق الكتاب بأَخَرة 2019\3\16( شمس، وحصلت به الباحثة هالة القاضي على درجة الدكتوراه، يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم

429 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة ).1/(مدينة) بتركيا •المُعَرَّب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم للجواليقي: صورة 522 معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه (لغة ).124( • أساس البلاغة للزمخشري صورة البلاغة) للزمخشري، نُسخت سنة ) بقلم نسخي مضبوط، تتكوَّن من ورقة، يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم ).مكتبة أحمد الثالث

430 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •شمس العلوم للحميري: صورة (شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم) للحميري، فرغ من نساختها ابن المؤلف (علي) سنة 154 العربية بنسخة مصورة منه برقم عن أصل دار الكتب المصرية •العباب الزاخر واللباب الفاخر للصغاني: صورة عنوان كتاب (العباب الزاخر واللباب الفاخر) وقيد فراغه، للحسن بن محمد بن الحسن الصغاني (ت المجلد الرابع منه سنة 649 واحد، بخط النسخ الدقيق، ومن الملاحظ أنه لم يكتب (مئة) بألف فاصلة بين الهمزة والميم (مائة)، وواصل كتابة (ست) للمئة

431 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة فكتب (ستمئة)، يحتفظ معهد المخطوطات العربية بمصورة ثلاثة أجزاء منه بخط الصغاني ).برقم •غوامض الصحاح للصفدي: صورة خزائنية من كتاب غوامض الصحاح للصفدي بخط يده، فرغ من نساختها سنة ) الأنيق، تتكون النسخة من ورقة، يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم لغة) عن أصل مكتبة الأسكوريال ).192( • غاية الإحسان في علم اللسان حيان التوحيدي: صورة الإحسان في علم اللسان) بخط مؤلفها أبي حيان الأندلسي الجياني الغرناطي، فرغ من نسخها سنة الصفحة سماعٌ لابنه (حيَّان)، وقيدُ تملُّكٍ بخط العلامة محمد محمود بن التلاميد ) التركزي الشنقيطي، تتألف النسخة من ورقة، يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم الكتب المصرية (نحو

432 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •المصباح المنير للفيومي: صورة (المصباح المنير) للفيومي بخط يده، فرغ من نساخته سنة في ونسبته، فقال: أحمد بن محمد بن علي الفيومي المقرئ. يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم 84( • المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي صورة ترتيب المعرب) بخط مؤلفه المطرزي، فرغ من نساخته سنة العربية بنسخة مصورة منه برقم ).طهران– أصل مكتبة (ملي ملك •كتاب حذف من نسب قريش لمؤرج السدوسي: صورة العتيق المُتْقَنة، من كتاب حَذْف من نسب قريش لمؤرِّج السدوسي، التي اعتمد عليها صلاح الدين المنجد في نشرته: مكتبة دار العروبة، نسخ النسخة إبراهيم بن عبد الله بن محمد الحربي الوراق بقلم كوفي عتيق في

433 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة بنسخة مصورة منه برقم ).العامة بالرباط •مختصر (العين) للخطيب الإسكافي: صورة كتاب (مختصر العين) للخطيب الإسكافي، التي اعتمد عليها المحقق د. هادي حسن حمودي في نشرته بوزارة التراث القومي والثقافية بسلطنة عمان نسخة نُسخت في حياة المؤلف سنة النسخ، في العربية بنسخة مصورة منه برقم ).مشهد،–مكتبة (الرضوية •الأضداد لأبي الطيب اللغوي: صورة من كتاب الأضداد في كلام العرب، لأبي الطيب اللغوي (ت في نشرته التي صدرت عن المجمع العلمي العربي بدمشق سنة العربية بنسخة مصورة منه برقم ).893/ضمن مجموع بمكتبة سليم أغا •شرح ديوان شعر طهمان بن عمرون الكلابي للسكري: صورة من شرح ديوان طهمان لأبي سعيد السكري، وهي النسخة التي اعتمد عليها المستشرق الإنكليزي

434 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة وليت رايت في نشرته ضمن كتاب (جرزة الحاطب وتحفة الطالب)، وكذا المستشرق وليم ألورد في نشرته سنة معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم ).657( • كتاب القوافي للأخفش صورة كتاب القوافي للأخفش التي اعتمد عليها العلامة أحمد راتب النفاخ في نشرته للكتاب: دار الآمانة 1974 الوادي آشي، المعروف بابن المهاجر الحنفي، تتكون من بنسخة مصورة منه برقم ).عن أصل مكتبة حسين جلي أدبيات •التنبيهات على أغاليط الرواة لعلي بن حمزة: صورة الفريدة من كتاب التنبيهات على أغاليط الرواة، لعلي بن حمزة، وهي النسخة التي نشرها العلامة عبد العزيز الميمني في دار المعارف بالقاهرة، تتألَّف النسخة من يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم المصرية

435 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •البرصان والعرجان والعميان والحولان للجاحظ: صورة كتاب البرصان للجاحظ التي اعتمد د. محمد مرسي الخولي في نشرته سنة وعبد السلام هارون في نشرته سنة الجيل بيروت، كُتبت النسخة بخط مغربي، في 108( بنسخة مصورة منه برقم ).(بزو) بالمغرب •معاني القرآن وإعرابه للزجاج: صورة وإعرابه للزجاج، فرغ من نساختها سنة بقلم أندلسي دقيق في المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم ).نحو) عن أصل مجلس شوراى •الخصائص لابن جني: صورة كتاب الخصائص لابن جني، نسخه: محمد بن ميكائيل بخط النسخ في فهرس بمحتويات الكتاب كما يبدو في الصورة، يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه ).برقم

436 العددان: الخامس والعشرون والسادس والعشرون - ذو القعدة وذو الحجة •البغداديات لأبي علي الفارسي: صورة المشكلة المعروفة بالبغداديات) لأبي علي الفارسي، نسخه أحمد بن تميم بن هشام اللبلي سنة الزاهد، بقلم نسخي دقيق، في معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه برقم ).2516/152( • العسكريات لأبي علي الفار صورة لأبي علي الفارسي، فيها قيد سماع بخط أبي علي عمر ابن الشلوبيني الأندلسي، طابقْ خطَّه بما جاء في صفحة عنوان كتاب سيبويه، الأسكوريال رقم تتكوَّن النسخة من يحتفظ معهد المخطوطات العربية بنسخة مصورة منه، برقم ).الحمزاوية بالمغرب •كتاب سيبويه: صورة كتاب سيبويه، كُتب النص بقلم نسخي، وعناوين الأبواب بقلم كوفي ممطوط، على رق قديم في 114( بصورة منه برقم