مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها تحميل PDF

]٠ so]‏ حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابورى » حدثا إصبغ بن الفرج المصرى [وراق عبد الله بن وهب] ؛ حدثنا عبد الله بن وهب » عن عمر بن محمد » عبن مام بن أب مریم قال : خرج رجلٌ إلى معاوية بن أبى سُفيان فاقِى الخضئر ' فقال: لعلك تريذ هذا الرّجُل»ء قال : نعم » قال : فإذا أردت الذُخول عليه فتوضا › ثم صل ركعتين » تم قل: اللهم » اجعل بذ أمّرى هذا صلاحاً » وأوستطه فلاحاً » وآخره نجاحا » وأستالك باسمك الكبير الوتر المتعال » ثم اسأل حاجتك . فدخل رَجْلُ على معاوية » ونسى أن يصتع ما أَمِرَ به » فّمْ يلتفت إليه » قلما كسان بعد صنع الذى أمر به » ققال له معاوية : سحرتنی » والذی تفسی بيده لقد جئتنی وما أريذ أن أعطيك شيئاً > فأخبره بالذى قيل له › فأعطاه وأحسن اليه ]٤٩[‏ حدتنا نصر بن داود » حدثنا عاصم بن يوسف » حدشا محمد بن ّآنء عن درمك بن عمرو الكنانى » عن أبى إسحاق » عن البراء انه قال : جاءَ رل إلى النبی مه ؛ فشنکی إليه الوحثتَة فقال : «أكثر مِن أن تقول : سبحان اله الوس » رب الملااكة والروح » جلست المسموات بالعز والجبروت» . فقالهاء فأذهب الله تعالى عنه الوحشة . ]٠٠٤١[‏ حدثنا على بن داود القنطرى » وإبراهيم بن الهيثم البلدى قالا : حدقا عبد الله بن صالح › قال : حدثنى الليث بن سعد » حدشي عيذ ريه بن سعید › وإسحاق بن أبى قروة » عن يونس بن عبيد الله » عن عييد الله بن عبد الله ين عتبة بن مسعود » عن ابن مسعود طفن » عن رسول الله عي قال : راذا تخوفت مسن أحدٍ شيئاً فقل : الهم ربا السموات السّبع وما فيهن › وربا القرش العظيم ورب جبريل وميكائيل وإسرافيل › كسن لى جسارا ن فلان وأشياعه أن يفرأطوا على › أو أن يطفوا على أبدا » عر جارك › وجل ثناؤك › ولا إلة إلا أنت»ء ولا حول ولا قوّة إلا بك). ]٠٠٤١[‏ مسلم بن أبى مريم ؛ يسار السلولى المدنى » مولى الأتصار » وقيل : مولى بنى سليم؛ وقيل : مولى بنى أمية » وكان مالك يثنى عليه » وكان من العلماء الذين وتوا » وذكره ابن سعد فى الطبقة الخامسة من أهل المدينة . تهذيب الكمال )۸۸/١۸(‏ . ]٠٠٤١[‏ أورده السيوطى فى جامع الأحاديث )۳/١(‏ وقال : رواء اين السنى وابن عساكر من طريق البراء بن عازب وة . ]٠٠٤١[‏ ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال )۳١١١(‏ وعزاه للخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبن مسعود . ~4

]۱۰٤۸[‏ حدثنا على بن حرب ۽ حدٿنا هارون بن عمران › عن يونس بن بی إسحاق ؛ عن إيراهیم بن محمد بن سعيد » قال : أخبرنى أبى عن أبيه سعد این بى وقاص يشت » عن النبى عه قال : رذغوة ِى النون فى بطن الحوت: لا إل إلا أنت نت سبحانك إتى كنت من الظالمين . وما دعا پها مسلمٌ قط وهو مكروبً إلا استجاب الله لَه . [۱۰۹] دنا طّاهر بن خالد ين نزار »> حدثنى أبى » حدثنا إبراهيم بن طهمان» حذثتى الحجًّاج بن الحجاج » عن قتادة » عن ابن برأدة » عن أبى مومسى الأشعرى شين قال : كان رسول الله بال إذا خاف قوما قال : الله إا نعُوذ بك من شرورهم وندراً بك فی نحُورهم». [۱۰۰] حدثتا نصنرُ بن داود ۽ حداتا عمرو پن طلَحَةٌ اقتاد ۽ حدق عبة الله ابن علقمة الطائى قال : رأى يُوسف النبى عه فى الجن رجلا حسن الهيئة ققال : عبد الله : إلى راك حن الهيَة ما أراكت مخبوسا » من أن ؟ فقال : أا جبريل » أتيتك أعلمك كلمات لعل الله أن ينفعك بهن قال : «اللهُم ء اجعل لى من کل هم يَهمُئی فَرَجا ومَخْرّجا » وارزقنی من حيث لا أُحتَمِبً» . ]٠٠١١[‏ حدتفا عبذ الله بن أحمد الذورقى » حدثا عفان » حدثا عبد الواحد ين زياد › حدقا مجمّع بن يَحیی » حدثینى أبو العيوف صعب أو صعب العنزى- عن أسماء بنت ميس رضى الله عنها قالت : سمعت رسول الله عله يقول بأذنی هاتین وهو یقول : رمن کان به هَمٌ أو غْمٌ أو لأوأ أو مسقم فقال : الل رى لا شريك له ؛ كشف ذلك عنم). ٠٤۸[‏ ا] أخرجه الترمذى : كتاب الدعوات › باب (؟۸) )٠٠١(‏ والإمام أحمد فى مسنده )۱۷١/١(‏ من طريق سعد ية » والحاكم فى المستدرك : كتاب النتفسير (۸۳/۲") وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهيى فى التلخيص . ]٠۰٤۹[‏ أخرجه الإمام أحمد فی مسنده )٤١١/٤٠٤/٤(‏ من طريق أبى موسى الاأشعرى صاش ]٠٠٠١[‏ ذكره السيوطى فى الدر المنثور )۳۸/٤(‏ وعزاه لعبد الله بن أحمد فى زوائد الزهد عن عبد الله مؤذن الطائف . ]٠٠١١[‏ أخرجه اين ماجة : كتاب الدعاء » باب الدعاء عند الكرب (۳۸۸۲) من طريق أسما بنت عمیس بلفظ (رعلمنی رسول الله عه كلمات أقولهين عند الكرب ...))ورواه الطبرانی فی الکبیر (۳۹۰۱) )٠١٤ : ۲٤(‏ بنحوه عن أسماء بنث عميس . r

ا ب عبد الد التر تف > حد شا یی بن يعلى › حدقا خاله قال : سحت عبد الله بن أبي أوقي رفو انه الكتاب ريع الحساب» اهسزم £ e _‏ : اة و » ا جا ا ی والل ی سر اكز اب اللهم أهرمهم وز لزلهم) . pe‏ اخرجە اخارى ٠‏ ثاب الجهاد والسير ٠‏ باب الدعاء على المشركين بالهزيمةه اة اکر جن و اماج رمم مضطربا LEE ڪڪ ا ج ڪڪ مللا غير تلبت . ابن الاير فى جامم الأسرل 4٩/47‏ E F—

EL‏ پاب 2 : E الرقى والعود‎ اا نر ب کاود > حشتتا محمڈ بن گار ۽ حفثنا بو معش ؛ عن‎ ۴ ۲ رید بن عب الله بن خصق عن ابن گعب بن مالك ۽ عن آبيه ڪرات قال‎ . ال رسوا الله ر استعیڈوا ہالله ین الین + فان العين حق))‎ mm بن داو حدقا محمد بن الصلت » حدقا حبان بن علىء‎ part tg Fer عن ابن عباس رھسی الل عتھما قال أر أذ‎ ٠ عن اپې سSهKد + عل گر مة‎ ا 2ا أن بتو .أ +فنزع خفيه قسقط منه أسود سالخ ء فقال‎ ل اله وهه كرامة أقرمن الله بها الهم » إنى أعوذ بل من شمر من [٥ه.‏ ل حدنا آيو معشر ۽ عن پزيد عن عبد الله بن خصيقة ۽ عن اين گعي بن سالك عن آبيه قال قال رسول الله ج ووج أحدكم ألما لضع يده کھج اله کم يقل اعود بعزة الله وقذرته على كل شىء مِن شَرّمَا حح جد تولا سبع مرا تمم حدقا العباس بن عبد الله الترکفى ٠‏ حدقا محمد بن پوسف الفريابى ؛ وو ر کڪ اال پچ عمرو »۽ عن سعید ين جبیر »۽ عں ابن عباس ؛ آن آلتبی عه کان يعو الحسن والحسين بقول :رأعيّذكما بكلمات الله التامة من كَل عَيّن لام » وكلَّ شيّطان وهامة» . ۰ ]٠٠۷[‏ حدتنا إبراهيم بن الهيثم البلدى » حدثنا على بن عياش » حدشا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أبو عبد الله الدمشقى » عن عمير ؛ أنه سمع ]٠٠٠۳‏ أخرجه ابن ماجة : كتاب الطب » باب العين )۳١٠۸(‏ من طريق عائشة رضى الله عنها » والحاكم فى المستدرك : كتاب الطب )"٠١/۴(‏ . . أورده الهيثمى فى مجمع الزوائد (۲۰۳/۲) وقال : رواء الطبرانى فى الأوسط‎ ]٠٠١4[ (۰؛] آخرجه الإمام أحمد فی مسنده : )٠۹۰/٦(‏ من طريق كعب بن مالك فة . ]1۰[ رجه ابو داود : كتاب السنة » باب فى القرآن )٠١۳۷(‏ والترمذى : كتاب الطب › باب (۱۸) رقم )۲۰٦۰(‏ من طریق ابن مسعود نة » وقال : حسن صحيح . ]٠ ٠٥۷‏ أخرجه مسلم : كتاب السلام ء باب الطب و والمرض )۲٠۸١(‏ من طريق عائشة رضى الله عنذها وأخرجه الإمام أحمد فی مسنده : (۳۲۳/۵) من طريق عبادة بن الصامت شين . f

2 2 سے - e‏ ا تاد ہی ہے امیت تول سمحت باد بن لاست پول اتی یریل الئیی عرز وهو بو عط فال ويسم الله أرقيك من كل شىء يُوذيك › من َد حاسلرء ۳1 م کا جين اسح الله يلفوش - 1 ۸ هدا عم بن شيفبن عبيدة النمیری › حدتا بحبی بن سعيد » عن ا ا ج روچ دي آي ۽ ڪڻ ان 3 2 آل ا کان فول واأکسق الت ب الام شف اکرب ير شم a 7ھ آ اا بن بڑید د » حدتنا عبید الله بن موسي » عن موسي بن عة ٤‏ عن الاسم بے مهد عن عم ران جن حصیں قال : کان رسول الله عه حو الهم إتي أعوذ بك من حال أهل النار حن بن ري قال + أخيرن ابو الزير ير ؛ أنهسمع جابر ين عبد الله يقول: رک — a‏ عحزه فى رقية الحية › وأنه قال لأسماء بنت و ما ان اج ہے کی ار چم جاج ة ‏ ا ۔ونکن تسر ع لهم العين أفأرقيهم ؟ قال : بماذا ؟ قال : فعرضت عليه ء ققال : أرقيهم. ا عدا ڪل بن حر ب ۽ حدٿا سفيان بن عيينة ۽ عن عمري ين ديذار؛ E e a E E‏ أسساء: يار سول الله إن سو ر جه کار ف جاجح ق لئے ٤‏ سن ريق عائشة ر فال نها ر کا السااہ ’۹ را لاام مالك فی السو ا :+ کتاب س ا 7 7 3 چ کن جخیٹ أخرجه اتر مدي H‏ کتاب الدعوات £ پاب في الڃفو والعاقية 3 2۹( Xetera BE Ê aa FEF #2 E‏ كاب الأدب » باب فضل الحامدين ٤(‏ ۰ ) من طریق آبی هريرة شين . وفى الزوائد : فيه موسى بن عبيدة » وهو ضعيقا ٠.‏ ]٠۰٦١[‏ آخرجه آبن ماجه : کتاب الطب » باب مارخص فيه من الرقی )١٠١(‏ من طريق جابر ہن عبد الله جرا ڪي ماجاء فى اارقية من العين (۹ءء؟) وقال : 3 ڪڪ واچ اچ ES‏ الط با اد نو قي ھ 4" و اقل من ا م طر ی دة ر ر فاح وا با

MEF: بے جحفر تصیبھم العین + افاسرگی لھم من العین ؟ قال نعم › » فلو کان شىء ساجق اندر سجقته العين) . كا الس ج عرفة حا أو معاوية الضرير » عن بحيى بن و عن لوان چن ا عن عرو عن اتقات حل RE a E E gg Ek‏ اچقا £ . قالوا : سات الین فقان > اوا تسترقوا له من العين» . کا حدقا او صو نصر ين داود الصاغاني » حدتا سهل ين بكار › وهو رن اام أ واق عن أبي سلمة عن عائشة قالت : قال سل الله ا ایوا بال ن العيْن ؛ فن العَينَ حق» . إغدعل ج تھا لی بن رپ دتتا اسیا -عن_الشيبانۍ-»-عن عبد الرحمن rE le pe teg ga‏ رخس رسول الله جل فى الرقية ”مع خد قا الله بن یوب السخر سي »دشا يزيد بن ) هارون › أنبأنا عاص الأحول» عن نس بن ماك : «أنه رخص في ارقي جن الخقة ۽ رو جر انی کے اکر 7۳۴ وروا فی لسر ٤8‏ ) من طريق اة رھے اه نوا وروا بو سے فی سند ہ413 کچھ ابن ماجھ : کاب الطب باب العير AFG‏ من طريق عاشة نةه اسا وقے الرواند > فی إستادہ (أبو راق وهر صالج بن محمد بن زائدة الليثئ وهو ضعيف وقال البخارى ٠‏ منكر الحديت > وأخرجه الحاكم فى المنستدرك : كتاب الطب )۲٠۵/۲(‏ وقال : صحیح ولم يتكلم الذهبی عليه بشیء . E TE‏ اتج جاج رتية الية والعترب_(+2۷) سن طريق_عائشة رح الله نها عة بض الحاء وتخنيف العم + سم العقرب وتحوها كالزتبور رر واد تمي رة العترب والزجور تة ابن الأثير فى جامع الأصول ھر جه ار مت ی + کاب الطب + باب ماجاء فى الرخصة فى ذلك ة٠ )١‏ وقال : eee EE e E‏ تاب الہ ۲ جاب سا رخص فيه سن الرقی تھ

]٠١٠١[‏ حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق »> حدثا عبد العزيز ين الخطاب أبو مشر » عن موسى ين عقبة قال : سمعتة أم خالد قالتة : سمعتا النبی عه ريتعوڏ من عذاب القيّر) . › حدثنا العباس بن عبد الله الترقفى » حدتنا محمد بن يوسف الفريابى‎ ]٠٠٦۷[ حدتنا الثورى » عن عاصم الأحول » عن يوسف بن عبد الله بن الحرث › عن‎ أنس بن مالك قال : «رَخَص رسول الله عل فى الرقية من العَيْن والحمَة ء‎ والنملة».‎ ]٠١٦۸[‏ حدتنا سعدان بن يزيد البزاز » حدثا عبيد الله بن موسى › عن مالك بن مغول » عن حصين بن عامر » عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله عر : «لارقية إلا من عين > أو حُمَة) . ٠ 1۹7‏ حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة › حدشا آبو عاصم » عن ابن جریخ» آخبرنی أ بو الزبير ؛ أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : لقثا رَجُلا منا عقرب » وتحن جلوس مع رسول الله له ء فقال رجل مهم : أرقية ؟ قال : رمن اشتطًاع متكم أن ينَفع أخاهُ فليقعل» . ]٠۷١[‏ حدثفا حماد بن الحسن الوراق » حدشا أيو داود الطيالسى › حدقنا أو الأحوص » عن مغيرة » عن إيراهيم » عن الأسود » عن عائشة أن رسول الله 0 : رخص فی رقية الحيّة والعقرب». [٠٠۹‏ أخرجه البخارى : كتاب الجئائز » با ب التعوذ من عذاب القبر )١۳۷١(‏ والنسائى فى الكبرى : كتاب النعوت » السؤال بأسماء الله وصفاته والاستعاذه بها )/۷۷٠١(‏ من طريق أم خالد رضى الله عنها . . [1° تقدم‎ [١ 1۷7 [۰۸] أُخرجه البخاری : كتاب الطب »› باب من اکتوی أو كوى غيره » )٠۷٠١(...‏ من طريق عمران بن حصين نشين » أبو داود : كتاب الطب » باب فى تعليق التمائم )۳۸۸١(‏ . والترمذى : كتاب الطب » باب ماجاء فى الرخصة فى ذلك )٠٠١۷(‏ من طريق عمران بن حصين . )١١/۲٠۹۹( أخرجه مسلم : كتاب السلام » باب استحباب الرقية من العين والنملة‎ ]٠۰۹۹[ جابر بن عبد الله يرين‎ ]٠٠١١[‏ أخرجه ابن ماجه : كتاب الطب » باب رقية الحيَّة والعقرب )۳١۱۷(‏ من طريق عائشة رضي الله عذها . E -

]٠۷١[‏ حدتنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردى › حدثنى أبى » عن ابن شهاب » عن يحيى » عن عمرة ؛ أن أبا بكر دخل على عائشة رضى الله عنها وهی تشتکی ویهودی ريما » فقال أبو بكر : ارقها بكتاب الله عزٌ وجل .. [۰۷۲] حدقا على بن حرب › حدتا ابن عيينة » عن الزهرى » عن أبى أمامة بن سهل بن حتيف قال : مر عامر بن ربيعة على سهل بن حنيف وهو يغتسل » فقال ار ايوم لاجا غاا ل . فما مكث أن أبط به » وأتى النبى عله فقال : أذر سهلا » فقال : رمن تتهمون به ؟)». قالوا : عامر بن ر قال کے : رعا یل آحی آخاء ذا رای مایعچیه فیدع تا بالبركة». وأمرهُ أن يتوضاً ويغسل يڏيه ووجهه وركبتيه › وداخلة إزاره ويديه إلى مرقية » ويصب الإناءَ عليه » ويّكفىء الإناء من خَلَفِه . [۳. ۰] حدتا على بن حرب » حدثنا القاسم بن بزید » عن سيان الثوری » عن حصين بن هلال بن يساف »› عن سحيم بن نوفل ٬‏ قال : کنا عند اين مسعود وهو برض المَصَاحف » إذ جات جارية وسيّذها مع القوم » ققالتا : مايْجلسك؟ قم فابتغ راقيا » » فان فلاناً قد لقع مّرك بعینه » فترکۀ يدور كانه فى قَلكٍ ل يروث ولا يبول » ققال عبذ الل : لا تبتغ رآاقياً » ولكن اذهب فاتفث فى منخره الأيمن ربعا > وفى الأَيْسَرٍ لاتا وقل : ريسم الله لايأس » لا بس »› ذهب البأس رب الناس › واشف أت الشاقى »> لایکشف الضّرَ إلا أنسث) . فما برخت حتى جَاءَ الرَجل › فقال : قد فعلت ما أمرتی به » فما َرَت حتى راث ويال وأكلَ . ]٠۷١[‏ رواه الإمام مالك فى الموطاً » باب التعوذ والرقية فى المرض )١١(‏ عن عمرة بنت عبد الرحمن رضى الله عنها » وذکره المتقی الهندی فی كنز العمال )۲٠٠٠١(‏ › )۲۸١١١(‏ وعزاءه للإمام مالك ولابن أبى شيبة وابن جرير والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن عمرة . ]1-1[ أُخرچه اپن ماجه : كتاب الطب » باب العين )١٠۹(‏ من طريق أبى أمامة ين سهل ابن حنيف . مخبأة : المخبأة : الجارية التى فى خدرها لم تتزوج بعد » وكان سهل بن حنيف أبيض حسن الجسم . لسان العرب (خبأ) يط به : لبط بقلان : سقط على الأرض من قيام » فهو ملبوط به . لسان العرب (لبط) . -6-

حا عبد الله بن أحعد بن راهيم الدررقى + حدقا عبد الرحمن بن aE‏ می جن جبلے حن کا عرو E e e be‏ ا 8 + اکیرنی _ ابو صنوان شيخ مڻ شل کد عن اسسام بنت بنت اہی جکر قات :خرچ على خر اج قې عقي تخر فت مته فاخبرت به عائقة ققالت : سلى التبى عة » اا ج ان E RE‏ س توک ا5ت ات + سم الله _ الَهًُء أذهب على شر ما أجذ بدعوة نبيّك الطيّب المبارك المكين عندك يسم شا ابو رسف قوب بن إسحاق القلوسى › حدتا مسلم بن این و ی چ "= ۽ حیینے کان اا Rw!‏ کے کک ا ا اا عضا ق عر ایی E EEG‏ 2 ولوت مريم » مريم ولدت عيسى » الأرض چ نخر ج > یاود خر ج > قال : فوضعت > قال ماد فما بد 2 یاو جو و خو او و تھے چا اد :ست آلشاة تكون امخض اقول و آنا قائ فعا بر ح کے تتح > a 2 ê EE‏ اود القنلری e‏ عبد الله بن الح ۽ حدتد ا 13 لیت بن سعد قا + رایت اسای جح آمو بصی را > تم رایته آعمی ۲ شم رأیته و٣‏ فمالقه ع تلف > تقال :ينا أا نائ إد معت قائلا قول : قل : یا قریبا يآمجیب» یاسمیع › یابصیرٴ رذ على بصری › قال : قأبصرت . |۷ کدنا سعدان بن یزید الب زاز > دتا پزید بسن هارون » أنبأنا محمد ا الوح مد بن السنکدر عن عطاء بن سار عن آي الج » عن Ba a کاله که کم يرما فد بدعاء لح رم‎ E EE سواستحاذ امتتعاذة لم ينمج التاس بمتلها > فقال بحض الناس : كيف لنا أ“ تدعو و ےجا ا اہ وت ال روا الخرائطی وابن عساکر من طريق أسماء بنٿ آہی بگر رضی الله عنها .و ذكر ه المتقيى الهندى في كنز العمال (۲۸۳۷۲) وعزاه للخرائطی فی مکارم الاخلاق وابن عساکر عن آسماء بنت بی بكر ipa =‏ الاح ل ہے لیے ایی مر یرو ی ہہ ےا کاچ I‏ ۳

كما دعوت » وان نستعيذ كما استعذت ؟ قال : تقولون : الهم ء إنا نسألك بنا ساك به مح عبذك ورسولك ٠‏ وتنتمياك بسا استعاة نة محمة عبدك ۰۷۸[ حدثئا ہو محمد یحیی بن ساقری › حدقا الحگم بن موسی › حدقا أبو معاوية الضترير » عن شبيب بن شيبة » عن الحسن » عن عمران بن حصين اہ ال سول الله 1 کے کرو رکا إتت ر المت علمتك کلمتین س فاكم فنا اسم قلت نرسو ل الله الکلمتان اللتان وعدتتی؟ قال: قل حدقا يدر عاد ين الوليد » حدقا محمد بن الصتلت ار شى ؛ عدا عبد العز یز بن ملم السام عن الاك > عن ابن عباس ؛ أن قوما لھ 11 r EPTFE EEE أعضاؤهم» واصفرت وجوههم وعظمتة بظوتهم > قامر بهم النبى ج عي إلى ايل‎ الصدقة يشربون من ابوالها واا > فشر بوا حنی صکرا وسھنوا > فعمدوا لی‎ کا اا نتو واستات وا ہے وار تذوا عن الإسلام » وجاء جبريل‎ عه السلام فال : ريا محمد أبعت فى أتارهم جحت] . ثم قال اذغ بهذا‎ TT کڪ لدعاء : راللهم ء إن السماء سماوك‎ س والمترب متربكه اهم سيق عليهم الازض مرحي ۽ > حتى تجعلها عليهم‎ اضق من م حمل > حت ققرت علیوم َ و ترت علیھم ۽ فجايوا‎ کک بھھ ازل الله عر وجل اتتا چزاء 11 الاين پحاریون اا لله ورسوله ویسعون‎ ى الأرض فساد ا ان بنرا أو يصليوا أو قاع أ وارجهم من‎ الا قامرة جبریل + ان من آخڏ المال وتل أن يُصلب‎ BE E کل یاک ال پتل :ون اک امال وام ل قح يذه ورجله م‎ خا وال کن عباس > هد العا کن کی وکل مم اط لف اة“‎ سان ویر » يدعو بهذا الدعساء » ویتبٌه فی شیء ویذفن ۾ فی مکان نظیفوٍ ؛‎ a: ي‎ ale tT YÎ e N Her ye EGE e‏ ریق عمران بن وا و ر و = ۷۹ اکر جه البخاریى : ستاب الوضوء » باب أبوال الإبل والدواب (۲۳۳) من طريق ابن عاس ر ۲ ومعم > تاب القسامة باب حم ارين ٠71۷١‏ ] . ~A

1.۰7 حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قلت لأبى : نكتب الشّىء من القرآن فی قرطاس ويدفن ؟ قال : لا باس به . [٠.7‏ حدثنا أبو عبيد الله حماد بن الحسن الورّاق » حدثا أبو عامر العقدى» حدتنا على بن المبارك ٠»‏ عن يحيى بن أبى كثير قال : أظنه عن محمد بن إبراهيم ؛ أن عائش الجهنى أخبره أن النبى عله قال له : ريا اين عائش ألا أخبرك بأفضل ما يتعَودٌ به المتعوذون ؟ قال : بلى يا رول الله » قال : رقَلٌ وڈ يرب القلق » ول أعُوذ برب التاس» . [۱۰۸۲] حدثنا سعدان بن يزيد البزاز » حدقا عبيد الله بن موسى » عن موسی بن عبيدة » عن أخیه » عن على قال : کان النبی ع قول فى دعائه : الهم » أعوذ بك من وَساوس الصدر » وشتات الأمر » وفتنة القجْر › وشَرّ مايَلجٌ فى الليل » وش ما يِج فى النهار › وما تهب به الرياح » ومن شر بوائق الذهر» . ٠‏ ۸[ حدثنا حماد بن الحسن الوراق › حدقا أبو عامر العقدى › حدقا شعيةء عن عبد الملك بن عمير قال : سمعت مصعب بن سعد قال : كان سعد يعلمنا هذا الدعاء » ويذكره عن النبى ع : ,الهم » إتى اعود بلك من البْخَل › واعود بل من الجن » وأعود بك أن ارد إلى أرذل العْمَر ء وأغوذٌ بل من فتنة اليا ء و وذ بك من عاب الق . ا ]۱۰۸٩[‏ حدنا نصر بن داود » حدثئا سهل بن تمام » حدقا صالح بن أبى الجوزاء » عن عبد الله بن شقيق › عن أبى هريرة قال : قال رسول الله عر : اعود بالله من عذاب القبر» .‏ . من طريق ابن عابس دافن‎ . )۲١۱/۸( أخرجه النسائى : كتاب الاستعاذة‎ ]١۸١[ [۰۸۲] آخرجه الترمذی : کتاب الدعوات › باب (۸۸) )٣٥۲۰(‏ بنحوه من طریق على بن أبی طالب » وتال : حدیث غریب من هذا الوجه › ولیس إسناده بالقوی . ]٠١۸۳[‏ أخرجه البخارى : كتاب الدعوات › باب التعوذ من البخل )1۳۷١(‏ من طريق مصعب بن سعد تشين والنسائى فى المجتبى : كتاب الاستعاذة » باب الاستعاذة من الجبن )٠١٦/۸(‏ . ]٠٠۸4[‏ أخرجه النسائى فى المجتبي : كتاب الاستعاذة » باب الاستعاذة من عذأب جهنم (۲۷۶/۸) من طريق أبى هريرة عاشي ~۳ £4

]٠۰۸٠[‏ حدثنا نصر بن داود › حدقا أبو عبيد القاسم بن سلام » حدتنا عبد الرحمن ابن مهدى » عن مالك بن أنس » عن ابن شهاب » عن عُروة » عن عائشة : ران رسول الله ع کان إذا مرض يقرا على فيه بالمُعوذّات وینفث». A٦]‏ ۰ حدثنا أحمد بن متصور الرمادى » حدثا أصيغ ڊ بن الفرج > أخبرتنى عبد الله بن وهب » أخبرتى يونس › عن ابن شهاب » قال : أخبرنى المعلى بن رؤية» عن هاشم بن عيد الله بن الزبير أخبره › أن عمر بن الخطاب يفي أصتابته مصيبة » فاتى رسول الله ع4 » فشكى إليه ء وستألة أن يام له بوسق من تطرء فقال له : إن شت أمرت لك بوسق من تعر » وإ شيت علمتك كلمات هن حَيّر لك مِنۀ قال : علمنيهن » وأمر لى بوسق » فأنى ذو حاجة إليه ! قال : قعل » قال: قل : «اللهم احقظِی بالإسلام قاعدا » واحفظنی بالإسلام ر اقدا ء ولا تطع فى عدوأ حاسدا » وأعوذ ب من شر ما أت آخذ بناصيته › وأسألك مِن الحَيْر الذى هو بيدك كله» . 7 حاقا حال بن محم ری » حدقا ي ن فام » خد سال . < ويوس بن آبى إسحاق ۽ عن عمرو بن ميمون ۽ عن عمر : أن النبى عل يتعوذڏ من حمس . ٠ AA]‏ حدنا عباس بن محمد الدوری » حدتتا ونس بن محمد » حدثا ليث ؛ عن يزيد بن عبد الله بن أسامة » عن عمرو بن شعيب › عن آبيه »جن جده› قال : سمعت رول الله عله يقول : راللَهّمّ » إتى أعُوذ بك من الكسل والهرم والمفرم والمأثم › وأعُوذ بك مِن فتدة الال » وأعوذ بك من عذاب القَبْر وأعوذ بك من عذاب التار» . ۰ [1.4١‏ أخرجه البخارى : کتاب الطب » باب الرقى بالقرآن والمعوذان ت )7 من طرق عائشة رضی الله عنها » والرمام أحمد قې مسنده :3 ) . ينفث : قل ما يبزق الإنسان . وسئل الز“هرى : گیف بذ بنفث ؟ قال ا ل یه س ا وجهه . ]٠١۸[‏ أخرجه ابن حبان فى صحيحه : كتاب الرقائق » باب الأدعية (۲/١٤٠)من‏ طريق عمر بن الخطاب روفي . AY}‏ ]رج أبو داود : كتاب الصلاة » باب فى الاستعاذة )٠١۳۹(‏ ورواه الإمام أحمد فى ٥‏ : (۲۲/۱) طريق عمر بيه ]1۰4۸[ ارج النسائي فى المجتبى : كتاب الاستعاذة › باب الاستعاذة من الهرم )۲٦۹/۸(‏ . و0

٣۸ ۹[‏ کد ٹا بی ہن سانری > دتا الحکم بن مورسی > دتا الھتل > عن ووا عن حسان بن عطية عن محمد بن أبى عائش »عن أبى هريرة قال قال رسرل الله ج : وا فرع أحدكم من التشّهد ؛ فَلْيَعَوذ مِن عَذاب جهتم واب الفبر > وفتة المحيا والممات » وفتنة الدجال» . ۰۰1 حدثنا أحمد بن منصور الرمادى » حدثنا أصبغ ب بن الفرج » أخبرنى ê e‏ ر ال ھر ی ار چ تاق بن جبیر ین مطعم > عن عتا ہے ہے العاھے لے ات کے لے رسول الله عر وجھا بجدہ فی ج ع ر سر ا قتع بتك على الذى ألم مين جمد » وقلا ڇڪ < 2 ي س ات ت ي : .ا e‏ 8 و هیر بر بن معاووة > عدا محمد بن جحادة ؛ أن أبان ب ن ابي عیاش قال حدسی ت انس ج بن مالك کال ٠‏ کان رسول الل زه يدعو ذبْر الصلاة : «اللهم » إنى _ أعوذ بك من علم لا ينق ء ومن فلب لا يخشع » وتقس ۷ تشن » وذعاء لا يمع ا E Ak a a Î‏ ّ کو ج رای کے و و جک این موسی ) انبا ا سعد این اوس > عن اکل بن یحی ن شتير بن شک بن E‏ E‏ و E e‏ ر ارد چا کان ج قل الهم ٠‏ إتى أغو وذ بك من شر سی وبجصرۍ > وشر سای وفجی ۔ i ıl : 2 —‏ ۴ 4 سے ١‏ 2 ا او ۸۹ ارچ مع + کا الع جد جاج او عات مه اة )۱۳١۰/٥0۸۸(‏ من کر او زیر عراف رابو داو کا ج ۴ا5٣‏ جاج ما تول جحد التش هد kp E‏ چا o‏ قي التشهد )1٠٩۹(‏ . FE‏ اام باب استحباب وضع يده على موضع الألم ک2 ۲/۲۲ ) من طریق عتما ہن ابی العا ر ١۹ء‏ أخر جه النسائي : كتاب الاستعاذة » باب الاستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق )من طريق أس بن مالك سف أحرجه امام أحمد فی مسنده )٠٠١/٣(‏ من طريق انس بن مالك سي gi yT‏ اود کناب ال اپ ge gE a‏ ری شک > 8 رور لاپ کر ع و ا RE Ss e a r I E‏ حجن غریب To —

و و الب مادی ابو بكر حدقا عبد آلله 2 و خزامة [ان سر] دآحد بنی انار بن سعد- ان یاه خير ؛ ف س س ا س ي ري ھل یرد جن فر الله من شىء ؟ فقال رسول الله ية رإنه من قدر الله ع وجل . ]٠٠۹٩[‏ حدقا أيو بكر أحمد بن منصور بن سيار الرمادى › حدشا عيد الرزاق » أنبأنا معمر [ح] » وحدثنا العباس بن عبد الله الترقفى » حدثا محمد بن يوسف الفريابى » حدثنا سفيان الثورى › عن معمر »› عن الزهرى قال : قال أصحاب لنبی ع : با رسول الله أرأيت اتقاء نتقیه ودواء نتداوی به ورقی نمنترقی بها » أيُغنى من القدر ؟ ققال النبى رل ررهسى من القدر» . . وقال الترقفی » عن الزهری قال : قال عمر : يا رسول الله ما ری به وما تنداوی به ؟ . ]٠٠۹٥[‏ حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادى › حدثنا سريج بن النعمان؛ حدتنا سفيان » عن الزهرى › عن ابن أبى خزامة › عن أبيه قال : سألت النبى ای قلت : رایت رقی نسترقی بها » ودواء نتداوی به » وتقاءَ تيه أترذ من قدر اله تبارك وتعالی ؟ قال : هى من قدر الله عر وجلً». ۰۹1[ حدثنا أحمد بن منصور الرمادى › حدثنا يزيد بن أبى حكيم العدنى» حدتتنا إبراهيع ين طهمان › حدتنا عباد ڊ بن إسحاق » عن محمد بن مسلم الزهری؛ عن أبى خزامة » عن أبيه أنه قال : يا رسول الله أرأيت دواءٌ نتداوى به » َم ذكر مثل ذلك › قال أبو بكر الرمادى : يقال : ابن أبى خزامة وآبو خزامة وقال الرمادى : عباد بن إسجاق هو عبد الرحمن بن إسحاق كان له اسمان . 1-1[ أخرجه أحمد فى مسنده )٤١١/١(‏ من طريق أبى خزامة عن أبيه » والحاكم فى المستدرك : كتاب الطب )۱۹۹/٤(‏ وقال الذهبى فى التلخيص : صحيح . [۹4] نقدم [] ٠‏ ]٠۰۹۰[‏ تقدم [1۰۹۳] . [۰۹٩‏ تقدم (1۰۹۳] . of —-‏

٩‏ ساب ما يقال عند نهقة الحمار [۹۷] حدتنا على بن حرب ؛ حدثتا محمد بن عبيد الطناقفسى » عن طلحة ابن عمرو » عن عطاء » عن ابن عباس ؛ أنه کان قول : ررعند نهقة الحمار : يسم الله الرحمن الرحيم > أعو ذ بالسميع العِيْم من الشيْطان الرجيم») . تم الكتاب › والحمد لله رب العالمين وصلواته على خير خلقه ؛ محمد النبى وآله وصحبه الطاهرين . وسلام على عباده الذين اصطفی : )"۳٠۳( ))... أخرجه البخارى : كتاب بدء الخلق » باب خير مال المسلم غنم يتبع‎ ]٠٠۹۷[ من طريق أبى هريرة مين بلفظ رإذا سمعتم نهيق الحمار قتعوذوا بالله من‎ الشيطان ؛ فإنه رأى شيطانا») . وأبو داود : كتاب الأدب » باب ما جاء فى الديك‎ من طريق جابر » والترمذى : كتاب الدعوات » باب ما‎ )١٠١٤( والبهائم (۰۳٠ه) و‎ من طريق أبى هريرة › وقال حديث حسن‎ )٤٠١۹( يقول إذأ سمع نهيق الحمار‎ وأوردہ‎ )۳٠١ ۰ ۳۰٦١ / ۲ - ۳٣۲٤ ۳۲۱ ۰ ۳۰۷/۲( صحیح؛ والإمام أحمد فی مسندہ‎ وقال : قال البغوى : حديث حسن » وأورده الهيتمى فى‎ )۳۸۲/١( المناوى فى الفيض‎ وقال : رواه الطبرانى عن صهيب بلفظ سمعت رسول الله رل‎ )٠٤٥/٠١( مجمع الزوائد‎ يقول : (رإذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم))..‎ 2

الآية سورة البقرة ولوا للناس حسنا ولیس البر بأن تأتو! البيوت من ظهورهاه قدموا لأنفسکم4 من ذا الذى يقرض الله قرضا حستاًي . سورة آل عمران #إلن تالو البر حتى تنفقوا مما تحبون ي سورة التساء فليا أيها الذين أمنوا إذا ضربتم قى سبيل الله فتبينو ا4 سمورة المائدة لإتما جزاء الذين يحاريون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يتتلو! أو يصليوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف4 سورة التوية جومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن إلى قوله وبما کائوا يكذبون) سورة هود #هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين» سور يوسف #آکرمی مثواه عسى آن ينفعنا أو نتخذه ولدا)4 سورة الرعد #يسبح الرعد بحمده والملاتكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون فی الله وهو شديد المحال4 #ويقطعون ما آمر الله به أن يوصل وينسدون فى الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 4 ۹¥ 4٤ 3ا YY: Yo ١ 1۳ -ey¥- TY YA? TA 1.4 Yr IA! Tie To Te Tie IlANr 1