الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 6

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٨١ ( ٦ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ ﺳـﻠﻢ و ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ (( . ﺧﺪﳚﺔ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ وﺧﲑ ، ﻣﺮﻳﻢ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﺧﲑ :)) ﻗﺎل ﻋﲇ ،ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ: ﻓﻘﺎل ، اﻹﺳـﻨﺎد ﲠـﺬا وﻏـﲑﻫﻢ ، اﳊﻔــﺎظ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﺪث ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒــﺪ ، ووﻛﻴﻊ ، أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﻋﺒﺪة ، زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ : ﻣﻨﻬﻢ وﻋـﲇ ، ﺳــﻨﺎن ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻜﲑ، ﺑﻦ وﻳﻮﻧﺲ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ واﻟﻨﴬ ﻧﻤﲑ، . وﻏﲑﻫﻢ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ، ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﺪان و ﻏﺮاب ﺑﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮوﻳﺎه ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ . ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ . اﻹﺳﻨﺎد ﰲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﳑﻦ ، أﺳﲈؤﻫﻢ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻗﻮل واﻟﺼﻮاب اﻟﺰﺑــﲑ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر اﺑﻨﺎ وﳏﻤﺪ ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﻳﻀﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا وروى . ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻌﻮام ﺑﻦ . ﺎﳘﻏﲑ ﺎﺑﻌﻬﲈﺘﻳ ﱂ ، اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﺧﺮآ ﺑﺤﺪﻳﺚ وأﻏﺮﺑﺎ ﺐﻗﺼـ ﻣـﻦ ﻨـﺔﳉا ﰲ ﺑﺒﻴـﺖ ﺧﺪﳚـﺔ ﴩﺑـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ أن: )) وﻫﻮ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ أن أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد وﻗﺎل((. ﺆﻟﺆاﻟﻠ ( ١) (.ﻼﻣﺮﺳ ((. ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ ﺧﲑ : )) ﻗﺎل ﺳﻠﻢ و (.٢١٣ س / ٧١١ ، ٥١١ / ٣ ) اﻟﻌﻠﻞ( ١)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٨١ : اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺞﲣ : أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇ .ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋــﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ – ( ٢٣٤٣(( ) ﺻﺤﻴﺤﻪ ))ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﳌﺰﻛﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ و ، ( ٦٥١ /٤١ (( ) اﻟﺴﻨﺔ ﴍح ))وﰲ ،( ٦٣/٢ (( )اﻟﺘﻔﺴﲑ)) ( ٢٤٧٢ (( ) اﻻﻋﺘﻘــﺎد أﺻـﻮل ﴍح ))ﰲ واﻟﻼﻟﻜـﺎﺋﻲ ، (١٧١ (( ) اﳌﺰﻛﻴـﺎت)) ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ (٤٠١/٠٧ (( )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ،واﺑﻦ ،( ٢٣١/٧(( )ﺻﺤﻴﺤــﻪ ))ﰲ وﻣﺴــﻠﻢ ،( ٥١٨٣(( )ﺻﺤﻴﺤـﻪ ))ﰲ واﻟﺒﺨـﺎري ( ٧٧٨٣(( ) ﺳــﻨﻨﻪ ))ﰲ اﻟـﱰﻣﺬي و ،( ٥١١ ، ٤١١/ ٢(( )اﳌﺴـﻨﺪ ))ﰲ واﻟـﺒﺰار

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٨١ (( اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ –( ٩٣٥/٢(()اﳌﺴﺘﺪرك))ﰲ ،واﳊﺎﻛﻢ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ٧٦٣/ ٦) وﻣﻦ(- ٨٣٩ (( ) ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ أﲪﺪ واﻻﻣﺎم ،( ٢٣١/٧ (( )ﺻﺤﻴﺤﻪ ))ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ( ٥٥٤/١(( )ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، (٢٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٨٥/١(( )باﻻﺳﺘﻴﻌﺎ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، وﻣــﻦ(- ٠٤٦ (( )اﳌﺴﻨﺪ ))ﰲ أﲪﺪ ﻣﺎمﻹوا ،( ٢٣١/٧ (( )ﺻﺤﻴﺤﻪ ))ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑــﻮ و ، (٢٠١/٠٧ (()دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ (( ﲏـﺎﺜواﳌ ـﺎدﻵﺣا ))ﰲ ﻋـﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣﻦ –( ٤٣١/٢١(( )ﻨﻒﺼاﳌ)) (( اﳌﺴــﺘﺪرك ))ﰲ واﳊـــﺎﻛﻢ ، ( ٨/٣٢(( ) اﻟﻜﺒـﲑ ))ﰲ ﲏـﱪاﻄواﻟ ( - ٥٨٩٢) ﻤﲑﻧ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٣٥/٢) (( ﻨـﻒﺼاﳌ ))ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑــﻮ و ،( ٢٣١/٧ (( )ﺻﺤﻴﺤﻪ ))ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ( - ٦٨٩٢(( )ﲏـﺎﺜواﳌ ـﺎدﻵﺣا ))ﰲ ﻋـﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣﻦ( - ٤٣١/٢١) (( ﻪﺜﺪﻳﺣ ﻣﻦ ءﺰﳉا )) ﰲ ﻛﺮاﻣﺔ واﺑﻦ ، ( ٨/٣٢ (() اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ ))ﰲ ﲏﱪاﻄواﻟ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ،( ٥١٢(() ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻢﺠﻣﻌ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ( - ٤٧١ ص) اﻟﱪﻛـﺎت وأﺑﻮ ، (٩٣٥/٢(( )اﳌﺴﺘﺪرك ))ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،( ٩٩٣/١ (()ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ دﻣﺸــﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ( ٢٨ ص (( ) ﻪﺜﺪﻳﺣ ﻣﻦ ءﺰﳉا )) ﰲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٠١/٠٧(() ،( ٨٣٩(( )ﻣﺴــﻨﺪه ))ﰲ اﲪـــﺪ واﻻﻣـﺎم ،( ٢٣١/٧(( )ﺻﺤﻴﺤـﻪ ))ﰲ وﻣﺴـﻠﻢ و ، ، ( ٤٧(( ) ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﺎﺋﻞﻀﻓ ))وﰲ ،( ٣٩/٥ (()اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ))ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﺴــﺎﻛﺮ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ( - ٨٨١(( )اﻟﺒﻴـﻊ اﺑـﻦ رواﻳـﺔ ))أﻣﺎﻟﻴـﻪ ﰲ اﳌﺤـﺎﻣﲇ

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٨١ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ،وأﺑﻮ ( ٨/٣٢(( ) اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠاﳌﻌ ))ﰲ ﲏﱪاﻄ،واﻟ (٢٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ)) ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٩٨/٢ (()ﻴﺎتﻧاﳌﻬﺮوا ))ﰲ ( ٩٣٥/٢(( )اﳌﺴﺘﺪرك ))ﰲ اﳊﺎﻛﻢ و ، ( ٨٢٢(() يزاﳌﻐﺎ ﻳﺎداتز ))ﰲ ﺑﻜﲑ واﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻧﺲﻳﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ـﻢﺠاﳌﻌ ))ﰲ ﲏـﱪاﻄاﻟ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ( - ٢٩٤/٧(( )ﻨـﻒﺼاﳌ ))ﰲ قازاﻟــﺮ وﻋﺒﺪ اﺑﻦ و ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٢٥(( ) ﲔرﺑﻌﻷا ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ و – ( ٨/٣٢(( ) اﻟﻜﺒﲑ ﺞﺟﺮﻳ ﰲ ﻋﺴـــﺎﻛﺮ اﺑـــﻦ ﻃﺮﻳﻘـــﻪ وﻣــــﻦ –( ٢١٢١(( )اﳌﺴــﻨﺪ ))ﰲ أﲪــﺪ ﻣــﺎمﻹوا ﴩﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ)) ﰲ ﻋﺴـﺎﻛﺮ واﺑــﻦ ، ( ٦٥ﺞﻣ ﺎﻫﺮﻳﺔﻇ / أ / ٦٣١(( ) ﻪﺜﺪﻳﺣ ))ﰲ قاﻟﻮرا ﺑﻜﺮ أﺑﻮ و اﳊﺰاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٠١/٠٧ (()دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﻣـﻦ( ٦٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،( ٤٩٣/٦(( )اﻟﺘﻔﺴﲑ ))ﰲ ﱪيﻄاﻟ و عاﳌﻮر ﺑﻦ ﴐﺎﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٩/١(()ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ))ﰲ ﻌﻴﻢﻧ وأﺑﻮ ( ﺳﻌﺪان وﻫﻮ ) ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﺎرﻄاﻟﻌ ﺪﻗﻓﺮ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٣٠١ ، ٢٠١/ ٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳـﺔ وأﺑـﻮ ، أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ وﲪـﺎد ﻤــﲑ،ﻧ واﺑﻦ ، ووﻛﻴﻊ ، وﻋﺒﺪة ، اﻟﻨﴬ ) ﻛﻠﻬﻢ عاﳌﻮر ﺑﻦ ﴐﺎﳏ و ، اﳊﺰاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﳌﻨﺬر ، ﴩﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ، ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻧﺲوﻳﻮ

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٨١ ( ﻣﺴﻬﺮ اﺑﻦ ، ﲈنﺜوﻋ ، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، وﻣﻌﻤﺮ ، ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ و ، . ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ، بـﺮاﻏ ﺑـﻦ وﻋـﲇ ، ﺳـﻨﺎن ﺑــﻦ وﻳﺰﻳﺪ ، ﻛﺮﻳﺎز ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﺑــﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر اﺑﻨﺎ ﻤﺪﳏو ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﺧﺮآ ﺪﻳﺚﺣ ﺑﻤﺘﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﲠ ، اﻟﻌﻮام : ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋـﲇ ﻋـﻦ ، ﺟﻌﻔــﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم،) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ . ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥١١/٢(( )ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻼﻣﺮﺳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٠٩/٢( ( ) اﻟﺒﺎﻋﺚ ﺑﻐﻴﺔ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ثاﳊﺎر رواه : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ ﻌﻴـﻢﻧ أﺑــﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ( -١١٩/٢ (()اﻟﺒﺎﻋﺚ ﺑﻐﻴﺔ )) ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ثاﳊﺎر رواه واﺑـﻦ ،( ٧٥٦/٢(( )اﳌﺴــﺘﺪرك ))ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،( ٥٠٦١/٣ (()ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ)) (( ) ــﻪﺜﺪﻳﺣ ﱄﻋﻮا )) ﰲ ﳼاﳌﻘﺪ اﻟﺪﻳﻦ ءﻴﺎﺿو ،( ١٠١/٠٧(()ﺗﺎرﳜﻪ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٨١ ﺎﻫﺮﻳـﺔﻇ(( ) ﻋــﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺪﻳﺚﺣ ﱄﻋﻮا ))ﰲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ جﺎﺠاﳊ ،وأﺑﻮ ( ٦٦ ص ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( أ/ ٨٨١ / ١٦ ﺞﻣ اﳊﺰاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٩٣/٦(( )اﻟﺘﻔﺴﲑ ))ﰲ ﱪيﻄاﻟ و : ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٨٩٢(( )ﲏﺎﺜواﳌ ﺎدﻵﺣا ))ﰲ ﻋﺎﺻﻢ ﰊأ اﺑﻦ رواه : ﺘﻼفﺧﻻا أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧا ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻀﺢﻳﺘ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﺘﻴﻧ وﺑﻴﺎن ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﺪراﺳﺔ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : وﻫﻢ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻓﲑوﻳﻪ ( ١).ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﲏاﳌﺎز ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ- ١ ( ٢). ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﳼاﻟﺮؤا حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ - ٢ ( ٣).ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﻼﰊاﻟﻜ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة- ٣ ( .٢٦٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) (.١٨٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٩٦٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، (٠٣٥/٨١ ) اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ( ٣)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٨١ بأﺻﺤـﺎ ﺖﺒـﺛأ وﻣـﻦ ، ﺪﻳـﺚﺣ ﺣﺐﺻــﺎ ﻘﺔﺛ ، ﲏﻤﺪاﳍا ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ٤ (١).ﻫﺸﺎم (٢) .ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد- ٥ ( ٣) .ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ياﻟﻌﺒﺪ ﴩﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - ٦ (٤) . ﻣﻘﺒﻮل ، اﳊﺰاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر- ٧ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺪﻗو . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، ﱃوﻷا ﻪﺘرواﻳ أﻣﺎ اﳌﻨــﺬر ﻋﻦ ظﻔﻮﳏ ﻓﻬﺬا ، (٥) ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، ﴫياﳌ ﺐوﻫ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - ظاﳊﻔﺎ ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ ﺮﺜأﻛ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ اﳌﻨﺬر ﺗﺎﺑﻊ ﺪﻗو ، . ﲔﺤﻴﺤﺼاﻟ رواﻳﺔ وﻫﻲ ، : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻪﺘرواﻳ أﻣﺎ ، اﻟﻮﺟـﻪ ﻫــﺬا رواﻳﺔ ﰲ اﳌﻨﺬر وﺗﺎﺑﻊ ، ﺗﻘﺪم ﺪﻗو ، ﴫياﳌ ﺐوﻫ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - . ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ (.٧٢٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،( ٧٤ : ص ) ﻨﻲﻗﻄﻟﻠﺪار ﺑﻜﲑ اﺑﻦ اﻻتﺆﺳ(١) (.٧٧١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ( . ١٧٢/٧ ) اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ( ٢) (.٥٠٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٣) ( .٨٧٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .١٧٢ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٥)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٨١ : ﻣﻮرﻷ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ ﺢراﺟ ﲔاﻟﻮﺟﻬ ﻛﻼ ﻳﻜﻮن أن وﻳﺸﺒﻪ . ﻣﺮ ﻛﲈ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، ﺐوﻫ اﺑﻦ ﲔاﻟﺮواﻳﺘ ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي - ﰲ اﳌﺨﺮﺟﺔ وﻫﻲ ، ﱃوﻷا اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻟﻠﻤﻨﺬر ظاﳊﻔﺎ ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ - . ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﻛﻨﺎﺳـﺔ اﺑـﻦ ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﺪﻗو ، ﺮﻳﺒﺎﻗ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ ﻣﻘﺒﻮل : ﻋﻨﻪ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗ اﳌﻨﺬر - . قﺻﺪو : وﻫﻮ ، ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل ﻣـﻦ ﺳــﻤﻌﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻳﻜﻮن أن - ، واﻟﺴـﻼم ـﻼةﺼواﻟ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻢﺛ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇ ﺔﻄﺑﻮاﺳ ﻣــﻦ ﲏﺎﺜاﻟ ﻳﻜﻮن و ، ﻋﲇ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ولﻷا ﻓﻴﻜﻮن ، ﲔاﻟﻮﺟﻬ ﻋﲆ ﺑﻪ ثﻓﺤﺪ ( ٥٣١ /٧(( ) ﺢاﻟﻔﺘ ))ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ رﺟﺤﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪ ( . ﺎنﺜﺪﻳﺣ ﲈﳖأ ﺎﻫﺮﻈﻓﺎﻟ : )ﻓﻘﺎل ( ١). أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو ، ﲏاﻟﺴﻜﻮ ﱢعرَﻮُاﳌ ﺑﻦ ﴐﺎُﳏ- ٨ ﺪﻗ،و ﺶﻋﻤﻷا ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﻆﻔﺣأ ﻘﺔﺛ،اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ- ٩ (٢) . ﲑهﻏ ﺪﻳﺚﺣ ﰲ ﻢﳞ قﺻـﺪو:ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗ،و(٣)ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛ،وﲏاﻟﺸﻴﺒﺎ واﺻﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ- ٠١ (٤) . ﻄﺊﳜ (.٤٥٤ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) (.٠٨٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٢) ( .٤٧٢/ ٣ ) اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ( ٣) (.٢٤٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٤)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٨١ (١). قﺻﺪو ، ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺑﻦ ﻋﲆﻷا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ- ١١ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺪﻗو . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، ﱃوﻷا ﻪﺘرواﻳ أﻣﺎ ( ٢).وﻫﻢ رﺑﲈ قﺻﺪو وﻫﻮ ، زرقﻷا جاﻟﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻪﺘرواﻳ أﻣﺎ (٣).قﺻﺪو ﻋﻨﺪي ﻫﻮ :ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﻋﻨﻪ ﺎلﻗ ، أﺳﺎﻣﺔ ﰊأ ﺑﻦ اﳊﺎرث - ﻫﺬا ﻟﺬﻛﺮ ﻛﺎن ﻣﺎ : ﺎلﻗو ، اﻟﻠﺴﺎن ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ ﻛﺮهذ ، ﲇﺠاﻟﺒ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ - (٤). ﻞﻀواﻟﻔ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻪﺈﻧﻓ ﻰﻣﻌﻨ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ (٥). ﺑﻪ سﺄﺑ ﻻ : ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﻋﻨﻪ ﺎلﻗ ، اﻟﻌﻮﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - . ﺗﻘﺪم ﺪﻗو ، زرقﻷا جاﻟﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - . اﻋﻠﻢ ،واﷲ ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻛﻨﺎﺳﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ أن ﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي ، ﺖـﺎﺑﺛ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﰲ أن إﻻ ﻞﺿﻓـﺎ ﺖﺒــﺛ ﻘﺔﺛ ، يزدﻷا راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ - ٢١ ( ٦) .ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﺑﻪ ثﺪﺣ ﻓﻴﲈ وﻛﺬا ، ﺎﺌﺷﻴ ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، ﺶﻋﻤﻷوا (.٨٨٤ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ . ،وﺑﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﻨﻮن ﻔﻴﻒﲣو ، فاﻟﻜﺎ ﻢﻀﺑ ﻛﻨﺎﺳﺔ(١) . (٦٣٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) ( .٤١١ ) اﳊﺎﻛﻢ اﻻتﺆﺳ( ٣) (.٧٠٣/٢ )اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن( ٤) (.٩٣١ ) اﳊﺎﻛﻢ اﻻتﺆﺳ(٥) ( .١٤٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٦)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٩٨١ ( ١). ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔﺛ : ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ - ٣١ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﺪﻗو . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) ، اﻟﺰﺑـﲑ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑـﲑ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ت) . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ : ﻋﻨﻪ رواﻫﺎ ، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﱃوﻷا اﻟﺮواﻳﺎت ﻴﻊﲨو (٢). ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ ﺎمﳘ ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ - رواﻳـﺔ واﻓـﻖ ﻣــﺎ وﻫﻮ ، ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ – أﻋﻠﻢ واﷲ – ﺢواﻟﺮاﺟ ﻋﻨـﺪ ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪة رواﻳـﺔ ﻫـﺬا ﻳـﺪﺆوﻳ ، ﻨــﻲﻗﻄاﻟﺪار رﺟﺤﻪ ﺪﻗو ، ﲈﻋﺔﳉا عﺳـﲈ ﺢﻳــﴫﺗ وﻓﻴﻬﺎ ، ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ورواﻳﺔ ، ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻋﺮوة ـﻞﺼﻣﺘ ﰲ اﳌﺰﻳـﺪ ﻣــﻦ ﻴﺔﻧﺎﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ ( ٥٣١/٧(( ) ﺢاﻟﻔﺘ )) ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ ﻋﺪ ﺪﻗو ـﺎﳖوأ ، اﳌﻨـﺬر رواﻳـﺔ ﰲ ﻛـﺎﻟﻘﻮل ﻓﻴـﻬﺎ ﻓــﺎﻟﻘﻮل ﺧﲑةﻷا اﻟﺮواﻳﺔ وأﻣﺎ ، ﻴﺪﻧﺳﺎﻷا ﻓﻔﻲ ، ﺮﺣﺠ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺮرهﻗ ﻛﲈ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮن ﺧﺮآ ﺪﻳﺚﺣ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ( : ٧٨٩٢(( ) ﲏﺎﺜواﳌ ﺎدﻵﺣا))ﰲ ﻛﲈ ﺧﲑةﻷا اﻟﺮواﻳﺔ ( .٤٢٦ ) اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ (١) ( .٦٩٢ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٢)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٠٩١ : ـﺎلﻗ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻨﻲﺛﺪﺣ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﻲﺛﺪﺣ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة . ﻓﺬﻛﺮه : ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ( ١) .ﻂوﺳ قﺻﺪو ، ﻤﻲﺨاﻟﻠ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ- ٤١ ( ٢) .ﺧﺎﻟﻒ رﺑﲈ قﺻﺪو ، اﻟﻌﻄﺎر ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن- ٥١ (٣).واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، رﻋﺔز أﺑﻮ ﻘﻪﺛو ، ﳾاﻟﻘﺮ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ- ١٦ :ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋـﻦ ، ﺟﻌﻔــﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﲇ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٤). ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔﺛ : ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ - .ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﺪﻗو : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( .٢٨١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(١) ( .٦٢٣ )اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) ( .٥٣١/١٢ )اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ( ٣) ( .٨٣٣/٨١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ (٤)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٩١ ﰲ ﻂوﻳﻐﻠــ ، وﲪﻴﺪ ﺖﺎﺑﺛ ﰲ ﻟﻨﺎس ﺖﺒﺛأ ﻘﺔﺛ ، ﴫياﻟﺒ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد- . ﻋﺮوة ﻋﻦ إرﺳﺎﻟﻪ ﰲ ﺪﺣأ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﱂو . ( ١) ﺎﳘﲑﻏ ﺪﻳﺚﺣ : اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٢) . ﻣﻘﺒﻮل ، اﳊﺰاﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر - ( ٣). قﺻﺪو ، ﻛﻨﺎﺳﺔ ﺑﻦ ﻋﲆﻷا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - .ﻋﻨﻬﲈ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﺪﻗو : ﺎﻣﺲﳋا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ رﴈ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ٤). ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔﺛ : ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ - .ﻋﻨﻪ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ﺪﻗو ( .٧١١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(١) ( .٨٧٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٨٨٤ )اﻟﺴﺎﺑﻖ (٣) ( .٤٢٦ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٩١ : ﺎﳘو ، ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﻓﻠﻢ اﳌﻨﺬر اﺑﻨﺎ ﻤﺪﳏ و اﷲ ﻋﺒﺪ ﺪﻳﺚﺣ أﻣﺎ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ:)ﺒﺎنﺣ اﺑﻦ ﺎلﻗ ، اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ (١)اﷲ ﻋﺒﺪ (٢) (.ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوى اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ أﺧﻮ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ، اﻟﺰﺑـﲑ ﺑــﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲔوﺑ ، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲔﺑ ﺒﺎنﺣ اﺑﻦ قوﻓﺮ ﻋـﻦ ﻳــﺮوى ﻦﳑ ﻛﺎن. ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ) : ﻓﻘﺎل (٣)(.اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ إﻻ ﻪﺜﺪﻳﺣ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻞﳛ ﻻ ﻮﻋﺎت،ﺿاﳌﻮ ءﺷﻴﺎﻷا ﺒﺎتﻷﺛا ، ﻮﻋـﺔﺿﻣﻮ ـﺎدﻳﺚﺣأ ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوي اﳊﺎﻛﻢ ﺎلﻗو ((: )اﻟﻠﺴﺎن ))ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗ (٤) (. ﺪﺣوا ﺎﳘو : ) ﺎلﻗ ﻢﺛ ، ( ﻣﻨﻜﺮة ﺎدﻳﺚﺣأ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻌﻴﻢﻧ أﺑﻮ ﺎلﻗو (٥). ﻘﺎﺗﻪﺛ ﻣﻦ ﲔﻌﺿﻣﻮ ﰲ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺒﺎنﺣ اﺑﻦ ﻛﺮذو ﻋﻨــﻪ اﻟﺮواة ﰲ ﻛﺮذو ﻰاﻟﻜﻨ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﲪﺪ أﺑﻮ ﻛﺮهذ(( : ) اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻴﻞﺠﺗﻌ ))ﰲ ﺎلﻗو (٦) ( .ﺑﻪ سﺄﺑ ﻻ : ﻓﻘﺎل ﻛﺮهذو ، بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻌﺎ ﱂ ، ﺧﺮآ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺳﻨﺎدﻹا ﺬاﲠ ﺮﺑﺎﻏأ ﲈﺄﳖﺑ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﻛﺮذ ﺪﻗو . ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺋﺸـﺔ : ﺪﻳـﺚﺣ ﻋــﻦ ( ١٧١ ، ٠٧١ / ٤١(( ) اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﻞﺌﺳ ﺪﻗو ﻛـﺮذ ﺮةﺜﻛـ ﻣـﻦ ؛ ـﺔﳚﺧﺪ ﻋـﲆ ــﺮتﻏ ﻣﺎ ﺪﺣأ ﻋﲆ ﺮتﻏ ﻣﺎ : ﺖﺎﻟﻗ : ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ .ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ ﻘﺎتﺜاﻟ وﰲ ، " اﷲ ﻋﺒﻴﺪ " ، ( ٨٥/١ )ﺶﺮﻳﻗ ﺐﺴﻧ ﻬﺮةﲨ ﰲ( ١) ( .٢٥١/ ٧ ) ﻘﺎتﺜاﻟ( ٢) ( .٩٥٢/٢ )ﺣﲔﺮوﺠاﳌ( ٣) ( .٦١١/٤ ) اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن( ٤) ( .٧٣٤/ ٧ ) ، ( ٥٠٤/ ٧ ) ﻘﺎتﺜاﻟ( ٥) ( .٢١٢ / ٢ ) اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻴﻞﺠﺗﻌ(٦)

( ٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٩١ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﱠـﲆَﺻ اﷲ رﺳـﻮل ﴩﺑـ وﻟﻘــﺪ ، ﺎﳍ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﱠﲆَﺻ اﷲ رﺳﻮل (. ﻧﺼﺐ وﻻ ﻓﻴﻪ ﺐﺳﺨ ،ﻻ ﻗﺼﺐ ﻣﻦ ﻨﺔﳉا ﰲ ﺖﺑﺒﻴ ﺔﳚﺧﺪ ، ﺷــﻤﻴﻞ ﺑﻦ واﻟﻨﴬ ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﻓﺮواه : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ) ﻓﻘﺎل وﻟﺪ ﻣﻦ ، ﺑﲑيز - اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻳﺪز أﺑﻮ ورواه . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ - ﺑﻪ سﺄﺑ ﻻ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ . ﻋﲇ ﻋﻦ (. بﻮاﺼﺑﺎﻟ أﺷﺒﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺪﻳﺚﺣو : اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺬهﳍ ﱄ ﻬﺮﻈﻳ ﻓﻴﲈ ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار ﺢورﺟ . اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﳍ اﻟﺮواة ﺮةﺜﻛ - . ﺖﺒﻷﺛوا ﻆﻔﻷﺣا ﻫﻢ رواﺗﻪ - . ﲔﺤﻴﺤﺼاﻟ ﰲ جاﳌﺨﺮ ﻫﻮ ﻪﻧﻟﻜﻮ - : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ رﴈ ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻨﻪ اﷲ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ