الفريق العلمي بمركز النبأ العظيم الفاتحة وقصار المفصّل للمبتدئين

177 ه والنسائي في الكبرى وغيرهما عن أب سعيد -رضي الله عنه- قال) أخرج ابن ماجه في سنن 2 .)4من عين الجان، وعين الإنس، فلما نزلت المعوذتان أخذ بما، وترك ما سوى ذلك ) أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة -رضي الله عنها3 .)5بالمعوذات وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها - عمّ تتحدث سورة الناس؟ 5 هذه السورة كسابقتها إرشاد من الله -تعالى- لنا بالاعتصام به من شر شياطين الإنس والجن ووسوستهم، حتى يكون العبد في حرز من الله -تعالى- من شر الشياطين وأعوانهم من الإنس فهل تعرف المواضع التي تسن فيها قراءتهما؟ التلاوة يطلب المدرس من أحد الطلاب قراءة السورة. ﮈ ﮇ ﮅ ﮆ ﮄﮀ ﮁ ﮂ ﮃﱫ ﮐ ﮑ ﮏ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊﮉ ﮙﱪ ﮖ ﮗ ﮘ ﮕﮒ ﮓ ﮔ

178 التفسير ).604 المختصر في التفسير (ص ) قل - أيها الرسول -: أعتصم برب الناس، وأستجير به.1( ) ملك الناس، يتصرّف فيهم بما يشاء، لا ملك لهم غيره 2( ) معبودهم بحقّ، لا معبود لهم بحق غيره 3( ) من شر الشيطان الذي يلقي وسوسته إلى الإنسان إذا غفل عن ذكر الله، ويتأخر عنه إذا ذكره4( ) يلقي بوسوسته إلى قلوب الناس5( ) وهو يكون من الإنس كما يكون من الجن6(

179 تدبرتزكية التدبر والتزكية ما الذي نتعلمه من الما الآية التي تدل على ذلك؟كيف نتخلق باآيات ال الله -سبحانه- رب الناس كلهم، وهو مالكهم ومعبودهم، فلم اللجوء إلى غيره. ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ أن نستعيذ بالله -سبحانه- وحده ونعلق القلوب به وحده، فهو -سبحانه- مالك النفع والضر. كيد الشيطان ضعيف فهو يوسوس للإنسان عند الغفلة فإذا ذكر الله خنس واختفى. فليس له سلطان على عباد الصالحين. ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ أن نشتغل بذكر الله ونحافظ على الأذكار لنطرد وساوس الشيطان عنا. وسوسة الشيطان مستمرة متجددة، فلا مطمع في انقطاعها. ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ أن نجدد الالتجاء إلى الله في كل وقت وحين، فعدونا متربص لا يمل ولا يكل. الشرور لا تنحصر بالجن، فكما للجن شرور فللإنس شرور، وكما للجن شياطين فللإنس شياطين. ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ أن نستعيذ بالله ونلجأ إليه من شر مفسدي الإنس أعوان الشياطين.

180 ا ما الذي نتعلمه من ال كيف نطبق ال في حق نفسي: - أن ألتجئ إلى رب -سبحانه- ليصرف عني كيد الشيطان وأعوانه، وأقي نفسي بالتزام قراءة المعوذتين فقد كان رسول الله ﷺ ).6((يتعوذ من الجان، وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلتا، أخذ بما وترك ما سواهما . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ما الآية التي تدل على ذلك؟كيف نتخلق باآيات ال

181 في حق مجتمعي -سأبينِّي لكل من أستطيع من المسلمين شدة ضرر الشيطان عليهم، وأنه يجري منهم مجرى الدم ، وأن معركة الشيطان مع الإنسان قديمة ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ باقية، وعداوته للإنسان ظاهرة بيّنة ولذا وجّهنا القرآن الكريم إلى أن نتّخذ الشيطان عدوًا فقال تعالى: ]5[ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ ]6[ ﭼﭴ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ________________ .)510/4)، زاد المس540/5) المحرر الوجيز1( .)333-332/5)، معالم التنزيل189/6) الوسيط في تفسير القرآن المجيد2( .)814( )558/1) أخرجه مسلم في صحيحه3( .)4901( )882/2) وغيرهما، وصححه الألباني في صحيح الجامع7877( )224/7)، والنسائي في الكبرى3511( )544/4) أخرجه ابن ماجه في سننه4( .)2192( )1723/4)، ومسلم5016( )190/6) أخرجه البخاري في صحيحه5( ) المصدر السابق6(

182 تم هذا الجزء -بحمد الله تعالى-