الصلاة على النبي لابن أبي عاصم تحميل PDF

۹۸ مقدمة ع O ECC‏ طه بو سريح الذي تكاثرت جرائمه في الإساءة لكتب التراث الممتدّة يده الآثمة إليهاء فة آ كر هو ولك ا تر من الف وال و لاط ها ل المطلع على نتائج جرائمه من تعداده وذكره. والطبعة هذه للكتاب جعلت الهم فيها إبرارّ نص سليم لهاء دونما E‏ وما قد يقع من ححلل في متن الكتاب من صنع اا لک و اع افارت اكر ا ۷ طا هة ل اك اراعلى ا فاد وهذا مما قد يثير تساؤلاً حول عدم الاهتمام ببيان إشكالاتٍ» أو تعقب المؤلف فيما أورده من أخبار وحكاياتِ يراها البعض - إما لجهل. أو عدم اطلاع» أو تعالم» إلخ - مما يجب أن ينق التراث منها وتمحىٰ؛ لكونها أباطيل وخزعبلات» وخرافات ساقطة. فأقول في ذلك وبال التوفيق والعون: إن ما يراه البعض أباطيل وخرافات وغير ذلك من المسّميات» هي أخبار وآثارٌ مَرويْةٌّ بسندها إلى قائلهاء ونقلها أئمة وعلماء فضلاء» وجهابذة حَمَاظ» ولم يقع من أحكٍ منهم دعوة صريحةٌ ولا e‏ صحيحة أو واجبة القبول والتسليم لمضمونهاء بل هي مرويات لكل قل غلها ية الح عايها فرلا ار رفا او تسلا او رد ٿم هي کما ESE a E a‏ يلزمنا الطاعة والتسليم لهاء أو عدم فحصها وتحقيقها؛ كل على حسب علمه a‏ لذا لا يلزم أيضاً أن يصب أي واحد نفسه حاكماً مُتسلطا على رجال حفظوا لنا ديننا وتراثنا وَهُم هُمْ ولا تذعي العصمة لهم فيعوي عليهم بألفاظ ساقطة أو جارخ وهم باطلة» بل پاځذ کل واحد ما صفا له اور ا لا قدرة له على فهمه» اوا أو اله قبحفظ لهم حقّهم وکرامتهم» ولا نظهرَ التّعالم» وحالنا ومكانتنا لا تساوي شيعا أمام حالهم ومكانتهم» فكما أننا

مقدمة ۹۹ غير مُلزمين بحرفيّة ما سروه فيما فيه مجال النظر مُتّسع» كذلك لا ينبغي أن تظهر سفاهة الأحلام. الله ر الا الفاق وال قاق وفلرتا من الكل والحفن والحسد» وارزقنا کمال الدب في جميع آمورناء واجعلنا هادين مهديين › علمنا الذي ينفعنا فى ديننا وذنيانا وآخرتناء إنك جواد كريم عظيم . وصَل اللهم وبارك وأنعم على سيد الؤجود والجود شفيعنا محمد بن عبد الله وآله و صحهة ومن a‏ حامداً لله وشاکراًء وا ومسلماً على حبيبه المصطفى

«ترهة املف( - هو: الإمام الحافظ» بقية المسندين بقرطبةء المؤرخ» خلف بن عبد للك بن جرد بن مر ن كوا آلا اریة غر ٠‏ این وال آبو القاسم . # ولد سنة ٤٠٤ه‏ بقرطبة» وأصله من «شرَيُون» بشرق الأندلس بسمع أباه وكان حافظاً للفقه» عارفاً بالشروط - وأبا محمد ابن عثّاب - وأكثر عنه» وعليه مَعَوّله في روايته - وآبا الوليد ابن رشد» وآبا بحر الأسدي» وغيرهم من علماء قرطبة» وإشبيلية - منهم الإمام أبو بكر بن العربي - وكتب إليه جُملة من علماء الأندلس. ومن المشرق كاتبه الإمام الحافظ أبو طاهر السلّفي» وأبو المظفر الشيباني» وغيرهم. كما نال الإجازة من عَدوٍ من شيوخ الأندلس ك: أبي علي ان شر واو القاشو ان مرو و داد هة اه ن ادا الي وغيرهم من شيوخه الذين جمعهم في مُعجم صم أكثر من آربع مئة شيخ . # قال عنه اللإمام ابن الأبار رحمه الله في «التكملة» :۲٤۹ : ١‏ «وكان رحمه الله مُتّسع الرّواية» شديد العناية بها عارفاً بوجههاء حْجَةً فيما يرويه ويسنده» مقَلّداً فيما يلقيه ويسمعه» مقَدّماً على أهل وقته في هذا الشأن» معروفا ا ا ارا جوا اا ا : * ووصفه الإمام الذهبي رحمه الله في تابه «تذكرة الحْمًّاظ) ٠١۳۹ :٤‏ بقوله : «الحافظ الإمام المتقن أبو القاسم. . وقال عنه الإمام اب EEE‏ رحمه الله في كتابه «وفيات الأعيان» (*#) مصادر الترجمة : «التكملة لكتاب الصلة» لاومام | بن الأيار» «الوافي بالوفيات» لاإمام الصفدي ٠‏ «وفیات الأعيان» للإمام | بن لیات «تذكرة الحفاظ» ومام الڏذهبي› «شجرة النور الركية» للشيخ محمد مخلوف . »+

ترجمة المؤلف 1۰١‏ ٠١ ۲‏ : «كان من علماء الأندلس» وله التصانيف المفيدة. # وترجمة الشيخ محمد مخلوف رحمه الله في كتابه «(شجرة النور الرّكية) ص٤١٠‏ بقوله: «الإمام الحافظ» الواسع الرّواية والدرايةء المتفنن» الشيخ الصالح»› فقيه المسندين بقرطبة» والمُسَلّْمٌ إليه في حفظ أخبارها ومعرفة رجالها. # وَلىّ القضاء ببعض جهات إشبيلية نيابة عن الإمام القاضي أبو بكر بن العربي» وعقد الشروط . ثم اقتصر رحمه الله على إسماع العلم» فرحل الناس إليه وأخذوا عنه» وانتفعوا,به» فسمع منه من لا عد كر فان لين الجانت N e E‏ کما توجّه للتأليف في أنواع العلوم» ا بط علا کیرا راسد عن شوه تفا اربع مغ کقاب بین كير وضغير: # عُمّرَّ رحمه الله طويلاً وبُورك له في عُمره» حيث كثر عن الرواة والتلامذة» كما اعتنى طلابه بالقراءة عليه مؤلفاته في جِلّهِ وترحاله» فقد ذکر الإمام ابن الأبار في «التكملة» ۳: ٠٠۹‏ في ترجمة عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب - من أهل قرطبة ‏ أنه سمع على الإمام ابن بَشكوال كتاب «القربة» - وهو كتابنا هذا أبو مروان عبد الملك بن محمد بن الكردبوس التوزري على ظهر السفينة في البحر عند سفرهم من إفريقية - آي تونس - إلى الإسكندرية في المحرم سنة ١۷١ه.‏ # وأما كتابه «الصلة»» فقد ذكر الإمام ابن الأبار أنه «لم ينازعه آهل صناعته - يعني التاريخ - الانفراد به» ولا أنكروا مزية السّبق إليه» بل تشوفوا للوقوف عليه› وأنصفوا من الاأشتفادة منه: . . فاتعت فائدته» وعظمت ملفعته » وهو كتاب في فنه خطير القيمةء ضروري الاستعمال» لا تستغني أهل الفقه عن التبلخ به . %# مۇلفاتە رحمه الله تا ل | - «صلة تاريخ خ ابن الفرضي» - وهو المعروف ب : «الصلة)» مطبوع .

1۲۴ ترجمة المؤلف ١‏ - اغوامض الأسماء المبهمة)» مطبوع. ۳ - «المحاسن والفضائل في معرفة العلماء الأفاضل». CE‏ حديث المعقر». ٥‏ _ «الحكايات المستغربة). - «القربة إلى رب العالمين» - وهو كتابتا هذا . ۷ ادگر من روف الموطاً عن مالك» - وهو مرتبٌ على حروف المعجمء بلغ عددهم AJ‏ ا ۸ ۔ «طرق حدیث من کذب عَلىَ». ۹ O E‏ تعالى عند المهمات والحاجات»» مطبوع. ١‏ _ «اخحتصار تاريخ أبي بكر القنشي». ١‏ _ «أخبار سفيان بن عيينة). ۴ ا ھاو E E‏ لاع ٩٥۵‏ _ «أخبار زیاد بن شبطون»۔ - «أخبار المحاسبي». ۷ _- «أخبار ابن القاسم». اا إسماعيل القاضي» . 1۹ - «أخبار ابن وهب) . ٠‏ «آخبار أبي المطرف القنازعي». ١‏ - «ترجمة النسائي».

ترجمة المؤلف ۳ I‏ «المعجما. ۳ _ «قضاة قرطبة) . وغير مما لم تذكره مصادر الترجمة التي وقفت عليها. # توفي رحمه الله تعالى ثامن رمضان سنة ۷۸ ه» وَدُّفن بمقبرة الإمام يحيى بن يحيى الليثي بعد حياة طويلة مباركة حيث آنه بلغ ٠٠١‏ سنة من العمرء كان فيها كما نقله الإمام الذهبي عن ابن الزبير: «يؤثر الخمول والمُنوع بالذون من العيش» ولم يتدنس بُخطّة تحط من قدره» حتى لم يجد أحدٌ إلى كلام فيه من سبيل؟ .

صف النسخة الخطية وقفت بحمد الله وجزيل فضله على النسخة الخطية لهذا الكتاب» وهي من مصوّرات محفوظات الخزانة العامة بالمملكة المخربية ضمن مجموع مكتوب بخ النسخ الجميل المشكول من الصفحة )٤٠١(‏ إلى .)٥١٤(‏ وهذه النسخة منقولة بنسخة بخط الإمام أبي عبد الله محمد بن رُشيد. وهي قليلة التصحيف نادرة الخطاًء ومسطرتها (۲۳). وقد دكر في الصفحة الأولى أنه يتم التّمييز على بعض ألفاظ الكتاب بحسب الرواية له كما يلي : (ص) رواية عن أبي عبد الله بن صالح» (س ص) إشارة إلى ما سقط عند (ص ح) على ما ثبت عنده في نسخة آخرى . وقد اجتهدت في إثبات هذه الرموز إن وجدت في الحاشية» وعملث على إخراج نص الكتاب دونما تعليق وتخريج متعملٍ في عملي ! €

مشكر ال ر حه ال هدا كات مخض ف فضا اة عل ال عله وقرف وکرْم. قُرىء عليه وأنا شَاهِدٌ أسمع فا له خر ارك رهاش فاق به قال حدثنا أبو سعيد خلف الجعفري قراءة عليه» قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن بياضة العدوي» قال: حدثنا أبو القضل العباس بن محمد الرّافقي» قال: حدثنا الحسن بن علي بن ررْعة الجنزراني» قال: حدثنا عامر بن سَيَار» قال: حدثنا عبد الكريم الخُرّاز» عن آبي إسحاق الهمداني» عن الحارث»› وعاصم بن ضَمُرة» عن علي بن آبي طالب رضي الله عنه قال : ر رر 5 ظ 2 > م «كل دعاء مححوب عن السماء حتى تصّلى على محمد وعلى ال محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله» . [Y1]‏ آخبرنا ان الحسن عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف»› قال : حدثنا القاسم الرّازي - بمصر -» قال: حدثنا أبو أحمد بن المفْسّر»ء قال: حدئنا دن جامد ن المي قال دنا الخمن بن عرف قال حي ادر الوليد بن بكير أبو جَّاب» عن سَلام الخُرّاز» عن أبي إسحاق السبيعي» عن الحارث› عن غل رض الله حه فال : » ش لا ھِ ٤‏ س قال رسول الله َة : «(ما من دُعاء إلا بينه وبين الله ججّاب؛ حتى تصلى 10

۱۰٦‏ القربة إلى رب العالمين على محم وعلی آل محمد ب فإن فعل ؛؟ N‏ الذعاءء وإن لم يفعل ؛ رجع ذلك الدعاء» . [۳] أخبرنا أبو محمد» عن أبي عمر» قال: أخبرنا خلف بن قاسم قال: حدثنا محمد بن موسی»› قال: حدثنا أحمد بن علي بن شعيب»› قال : حدثنا محمد بن حفص) قال: حدثنا الجراح بن يحيى قال: حدثني عمر بن عمرو» قال: سمعت عبد الله بن بشر رضي الله عنه قول : قال رسول اش ب : «الدعاء كله مَحجُوب؛ حتی یکون وله ناء على الله N‏ [ وَقَرأتٌ على أبي بكر محمد بن عبد الله التاقدء قال: حدثنا بو الحسين العار ك ين غد الجار د جخداد قال اغا و ل أ خمد و ك الاد ET‏ فال دتا این محرت قال2 خدنا | بو غضش الترمذي» قال: حدثنا أبو داود المَصاحفي قال : حدثنا اللَّضرٌ بن شمَيل» عن أبي رة الأسدي» عن سعيد بن المُْسيّب» عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: N Ta‏ الاق ا ع ي ف على نبيك ىة . [] واخبرنا أبو محمد ابن عَاب» قال : أخبرنا أو اىر قال : جحد ت ع الاك کل دا عا ن بو کال ده بق ن مال قال : حدثنا هانی بن المتوكل› عن معاوية بن صالح» عن رجل › عن مجاهد» غ غا ب ا طات رف اھ عا د «لولا أي أنسى ذِكْرّ الله » ما تَقَرَبتُ إلى الله عَرّ وجّل؛ إلا بالصلاة على النبى عة . محمد ! إن الله تعالى يقول: Sud, E‏ ا سخطه) .

القربة إلى رب العالمين ۷ [] وأخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله المعافري قراءةً مني عليه» والشيخ أبو القاسم عيسى بن إبراهيم القيسي إجازة» قالا: أخبرنا أآبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحُلواني قراءة عليه - ببغداد » قال: حدتنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري» قال: حدثنا أبو أحمد العَظريفي› قال: حدثنا أبو خليفة - هو الفضل بن الحْبّاب الجْمَحي _ » قال: حدثنا عبد الرحمن بن سَلام» حدثنا إبراهيم بن طهمان»ء عن أبي طهمان الهمداني» عن أنس بن مالك رضي الله عنهء قال : قال رسول الله ىة : «من درت عند كَليْصَل عَلَيَ٬‏ فاه من صلی عَليّ مره صلی الله عليه بها عشراً) . ۰ ۰ [ وبإسناده أيضاً عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبي بلا : «أكثروا الصلاة على › a‏ [۸] وآخبرنا أبو محمد ابن عَتّاب قراءة عليه» قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عابد الشيخ الصالح» قال: آخبرنا آبو بكر أحمد بن الخ لر خر ماعا ج ال ددا و له مل ن الات الجمَحي القاضي› قال : حدثنا القعنبي› غو ا ن وردان عن او ب مالك رضي الله عنه قال: صَعّد رسول الله ية المنبر فقال: «آمین» آمین › آمین» ثم قال : ان ا عليه السلام آتاني فقال: يا محمد! تعس عَبدٌ أدرك أبويه أو آحدهما a‏ ل : آمین» فقلت : آمين. ثم قال: توس عَبدٌ أدرك شهر رمضان؛ فلم يُْفر له فل آمین» فقلت : آمین. ثم قال : توس عَبدٌ كرت عنده» فلم صل عليك َل : آمین» . وهذا الحديث عَال من حديث آنس رضي الله عنه» بيننا فيه وبين النبي يا سبعةٌ رجَالٍ» وهو من عَالي ما عندناء وباله التوفيق حَدِيثُ مُسَلسلٌ ف الصّلاة على النبى بل [] أخبرنا القاضي الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله الناقد - وَعدذَهْنّ في

4 القربة إلى رب العالمين يدي بمدينة إشبيلية أول ما لقيته بها -ء قال: أخبرنا أبو الخير المبارك بن عبد الجبار - ببغداد وَعدَهَنٌ في يدي -» قال: أخبرنا بو محمد الحسن بن محمد ال اھ دق ا وا ات عو و ا عل العرزمي الكوفي - بالكوفة - وألا سألته عنه فحدَثنا لفظاً وَعدَهُْنّ في يدي . E EE‏ وحدثنا العرزمي أيضاً قال: وحَدَّثنا أبو الهيشم أحمد بن محمد بن عون الكندي - وعدَهّ في يدي ۔» قال : أخبرنا علي , چ الحسين العجلي - وعَدَهُنّ في يدي » قال: حدثنا حَربٌ بن الحسن الشحان ‏ وعد دی فال خاک عمرو ن خالا وعد فی ی قان حدثني زيد بن علي - وَعَدَهَُ في يدي - قال : حدثني علي بن الحسين - وَعدهنّ ف قا خَدثني علي بن ابي طالب رضي الله عنه - وعَدَهنَ في يدي ۔» قال: حدثني رسول الله ي وعَدَهُنّ في يدي ۔» قال: «عَدَهُنَ في يدي جبريل عليه السلام» قال جبريل: هكذا أَنْْلتٌ بهن من عند رَبٌ الورّة: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد» كما صَلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَكَّ حَوِيدٌ مَجيد. اللهم بارك على محمد وعلی آل محمد» کما بارکت على إبراهیم وعلی آل إبراهيم إِنَكَ حَويدٌ ميد . الهم رگم على محمد وعلی آل محمد کما ترځمت على ابرا وعلی آل إبراهيم أنك ميد ميد n ET‏ کما تَحَسَنك علی ابراهیم وعلی آل إبراهیم ِلك حَميدٌ مجید. اللهم وَسَلّم على محمد وعلی آل محمد کما سَلْمتَ على إبراهیم وعلی آل ابراهيم إنك حَميدٌ ر موحل) . ر ]1١[‏ وأخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الأنصاري رحمه الله - وَعدَهنٌ في يدي قال: عَدَهَنَ في يدي ابو عبد الله محمد بن سعدون القروي» قال: عَدَهنٌ في يدي ابو بکر محمد بن علي الغازي» قال: عَدهَنٌ في يدي آبو عبد الله محمد بن عبد الحاكم» قال: عد فی دی او کر نا ت دارم الحافظ بالكوفة» وقال: عَدَهُنَّ في يدي علي بن أحمد بن الحسين

القربة إلى رب العالمين ۰۹ العنجلي» وقال لي: عَدَهَنٌ في يدي حَربٌ بن الحسن الظحان» وقال لي : عَدَهُنَ في يدي يحيى بن المساور الخُياط» وقال لي: عَدَهنَ في يدي عمرو بن خالده وقال: عَدَهََ في يدي زيد بن علي بن الحسين› وقال لي : عَدڏَهنٌ في ندق آ ت لی بن لویل لی :عد فی یکی ابی کک وقال لي : عَدَهنَ في يدي علي بن ااا ا وقال لي : عَد في يدي رسول الله ي وقال رسول الله يا : «عَدَهُنّ في يدي جبريل السلام وقال جبريل : هكذا تلت بهن من عِندِ رب العالمين : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد» كما صَلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إتك حَوِيدٌ مَجيد. و ا بارکت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إك حَمِيدٌ مَجيد. E‏ محمد وعلی آل محمد کما تَرحُمتَ على إبراهیم وعلی آل إبراهیم نك حَوِيدٌ aS E E a د . اللهم وسَلَمْ على محمد وعلى آل محمد»‎ sS ي 3 0 E TT شيخنا بي عبد الله وقبض أبو عبد الله القاضي خمْس أصابعه وَعدَهنّ في‎ أخبرنا الشيخ الصالح عبد الرحمن بن عبد الله المُعَدّل - في يوم‎ [ منتى سنة تمان عشرة وخمس مئة مرتين إحداهما في مسجده» والثانية في الممجد الاي ك طة اغادها اة رعغدي ف دق وف كه قال دا r Û ah‏ ویک کی دی وع أبو بكر جماهر بن عبد الرحمن الحجري ‏ وَعدذَهنَّ في يده وضَم يده › قال : أخبرنا الشريف أبو منصور بن يحيى بن الحسين العلوي - وَعدَهْنَّ في يده وضم نلھ 2 قال: حَدَّثنا الشيخ أبو الطيب بن بيان - وَعدَهنٌّ في يده وضم يده ۔»

1۰ القربة إلى رَبٌ العالمين E E‏ أحمد بن علي الحَجال - وَعدَهُنَّ في يده » ف خا الحسين علي بن أحمد- وَعدَهَنّ في يدي _ قال: حَدَثنا حرب بن الحسن - وَعدَهنٌ في يدي ۔» وقال: آخذ بيدي عمرو بن خالده وقال: عَدَهنّ في يدي زيد بن علي» وقال: عَدَهُنَ في يدي علي بن الحسين» وقال: عَدَهَُّ في يَدي او غي وقال: عَدَهُّ في يدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه» وقال: عَدَهّ في يدي رسول اله ييو وقال: «عَدَهُنَّ في يدي جبريل عليه السلام» وقال جبريل: هكذا تَزْلتُ بهن من عِنْدِ رب اليِرّة: «اللهم صل على محم وعلى آل محمد» كما صَليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إتك حَيِيدٌ مَجيد. اللهم بارك على مخمداوعلى آل محمد كنا بارکت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إِنّك حَيِيدٌ مَجيد. اللهم وَتَحَتن على A FPR PSN PE‏ as aC a E I PR وعلى آل راهيم اك حويد جيد.‎ كما سَلْمتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إِّك حَويدٌ مَجيدا.‎ E TI IE E حفص عمر بن عبد الله الذهليء فال ابا القاضي أبو المظَرّف عبد‎ الاخ ن مدن ي ي ر ال حا بو مما عبد ات ن‎ EE E بو بكر أحمد بن عمرو البصري» قال: حَدّثنا زياد بن یحیی» قال: حَدَثنا عبد‎ الوغاتا ين عبد المجد قال: حَدئنا هشام ب بن حسان» عن محمد بن سيرين›‎ عن عبد الرحمن بن يشر بن مسعود» عن ابي مسعود رضي الله عنه قال:‎ لمّا تزلت هذه الآية :لن أله لهك يصلو على آلتَى يتام الب ءامنا EEE TS‏ 07[ قالوا: يا رسول الله! قد عَلمنا السلام» فكيف الصّلاءةٌ وقد عَم الله لك ما تَقدّم من دنبك وما تَأخّر؟

القربة إلى رب العالمين ١‏ قال 4 «قالوا: اللهم صل على محمد كما صَلّيت على آل إبراهيم» وبارك على محمد کما بارکت على آل إبراهیم». E IEE CRESS NITE COE : هشام» عن ابن سيرين» عن عبد الرحمن بنِ يشر بن مسعود مرسَّلا» ولم يقل‎ [] وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد - فيما قرىء عليه وأنا قال: حَدَّثنا ابن وضاح» قال: حَدَّثنا ابن أبي سَيبة» قال: حَدَّثنا هشيم» قال: خدنا بزید بن آ بی زياد قال خدتا عبد الرخمن بن آبي ليلئ» عن عب بن عجرة رضى الله عنه» قال : لما ر هذه | الآية :ن آله له وم ڪه ا ص الي [الآحراآت+ ٠]‏ ا قلنا : يا رسول الله! قد عَلمتنا السَّلامٌ عليك» فكيف الصًلاءٌ عليك؟ فقال: «قولوا: اللهم اجعل صَلَوَايِكٌَ وَبَرگايِك على مُحَمَدٍ وآل محمد کما جعلتها على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إِنّك حَوِيدٌ مَجيد» وبارك على محمد وعلی آل محمد کما بارکت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حَِيدٌ محد) . قال يزيد: وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: وعلينا معهم . 1 راا أت الخ اة فة ال اجا جت افر ن غا الرجمن٤‏ قال حدنا او محمد اتن عباس قال 2 دتا ار جع أخيد بن عون ف اة قال دا بغرن مان بن شغبان القرطى فى مل )1( يعني به : أو یکر البضری زاؤی الحدیث عن زياد بن يخيى؛ وهو الإمام الحافظ آبو نکر الاو : ن

اا القربة إلى رب العالمين عن ابن عباس رضي الله عنهما» عن رسول الله ئي قال : (من فال : جر ی الله E E‏ ما هو أهلّه؛ ا ت صباح» . 11 وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد عن آبيه» قال : ا عبد الرحمن بن مروان› عن الجسن :ن و شى قال : حدثنا علي بن يعقوب› قال : Ee‏ أحمد بن محمد الترمذي الكاتب» فال : ا محمد ين حفص البلخى› قال : حَدّثنا يعلى بن الحكم» عن سعيد بن بشر› عن قتثادة» عن ا ا ت E‏ «ما مِنْ عَبدٍ بُصَلّي عَلَىَ صَلاءً تعظيماً لحقي ؛ إلا حَلقَ الله من ذلك القول مَلکاً له جَناځ بالمشرق وَجَّناځ بالمغرب» ویقول الله له: صل على عَبدي کما صَلى على تَبيّي» فهو يُْصَلي عليه إلى يوم القيامة» . بنا أبو المظرّف اش فیس - ومن أضة قو فال دا ا الین محمد بن العباس الحلبى»ء قال: خدثنا أحمد بن سعيد الإخميمى» قال: حَدّثني آبو محمد نافع بن محمد بن إسحاق الخُرَاعي» قال: حَدّثنا أبو سهل المخيرة بن ا عة الار كي ال جا زكرا بن ى المفر > بال رة : قال : حدثنا جعفر بن عیسی› قال : حدتنا رشدين بن سعد» عن معاوية بن صالح» عن أبي إسحاق» عن عاصم بن ضمرة› لی ن ابی طالب رهی الله عنه» عن اك لای رضي الله عنه قال : «الصلاةٌ على النبي ية أَمْحَقُ للذنوب من الماء للنارء والسّلامٌ على النبي بي أفضل من عتق الرّقاب» والركاةٌ عن النبي لة؛ أفضل من مهج الاق ف ت ا ۷1 آخبرنا اتو« عتاب » وعيره» نآ عر اام قال : حدّثنا خلف بن قاسم» قال: حدثنا أبو قتيبة مسلم بن الفضل قال: حَدَثنا

القربة إلى رب العالمين 1۳ می ن ارون قال دا وتن ن ع ا لاجلا فاك حا اتن وهب قال: أخبرنى عمرؤ بن الحارث: أن آبا المح حَدثة: أن آبا الهيثم حَدثه: عن «آیما َب سب مالا من لال فأطعم نفسه أو گسّاها فمن دونه من حَلْقٍ الله؛ فاه له زكاة. وأیما رَجُل لم تكن عنده صَدقةٌ فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك» وصّل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والملسمات؛ فإنها كَمَارةٌ له». ]11۸ وقرأت على بي بکر محمد بن عبد الله الناقد» قال : انا ا الحسن المبارك بن عبد الجبارء قال: حَدَّثنا أبو طالب العْشاري» قال: حدثنا أ فت عر ع ق 0 ا ن يحيى بن عبيد الله اللّيمي» قال: حَدّثنا فظْرٌ بن حليفة» عن أبي الطفيل» عن سمعت رسول الله ية يقول : من صَلّى عَلَىَ؛ كنت سَفِيعه يوم القيامة» . و ا ا او طا او کا الا و ال ف ا ی ق ا عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة» عن عمر بن E‏ 2 ر ر ب 1 و ا ر «من صلی علي صَلاةء صلی الله عليه وسلم عشراء فليقلل عبد بعد على من الشلاق آو لکير». بحیی ۰ عن أبيه» قال : أخبرنا أبو القاسم العثماني› CC EL‏ قال : حَدَّئنا محمد قال: حَدّثنا ابن وکيع» قال: حَدَّثنا آبي» قال: حدثنا سعيد بن ميد التغلبى أو الفعلبى - شك محمد دعن سعيد بن غمير الأنصارى: عن به عفان ندرا ال قال سرلا 2 و ی ا ر