تاريخ المصحف الشريف

الصفحة رقم 17

الصفحة رقم 18

الصفحة رقم 19

الصفحة رقم 21 

الصفحة رقم 21 أَنَّ الِ مُخِتَّسِعَ الأَ وَلَ لِلنَ قِطِّ بِمَعِنَاهُ الأَ وَلَ وَهُىَ نَّقِطُّ الإِ عِسَابِ : أَبُى الأَ سِىَد الدُ ؤَلٌُِ.  

الصفحة رقم 22 أمّا النقطّ بمعناه الثانٌّ وهى نّقطّ الإعجام فقد اختّلف فٌِ مخترعه الأول كرلك. وأزجحّ الأزاء في ذلك أنّه: نّصس بن عاصم، ويحًى بن يعمس. ويؤخر مّن هره القصة ومّا قبلها:

الصفحة رقم 23

الصفحة رقم 24 هليَجِبُ الْتِزَامُ الرَّسْمِ الْعُثْمَانِي فِي كِتَابَةِ الْ مُصْحَفِ الشَّ رِيفِ ، أَ مْ يَجُوزُ أَنْ يُكْتَبَ حَسْبَ الْ قَوَاعِ دِ الْ عَامَّ ةِ لِلإِمْلاِء ؟ أخْتَهَفَ أنْعُهَمَاءُ فِي هَذِهِ أنْمَسْاَنَةِ عَهًَ أَلْىَألٍ ثَلاثَةٍ: القول الأول: القول الثاني: القول الثالث: أدلة القول الأول: أدلة القول الثاني:

الصفحة رقم 25 أدلة القول الثالث:  

الصفحة رقم 26  والذيّ تطمئن إليى النّفس ويوحي بى الدين، وتوديّ إليى الأدلة هو القول الثالث لأمّور:

الصفحة رقم 27

الصفحة رقم 28

الصفحة رقم 29 

الصفحة رقم 31 (1): رَ سْمَ تَعْضِ أنكهمات تِما يُ خانفُ مصاحفَ أهمِ أنعزأق أنتِ ً عهيها روأية حفص وما يُخانف لىأعدّ أنزسم أنعامة.      

الصفحة رقم 31       (2 :)ضثط تعض أنكهمات تِما يُخانف روأية حفص أيضًا   (3 :)وضع تعض علامات أنىلف فِي غيز أماكنها أنلائمة تها. وأنتفزيك تين أننظائز تىضع علامة فِي تعضها وتعزية أنثعض ألآخز من أنعلامات وأنىأجة أنتسىية تين أننظار.  

الصفحة رقم 32              