دمية القصر وعصرة أهل العصر تحميل PDF

1 ب د ب‎ La ا یا ا اکب 4 ا‎ 2

بارت لیے لاتا كستاب دمية القدر وعدرة اهل المصم للا ديب البارع ايى الحسن ع ان |1 ن ابدى الرمان واعبحت نادرة الوجود حتى فى الكاتى الفرببة والمندة وقد اتافرلى حسن إ4 أسخة نفة مله فى مكتة المدرسة الأ دة علب رقا )١١۹١(‏ وهي جبلة الحط وءةا بلة على الأ صل المنةولمنه وعلىهامشها بض تعلیقات 2ط بض الف ض لاء غیرانه لبذ کر فی اخ رها تار صر کتابتماولاامم ناس خم الان ظاه النسخة بدل ءل انها كةبت في القرن الماثر او الحادي عش وف او0ماخطناسخما قطمةمن دروان الباخرزي في #٠‏ صحفة كنف اخرها 'اخرالاتقطاتمن دران ای الحسن ءل بن الحسن‌الباخرزي وال داللهو<ده. ولا كانت خترانة الاأدب العر لى فى حاجة الى ممل هذا الكتاب الفيس نادروت الى الشره ۳ تات القطعة ٠ن‏ دبرانه . و تصفحت دض الكت الاددة معت جاة »نش مرهسأذكرها مد تلك القطمة ان‌شاء الله تعالي . وقدظفرت د خة من‌الدهة فى المكتبة ا مارو 4 حاب ورشما٤‏ 2۷ وسأفانل عارما انناءالطم وهي خط الاديم البارع بو سف البد بم الحای احد رجال تارا [ االکہیں اعلام النبلاء بتارعۓ حاب الث مہاء ج ٦‏ ص٣٣٣‏ ] کاب

| في آخرها | نهر اسه بدو نامه تمالی بقلم فقیرر به ای بو سف الید ی فى شهرذي العقدة سنه ٠١٥١١‏ وذلاك برسم خرانة المولى امام الملامة مولا ودح بها اولي جم الدن وهو مد بن مد عم الد ن الحلةاوي علامة ااشهباء متو س ١ ۰5٤|‏ وقو أ احد رال دار ٤ا‏ [ ج1 س ۲۷۹ | وسنثبت هذه الةصيدة في أخر الكتاب ان شاء الله ثدالي . ولحسن الحظ فرت بتسخة اخرى ابا يكت ابطر طا ت الو صل لاطبدب الااديب داو د چاي الطبوع فی بداد سدة ]۱۳٤۹[‏ وقد وعد هو والادیت السيد مد الصو في باستنساخ نسخة عنما وارسا0ما تباءافشكرا متها . ر لزل چ فال ابن خد كان. ابو الحسن على نن الحسن بن على بن الى الطبىالباخرزي الشاعس الور . کان او حد عصره فى فضله وذهنه والسابی ال حبازه الق ي ايه ونار ٠‏ وان ل شاه E‏ رالفةه ی ذهب الأمام الشافعى رضي الله عنه فاختص علازمة درس الشيخ الى د الحو نى والد امام الجر مین م شرع فى فن الكتابة واختلف الى دبوان الرسالل وارشعت وه ال رال واتخفضت ررای مج الد ھم العحا !ی قرا ele‏ وعالا ادرة عل فقهه فاشتہر "الا دب ول الشعر وحم اديت وصنف كتاب دة كاب سعاه وشاح الدمية وهو كالذيل له هكذا ماه السمماني فى الذيل . وفال الماد في الخر بدة هو ترف الدن ابو الحسن عل ن الحسن البيهقي ۽

ودبوان شمرالباخرزي كبير والغالب عليه الحودة وبعد ان ساق شيامن شعره فال وقتل الباخرزي في عاس الاٴنین بباخرز دى المةدة سنه سیم وستين واريع اة وذھهب د4 هدراً. وباخرز رز هتح اا ا ES‏ او اء مده متو حه کر اء سا کنهو بمذها زاي وهي ناح هن لو ای تساو ر لشتمل علي قری وع 2 خرچ منھا جاع ن الفص ان وبر اھ , وفی مجم البلدان باخرز كورة ذات فری کیره واصلہا ناد هزه لا نہا قصبتما مالين . خرج منها جاءة كثيرة من اهل الا دب والفقه والشعر . م على بن الجن الاخرزي ماحت كتاب دمية القصر وابوه كان اديب فاضلا وهی بین نیشابور وھ اة اھ وقال ابن خلکان فی رج الماد د ن غد الک نی ( ٥۹۷‏ ) وصنف التصاننف الاه ن ذلك ک :ا حرا كھ القصر وخر اة اله اور واه د اا على زينة الدهى ( في لطالف شعراء المصر) تاليف ايى المعالى مدن ءل الوراق الحظبري ( ۸ ) وااحظیري عل کتاره د عل دة افدر وعصمرة اهل العصر للباخرزي. والباخرزي جمل كتابه ذيلا على بتي ة الدهر للشعالى. والثع‌الى جعل کتابه دبلا عل کتاب لبارم ارون ان المنجمام والدمية شرح ذ كره صاحب الكثف فى الكلام على طبقات الشعراء(جرء ۲ ص ٩۳‏ )ول ريذكر انم مؤفه ولا وقفت ليه وبا التوفيق. التاشر دای الطباع

7 اکن ت س ٣‏ سے ا اک کک ی ا i AN EE‏ َ 2 اس ا للد E:‏ ازن للوق س ا رده اه مال و باك مطاف “ن لو أنه الع الر ول N.Y.U. LIBRARIES Te i‏ شجر له و ۹7 مبالاد به r RE صو و صرجدة e‏ راغت الط .ا 5 : کک 3

اچد الله ل ما اسبغ من اذبال افضاله . واشکره على ما افرغ من‌سجال نو اله ا شتی ک کل بوم جدید صتا جدیدا . وشكراً بتري کل وقت ع وک ر e‏ . وأاخص اه امو د طر اه م الدلاله .اآمدو دسراأدقه فى الرسالة . بتحيات متطاعفات بضعف الاسب تضاعنها ففرق الد سو اقا .قدو بالا فا ي حادات مها دخن الناء وتر باستعارة اتون ار څا عار ی l9.‏ س ی والدي 1 LL‏ احوا 7 شف عن وجوه العاز ىا قادروق الطون ر : :بول بأ عد الامار اس ارا رن اهوت رمدا فشعل ل و ولده , وحاس ی وه وه 2 وصرف lie‏ ا ا دت اده # وشجد أا بع . نظر الثقف «اناته . في کوب قتاته . حتی وم سنادها . و بثقف یادها . وباشرام‌ی حد كلو الد . وود لى ان ا كون في الس الفضلاء رى من الود .ول ازل حرد احرص على الرتوع من اكلاء الفضل . بين الحلة والحض .قاق انشوق الى اله ار لادب الق . صادق اار عه 2 اخذ الل هن راع بالى و#ن > شاه بالعض e.‏ ی عل صاع ا : تملس دی فؤادي ونفرخ في راي وهه فى اشاءة الذکر. تطبر ا

{r} a O e TT ET ra aan س‎ LITFTT E alia ت سد س‎ بأجنحة من انفامى . فما فرغت »ن حفظ كتاب الله عن وجل. وهو الح الذى بين بلسه العاطل. والحق الذىلا باتنه من بين يديه ولامن خافه الباطل . وغنيت قر بر ناظر العين بصو ره المعاوة . قرءنى ناضمر الميش دو ره ا وارتة عن مثافتة العام اسرى N‏ عن نقلد طو e‏ ری . ودھست لنفسی ن انا کون قر ن المة رين . القت الأ لو ادا موسو ا : ونمثل بحذاء عينى شخص الأدب خلا سو . فم والدي ل ااا کل موالوف 1 مسو لی LT‏ اسثظل رار الدراه و امز اف ن لات | کا ك ن ال كما ا َ وحفل رھ 2 ل ٣ن‏ سای ۴ دہع الإادبب ٠‏ ورش ن 1 ۴ قو ف4 التأدذاب : اق ۹ از مه 3 نلسن ى الظلام ثوا ظالتار نافد ال عة کا طن : المظام ذبا السار و انا ر e‏ الو اظ ۴ 4با 4 ات اھ ٠‏ ای ا کل بوم a yy‏ الصحف. 0 مطالمة الكت || ارم | ان شطرأذش ا ر | وآ اد انها عحك النظر 1 فطلا : ولغ ن اما ن حناة ل و رما م بر أن (le‏ ف ای دك ازمان والد ره : ولد E‏ ولا ر3 ا ولكن رعا أاخلف وه مض اارن الوا | غ وكدذت صبلف ا کت ت العم الر اعد وما غد ن هلد الصبتاءه اله کد سو ادها : وات ادت فیکل ا اجام . وقرمت الى علك شكيمة اللجام . خلءت عذارى عل الأستتان . وودغت وط : ودلك سږور ت ارم ونالاس و ع الھې حم ما اتل : والو ر دو االندت م la,‏ بل : والجطان التو اردان س عینه

ف 5 ی تسس 4 mne‏ ا س س ا ا س | 9٠ EE 1 E‏ ادان لاقتان 7 لا ویار 1 شو اتاو رت 8 ت‎ 1 . | EE 1 َ | ۳ اع اد عل الا o lk‏ نای ھا غنالن ١‏ 2 Ê‏ ك ن ا اا ala‏ اشدخ 2 : ولازەي ا اش الامراع اناه ادرو ع قعل امری حدق طلے العا حه اا ر ا ه ع افو ونه کا کے ت mı‏ ف فف لتوا ف فلا ااه وط وها رح ورک اا که 5 ت س و ۴ a‏ ا آھے 1 تھے 5 ا ک ر واعتنق علي التهات 2 ام ھا و التقط التقاط اانعام مرها .و لا صمارة | شتو ةرما صر . رشرها مر . وتا حاٹی اعاس الما لى مستمر .برفى وھا القطت a ù‏ ااعظت ۾ مد سو اقا 6لا = 5 رفت فاعسا 4 | حار . د ر لواجس کی ا“ بردي الصاح ر الرواح 4 ودم‌اار E‏ رها من عادات الرباح . وقا باه ن اما طا ی | ڌ و ك ا و رباد ن ګر اا فامتدی ا وکن بالمام مفخرا به انوف امفاخرن .و لالئناء الجر بل مذخرا. وهو اسان الصدق ف الا خرن والو فق من ادام آلھی ایل عه عن ده ونکبعن دک الءواقى. وفك اطنات امه ل الوم | لو اقت. ودا ااشان لا ازال اهت عي كل ةمذ كورة . واحط رح ٠ن‏ كورة الى كورة وندوللت وح شط ادان الرجاه ٠‏ ودعت حى لاط در الشفاه. فتر كت اليراعة التى هي انبوب من رمح البراعة . اطول انض اءم) الي انا لى سادسة لاسما . والمداد الذى هو «ستةي ارشية الاقلام «نهلا N‏ آم ظا i‏ ر ادت السری عند اأ صما وا داعي ایر

gga a gin ETT کے‎ -— حي على الفلا ج 0 نه لي TT‏ -و غر ل ظول معانا لي امخض زبدا . وتحقق لى كل ن فما بجمم لي من کال فن .وكأ ن‌الاٴرض ذللت لي على امتناع جوانبها . #ثیت فی منا كبا وز وبت لي الفضلاء من مشارقما ومغار ها . وکال نی ارد اثار . وتجدبد الدارس من اخبارم. قبلي من اللواقح ٠‏ السواحب ذي وها على الارض الخاشعة احياء لأمواتها. او ربعي من السوافح . النوافح في صور رعدها على الروطة المانة انشارا نبانها . فلله سلّم فیه ارتقیت . واعیان بہے التقیت . ونجوم بأ افقدیت اهتدیت . وان تمسر الوصول الها . والفراغ منها . الا وقد وخط الفتير . وطلع النذير وانة الخبط الاإببض من الفجر . الى الط الاسود ن الشعر . خبل الود مشندلا والفواد ەشتغلا . واصاف الذود الى الذود فصارت ابلا . وذاك فی شېور سه اريم وستین واربعاه . وقد ادرت بنيسابور من المقيمين ها ابا فضلما . واخاافضالطهما .وان ميكا هما . المستوق الفضارل بواف من مكدافا . ونعادها || منصور . اسد الصاعة فى غارة ثعاب ٠‏ وتضنيةانه لاس جوال جوالب . واسلاته ي النطق والكتابة قو اض قو اضب . وبات نیدی من‌ااطارین ءارما بااممید. ای کر ااقهستا لی ى . وان مي والدي . ومن ديوانه المسموع لى مه انفس ما أدخرهمن أرب وتاادي . غمدته بها ونانه ضرة الزن في السذاء. ولسانه حلبف السنف قى المضاء. وات پرا س ان اما ما احسن عصرها ر وم اعن ماضيها الا قاضيمامنصورا ونصرا . وقد حاسیتا کؤوس‌الوداد وراضعتم)ا ابان الاعاد . واحتنت من ٤رات‏ خواطرغا ما ستحله کل عتس داق . ولا لستشعه الا کل جس ماق . وه دحتهیای الجياةعناة

با لو دور متها رسا الو فاة عة للعهد. و قبت جر جانا با عاسنها. وحسنات الدهي به موفورة . با مغفورة . وعد قاهی‌ها ورابات الحهل به مقهورة . واا عام ها وساحات الفضل به مءمورة . لئم کا اطيب نشم 4 بذاك والنثلیٹ اماي للد وقصدت مر والروذ اعد به امو وى وهو مص درخر بدتها. وقاضيما السمعالى , وهو بدت قصددما . ولخ شرف ساددها وجمال صدرها ووسادتما . ادا اخسن د بن عبد اله . ولالري وز رها الصن وتر رها احمد ن فورجه لر د رات د ا ما ایا ن را باعلان لاني تلبية تناها . وارافة عينى الدم على نأا بن المج والثح . وباصفم‌ان ابا مطرزها صاحب طراز الذهب على وشاح الأ دب. ولءءرى نه البارع في فنون آدابه . والفضال مل اهابه . وبهمدان ابوي القرج ا جمد بن مد ن حسل وهو الصةر الطامح اى الشرف .وان اى سعد بن خلف . وهو اللف الصالح عن‌الساف . وببغدادابنشبلم) اللادرنفي قضاثما وان تحر رها النحر ر بين شعراا. وان برهان‌الذي اوضع رهان النحو. وابرز شعاعه من الدجن الى الصحو . وبابصرة ان قصبانبها الجاتزني علم الاعراب قصب ااسباق . الترع من بين اعراب العراق . سجل ذاكالفن #الى العراق . وبواسط واسطة عةدها ابن اشران . وعو ن النحومن‌اقران القصبانی وابن برهان. فھؤلا ء سادات من عظام الصدور صارت ص دورق ءظاء) . وکبارمن هامات اارژوس اطارت روس هاما . ري ونما اماما ان انيتا + فتر رك اشجاناوهن سكوت وقدبەرتمن‌دفالنے ما تعظماخطاره عنداولی اآروه. وملکت من خر ام

NF ل ا 5 د ESTE |‏ | ان مفا نجه لننوء بالدصبة اول الفوة. ورعا اسارقت غفلة من الرمان. وانتهرت فرعبة من المحدنان . وانتظمت مم الا درب إعقوب بن احجد النيساڊوري على ماه الاشحان . فنتذا كر ١ا‏ هدرت به قروم حراحر: ونقناشد #از ار تبه لیو زاجر ع قف عنم عل اطلال الان نتر مما واناد سالا ارر لا یدنه ا(۱) .فبا ک امالا بك شجواو صوغ على وزان اسجاءا شدوا . وما اشبه ذلك الفاضل الا صب ووتاه ف رحالا من‌امداد سیول غات فەشنا فیممر وفها امد غدطم| . او بعر ددر ه الى سواحلامصارنا امو اج بجو ر فاضتفتلهفنا عل فوات‌فبضما هذا ول امکن من ناصية هذا الم ركى اجو ح . ولا تخلصت من تشبیب کتای ال نسم ارے الذى هو سيب الروح . الا عا من الله تمالى به على الدب العفو من عواطف الا راء النظامية الرضوبه . ضاءف اله حتما . واظفررابتها و اها وزاد علاها . اتی او ولم فی سؤر اناتها الكواس النبس للكتما رقة عل الشوادن العفر . وقامت وقلهت عنها اخشنى الاب وااظفر . واولا الصاح ‌ابتدع القوانى + )ا سهل الخلاص من السيب ومن بشني على ليث هصور + اواحظه عن الرشا الربيب ولولاعنارته ا طبالا داب‌واحیاوه آارهاوادراکه رها ورءاتهالشتماه على الاشعار واعلانه شعارها . واعلاؤه 'أرها. لبقت الفالدة فارة عن مكما لايق الطيب غير مفتقة . وكة عن نورها الفايم E‏ الا ان انعام اياس العالى الشامل قر وغر.) . الذامغورا وبجدا كف الماضيننتبينهابعدالا بطاء ٠‏ اجهامش الأ حمدية » وجار[ ارب |بهذاالمعى في القأموس فلبحرر

AR Sd وعم کر‎ A NEN ل“ ا امو ا“ واقام ساق العلوم وسو قفا : واد غارة ن مل ال4‎ و لفاس 1 کت خر انه اختصر طر ال بعش الى صلا‎ ٠ وسو قيا‎ وکفام کلف اللاسقار ف طاب اله سفار يفم شتااوا وفذلكة تفي جلها‎ وحبس ليها اوقافا دارة تدرعليمم الطاف) بارة.فاصبح كل منم تل الصرة‎ . على فراغ الجنان . مشي الحقيبة على سكوت اللسان . في الرتبة ااملية‎ ت قربت دردانما للمرنقين. والحتة الماجلة ازلفت طبباتها لامتةبن . وهذاحين اسوق مدر ال کات الى المح ۔ € ماق ال ای الاارض الرز. ,کت على ان لازا و دالتعالی ني بتیمته. ولا ازج“ ف یکره .الا ءا دی شجون ص الاحاديث اليه . فافرغ كلاى #له.وقدقل الحدت ذو شحرن وشجونه احسن منه . ثم تأملت الطبقات القدعة. فوجدت عى اختلاف »صنيةها ش٣ر‏ کل من الف ضااء مکررا . وفصضل كل من الشعراء مقررا . ١‏ . فقات لوحن فاضل فترك منسیا کدارس الاطلال . اخلةت ءن النعال. ثم اعتذر عنه بأن بض المؤلفين ته فمُحوناه . وان واحداً من الأصنفين وى له فو ناه . كان الفضل ءن جمته مظاوما. ولم بزلعندكافة الفضلاء ملوما ‏ فکررت ف اکان هذا اسماء قوم من اعلام اللوم الذين # اسنمة الأدب وغوارره > ونم مشارق الثعر وفيم مغاربه , ٤‏ ا وکان لقاوه لع کل . او معت به فکانت اخباره لسمعى حلا . ولولا تكرار الكؤوس لا استقرت الاطراب في النفوس . ولا استقات صبابة الار عل اارؤوس. والاة ی جسن ناوا و طت متها ما حاوزت النفس ا و دت معاد وحبها لکل من الحیوان ءاده . حتی انها لا مل اذا کررته ءلها .

ی د سے ولا کر N‏ الما i‏ أتقھی ساد ال ا ن الفشاد ه فان ف |1 راو یا منم با با ة فقد ارخی هم ال عضر نا دا طاول ل القاء : وبةیء)ا اسأرته شفاه. الفناء : صبابة في قعر الاناء . وانا اذا كازت على ذ كر شعراء ورت ا 6 “ن ور وا ما هھ انق 1 ن ان a‏ اي رفات »وات a‏ ماک i‏ 0 دا «وات e‏ فان انفق »ن هذا الجنس شي“ فلا مشار كه الا في الات الإمم والشرط ان لا اعید الاٴشہار التی ماو بھا فی کے . واناعدتذ كر الشاعي الذى تنکثروا به في صبحفم . وان لا امتعر من تاك القائى ايا . ولا ارعي من تلك الر باض خلا “ وافتصر من ذلك الاد علي مقد ود ن ال ير . واساو ی عن ما الغْر . فالضرغام اقتضا ص٣‏ عه ن الرغام. 5 فشارش غر اها ره ع المنام ولا اخلی ادم کل فاضل ن اشارة 1 سات من اسپابه . واباء الي نسب من‌انسابه . الم الا اقوا) ما عثرت بأسامیے في الدفار . اشتبهت على اغفامم . ولم تفت على بدي اقفامم . والعذر امار فاتتصرت ن ال ل الار 7 و احد جنه 0 ودی شن الجر . وتد فهرست اسای الفضلا . م فرقت عليها نظري اروس واقلاما وجعلت طبقانها المرتبة اقام . م اخرجت افسامطبقات الاسماء على عدد طباق السماء فلكل مقام فيها مقال . ولكل طقة نها رجال . وم ازواج ثلا مهم الساقون الأ واون .ونم اللا قؤن الخضر:ون. وءنهم المحدثون

41% ) | i e wi r a ig ame r1 gam _ "| Fi ES a CC xm a cma r rman 1 am a_i Ca TOS aa aaa a aa a | اأعصر ون TE‏ ل الك من فرانداشہء ارم من حو د نقلي ا او ا م جود I‏ لقو ادر اخبارم من زودته‌او ‏ 2 زود . وما کل من نشر جتاحیه ب الاحاطة ولا کل من نثر كانته قر طس الجاطة. وهذه سيافة الاقام . | الأول في اسن شعراء اللدو والححاز. | الثانى في طبقاتشعراء الشام. ودار بكر وأذربيجان. والمخررة وبلادا نرب الثالث في فطلاء العراق ارايم ي شعراء الري والجحبال الجامس فی فضلاء جرجان. واستراباد. ودهستان. واومس . وخوارزم. NE‏ الدادس و ی شمر اء غراسان وتسان وسحستان وغ نة السام فى طبقة ٠ن‏ اة الادب ل بجر لهم تي الشعر ون سوت ll‏ ا أك عا ي ی ما اعد هھ وال به : ومساد دی )ا أله وأفد به فصك عيته تاج الكتاب نبل ان اطل على ساقة أنكلام. اسياقه الافسام: کا کان کیا هذا م رعاا الکتى مرا َ ام طته هن س وس الأمارة مر ترا : 3 و حلت راه اسڀاء الفخر طلا : ولاج العر a‏ 2 وأفتتحته عن شو مفتناح يد المقطرق الى باب الرشاد . ومصباح عبن اأستصى دور الداد ت 2 1 وره اه اأوعودة اعباد . ورآفته النشورة فى اابلاد . امير المؤمنين القام بأءور المسدمين امصدر فى ددت‌العظمة والمحلالة السقخرج من عنصم النبوة

411¥ TT a e mm والرساله u‏ 2 الله معاتص| بل ر حال .فصت دجا TT‏ 0 وأو اط الةم ع اعداله. فها وماقرا کتادره انها لشارة ادر له في الا دان ا اکن وان داك الد الاه . ب مد ن ذلك البحر |“ راخر ور د در 0 ن ج اماه و صباات رادومن 2ا الا وقرف هذا 0 ر أ طلم E Cl‏ القصي .وقد اسعدت سنه جن وخسن الول هة ي ااك الو أقفالشر غه . والرق الى تلاك المران المنيفة . وانشدتبالية قرعت شقا شةي اعواد اام ربر ما ملكت فيا من المدير مطلما . عشناالي ان را بنا في الموى عجبا 4 كل الشهور وفى الامثال عش رجبا وان اعفان عن امطرت ور وان ساحه ځدي انتت ذھیا اذا وقد برق ٠ن‏ جوانبهم # وقد الشوق في جني والته,ا Ok‏ اا عك ا ن عصفره EF‏ قدص و سف غو 5 کدنا وءنها في التخاص الى المد و٬ہمه‏ بترااى اله لجا # ستغرق ا وخدوالتقر وى وا نبا ک۳ ف 4 حافر مط رف حتدي و قا e‏ ى دوف خف فر شد 5 ا لر فك | م م 2 + ان شر ه ی کاڈ اھا عقا فالرع رضم در الم وان ءاشت + والغ یرک ظپر ا أن ننا ال کته دات خلخال a‏ ر ط2 ټوالر 5 بکانواشهوداً وااصدیخطبا وسرت فيه عل امح الله مم طحا لازم لاعدءته النفس »طحا الى | ن الجر انى لست اسه + حفر ان حساه شارب نضا

8 4۱1% وم الو غی ٠نی‏ المداس إسبته 1 E‏ 1 ا ادا وها لزه جل الرحن اسه #٭ وب الش ياب وتو ر العن متلا وجه ولا كاذل الفطار طلا ٣ة‏ يد ولأ كهلال القطر «نسكا وعمه تمت الا يصار ديدتها #۳ برغم ٠ن‏ اس التيجان واعتصا له القضيدان هذا حده خش 4# وذاك لا بتعدى حده اشا | کااھا مه في شعل بد رها 4 ین الان رضى تار ام غيا ال لفرات ام دستحی راحته ۶ قداقتدیت ہا انی ولا کرا | ول لدجلة غةى يوم «نحته 4 فقد اسأت يجاري فيضك الادا ولا اسم ناق الكلام لاک ٹر عا رفت له آنا ٠ن‏ الاشارة شناء تلك ا ا جتها واظفر راتها واعلن دموا واع ل کلتها وھذا دعاء او سکت کفیته # لای سألت اش فيك وقدفمل انشدني ابو راب الخادم قالائشدى اميرالؤءين اقام بأمى الله لنغسه . القاب من خر التصای »نتش 4 نذا عذبري ٠‏ ن‌شراب »معا والنفس في اسر الغرام قتيلة + وأكم فيل في اموي بعش جعت علي ٠ن‏ الغرام جاب + خلفن لى في أسار ٠و‏ حش خل صد وعادل #قنص ج # و٬نازع‏ بؤذى وعام لشي القمم الأول في طبقات الدو والجار» اقول هذه الطقة ان احسن الاشعار . ٠ا‏ طلعت ١ن‏ ابات الاشعار. وزغت الباء الشيح. ونزورت 2 الفباب ارم : “لقره سپا عن التصنم والتعمل . حاوة اذا ذاقما النانلر سن التأمل ١‏ قوله اعرقوب بلا نجش ءون اجام جاوة الثنور بلاءنة لفروع البشام ٠‏ ولذلك قال