( ٣٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٧٨ ( ٣٩ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ اﻟﻨﱠﺒـﻲّ ﻷنّ ، اﻟﺮﱡﺑــﻊِ إﱃَ اﻟﺜﱡﻠُﺚ ﻣﻦ (١)ﻏَﻀﱡﻮا اﻟﻨّﺎس أَنﱠ ﻟﻮ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ (( . ﻛَﺜِﲑٌ واﻟﺜﱡﻠُﺚُ اﻟﺜﱡﻠُﺚُ : )) ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﻓﻴﻪ ووَﻫِﻢ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳌُﻔَﻀﱠﻞ ﻓﺮواه (٢ ).ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳊُﻔّﺎظ ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ ، ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ واﻟﺼﱠﻮابُ ـــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ .ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ ( .٨٦ / ٣ ) ﻟﻠﺰﳐﴩي اﻟﻔﺎﺋﻖ . وﺣﻄﱡﻮا ﻧﻘﺼﻮا ﻟﻮ أي( ١) ( .٦٤٥٣ س / ٦٩١/ ٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)
عدد الصفحات ١( ٣٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٧٨ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) / ٤ (( )اﻟﻜــﱪى )) ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ،(٣٤٧٢ (( )اﻟﺼﺤﻴـﺢ )) ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري رواه (- ٠٤٢/ ١ (()اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ واﳊﻤﻴــﺪي ،( ٦٣٦٣(( ) اﳌﺠﺘﺒﻰ )) وﰲ ،( ٤٠١ (( اﻟﻜــﱪى )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،( ٧٩٢ / ٠١ (( ) اﻟﻜﺒﲑ )) ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٦٢/ ٦) ﻣﻦ( ٩٦٢/ ٦(( )اﻟﻜﱪى )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٩٢٦١ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ و ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ،(٥٠٩ / ٢(( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ،( ٩٢٦١ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ و (( اﳌﺼﻨــﻒ )) ﰲ ﺷـــﻴﺒﺔ أﰊ واﺑـﻦ ، ( ٦٧٠٢(() اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ أﲪـﺪ واﻹﻣـﺎم )) وﰲ ،( ٨٣٧/١(( )اﻟﺼﻐـــﺮى )) ﰲ اﻟﺒﻴــﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣــﻦ (- ٩٥٥١٣) ﰲ واﻟﻄــﱪاﲏ ،(٥٨٤ / ٣ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ،( ٩٦٢/ ٦(( )اﻟﻜﱪى وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٩٢ / ٠١ (( ) اﻟﻜﺒﲑ)) ( ٤٣٠٢(() اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ أﲪـﺪ واﻹﻣــﺎم ،(٩٢٦١ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ و ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٨٤ / ٣ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ ،وأﺑﻮ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ﻧﻤﲑ واﺑﻦ ، ووﻛﻴﻊ ، وﻋﻴﺴﻰ ، نﺳﻔﻴﺎ ) أرﺑﻌﺘﻬﻢ (( . ﲑﺜﻛ أو ﻛﺒﲑ : )) وﻛﻴﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻆوﻟﻔ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﻌﺮﺄﺗوﺳــ ، وﺟﻬﲔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻳﺘﻀﺢ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ نوﺑﻴﺎ ، ﻼفﺧﺘﻻا ﻟﺪراﺳﺔ
عدد الصفحات ٢( ٣٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٧٨ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ذﺷﺎ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﺬا (١). بﺮﻏأ رﺑﲈ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺴﻴﻨﺎﲏ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ ﰲ بـﺮﻏأ وﻗــﺪ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻫﺬه رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﺘﺎﺑﻊ وﱂ ، ﻋﻨﻪ ظﻔﻮﳏ ﲑﻏ ﻋﺮوة . ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٢) .ﺣﺠﺔ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، اﳍﻼﱄ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن. ١ (٣) . نﻣﻮﺄﻣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﰊ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ. ٢ ( ٤). ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. ٣ بﺤـﺎﺻأ ﺖﺒـﺛأ وﻣـﻦ ، ﺣﺪﻳـﺚ ﺐـﺎﺣﺻ ﻘـﺔﺛ ، ـﺪاﲏﻤاﳍ ــﲑﻤﻧ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ٤ ( ٥).ﻫﺸﺎم ( .٣٨٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ(١) (.٥٩٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٧٧٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) ( .١٨٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) . (٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(٥)
عدد الصفحات ٣( ٣٩ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٧٨ رﺟـﺢ وﻗـﺪ ، اﻟﺼﺤﻴﺤـﲔ ﰲ جاﳌﺨـﺮ وﻫـﻮ ، ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻓﺮواﻳـﺔ ، ﺧﺎﻓﻴـﺔ ـﲑﻏ ﻋﺒـﺎس اﺑــﻦ ﳊﺪﻳﺚ ﺮﺟﻴﺤﻪﺗ وﻗﺮﻳﻨﺔ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ . ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ وأﺟﻞ أﻋﲆ ظاﳊﻔﺎ ﺆﻻءﻫ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻨﻬﲈ اﷲ . ناﻟﺸﻴﺨﺎ رواه ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ .أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ
عدد الصفحات ٤