الصلاة في البيوت

الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات الطبعة الأولى 1441 إعداد الشيخ / محمد بن إبراهيم السبر www.malsaber.com

2 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد ؛ فقد اتخذت إجراءات وقائية وتدابير احترازية جراء انتشار الوباء المسمى فعلقت الصلاة في المساجد والجوامع مؤقتاً وعلقت الدراسة ومنعت " كورونا" التجمعات ولزم الناس بيوتهم، وذلك للحد من انتشار الوباء ودفعه فعلاً للأسباب المشروعة وطاعة لولاة الأمور، وقد أصدرت هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية - حرسها الله - فتوى بتسويغ إيقاف صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض في المساجد مؤقتًا، والاكتفاء برفع الأذان وأن يقال فيه: (صلوا في بيوتكم) وهي فتوى محررة ومستندة على أدلة شرعية صحيحة ومبنية على مقاصد الدين الحنيف، وقواعد فقهية تجوّز ذلك؛ لقيام العذر المعتبر شرعًا. وفي هذا الصدد أحببت التنبيه بشكل مختصر على بعض المسائل المتعلقة بالصلاة في البيوت والأذان والجمعة ونحوها وما يتعلق بهذا الباب من أحكام غالبها مستقى من الكتاب والسنة وكلام أهل العلم، فأقول مستعينا بالله تعالى: ***

3 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات L الصلاة في البيوت J *من كان محافظا على صلاة الجمعة والجماعة ولزوم المساجد للعبادة « :والعلم فإنه معذور وأجره تام موفور؛ لعموم قوله . (((مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيح * قال العلامة ابن عثيمين: (المعذورَ يُكتبُ له أجرُ الجماعةِ كاملاً إذا كان « : من عادتِه أن يصلِّي مع الجماعة، لقول النبي . (((العبدُ أو سافرَ كُتِبَ له مثلُ ما كان يعملُ صحيحاً مقيم * وباء كورونا يعتبر من الأعذار الشرعية التي تمنع من الذهاب للمساجد، والصلاة في البيت أو مكانه؛ كرخصة شرعية وإجراء احترازي للحد من التعرض للمخاطر وانتشار الأوبئة. * قال المرداوي في الإنصاف: ويعذرُ في ترك الجمعة والجماعة المريضُ (((بلا نزاع، ويعذرُ أيضا في تركهما لخوفِ حدوثِ المرضِ. أهـ * يشرع أخذ الزينة للصلاة حتى لو كان المصلي يصلي في بيته وحده، لأن أخذ الزينة في الصلاة لحق الله تعالى وليس لأجل نظر الناس فا أحق من تزين له. * مما يدل على مشروعية الصلاة في البيوت عند الخوف قوله تعالى: رواه البخاري. ((( .٤/ ٣٢٣ الشرح الممتع (٢( .٤/٤ الإنصاف : (٣(

4 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات .(((﴾ﯟ ﯠ ﯡ ﴿ * قال مجاهد: (كانوا لا يصلون إلا خائفين، فأمروا أن يصلوا في بيوتهم). * السنة أن يصلي الرجل بأهله ومن معه جماعة فعن أبيِّ بن كعب قال: « :قال رسول ا وَحْدَهُ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَانُوا . (((»أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ * في مثل هذه الأحوال يشرع للإنسان أن يتخذ مصلى في بيته ويصلي فيه بأهل بيته جماعة. * فقد روى الإمام مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع «الأنصاري إنها تكون الظلمة والمطر والسيل وأنا رجل ضرير الله البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا أتخذه مصلى فجاءه رسول فقال أين تحب أن أصلي فأشار له إلى مكان من البيت الله . (((»فصلى فيه رسول الله * المصلى الذي يكون في البيت وهو ما اتخذ لصلاة عارضة؛ فلا يأخذ أحكام المساجد سواء حجره أم لم يحجره، وعلى هذا فلا تثبت له أحكام المسجد؛ فلا تحية له، أما المسجد فلا تمكث فيه الحائض مطلقاً، ولا الجنب إلا بوضوء، ولا يجوز فيه البيع والشراء، بخلاف المصلى. .87 سورة يونس: آية ((( رواه أبو داود، والنسائي. (٢( .596/5 شرح الزرقا (٣(

5 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات *تحصل الجماعة باثنين فأكثر * إذا اجتمع رجلان فأكثر في البيت فيجب عليهم أن يصلوا جماعة نص عليه الإمام أحمد وهو قول عطاء والأوزاعي وأبي ثور وابن قدامة وابن تيمية وغيرهم. * تجب تسوية الصفوف خلف الامام. * الأطفال يجعلهم خلفه كالمكلفين إذا كانوا قد بلغو سبعًا فأكثر، وهكذا صلى بأنس لو كان صبي ومكلف يجعلهما خلفه؛ لأن النبي واليتيم وجعلهما خلفه، وهكذا لما صف معه جابر وجبار من الأنصار جعلهما خلفه. * الواحد يكون عن يمين الإمام، سواء أكان رجلاً أو صبيًا؛ لأن النبي لما صف معه ابن عباس في صلاة الليل عن يساره أداره عن  في بعض صلوات النافلةيمينه وهكذا أنس صلى مع النبي فجعله عن يمينه. * المرأة إذا أرادت صلاة الجماعة فإنها تكون خلف الرجل ولو كان من محارمها، ولا يجوز لها أن تصف مع الإمام ولا مع الرجال، لأن النبي لما صلى بأنس واليتيم جعل أم سليم خلفهما قال أنس:  .(((« *لا يجوز للمرأة أن تؤم الرجل في الصلاة حتى لوكان المأموم زوجها، أو ولدها أو أي أحد من محارمها. رواه الشيخان. (٤(

6 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات *تٌصلى كل صلاة في وقتها، وإخراجها عن وقتها بغير عذر من الكبائر * يسن أداء الصلاة في أول وقتها عدا صلاة العشاء فيسن تأخيرها قليلاً، ولكن لا يتأخر عن منتصف الليل. * تشرع الإقامة لكل صلاة. * من السنة الإتيان بالأذكار بعد كل صلاة. * من السنة المثابرة على السنن الرواتب. * . (((لم يثبت القنوت في طاعون عمواس، ولا في غيره * الراجح أنه تصح إمامة الصبي المميز للبالغين إذا كان قد أكمل سبع سنين أو أكثر وهو يحسن الصلاة؛ لما ثبت في صحيح البخاري عن عمر بن فنظروا فلم يكن أحد أكثر مني قرآنا ، فقدموني وأنا "سلمة الجرمي قال: ." ابن ست أو سبع L صلاة الجمعة J * صلاة الجمعة في البيوت أو الأسواق أو غيرها من الأماكنلا يجوز إقامة * صلاة الظهر في وقتها أربع ركعات بعدالواجب في هذه الحال أن يصلوا الزوال. * يوم الجمعة يوم عظيم له فضائله وخصائصه فيحرص المسلم على قراءة . أما الاغتسال القرآن وتحري ساعة الإجابة والصلاة على النبي والتطيب ونحوه فإنما يشرع لمن يسعى للجمعة، أما من يصليها ظهراً (.٣٤/ ( ابن مفلح، الفروع ( (((

7 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات كالمعذور والمرأة فلا تسن هذه الأمور في حقه وإنما تبقى على الإباحة * السنة تدل على أن الاغتسال خاص بمن يأتي إلى الجمعة؛ لقول الرسول يعني أن المراد بها « : الصلاة، وعلى هذا فالنساء لا يسن لهن الاغتسال، وكذلك من لا يحضر .(((لصلاة الجمعة لعذر، فإنه لا يسن له أن يغتسل للجمعة * فالصحيح أن الاغتسال يوم الجمعة للصلاة لا لليوم، وقد نقل ابن عبدالبر الإجماع على ذلك، وحكاه ابنُ الملقن. L الأذان J *جاء في السنة على" صلوا في بيوتكم"أو " صلوا في الرحال" قول المؤذن: أنواع: - وإنما يقول " حي على الصلاة حي على الفلاح "الأول: ألا يقول: بدلها صلوا في رحالكم. - " حي على الصلاة حي على الفلاح" الثاني: أن يقولها بعد أن يقول: فيجمع بينهما - الثالث: أن يقولها بعدما ينتهي الأذان. * الرحال: المنازل والدور والمساكن جمع رحل، وسواء كانت من حجر أو مدر أو خشب أو شعر أو صوف أو وبرٍ وغيرها، ونص على هذا أهل اللغة كالأزهري. . 5/8( الشرح الممتع (((

8 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات *والأمران"يقول: (صلوا في بيوتكم) أثناء الأذان أو بعده، قال النووي: . ((("جائزان ... لكن قوله بعده أحسن؛ ليبقى نظم الأذان على وضعه * (الصلاة في الرحال) موضعها في الأذان الثاني لصلاة الفجر على الصحيح، لأنه هو الذي يدخل به الوقت. * في أذان الفجر يؤذن كما يؤذن لبقية الأوقات، ويجعل (الصلاة خير من النوم) بعد (صلوا في بيوتكم). * (صلوا في بيوتكم) تقال مرة واحدة، وورد مرتين، ولا يزاد على المرتين، وقوفا ًمع النص. * يشرع لمستمع الأذان متابعة المؤذن وأن يقول مثلما يقول، وعند قوله (صلوا في بيوتكم) يسكت؛ لكونه لم يرد في ذلك شيء في السنة والأصل في العبادات التوقيف. * الأذان الأول شرع للاستعداد لصلاة الجمعة وعلى هذا لا يشرع لعدم صلاة الجمعة. L تنبيه على بعض البدع المحدثة عند نزول الطاعون والأوبئة J *الدعاء والابتهال الجماعي في وسائل التواصل الاجتماعي والبيوت ونحوها بنية دفع البلاء والوباء. * تحديد وقت معين يؤدي فيه الجميع الصلاة في بيوتهم بنية رفع الطاعون أو دفعه. (.5/7 (شرح مسلم (((

9 الصلاة في البيوت أحكام وتوجيهات *تخصيص يوم للتوبة كيوم الجمعة أو غيره * تخصيص بعض الأذكار والأدعية المحدثة التي لم تثبت. * ما يذكر عن تبخير البيت باللبان لدفع الطاعون وأن النبي فعل ذلك بالمدينة؛ هو كذب، فإن الطاعون لم يقع في عهد النبي ، وإنما وقع في زمن عمر بالشام، ولا فعله عمر ولا الصحابة  ؛ فقال ابن القيم" بخروا بيوتكم باللبان والشيح" وإما حديث:  .(((في زاد المعاد: إنه لا يصح اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل شر ووباء، وفتنة وبلاء، اللهم ارفع الوباء وعمنا بالخير والرخاء، والله أعلم وأحكم، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين. *** .87/٤ زاد المعاد (((