أحاديث ليلة النصف من شعبان

< < < < < < <

٢ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼةُ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺴﻼمُ أﻣ ﻬـــﺎ ﻟﻴﻠِ وﻗﻴـــﺎمِ ،إﺣﻴﺎﺋﻬـــﺎ ﻬﺎ وﻓﻀـــﻞِ ﻀـــﻠِ ﻣـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺎن وﻓَ ﺼـــﻒِ وردت ﰲ ﻟﻴﻠـــﺔ اﻟﻨ ﻫـــﺎ ﺑﺎﻃِـــأﻛﺜﺮُ ،ةﻛﺜـــﲑ أﺣﺎدﻳـــﺚُ ؛ ﺣـــﱴ ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺮﰊ ﰲ ، ﺢ ﺣــــﺪﻳﺚٌ ﺷــــﻌﺒﺎن ﻣــــﻦ اﻟﻨﺼــــﻒ ﻟﻴﻠــــﺔ ﰲ ﻟــــﻴﺲ(: )١٠٢/٢(( )اﻷﺣــــﻮذي ﻋﺎرﺿــــﺔ)) ﻀـﻞِ ﻓَ أﺣﺎدﻳـﺚُ (: )٢٩١/١(( )ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى))، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺎز ﰲ (ﻪﲰﺎﻋَ ﻳﺴﺎوي ، (ﱂ ﺗﺜﺒـــﺖ(: )٧٩١/١) ﰲ ﻣﻮﺿـــﻊ آﺧـــﺮ وﻗـــﺎل( ﺿـــﻌﻴﻔﺔ ﺷـــﻌﺒﺎن ﻣـــﻦ ﺼـــﻒِ اﻟﻨ أﺣﺎدﻳــــﺚ ﲣﺼــــﻴﺺ ﻟﻴﻠــــﺔ (: )٠٨٢/٧(( )ﳎﻤــــﻮع اﻟﻔﺘـــﺎوى))وﻗـــﺎل اﺑــــﻦ ﻋﺜﻴﻤــــﲔ ﰲ آﺧــــــﺮ ﰲ ﻣﻮﺿـــــﻊٍ ، وﻗـــــﺎل (، ﺿـــــﻌﻴﻔﺔٌ ﻬــــــﺎ ﺑﺼـــــﻴﺎمٍ وﻳﻮﻣَ ،ﺑﻘﻴـــــﺎمٍ ﺷـــــﻌﺒﺎن ﻣـــــﻦ اﻟﻨﺼـــــﻒَ ﻋــــﺪدٍ ذاتَ ﻠﻮاتٍ ﺻَــــ ﺷــــﻌﺒﺎنَ ﻣــــﻦ ﺼــــﻒِ اﻟﻨ .(ﻮﺿﻮﻋﺔٌ ﻣَ ؛ﻣﻌﻠﻮمٍ ﺛﲔَ اﶈــﺪ :ﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄﻀﻠِ ﻣﺎ ورد ﰲ ﻓَ ﺐَ ورﺗﺒﻨﺎﻫﺎ ﺣﺴَ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻣﺎ ورد ﰲ إﺣﻴﺎء ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ -١ .ﻣﺎ ورد ﰲ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﻬﺎ -٢ .ﻫﺎﻣﺎ ورد ﰲ ﺻﻴﺎم ِ -٤ .ﻬﺎﻟﻴﻠﺘَ ﻣﺎ ورد ﰲ اﳌﻐﻔﺮة ِ -٥ . أو زانٍ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ إﻻ ﳊﺎﻗﺪٍ ﻣﺎ ورد ﰲ اﳌﻐﻔﺮة

٣ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ ﻣﺎ ورد أن . ﺎﻓﻴﻬ د .ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻦ اﻟﻨﺎرِ ﻣِ ﺘﻖِ ﻣﺎ ورد ﰲ اﻟﻌِ -٧ .ﻬﺎاﻷرواح ﻟﻴﻠﺘَ ﺒﺾِ ﻗَ ﻣﺎ ورد ﰲ إﺣﺼﺎءِ -٨ ِ -٩ .ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ .اﻵﺟﺎل واﻷرزاق ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺗﻮﺳﻴﻊِ ﻣﺎ ورد ﰲ -٠١ ِ -١١ .ﺎأو ﻣﺸﺎﺣﻨً ﺎﻛً ﻣﺸﺮِ إﻻ ﻣﺴﻠﻢٍ ﻟﻜﻞ 

٤ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ إﺣﻴﺎء ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ: أوﻻً ، ﺣــﻮراء أﻟــﻒ أﻟــﻒ ﺣــﺮفٍ ﺑﻜــﻞ اﻟﺸـــﻤﺲُ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺖﻃﻠﻌَـــ ﻣـــﺎ ﺑﻌـــﺪدِ ﻌﻄـــﻰﻳُ اﻟﻠﻴﻠـــﺔِ ﺗﻠـــﻚ ﺳـــﺎﻋﺎت ﻣـــﻦ ﺳـــﺎﻋﺔً أﺣﻴـــﺎ ﻦوﻣَـــ ﰲ ،اﳉﻨـﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ أﻟـﻒ أﻟـﻒَ ﺗﻌـﺎﱃ ﻟـﻪ ﻊُ ﺮﻓَـوﻳَ . ﺑﺴﺎﺗﲔُ ﺟﻨﺔٍ ﻛﻞ ،ﺔﻔ أﻟــﻒ أﻟــﻒ ﺣــﻮراءَ ﻟﻜــﻞ ،اﳊــﻮر ﻣــﻦ زوﺟــﺔ أﻟــﻒ وأﻟــﻒ وﺳــﺎدة أﻟــﻒ أﻟــﻒ ﺔﻔ ﻛــﻞ ﻋﻠـﻰ ،اﳌﻐـﺮب إﱃ اﳌﺸـﺮق ﺑـﲔ ﻛﻤـﺎ ﻬﺎﻋﺮﺿُـ ﻣﺎﺋـﺪة أﻟـﻒ أﻟـﻒ اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ، ﺧـﺎدم (ﻟﻮن أﻟﻒ أﻟﻒ ﻗﺼﻌﺔ ﻛﻞ ﰲ ،ﻗﺼﻌﺔ أﻟﻒ أﻟﻒ ﻣﺎﺋﺪة (١) . ﻟﻴﻠﱵَِ أﺣﻴﺎ ﻣﻦ: )(ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ) رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮدوس - ٢ (اﻟﻘﻠﻮبُ ﲤﻮتُ ﻳﻮمَ ﻪﻗﻠﺒُ ﺖْ ﳝُ ﱂ ،ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒِ وﻟﻴﻠﺔَ اﻟﻌﻴﺪِ (٢) . ﻟـﻪ وﺟﺒـﺖ ﻤـﺲَ اﳋَ اﻟﻠﻴـﺎﱄَ أﺣﻴـﺎ ﻦﻣَـ) :رﺿـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻞٍ ﺒَ ﺟَ ﺑﻦِ ﻌﺎذِ ﺣﺪﻳﺚ ﻣُ -٣ ﻣــﻦ ﺼــﻒِ اﻟﻨ (ﺷﻌﺒﺎن (٣) . اﻵﺛـــﺎر اﳌﺮﻓﻮﻋـــﺔ ﰲ ))وﻗـــﺎل اﻟﻠﻜﻨـــﻮي ﰲ ،(ﻣﻮﺿـــﻮع)(: ٦٦٥/٣) ((ﻣﻴـــﺰان اﻻﻋﺘـــﺪال))ﻗـــﺎل اﻟـــﺬﻫﱯ ﰲ (١) ﺗﻮﻫﻴﻨـﻪ ﻋـﻦ وﺳـﻜﺖ ﻫـﺬا روى ﻛﻴـﻒ ﻧﺎﺻـﺮ اﺑـﻦ ورع ﻗﻠـﺔ ﻣـﻦ إﻻ أﺗﻌﺠﺐ ﻓﻤﺎ ) (:٤٨)(( اﻷﺧﺒﺎر اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ (.!!ﷲ ﺎﻓﺈﻧ ﺻـﻠﻰ اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ ﻳﺼـﺢ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا): ﻗﺎل، و (٢٦٥/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ))رواﻩ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ (٢) وﻗـــﺎل ﰲ ،(ﻣﻨﻜــﺮ ﻣﺮﺳــﻞ)(: ٨٠٣/٣(( )اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان))ﻗــﺎل اﻟـــﺬﻫﱯ ﰲ و ،(آﻓــﺎت وﻓﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ وﻗـﺎل ،(ﻣـﱰوك ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ وﻣـﺮوان واﻩ، اﻟﻘﺮﺷـﻲ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻓﻴـﻪ)(: ٥٨١) ((اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ ﺗﻠﺨـﻴﺺ)) (.ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ ﻣﱰوك ﻣﺮوان ﻓﻴﻪ) (:٠٩٢/٣(( )اﻹﺻﺎﺑﺔ))اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ = (.٨٥١/٢)ﻟﻠﻤﻨﺬري (( اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ))رواﻩ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﻛﻤﺎ ﰲ (٣)

٥ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ ِ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ : ﺎﺛﺎﻧﻴً ِ وﻗﻴﺎم اﻟﺼﻼة ﻬﺎﻟﻴﻠ أﺗﺎﱐ...: )ﺣﺪﻳﺚُ -١ اﻟﺴ ﻦﻣِـ اﻟﻨﺼـﻒِ ﻟﻴﻠـﺔُ اﻟﻠﻴﻠﺔُ ﻫﺬﻩ: ﻓﻘﺎل ،ﻼمُ إﱃ ﻓﻴﻬـــﺎ اﷲُ ﺮُ ﻳﻨﻈُـــ ﻻ، ﺐٍ ﻠْـــﻛَ ﻢِ ﻨَ ﻏَـــ ﺷـــﻌﻮرِ دِ ﺪَ ﺑﻌَــ ﺎرِ اﻟﻨ وﻻ، ﻳﻪﺪَ واﻟِ ﻋﺎق ﻗﻴـﺎمِ ﰲ ﱄ ﺗـﺄذﻧﲔَ ، ﻋﺎﺋﺸـﺔُ ﻳـﺎ: ﱄ ﻓﻘـﺎل، ﻴـﻪﺛﻮﺑَ ﻣﻨـﻪ وﺿـﻊ ﰒ ﻪأﻧ ﻪوﲰﻌﺘُــ، ﺣــﺖُ ﺮِ ﻓﻔَ كﺮ وأﻋــﻮذُ ، ﻚﻄِ ﺳــﺨَ ﻣــﻦ ﺑﺮﺿــﺎك وأﻋــﻮذُ ، ﻋﻘﺎﺑــﻚ ﻣــﻦ كﻔــﻮِ ﺑﻌَ أﻋــﻮذ: ﺳــﺠﻮدﻩ ﰲ ﻳﻘــﻮل ،ﻧﻔﺴــﻚ ﻋﻠــﻰ أﺛﻨﻴــﺖَ ﻛﻤــﺎ أﻧــﺖ، ﻋﻠﻴــﻚ ﺛﻨــﺎءً أﺣﺼــﻲ ﻻ ﻚوﺟﻬُــ ﺟــﻞ ﻤـﻴﻬﻦ اﻟﺴ (اﻟﺴﺠﻮدِ ﰲ ﻫﻦ (١) . ﺷــﻌﺒﺎن ﻧﺼــﻒِ ﻟﻴﻠــﺔُ ﻛــﺎن إذا) :رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ ﺣــﺪﻳﺚُ -٢ ﲰــﺎء إﱃ ﻤﺲِ اﻟﺸ ؟ﻪﻋﺎﻓﻴَــﻓﺄُ ﻰﺒﺘﻠًــﻣُ أﻻ ؟ﻪﻗَــﻓﺄرزُ ﺴــﱰزقٌ ﻣُ أﻻ ؟ﻟــﻪ ﺮَ ﻓــﺄﻏﻔِ ﱄ ﻣﺴــﺘﻐﻔﺮٌ أﻻ :ﻓﻴﻘــﻮل ،ﻧﻴﺎاﻟــﺪ (ﺠﺮُ اﻟﻔَ ﻊَ ﻳﻄﻠُ ﺣﱴ ،ﻛﺬا أﻻ ﻛﺬا أﻻ (٢) . (( اﻟﱰﻏﻴــــﺐ واﻟﱰﻫﻴــــﺐ ﺿـــﻌﻴﻒ))، وﻗــــﺎل اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﰲ (اﻟﺘﺤﺴـــﲔ اﺣﺘﻤــــﺎل إﻟﻴــــﻪ ﻳﺘﻄـــﺮق ﻻ: )ﻗـــﺎل اﳌﻨــــﺬري= (.ﻣﻮﺿﻮع) (:٧٦٦) (٧٣٨٣( )٣٨٣/٣(( )ﺷـــﻌﺐ اﻹﳝـــﺎن))رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﰲ (١) ،ﻒ إﺳـــﻨﺎدﻩوﺿـــﻌ اﻷﻟﺒـــﺎﱐ ﰲ اﻔﻪ ﺟـــﺪ (.١٥٦١(( )اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ ﺿﻌﻴﻒ)) (.٢٢٨٣( )٨٧٣/٣(( )ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن))، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (١٦٢)رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٢) = ،(٣٧٢/١(( )اﻹﺣﻴـﺎء ﲣـﺮﻳﺞ))واﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﰲ ،(١٦٢)(( اﳌﻌـﺎرف ﻟﻄـﺎﺋﻒ))رﺟﺐ ﰲ اﺑﻦُ ﺿﻌﻒ إﺳﻨﺎدﻩ

٦ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ ﻣـــﻦ ﺻـــﻠﻰ ﻫـــﺬﻩ اﻟﺼ ﻦﻣِـــ ﺼـــﻒَ اﻟﻨ إﻟﻴــﻪ ﺳــﺒﻌﲔَ ﻧﻈــﺮ اﷲُ -ﺷــﻌﺒﺎن ٍ وﻗﻀــﻰ ﻟــﻪ ﺑﻜــﻞ أدﻧﺎﻫــﺎ ،ﺣﺎﺟــﺔً ﺳــﺒﻌﲔَ ﻧﻈــﺮة (اﳌﻐﻔﺮةُ (١) . رﻛﻌﺔٍ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔَ ، ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻪُ اﻟﻠ (ﺣﺎﺟﺔ ﻞ .(٢) ﻧﻬﺎرﻫﺎ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺻﻴﺎمِ : ﺎﺛﺎﻟﺜً ﻓﻘﻮﻣـﻮا ﺷـﻌﺒﺎن ﻧﺼـﻒِ ﻟﻴﻠـﺔُ ﻛﺎن إذا) :رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐٍ ﺣﺪﻳﺚُ اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﲰـــﺎء إﱃ ﻤﺲِ اﻟﺸ ﻛـﺬا أﻻ ؟ﻪﻋﺎﻓﻴَـﻓﺄُ ﻰﻣﺒﺘﻠًـ أﻻ ؟ﻪﻗَـﻓﺄرزُ ﺴـﱰزقٌ ﻣُ أﻻ ؟ﻟـﻪ ﻓـﺄﻏﻔﺮَ ﱄ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮٌ أﻻ :ﻓﻴﻘﻮل (ﺠﺮُ اﻟﻔَ ﻊَ ﻳﻄﻠُ ﺣﱴ ،ﻛﺬا أﻻ (٣) . ٍ :ﺳـﱪة أﰊ اﺑـﻦ ﻓﻴـﻪ)(: ٤٨١)(( اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﺗﻠﺨﻴﺺ))وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ = ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وﺷـﻴﺨﻪ ،واﻩ ﻗـﺎل ،ﺳـﱪة أﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ)(: ٩٧/١٢(( )اﻟﻜﻤﺎل :اﳌـــﺪﻳﲏ واﺑـــﻦ اﻟﺒﺨـــﺎري وﻗـــﺎل ،اﳊـــﺪﻳﺚ ﺿـــﻌﻴﻒ :ﻣﻌـــﲔ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ وﻗـــﺎل ،اﳊـــﺪﻳﺚ ﻳﻀـــﻊ :ﺣﻨﺒـــﻞ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ أﺑــﻮ واﲰــﻪ ،ﺳــﱪة أﰊ اﺑــﻦ ﻓﻴــﻪ إﺳــﻨﺎد ﻫــﺬا)(: ٧٤٢/١(( )ﻣﺼــﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟــﺔ))وﻗــﺎل اﻟﺒﻮﺻــﲑي ﰲ ، (ﺿــﻌﻴﻒ ﻗـــﺎل ﺻـــﻼح اﻟـــﺪﻳﻦ و ،(اﳊـــﺪﻳﺚ ﻳﻀـــﻊ: ﻣﻌـــﲔ واﺑـــﻦ أﲪـــﺪ: ﻗـــﺎل ،ﺳـــﱪة أﰊ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﺑﻜـــﺮ (( اﻟﻔﻮاﺋــﺪ ا (.ﻣﻮﺿﻮع) (:٢٥٦(( )اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ))اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل ،(١٥) .ﺑﺎﻃﻞ(: ٣٧٢/١(( )ﲣﺮﻳﺞ اﻹﺣﻴﺎء))ﻗﺎل اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ (١) (.٧٢١/٢(( )اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت))رواﻩ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ (٢) (.٠٥)(( اﻟﻔﻮاﺋﺪ ا .ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ (٣)

٧ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ ِ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ : ﺎراﺑﻌً ﻬﺎﻟﻴﻠﺘَ اﻟﻤﻐﻔﺮة اﷲ ﺮُ ﻳﻐﻔِــ، ﺷــﻌﺒﺎنَ ﻦﻣِــ اﻟﻨﺼــﻒِ ﻟﻴﻠــﺔُ ﻛــﺎن إذا) :ﺎرﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬــ ﻋﺎﺋﺸــﺔَ ﺣــﺪﻳﺚُ ﺐٍ ﻠْ ﻛَ ﻢِ ﻨَ ﻏَ ﻌﺮِ ﺷَ ﻋﺪدِ ﻦﻣِ ﺮَ أﻛﺜـَ اﻟﺬﻧﻮبِ ﻣﻦ (١) ((٢) . أو زانٍ ﻟﺤﺎﻗﺪٍ ﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﻟﻴﻠﺘَ : ﺎﺧﺎﻣﺴً ﻦﻣِـ اﻟﻨﺼـﻒِ ﻟﻴﻠـﺔِ ﰲ ﻋﺒـﺎدﻩ ﻋﻠـﻰ ﻊُ ﻠِ ﻳﻄ (ﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻘﺪِ اﳊِ أﻫﻞَ ﺮُ وﻳﺆﺧ (٣) . ﺷـﻌﺒﺎن ﻦﻣِ اﻟﻨﺼﻒِ ﻟﻴﻠﺔُ ﻛﺎن إذا) :رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺸﲏاﳋُ ﺛﻌﻠﺒﺔ أﰊ ﺣﺪﻳﺚُ -٢ ﺣﱴ ﻫﻢﻘﺪِ ﲝِ ﻘﺪِ اﳊِ أﻫﻞَ عُ وﻳﺪَ ، ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦَ ﻠﻲوﳝُ ، ﻦِ ﺆﻣِ ﻟﻠﻤُ ﺮُ ﻓﻴﻐﻔِ ، ﻪﻠﻘِ ﺧَ إﱃ اﷲُ ﻊﻠَ اﻃ (ﻋﻮﻩﺪَ ﻳَ (٤) . ﻦﻣِــ ﺼــﻒِ اﻟﻨ .وﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﺐٌ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻏﻨَﻤًﺎ (١) (( ﳝـــــﺎنﺷـــــﻌﺐ اﻹ))، واﻟﺒﻴﻬﻘـــــﻲ ﰲ (٢٦٢)، واﺑـــــﻦ ﻣﺎﺟـــــﻪ (٩٣٧)، واﻟﱰﻣـــــﺬي (٠٦٠٦٢)رواﻩ أﲪـــــﺪ (٢) ﺗﻠﺨـﻴﺺ))، واﻟـﺬﻫﱯ ﰲ (٩٣٧(( )ﺳـﻨﻦ اﻟﱰﻣـﺬي))ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻛﻤﺎ ﰲ واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، واﳊﺪﻳﺚ ( ٤٢٨٣) .((ﺿﻌﻴﻒ اﻟﱰﻣﺬي))ﺒﺎﱐ ﰲ ﻟ، واﻷ(٢٥٢(( )ﲣﺮﻳﺞ اﻟﻜﺸﺎف))ﺠﺮ ﰲ ، واﺑﻦ ﺣ(٣٨١(( )اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ (.٥٣٨٣( )٢٨٣/٣(( )ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن))رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (٣) ﻓﻴـــﻪ اﻟﻌـــﻼء ﺑـــﻦ اﳊــــﺎرث ﱂ )(: ٢٣١/٢(( )اﻟﱰﻏﻴـــﺐ واﻟﱰﻫﻴـــﺐ))، وﻗـــﺎل اﳌﻨـــﺬري ﰲ (ﻣﺮﺳـــﻞ ﺟﻴـــﺪ): وﻗـــﺎل (( اﻟﱰﻏﻴــﺐ واﻟﱰﻫﻴــﺐ ﺿــﻌﻴﻒ))وﰲ ( ٩٣٧١(( )اﳉـﺎﻣﻊ ﺿــﻌﻴﻒ))ﺿـﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﰲ و ،(ﻳﺴـﻤﻊ ﻣــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ (.٤٥٦١) .واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ( ٢٣٨٣( )١٨٣/٣(( )ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن))، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (٠٩٥( )٣٢٢/٢٢)رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ (٤) وﺿـــﻌﻒ ،(ﻻ ﻳﺼـــﺢ)(: ٢٨٧/٢(( )اﻟﻌﻠــﻞ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـــﺔ))وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ اﳉـــﻮزي ﰲ ،(ﻣﺮﺳـــﻞ ﺟﻴــﺪ): ﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﻓﻴـﻪ ): (٨٦/٨(( )اﻟﺰواﺋـﺪ ﳎﻤـﻊ))اﳍﻴﺜﻤـﻲ ﰲ ﻗـﺎل، و (٤٨١(( )اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ ﺗﻠﺨـﻴﺺ))إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ (.٨٩٨١، ١٧٧(( )ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ))، وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ( اﻷﺣﻮص ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ

٨ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ ﻳﺴـﺄلُ ﻓـﻼ ؟ﻪﻓﺄﻋﻄﻴَـ ﺳـﺎﺋﻞٍ ﻣـﻦ ﻫـﻞ ؟ﻟـﻪ ﺮَ ﻓـﺄﻏﻔِ ﻣﺴـﺘﻐﻔﺮٍ ﻣـﻦ ﻫﻞ :ﻣﻨﺎدٍ ﻧﺎدى ﺷﻌﺒﺎنَ (كٌ ﺸﺮِ ﻣُ أو ،ﻬﺎﺮﺟِ ﺑﻔَ زاﻧﻴﺔٌ إﻻ (١) . : ﺎﺳﺎدﺳً ﺎﻓﻴﻬ د لُ أو وﻟﻴﻠــــﺔ، ﻄــــﺮِ اﻟﻔِ وﻟﻴﻠــــﺔُ ، اﳉﻤﻌــــﺔِ وﻟﻴﻠــــﺔُ ،ﺷــــﻌﺒﺎن ﻦﻣِــــ ﺼــــﻒِ اﻟﻨ (ﺤﺮِ اﻟﻨ (٢) . ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺎرِ ﻣﻦ اﻟﻨ ﻓﻴﻬـﺎ اﷲُ ﻖُ ﻌﺘِـﻳُ ﺷـﻌﺒﺎنَ ﻦﻣِـ اﻟﻨﺼﻒِ ﻟﻴﻠﺔِ ﰲ) :ﺎﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬ ﺣﺪﻳﺚُ -١ (ﺐٍ ﻠْ ﻛَ ﻢِ ﻨَ ﻏَ ﻌﺮِ ﺷَ دِ ﻋﺪَ ﻦﻣِ ﺮَ أﻛﺜـَ ﺎرِ اﻟﻨ (٣) . أﺗـــﺎﱐ) :ﺎﻋﺎﺋﺸـــﺔ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـــﺣـــﺪﻳﺚ -٢ اﻟﺴ ﻫـــﺬﻩ: ﻓﻘـــﺎل ﻼمُ ﻻ، ﺐٍ ﻠْـﻛَ ﻢِ ﻨَ ﻏَـ ﻌﻮرِ ﺷُـ دِ ﺪَ ﺑﻌَ ﺎرِ اﻟﻨ ( ٣٨٣/٣(( )ﺷــــــــﻌﺐ اﻹﳝـــــــــﺎن))، واﻟﺒﻴﻬﻘــــــــﻲ ﰲ (٠٩٤(( )ﻣﺴــــــــﺎوئ اﻷﺧـــــــــﻼق))رواﻩ اﳋﺮاﺋﻄــــــــﻲ ﰲ (١) (٦٣٨٣) (.٠٠٠٧ ( )اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ)، و (٣٥٦(( )اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ))واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ (٨٠٤/٠١(( )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ))رواﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ (٢) اﳉــﺎﻣﻊ ))وﺿـﻌﻔﻪ اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ ﰲ ، (ﻛــﺬاب :اﻟﻨﺨﺸـﱯ ﻗــﺎل ،اﻟﺮوﻳـﺎﱐ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻓﻴــﻪ ﺑﻨـﺪار): ﻗـﺎل اﺑــﻦ ﻋﺴـﺎﻛﺮو (.ﻣﻮﺿﻮع) (:٢٥٨٢(( )اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ))وﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ،(٢٥٩٣(( )اﻟﺼﻐﲑ .(٠٦٥/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ))رواﻩ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ (٣) ،ﺑـﻪ ثﺪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﺐُ ﻛﺘْــ ﳛــﻞ ﻻ ،اﻟﺜﻘــﺎت ﻋــﻦ اﳌﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻳــﺮوي :ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ وﻗــﺎل ،اﳊــﺪﻳﺚ ﻣــﱰوك :اﻟــﺮازي وﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﺠـﻼن، ﺑـﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد) (:٣٦٢/٣(( )اﻟﻜﺸــﺎف ﲣـﺮﻳﺞ))ﻗــﺎل اﻟﺰﻳﻠﻌـﻲ ﰲ ، و (اﻻﻋﺘﺒـﺎر ﺟﻬـﺔ ﻋﻠـﻰ (.ﻛﺬاب :واﻟﺴﻌﺪي اﻟﻔﻼس وﻗﺎل ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺲ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ

٩ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ وﻻ، ﺴـــﺒﻞٍ ﻣُ إﱃ وﻻ ﺣــﻢٍ رَ ﻊِ ﻗــﺎﻃِ إﱃ وﻻ، ﺸــﺎﺣﻦٍ ﻣُ إﱃ وﻻ ﺸــﺮكٍ ﻣُ إﱃ ﻓﻴﻬــﺎ اﷲ ﺮُ ﻳﻨﻈُــ (ﺮٍ ﲬَ ﺪﻣﻦِ ﻣُ إﱃ وﻻ، ﻳﻪﺪَ واﻟِ ﻋﺎق (١) . ﻬﺎورد ﻓﻲ إﺣﺼﺎء ﻗﺒﺾ اﻷرواح ﻟﻴﻠﺘَ ﻣﺎ : ﺎﺛﺎﻣﻨً اﷲُ ﻳـﻮﺣﻲ ﺷـﻌﺒﺎن ﻦﻣِـ ﺼـﻒِ اﻟﻨ (ﻨﺔِ اﻟﺴ (٢) . ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ أﻟـﻒَ ﺷـﻌﺒﺎنَ ﻦﻣِـ ﺼـﻒِ اﻟﻨ ٍ ﻣــﺮ ﰲ إﻟﻴــﻪ اﷲ ﻳﺒﻌــﺚَ ﺣــﱴ ﻧﻴﺎاﻟــﺪ وﺛﻼﺛــــﻮن، ﺎراﻟﻨ (ﻋﺎداﻩ ﻦﻣَ ﻳﻜﻴﺪون وﻋﺸﺮةٌ ،ﳜﻄﺊَ أن ﻣﻦ ﻤﻮﻧﻪﻌﺼِ ﻳَ (٣) . ﻬﺎﺗﻮﺳﻴﻊ اﻵﺟﺎل واﻷرزاق ﻟﻴﻠﺘَ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ : اﻋﺎﺷﺮً : واﻷرزاقَ اﻵﺟـﺎلَ ﻟﻴـﺎلٍ أرﺑـﻊ ﰲ اﷲُ ﺦُ ﻳﻨﺴَ ) :ﻋﺎﺋﺸﺔَ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚُ -١ .ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ (١) .(٧٣٨٣( )٣٨٣/٣(( )ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن))رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﺣﺘﻤــــﺎل إﻟﻴـــﻪ ﻳﺘﻄــــﺮق ﻻ)(: ١٩٣/٣(( )اﻟﱰﻏﻴــــﺐ واﻟﱰﻫﻴـــﺐ))، وﻗــــﺎل اﳌﻨـــﺬري ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ﺿـــﻌﻒ إﺳــــﻨﺎدﻩ (.١٥٦١(( )اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ ﺿﻌﻴﻒ))اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اوﺿﻌﻔﻪ ﺟﺪ (.٤٤٩(( )ا (٩١٠٤(( )اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ))ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ و (٨٢١/٢(( )اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت))رواﻩ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ (٣) (( اﳌﻨﻴـــﻒ اﳌﻨـــﺎر))، واﺑـــﻦ اﻟﻘـــﻴﻢ ﰲ (٩٣/٧(( )اﻟﺴـــﻨﺔ ﻣﻨﻬـــﺎج))واﺑـــﻦ ﺗﻴﻤﻴـــﺔ ﰲ ،وﺣﻜـــﻢ ﺑﻮﺿـــﻌﻪ اﺑـــﻦ اﳉـــﻮزي (.٣٣٦/٣(( )اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان))، واﻟﺬﻫﱯ ﰲ (٨٧)

٠١ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ (ﻓﺔﺮَ ﻋَ وﻟﻴﻠﺔِ ، واﻟﻔﻄﺮ، واﻷﺿﺤﻰ، ﺷﻌﺒﺎن ﻦﻣِ ﺼﻒِ اﻟﻨ (١) . ﻟﻴﻠـــﺔ: ﻳﻌـــﲏ -اﻟﻠﻴﻠــﺔُ ﻫـــﺬﻩ ﻣــﺎ ﺗـــﺪرﻳﻦَ ﻫــﻞ) :ﻋﺎﺋﺸـــﺔ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـــﺎ ﺣــﺪﻳﺚُ -٢ ﻞ ﰲ آدم ﺑـﲏ ﻦﻣِـ ﻫﺎﻟـﻚٍ ﻛـﻞ (ﻬﻢأرزاﻗُ لُ ﻨﺰِ ﺗَ وﻓﻴﻬﺎ، ﻢأﻋﻤﺎﳍُ ﻊُ ﺮﻓَ ﺗُ وﻓﻴﻬﺎ، ﻨﺔاﻟﺴ (٢) . ِ : ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ .ﺎأو ﻣﺸﺎﺣﻨً ﺎإﻻ ﻣﺸﺮﻛً ﺴﻠﻢٍ ﻣُ ﻟﻜﻞ إﻻ (ﺸﺎﺣﻦٍ ﻣُ أو ﳌﺸﺮكٍ اﻟﺼـﺪﻳﻖ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ :رواﻩ (٣) ﻫﺮﻳـﺮة وأﺑــﻮ، (٤) اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮو وﻋﺒـﺪ ، (١) ﻣﻮﺳــﻰ ، وأﺑـﻮ .(٢٨٥/١)ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ (( اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن))ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻛﻤﺎ ﰲ (١) .(٥٤١/٢(( )اﻟﺪﻋﻮات اﻟﻜﺒﲑ))، وﰲ (٦٢(( )ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷوﻗﺎت))رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (٢) ﻣﺸـــﻜﺎة)) ﻗـــﺎل اﻷﻟﺒـــﺎﱐ ﰲ ﲣـــﺮﻳﺞو اﻟﻘـــﻮة، ورد ﻣـــﺎ ﻳﻘﻮﻳـــﻪ ﺑﻌـــﺾَ وأﻧـــﻪ ﻞ ﻬَـــﰲ إﺳـــﻨﺎدﻩ ﺑﻌـــﺾ ﻣـــﻦ ﳚُ وذﻛـــﺮ أن .ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ اﻟﻈﻦ وﻏﺎﻟﺐ إﺳﻨﺎد، ﻋﻠﻰ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ(: ٧٥٢١(( )اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ (٧٢٨٣( )٠٨٣/٣(( )ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن))، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (٠٨( )٧٥١/١)رواﻩ اﻟﺒﺰار (٣) اﻟﻜﺎﻣــﻞ))وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋـﺪي ﰲ ،(ﻓﻴـﻪ ﻧﻈــﺮ)(: ٩٦٢/٥) ﻻﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ(( ﻟﺴـﺎن اﳌﻴــﺰان))ﻗـﺎل اﻟﺒﺨـﺎري ﻛﻤـﺎ ﰲ ، (٧٥١/١(( )اﻟﺒﺤـﺮ اﻟﺰﺧــﺎر))اﻟﺒـﺰار ﰲ ﺿـﻌﻒ إﺳـﻨﺎدﻩ و ،(اﻹﺳـﻨﺎد اﳌﻠـــﻚ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ ﻓﻴــﻪ، ﻨﻪﲢﺴ اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﰲ ﺎوﺿــﻌﻒ إﺳــﻨﺎدﻩ أﻳﻀًــ ،(واﺣﺘﻤﻠــﻮﻩ وﻧﻘﻠــﻮﻩ اﳊــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ أﻫــﻞ روى وﻗــﺪ ،ﲟﻌــﺮوف ﻟــﻴﺲ وأﻋﻠــﻪ اﻟﺒﻐــﻮي ﰲ اﳌﻠــﻚ ﻫـﺬا، ﺑﻌﺒـﺪ( ٨٦/٨(( )اﻟﺰواﺋــﺪ ﳎﻤــﻊ))، واﳍﻴﺜﻤـﻲ ﰲ (٢٥٢(( )ﲣـﺮﻳﺞ اﻟﻜﺸــﺎف )) ذﺧــﲑة))اﻟﻘﻴﺴــﺮاﱐ ﰲ وﻗــﺎل اﺑـﻦ، (٩٥٦/٢(( )اﻻﻋﺘـﺪال ﻣﻴــﺰان))واﻟـﺬﻫﱯ ﰲ ،(٣١٥/٢(( )اﻟﺴــﻨﺔ ﺷـﺮح)) ﻹﺛﺒـﺎت ﺻـﻔﺔ اﻟﻨـﺰول ( ١/٦٢٣(( )اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ))وأوردﻩ اﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﰲ ﻛﺘـﺎب ،(ﻣﻨﻜﺮ)(: ٥٠٨٢/٥(( )اﳊﻔﺎظ .اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد وﺛﺒﺖ ﻻ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ إﻻ ﲟﺎ ﺻﺢ أﻧﻪإﱃ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲ وﻗﺪ أﺷﺎر ،ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ = ﺗـــــﺎرﻳﺦ ))، واﳋﻄﻴـــــﺐ اﻟﺒﻐـــــﺪدي ﰲ (٥٤٠٢( )٥٣٤/٢) ((اﻷﺳـــــﺘﺎر ﻛﺸـــــﻒ)) رواﻩ اﻟﺒـــــﺰار ﻛﻤـــــﺎ ﰲ (٤)

١١ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ اﻷﺷﻌﺮي(٢) ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذو ، (٣) ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮفو ، (٤) اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﺜﲑ، و (٥) . 
(. ٠٦٥/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ))، واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ (٥٨٢/٤١(( )ﺑﻐﺪاد = ﺳـﻨﺪﻩ ﰲ)(: ٢٥٢(( )ﲣـﺮﻳﺞ اﻟﻜﺸـﺎف ))ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ و ،(ﳎﺎﻫﻴـﻞ وﻓﻴـﻪ ،ﻳﺼـﺢ ﻻ): ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﻮزي وﻗـﺎل ،(ﻓﻴـﻪ ﻜﻠـﻢﺗُ ﻣـﻦ رﺟﺎﻟـﻪ ﰲ ﻟـﻴﺲ)(: ٥٢٣/١(( )اﳌﺮﺿـﻴﺔ اﻷﺟﻮﺑﺔ))وﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ ،(ﻳﻌﺮف ﻻ ﻣﻦ (.ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ،أﻋﺮﻓﻪ وﱂ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﻴﻪ)(: ٨٦/٨(( )اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ))اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ (.٢٤٦٦( )٦٧١/٢)رواﻩ أﲪﺪ (١) (( اﻟﺰواﺋــــﺪ ﳎﻤــــﻊ))ﻗــــﺎل اﳍﻴﺜﻤــــﻲ ﰲ و ،(إﺳــــﻨﺎدﻩ ﻟــــﲔ)(: ٢٩٣/٣(( )اﻟﱰﻏﻴــــﺐ واﻟﱰﻫﻴــــﺐ))ﻗـــﺎل اﳌﻨــــﺬري ﰲ وﺻــﺤﺢ إﺳــﻨﺎدﻩ أﲪــﺪ ﺷــﺎﻛﺮ ﰲ ﲢﻘﻴــﻖ ،(ﺛﻘــﻮاوُ رﺟﺎﻟــﻪ وﺑﻘﻴــﺔ ،اﳊــﺪﻳﺚ ﻟــﲔ وﻫــﻮ ،ﳍﻴﻌــﺔ اﺑــﻦ ﻓﻴــﻪ)(: ٨٦/٨) (.١٢٦(( )واﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐﺿﻌﻴﻒ ))وﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ،(٧٢١/٠١(( )ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ)) ﳍﻴﻌـــــﺔ اﺑـــــﻦ ﻓﻴــــﻪ)(: ٤٨١(( )اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـــــﺔ اﻟﻌﻠــــﻞ ﺗﻠﺨـــــﻴﺺ))، ﻗــــﺎل اﻟـــــﺬﻫﱯ ﰲ (٨٤١١)رواﻩ اﺑــــﻦ ﻣﺎﺟـــــﻪ (٢) وﺣﺴــــﻨﻪ ،(ﻟــــﻪ ﺷــــﺎﻫﺪ): وﻗــــﺎل( ٧٤٢/١(( )ﻣﺼــــﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟــــﺔ))وﺿــــﻌﻒ إﺳــــﻨﺎدﻩ اﻟﺒﻮﺻــــﲑي ﰲ ،(ﺿــــﻌﻴﻒ (.٨٤١١(( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ))اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺣﻠﻴـــــــﺔ ))، وأﺑـــــــﻮ ﻧﻌـــــــﻴﻢ ﰲ (٥١٢( )٨٠١/٠٢)، واﻟﻄـــــــﱪاﱐ (٥٦٦٥( )١٨٤/٢١)رواﻩ اﺑـــــــﻦ ﺣﺒـــــــﺎن (٣) (٨٢٦٦)( ٢٧٢/٥(( )ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن))، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ (١٩١/٥(( )اﻷوﻟﻴﺎء (( اﻟﺰواﺋــﺪ ﳎﻤــﻊ))وﻗــﺎل اﳍﻴﺜﻤــﻲ ﰲ ،(اﻷوزاﻋــﻲ ﺑــﻪ ﺗﻔــﺮد)(: ٧١٢/ ٥(( )اﻷوﻟﻴــﺎء ﺣﻠﻴــﺔ))ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﰲ اﻟﱰﻏﻴــــﺐﺻــــﺤﻴﺢ ))، وﰲ (٩٩(( )اﳌﺴــــﺎﺟﺪ إﺻــــﻼح))وﺻــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــــﺎﱐ ﰲ ،(ﺛﻘــــﺎت رﺟﺎﻟــــﻪ)(: ٨٦/٨) (.٦٢٠١(( )واﻟﱰﻫﻴﺐ اﺑـــﻦ ﺳـــﻨﺪﻩ ﰲ)(: ٢٥٢(( )ﲣـــﺮﻳﺞ اﻟﻜﺸـــﺎف))، ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺣﺠـــﺮ ﰲ (٤٥٧٢( )٦٨١/٧)رواﻩ اﻟﺒـــﺰار (٤) ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ أﲪـﺪ وﺛﻘﻪ أﻧﻌﻢ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ )(:٨٦/٨(( )اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ))وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ،(ﳍﻴﻌﺔ (.ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ﻟﲔ ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﲨﻬﻮر وﺿﻌﻔﻪ ( ١٨٣/٣(( )ﺷـــــــــﻌﺐ اﻹﳝـــــــــﺎن))، واﻟﺒﻴﻬﻘـــــــــﻲ ﰲ (٨٣٤/٠١(( )اﳌﺼـــــــــﻨﻒ))ﰲ رواﻩ اﺑــــــــﻦ أﰊ ﺷـــــــــﻴﺒﺔ (٥) (.٨٦٢٤(( )اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ))وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ،(ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ): ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، (١٣٨٣)

٢١ á^fÍ<àÚ<Ì’ßÖ]<í×éÖ<oè^u_ < < ^ãé×Â<°m‚]<Ý^Óu_æ :ﻼﺻﺔُ اﻟﺨُ ﻔَــاﺗـ إﺣﻴــﺎءِ ﻓــﻲ ﻻ ،ﻦ ﺷــﻌﺒﺎنَ ﻣِــ ﺼــﻒِ ﻓــﻲ اﻟﻨ ٍ ﻬﺎﻟﻴﻠﺘِ ، ﻦ اﻟﻨـﺎر ﻓـﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬـﺎﻣِـ اﻟﻌﺘـﻖِ اﻟـﺪﻋﺎء ﻓﻴﻬـﺎ، وﻻ ، وﻻ إﺟﺎﺑـﺔِ ﻮمٍ ﻫـﺎ ﺑﺼَـ، وﻻ ﻧﻬﺎرِ ﺑﺼﻼة ﻣــﺎ ورد ، وﻻ ﻬــﺎﻟﻴﻠﺘَ .ﻓﻴﻬﺎاﻵﺟﺎل واﻷرزاق ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻴﻊِ ِ ﺪﻳﺚِ ﺣَـــ وﺟُﻠ أو ﺎﻨً أو ﻣﺸـــﺎﺣِ ﺎﻛً ﺸـــﺮِ إﻻ ﻣُ ﺴـــﻠﻢٍ ﻣُ ﻞ .ﺤﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦﻨﻪ أو ﺻﺤ واﷲ أﻋﻠﻢ