اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ﻳﺪ ﻋﲆ ﻬﺎﻃﺳﻘﻮ ﻰﺣﺘ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻼﻓﺔﳋا دوﻟﺔ ﻋﲆ . وﺗﻌـﺮضّاﻟﺼـﻔﻮﻳ ﻋﻬـﺪ ﰲ ﺑـﺪءاﻟﻌـﺮاق إﻳـﺮان ﺣﻜﻤـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ اًﲔ ﻣـﻦ) ٩٠٦ ﻫــ- ١٥م٠٠( اﻟﺸـﻴﻌﻲ ﺐاﳌـﺬﻫ ﻓـﺮض ﻋـﲆ ﻋﻤﻠـﺖ ةﻋﺪﻳـﺪ ﲈتﺠﻫ ﱃ،إﻪﻋﻠﻴـ ﱃإ ىأد ـﺎﳑ ّ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﺟﻨﻮﺑ؛اﻧﺘﺸﺎر ﰲ وﺧﺎﺻﺔ ﻪ . اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ وﻓﺮضْ ﻣﻘﺮوﻧـ ـﺎنﻛ اﻟﻌـﺮاق ﰲ ةﺑـﺎﻟﻘﻮ اﻟﺸـﻴﻌﻲ ﺐﺎًﻟﻠﻤﺬﻫ ﺑﺎرﺗﻜـﺎب كﻫﻨـﺎ اﻟﺴـﻨﺔ ﻞأﻫـ ـﺪﺿ ﻬـﻢ،اﳌﺬاﺑﺢﺋﻋﻠﲈ ـﻄﻬﺎدﺿوا ؛ ـﲈﻛ ،ﻚﻟـذ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ـﲈأﺛﺒـﺖﻛ أن اﺣﺘﻼ ﺎﲥﺑﻔﺘﻮﺣﺎ ﲈﻧﻴﺔﺜاﻟﻌ اﻟﺪوﻟﺔ ﺎلﻐاﻧﺸ ﻞﻇ ﰲ ﻳﺘﻢ ﺎنﻛ ﺪادﻐﻟﺒ ﺘﻬﻢﲨوﻣﻬﺎ اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ ل أوروﺑﺎ ﰲ« . ﻚﺑ ﻓﺮﻳﺪ ﳏﻤﺪ ﻳﻘﻮل: » ﺎنﻛإو ﺪاد،ﻐﺑ ﱃإ ﻴﻒﻛﺜ ﺶﻴﺠﺑ ﻪﺗﻮﺟ ﻗﺪ ياﻟﺼﻔﻮ ﻞﺳﲈﻋﻴّ ﺳﻨﺔ ودﺧﻠﻬﺎ) ٩١٤ ﻫـ(وﺟﻌ ﻣﺴـﺎﺟﺪﻫﺎ، وﺧـﺮب ﻋﻠﲈءﻫﺎ، وأﻫﺎن ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ، ﻚوﻓﺘ ،ّ ﻠﻬـﺎ ﱃإ ﲏاﻟﻘـﺎﻧﻮ ﺳـﻠﻴﲈن اﻟﺴـﻠﻄﺎن ـﻄﺮﺿﻓﺎ ،ﻞﻗﺒـ ﻣﻦ ﻳﻮنﲑاﻟﻨﺼ ﻞﻓﻌ ﲈﻛ ،ﻪﻴﻠﳋ اﺻﻄﺒﻼت وﺗﺄدﻳﺒﻬﻢ اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ ﳌﺤﺎرﺑﺔ ﺶاﳉﻴ ﻣﻦ ﺑﻘﺴﻢ وﻋﺎد أوروﺑﺎ، ﰲ ﻪﺣﻔز وﻗﻒ . ﺳــﻨﺔ ودﺧﻠﻬــﺎ ــﺪاد،ﻐﺑ ــﺔﲨﻣﻬﺎ ﱃإ ياﻟﺼــﻔﻮ سﻋﺒــﺎ هاﻟﺸــﺎ وﻋــﺎد)ﻫـــ٣٣٠١ - ١٦م٣٢( « . وﻳﻘﻮل: » ياﻟﺼﻔﻮ سﻋﺒﺎ هاﻟﺸﺎ واﻧﺘﻬﺰ ﻣـﻊ ﻢﲠوﺣـﺮو أوروﺑﺎ، ﰲ ﲈﻧﻴﲔﺜاﻟﻌ ﻐﻞﻠﻐﺗ )١( اﻟﺼﻔﻮﻳﻮن : اﻷردﺑﻴﲇ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ ﱃإ ﺐﺗﻨﺘﺴ ﺷﻴﻌﻴﺔ دوﻟﺔ)٥٦٠ -٧٣٥ ﻫــ (خﺷـﻴﻮ أﺣـﺪ ، إﻳـﺮان ﺣﻜﻤـﺖ وﻗﺪ اﻟﺪوﻟﺔ، ﺲﻣﺆﺳ ياﻟﺼﻔﻮ ﻞإﺳﲈﻋﻴ هﻟﻠﺸﺎ ﺲﺎﻣﳋا اﳉﺪ وﻫﻮ ،فاﻟﺘﺼﻮ ﺳآ ﻣﻦ وأﺟﺰاء ﻗـﺮﻧﲔ ﱄﺣﻮا دوﻟﺘﻬﻢ واﺳﺘﻤﺮت ،ةﻋﺪﻳﺪ ﻣﺮات اﻟﻌﺮاق واﺣﺘﻠﺖ ،ﻰاﻟﻮﺳﻄ ﻴﺎ وﻧﺼﻒ . ﺘﺎبﻛ اﻧﻈﺮ»اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ ةﻋﻮد« اﳌﺤﻤﻮدﻟ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻌﺒﺪ . )٢ (»ﲈﻧﻴﺔﺜاﻟﻌ اﻟﻌﻠﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺎرﻳﺦ «)٩ص٠ .(
عدد الصفحات ١٨ – ﺮﺠواﳌ ﺪاد؛اﻟﻨﻤﺴﺎﻐﺑ ﻧﺤﻮ ﻓﺰﺣﻒ «. ثوﻳﺘﺤﺪ د.واﻟﻌﺮاق ﻳﺮانﻹ اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ ياﻟﻮرد ﻋﲇ ﻓﻴﻘﻮل،: » أن ﻳﻜﻔﻲ ﺮﻛﻧﺬ-ﻫﻨﺎ -ﻞاﻟﺮﺟ ﻫﺬا أن) ﻞإﺳـﲈﻋﻴ هاﻟﺸـﺎ ( ﻳـﺮاﻧﻴﲔﻹا ﻋـﲆ اﻟﺘﺸـﻴﻊ ﻓـﺮض ﱃإ ﻋﻤـﺪ هﺷﻌﺎر ﻞوﺟﻌ ،ةﺑﺎﻟﻘﻮ) :ﻼﺛﺜاﻟ ﻠﻔﺎءﳋا ﺐﺔﺳ(ﻛﺳـﻔﺎ ﻚﻟذ ﰲ ساﳊﲈ ﺷﺪﻳﺪ ﺎنﻛو ،ﺎً، ﻻ ﻞﻗﻴ ،ﻪﺎرﻳﳚ ﻻ أو هأﻣﺮ ﺎﻟﻒﳜ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺬﺑﺢ ﻳﺄﻣﺮ أن ددﱰﻳ :إ أﻟﻒ ﻋﲆ فﻧﺎ هﻗﺘﻼ ﻋﺪد ن ﺲﻧﻔ أﻟﻒ«. » ﻋﺎم وﰲ)١٥٠٨م (اﳌﺼـﺎدر ﺮﻛﺜأ ﲑوﺗﺸ ﺪاد،ﻐﺑ ﻳﻔﺘﺢ أن ﻞإﺳﲈﻋﻴ هاﻟﺸﺎ عاﺳﺘﻄﺎ ، ﻳﺮاﻹﺑﺎ ﻞﻓﻌ ﻣﺎ ﺜﻞﻣ ﺪادﻐﺑ ﻞﺑﺄﻫ ﻞﻓﻌ ﻪأﻧ ﱃإ ﻴﺔﳜاﻟﺘﺎر ﻠﻔـﺎء،ﳋا ﺐﺳ ﻓﺄﻋﻠﻦ ،ﻞﻗﺒ ﻣﻦ ﻧﻴﲔ اﻟﺴﻨﺔ، ﻞأﻫ ﻣﻦ ﺜﲑاﻟﻜ ﻞﺣﻨﻴﻔﺔوﻗﺘ أﰊ ﱪﻗ ﺶوﻧﺒ! «. ياﻟﻮرد ﻳﻘﻮل ﻳﺮانﺈﺑ اﻟﻌﺮاق ﺗﺄﺛﺮ وﻋﻦ:» أﺧـﺬت اﻟﺘﺸـﻴﻊ ﱃإ إﻳـﺮان ﻮﻟـﺖﲢ أن ﺑﻌﺪ ﲑﺗﺄﺛ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺘﻤﻊﺠاﳌ ﰲ اًﺗﺆﺛﺮ اﻟﻌﺮاق وﺷﻴﻌﺔ ﻳﺮاﻧﻴﲔﻹا ﺑﲔ اﻟﺘﻘﺎرب ﺑﺪأ ﻓﻘﺪ ،ﻞﻗﻠﻴ ﲑﻏ اﻷﻳﺎم، ﺑﻤﺮور ﺗﺒﺎﻋﻳﻨﻤﻮ ﺗﺘﻮارد ﻳﺮاﻧﻴﲔﻹا ﻞﻗﻮاﻓ ﺎًوﺻﺎرت ةﻳـﺎرز ﻞأﺟـ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮاق ﱃإ اﳌﻘﺪﺳﺔ اﻟﻌﺘﺒﺎت)اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ(اﻟﻌﻠﻢ، ﺐﻠﻃ أو ،ﻰاﳌﻮﺗ دﻓﻦ أو ،ﻚﻟذ ﲑوﻏ «. و ﺬاﲠﻟﻨـﺎ ﻳﺘﺒﲔ :ـﲈتﺠﻫ ﻣـﻊ ﺑـﺪأ واﺳـﻊ ﻧﻄـﺎق ﻋـﲆ اﻟﻌـﺮاق ﰲ اﻟﺘﺸـﻴﻊ اﻧﺘﺸـﺎر أن اﻟﻘـﺮن ﰲ اﻟﻌـﺮاق ﻋـﲆ اﻟﺸـﻴﻌﺔ اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ يـﺮﳍﺠا ﴍاﻟﻌـﺎ)ياﳌـﻴﻼد ﴩﻋ ساﻟﺴـﺎد (، اﻟﺘﺸﻴﻊ اﻋﺘﻨﺎق ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ إﻳﺮان؛وإﺟﺒﺎر ﰲ ﻚﻟذ ﻓﻌﻠﻮا ﲈﻛ . أﺛﺮ وﺟﻮد اﻟﻌﺮاقﳏﺪودورﻏﻢ ﰲ ﻟﻠﺘﺸﻴﻊ اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ ﻞﻗﺒ ؛ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ وﺧﺎﺻﺔ - ﲈﻛ ﻪﺑﻴﺎﻧ ﰐﺳﻴﺄ-ﳏﺪود ﺎنﻛ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﻫﺬا أن إﻻ ً،ّ ا ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺎﻧﺖﻛو ﺎﻳﺔ،ﻐﻟﻠ )١ (»ﲈﻧﻴﺔﺜاﻟﻌ اﻟﻌﻠﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺎرﻳﺦ« )ص٠٢١ .( )٢ (ﺚاﳊﺪﻳ اﻟﻌﺮاق ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﳌﺤﺎت«) ١/٣٤ .( )٣ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺮﺟﻊ)١/٢١ .(
عدد الصفحات ١٩ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﺸﻴﻊ، ﴩ،ﻧﻞـﺋاﻟﻘﺒﺎ فﺻـﻔﻮ ﰲ اﻟﺘﺸـﻴﻊ ﴩﻧ ﺗـﻢ ﺚﺣﻴ اﻟﺼﻔﻮﻳﲔ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻬﺎﺋاﻟﺸﻴﻌﺔوإﻏﺮا ﻪﻳﺒﻴﺤ ياﻟﺬ اﳌﺘﻌﺔ حﺑﻨﻜﺎ . »ﻣﺒﺪأ ﻪﻓﻴ ﻰﻳﺮاﻋ ﻻ ،ﺋﻞاﻟﻮﺳﺎ عﻣﺘﻨﻮ ،هاﻟﻮﺟﻮ ﻣﺘﻌﺪد ﺾاﻟﺮواﻓ ،ﻧﺸﺎط ﺣﺎل ﺲﺑﻌﻜ ﰲ ﻳﺮون ﺾاﻟﺮواﻓ ﻷن اﻟﺴﻨـﺔ، ﻞأﻫ»اﻟﺘﻘﻴﺔ« اﻟﺪﻳـﻦ أﻋﺸﺎر ﺗﺴﻌﺔ . ا ﺮﻳـﺮوﻗﺪﻐواﻟﺘ عﺪاﳋا ﻣﻦ ﺑﺄﻟﻮان ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﴩﻟﻨ ﻠﻬﻢﺋوﺳﺎ ﺘﺴﺖﻛ؛ ﺣﻴﻠﺘﻬـﺎ اﻧﻄﻠـﺖ اﳌﺴـﻠﻤﺔﻋﲆ ﺋﻞاﻟﻘﺒﺎ ﻣﻦ ﻠﺔﲨاﳌﺴـﻠﻤﲔ، واﻷﻓـﺮاد ؛ دﻓﻌـﻮا وﻗـﺪ اﻟﻌـﺮاق، ﰲ ثﺣـﺪ ـﲈﻛ ﺑﺎﳌﺘﻌﺔ ﻬﻢﺋإﻏﺮا ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﻴﻊ اﻋﺘﻨﺎق ﱃإ ﺋﻞاﻟﻘﺒﺎ خﺷﻴﻮ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ. ﺳﻨﺔ ﰲ)٢٣١٦ﻫـ( اﻟﺮاﻓﻌ ﻞﺎﻣﻛ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺸﻒﻛ ﺪادﻐﺑ ﻣﻦ أرﺳﻠﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻲ ﻠﺔﳎ ﺐﺻﺎﺣ ﺎﺿر رﺷﻴﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻪﺻﺪﻳﻘ ﱃإ»اﳌﻨﺎر« ﺎﴩﲥوﻧ ،»اﳌﻨﺎر« أﺛﻨﺎء ﺸﻒﻛ ، اﻟــﺪﻳﺎر ﻚﺗﻠــ ﰲ ﻪﺳــﻴﺎﺣﺘ :اﻟﺘﺸــﻴﻊ ﱃإ اﻷﻋــﺮاب ةدﻋــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﻌﺔ ﻋﻠــﲈء ﻪﺑــ ﻳﻘــﻮم ﻣــﺎ ﻳﺮﻏﺒـﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻠﻬﻢﺋﻗﺒﺎ ﳌﺸﺎﻳﺦ حاﻟﻨﻜﺎ ﻣﺘﻌﺔ ﺣﻼلﺈﺑ ﻚﻟذ ﰲ واﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻬﻢ ﰲ عاﻻﺳـﺘﻤﺘﺎ وﻗﺖ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺜﲑﺑﻜ . ﻪﺘﺎﺑﻛ ﰲ ياﳊﻴﺪر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺪم وﻗﺪ» ﴫةواﻟـﺒ ـﺪادﻐﺑ أﺣـﻮال ﺑﻴـﺎن ﰲ ﺪﺠاﳌ ﻋﻨﻮان ﺪﺠوﻧ «)ص٢١١-١١٨(ﺑﻴﺎﻧـ ﺎً؛ﲑﺧﻄـ اً ﻬـﻮدﺠﺑ ﺗﺸـﻴﻌﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﺴـﻨﻴﺔ ﻞـﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺑﺄﺳـﲈء ﻓﻘﺎل وﺧﺪاﻋﻬﻢ ﺾاﻟﺮواﻓ:» ﺐﻗﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺗﺮﻓﻀـﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﺮاق ﰲ اﻟﻌﻈﺎم ﺮﺋاﻟﻌﺸﺎ وأﻣﺎ ون،ﺜﲑﻣﻨﻬﻢﻓﻜ: رﺑﻴﻌﺔ ﻴﻢ،ﲤو ﺳﻨﺔ، ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻨﺬ ﺗﺮﻓﻀﻮا ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﲑةﻋﺸ وﻫﻲ ، ﺗﺮﻓﻀﻮا ﻞﺰاﻋـﳋوا إﻟـﻴﻬﻢ، اﻟﺮاﻓﻀـﺔ ﲔﻃﺷـﻴﺎ ﺗـﺮدد ﺐﺑﺴـﺒ ﺳـﻨﺔ ﺳـﺘﲔ ﻣﻨـﺬ اﻟﻌـﺮاق ﻧﻮاﺣﻲ ،ﰲ )١( اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻘﻴﺔ:ﴬةﻣ دﻓﻊ أو ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻖﻘﻴﲢ ﻞأﺟ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﲔﺨاﳌ ﻋﲆ اﻟﻜﺬب إﺑﺎﺣﺔ . )٢( اﳌﺘﻌﺔ: اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﴩﻣﻨﺘ ﻣﺆﻗﺖ حاﻟﺸ،ﻧﻜﺎ ﻪﻓﻴ طﱰﻳﺸ ﻻ ،ﻬﻮد ﱄاﻟﻮ وﻣﻮاﻓﻘﺔ ، ﺐﺗﱰﻳ وﻻ ﳏﺮم وﻫﻮ ،ﺐﻧﺴ وﻻ ثإر ﻪﻋﻠﻴ .
عدد الصفحات ٢٠ – ﺳﻨﺔ ﺴﲔﲬو ﺔﺋﻣﺎ ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ﻣﻨﺬ ﺧﺰاﻋﺔ،ﺗﺮﻓﻀﻮا ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﲑةﻋﺸ وﻫﻲ ؛ ﻓﺤﺮﻓـﺖ ّ ﻞﺧﺰاﻋ وﺳﻤﻴﺖ.. .ﺑﻴﺪز ﲑة،وﻋﺸﺋﻞاﻟﻘﺒﺎ ﻛﺜﲑة وﻫﻲ ، ﺳـﻨﺔ ﺳـﺘﲔ ﻣﻨـﺬ ﺗﺮﻓﻀـﺖ وﻗﺪ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ددﱰﻋﻨﺪﻫﻢ،ﺑ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﺪم . ﻓﻀﺔﱰاﳌ ﺮﺋاﻟﻌﺸﺎ وﻣﻦ:ﲑﻋﻤ ﺑﻨﻮ ،جﺰرﳋوا ﻴﻢﲤ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وﻫﻢ ، ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وﻫﻢ دزاﻷ ﻣﻦ ﺔﻣﺰﻳﻘﻴﺎﻛﻮﻃوﺷﻤﺮ واﻟﺪوار،، ،ﻛﺜﲑة وﻫﻲ واﻟﺪﻓﺎﻓﻌﺔ، . ﻓﻀﺔﱰاﳌ وﻣﻦ:ﳏﻤﺪ لآ ةاﻟﻌﲈر ﺮﺋﻋﺸﺎ ، وﻫﻲ- ﺎﲥﺮﺜﻟﻜ-ﲢﴡ ﻻ ، ﻣـﻦ وﺗﺮﻓﻀـﻮا ﻻم ﺑﻨﻲ ﲑةوﻋﺸ ،ﺐاﻟﺪﻳﻮاﻧﻴﺔ،ﻗﺮﻳ ﺮﺋوﻋﺸﺎ اﻟﻌﺪد، ﻛﺜﲑة وﻫﻲ ﺮ،ﺋﻋﺸـﺎ ﲬﺲ وﻫﻢ : لآ وﺟﻠﻴﺤﺔ واﳉﺒﻮر، وﻋﻔﺞ، ﺑﺪﻳﺮ، لآو ،عأﻗﺮ . ﻞﻓﺄﻗـ ﺳـﻨﺔ ـﺔﺋﻣﺎ ﻣﻨـﺬ ﻓﻀﺔﱰاﳌ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻌﺮاق ﺮﺋﻋﺸﺎ وﻣﻦ:ﺐﻌـﻛ ﲑةﻋﺸـ ، وﻫـﻲ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﲑة،ﻋﺸﻛﺜﲑة ﺑﻄﻮن اتذ « . ﻞأﻫـ ﺋﻞﻗﺒﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﴩاﻧﺘ اﻟﺴـﻨﺔوﻫﻜﺬا ؛ ـﺪاﻋﻬﻢﺨواﻧ اﻟﺴـﻨﺔ ﻞأﻫـ ﻏﻔﻠـﺔ ﻞﻇـ ﰲ ﺾاﻟﺮواﻓ ﻞﺑﺄﻗﺎوﻳ اﻟﻴﻮم، إﻳﺮان ﲑﺗﺴ اﻟﻨﻬﺞ ﻫﺬا ؛وﻋﲆ ـﺎﲥﺎﻗﺎﻃو ـﺎﳍأﻣﻮا ﺮتﺨﺳ ﺚﺣﻴ ّ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ ﺰﻛاﳌﺮا إﻗﺎﻣﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻴﻊ، ﴩ،ﻟﻨ ﻟﻠﺘﺸﻴﻊ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻼتﺠواﳌ ﺐاﻟﻜﺘ ﴩوﻧ ﻷ اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﳌﻨﺢ ﺳﻼﻣﻲوﺗﻘﺪﻳﻢﻹا اﻟﻌﺎﱂ إﻳ؛ﺑﻨﺎء ﱃإ ﻟﻠﻘﺪوم وﺗﻨﻈﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ، واﻟﺪراﺳﺔ ﺮان ﺮاتﲤواﳌﺆ اتﴐاﳌﺤﺎ«. وﺿﺢﻳﻮ ﺗﺸـﻴﻊ أﺛـﺮ ﺑـﺮﻟﲔ ﺎﻣﻌـﺔﺠﺑ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ذأﺳﺘﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺮﻫﺎد ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﰲ ﺋﻞاﻟﻘﺒﺎ هأﻋﺪادﻫﺬ ةﻳﺎدز اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻴﻘﻮلﰲ اﻟﻌﺮاق،: » ةﺑﺼﻮر ﴩﻳﻨﺘ ﱂ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﺐاﳌﺬﻫ ﻚاﳌﲈﻟﻴ ﺣﻜﻢ ﺖﲢ إﻻ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﲑةﺒﻛ)١٧٣٤-١٨١٣ («. )١ (د ﻋﻦ ًﻧﻘﻼ . ياﻟﻘﻔﺎر»ﻣﺬﻫ اﻟﺸﻴﻌﺔأﺻﻮل ﺐ «)٣/٤٤١٨ .( )٢ (ﻪﺘﺎﺑﻛ ﰲ»اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻔﻴﺔﺋاﻟﻄﺎ «)ص٤٤ .(
عدد الصفحات ٢١ ﰲ وﻳﻘﻮل)ص٤٥(: »اﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳـﺔ ،أﺛـﺮتﻪﻟـ ـﻮاﺿﺗﻌﺮ ياﻟـﺬ اﻟﻈﻠـﻢ ـﺮذﻛو ، ﺋﻞاﻟﻘﺒﺎ ﺐﺴﻛ ﰲ اﳊﺴﲔ ﻞاﻟﺘﺸﻴﻊ،وﻣﻘﺘ ﴩوﻧ «. ﰲ وﻳﻀﻴﻒ)ص٤٨( اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ: » ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴـﻜﺎن ﺎﻋﺎتﲨ أن أﻋـﺪاد ةاﳉﺰﻳـﺮ ﻪﺷـﺒ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺋﻞاﻟﻘﺒﺎ ةﺮﺠﻫ ﻣﻨﺬ ﻳﺸﻜﻠﻮن ﺎﻧﻮاﻛ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﻣﺎ اًﺑﻼد ﻞﻳﺸـﻜ وﱂ ،ﴩﻋ اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﻟﻘـﺮن ﻰوﺣﺘـ ﴩﻋ اﻟﺴـﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﻣﻨﺬ ﱰةاﻟﻔ ﰲ ﻚﻟذو ﻗﻠﻴﻠﺔ، اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺐاﳌـﺬﻫ ﱃإ ﻞـﺋاﻟﻘﺒﺎ هﻫـﺬ ـﻮلﲢو ةـﺮﳍﺠا ﺑﻌﺪ إﻻ اﻟﺴﻜﺎن عﻤﻮﳎ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﻲ«. وﻳﻘﻮل)٦ص٣-٦٤(:» نﺈﻓـ وﺗﺸﻴﻌﺖ، اﻟﻌﺮاق ﱃإ ﻧﺰﺣﺖ اﻟﺘﻲ ﺋﻞاﻟﻘﺒﺎ ﱃإ ﺎﻓﺔﺿإ كﻫﻨﺎ:ساﻟﻔﺮ اﳌﺴـ، سواﻟﻔﺮ ،ﺘﻌﺮﺑﲔ عﻤـﻮﳎ ﻣـﻦ ﻴﻠﺔﺌـﺿ ﲑﻏـ ﻧﺴـﺒﺔ ﻳﺸـﻜﻠﻮن ﻨـﻮدﳍوا ﻳﺔﴬاﳊ ﺰﻛاﳌﺮا ﰲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺴﻜﺎن . ﻗﺪ اﻟﻌﺘﺒﺎت ﱃإ اﻟﺴﻜﺎن ﺎﻋﺎتﲨ ﻣﻦ ﺧﺮآ وﻋﺪد اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎل ةﺮﺠﻫ ﺎﻧﺖﻛو ﱃﺗﺘـﻮا ـﺮاتﳍﺠا هﻫـﺬ وﻇﻠﺖ اﻟﺼﻔﻮﻳﺔ، اﻟﺪوﻟﺔ ﻻﳖﻴﺎر ﺔﺠﻧﺘﻴ ؛ﺟﺎء اﻟﺪوﻟـﺔ ةﻧﺸـﺄ ﻰﺣﺘـ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﺔﺜاﳊﺪﻳ«. ﻋﲆ واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻼمﻹا ﺋﻞوﺳﺎ ﺑدأﺑﺖ اﻟﻌﺮاقاﻟﻘﻮل ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺄنﻎﺗﺒﻠـ )٦٠ (% أو) ٥٦(% ﻣﻮﺛﻮق، ﻣﺼﺪر ﻋﲆ اﻻﻋﺘﲈد دون دﻗﻴﻘﺔ، ﻴﺔﺋإﺣﺼﺎ أو ، هﻫﺬ ودأﺑﺖ ﺺﺤﻴﲤ أو وﻋﻲ دون اﻟﻨﺴﺒﺔ هﻫﺬ ﺗﻜﺮار ﻋﲆ ﺋﻞاﻟﻮﺳﺎ ! أ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺴﻜﺎن ﺑﺄن ﺗﻮﺣﻲ اﻟﻨﺴﺒﺔ هاﻟﻌـﺮاقوﻫﺬ ﰲ ،ﻏﻠﺒﻴـﺔﱄوﺑﺎﻟﺘـﺎ ؛ ﻖاﻷﺣـ ﻓﻬـﻢ )١ (ﺬوﺑﺔﻛأ ﺗﻔﻨﻴﺪ ﻞﻗﻠﻴ ﺑﻌﺪ ﰐﺳﻴﺄ)اﻟﻌﺮاق ﰲ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺮﻳﺔﻛﺜاﻷ .(
عدد الصفحات ٢٢ – اﻟﻌﺮاق ،ﺑﺤﻜﻢ أن إﻻ ﻣﻦاًﻋﺪد اﻟﻨﺴـﺒﺔ هﻫـﺬ ﰲ ﻚﻳﺸـﻜ ﲔﺜاﻟﺒـﺎﺣ ﻣﻌﻄﻴـﺎتاًاﺳـﺘﻨﺎد ﱃإ ﻚﻟذ ﺣﻮل ة،ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻓ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺎن ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻳﺒﲔ اﻟﻌﺮاق ﻟﺴﻜﺎن إﺣﺼﺎء وﺟﻮد ﻋﺪم ﺮﻏﻢ ﻋﺮﻗﻲ أو ﻣﺬﻫﺒﻲ سأﺳﺎٍ ، )ﻨﺎءﺜﺗﻘﺮﻳﺮﺑﺎﺳﺘ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ةارزو ﻲﺋﻧﲈﻹا ﻌﺮاﻗﻴﺔاﻟواﻟﺘﻌﺎون ﰲ ﺷﻬﺮ٧ ﻟﻌﺎم) ٤٠٠٢(واﻟ، يﺬ ﻎﺗﺒﻠـ اﻟﻌـﺮاق ﰲ اﻟﺴـﻨﺔ ﻧﺴـﺒﺔ أن ﻪﻓﻴـ ﺮذﻛ) ٥٢٥٩٫ ( % ﻞﻣﻘﺎﺑ)٤٤٫٤٠( %ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ( . ﺗﻘﺮﻳــﺮ ﰲ ﺟــﺎء)ﺧﻠــﺪون اﺑــﻦ ــﺰﻛﻣﺮ( ا ﺣــﻮل ﻷﻗﻠﻴــﺎت اﻟﺼــﺎدر ﺳــﻨﺔ)١٩٩٣ ( )ص١٢٧(ﻣﺎ ﻳﲇ : اﻟﻌﺮاق ﺳﻜﺎن ﻎﻳﺒﻠ)١٨(ﻣﻠﻴﻮﻧ ،ﺎً اﳌﺴﻠﻤﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ) ٥٩(%اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻦ ، ﺗﻮﺟـﺪ ﱃإ ﻣﺴــﻴﺤﻴﺔ أﻗﻠﻴــﺎت ،ﺟﺎﻧﺒﻬــﺎ ﱄﺣــﻮا ﱃإ ﻞﺗﺼــ) ٤(%اﻟﻴﺰﻳــﺪﻳﲔ، ﻣــﻦ ﻴﻠﺔﺌــﺿ وﺟﻴــﻮب ، ﻴﲔﺋﺔ،واﳌﺎﻧﺪاﺌواﻟﺼﺎﺑ ، ﱃإ ﻞﺗﺼ واﻟﻴﻬﻮد) ١ .(% ـﻢﺠاﳊ ﰲ ﻣﺘﺴـﺎوﻳﺘﲔ ﻣـﺬﻫﺒﻴﺘﲔ ﻤـﻮﻋﺘﲔﳎ ﱃإ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺮﻳﺔﻛﺜاﻷ ﺗﻨﻘﺴﻢ-ﺎًﺗﻘﺮﻳﺒـ - ﺎﳘو:واﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ، ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞو) ٤٨- (% ﺎًﺗﻘﺮﻳﺒ .- ﺗﻘﺮﻳﺮ أن إﻻ)ﺧﻠـﺪونﻣ اﺑـﻦ ـﺰﻛﺮ (ﺳـﻨﺔ اﻟﺼـﺎدر ﻪﻧﻔﺴـ) ١٩٩٩(أن ـﺮذﻛ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻠﻮنﺜﻳﻤ)٥٢(%اﻟﺴـﻜﺎن عﻤﻮﳎ ﻣﻦ ،يأ : ﱄﺣـﻮا) ٧ (اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ ﺮﻛﻳـﺬ وﱂ ﻧﺴـﻤﺔ ﻣﻼﻳـﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﺘﻨﺪ اﻟﺘﻲ ﺲ،اﻷﺳ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ وﻗﺎم) ٤٨ (%ﱃإ) ٥٢ .(% و ﻋﺪد ﻣﻦ ﻞاﻟﺘﻘﻠﻴ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻣﺎ ةاﻧﺴﺒﺔوﻋﺎد ﰲ اﻟﺴـﻨﺔ ﻞأﻫ ؛ﻟﻌـﺮاق ﻢﲠﺑﺎﺣﺘﺴـﺎ ﺮادﻛاﻷ ﺑﺪون)اﻟﺴـﻨﺔ ﻣـﻦ ﻣﻌﻈﻤﻬـﻢ ـﺮادﻛاﻷ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ(، رﻓـﻊ ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻎﺑـﺎﻟ وﻗـﺪ ﻞﺑﺸﻜ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢخوﺻﺎر ﻓﺞ !ﻳﺢﴫﺗ ﰲ ﲈﻛ ﺑﺎﺳـﻢ ثاﳌﺘﺤﺪ) اﻟﺼـﺪر ﻣﺆﺳﺴـﺔ(، رﺣـﻴﻢ جﻋﻢ،اﻟﺪراز ياﻟﺬ اﻟﻌﺮاق ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﺄن ٥٨%!! )١ (اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺮب ةﺟﺮﻳﺪ)٢٨/٤/٠٠٢٥ .( )٢ (ةاﳊﻴﺎ)١٥/٧/٣٠٠٢ .(
عدد الصفحات ٢٣ وﰲهﺎﲡاﻻ ﺲ؛ﻧﻔ ﻳﻘﻮل اﻷﻋـ ﺲﻠـﺠاﳌ ﰲ ياﻟﻘﻴﺎد اﻟﻌـﺮاق ﰲ ﺳـﻼﻣﻴﺔﻹا ةـﻮرﺜﻟﻠ ﲆ ﰐاﻟﺒﻴﺎ ﺣﺎﻣﺪ: إ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ) ٠١ ﱃإ ١٥(%اﻟﻌﺮاق ﺳﻜﺎن ﻣﻦ !! ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎﻟﻜﻦ ﰲ اﳌﻘـﻴﻢ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﺎدﻳﻤﻲﻛاﻷ ﲑياﻟﻈﻔ ﺳﻠﲈن ﺘﻮرﻛﻟﻠﺪ دراﺳﺔ ﰲ، اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺑﻘﻀﻴﺔ ﻚﻳﺸﻜ!وﻳﻘﻮل : اﻟﻌﺮاق ﰲ ﺗﻮﺟﺪ-نﻵا -ﺳﻨﻴﺔ؛ ﳏﺎﻓﻈﺎت ةﻋﺪ ّ ﻫــﻲﻣ ثﺛــﻼ ﻨﻬــﺎ: ﻞ،اﳌﻮﺻــ اﻟــﺪﻳﻦ حﺻــﻼ) ﺗﻜﺮﻳــﺖ(، يواﻟﺮﻣــﺎد) اﻷﻧﺒــﺎر(، وأرﺑــﻊ ﺳﻨﻴﺔ ﺮدﻳﺔﻛ ﳏﺎﻓﻈﺎتّوﻫﻲ،: ك،دﻫﻮﻞأرﺑﻴ اﻟﺴﻠﻴﲈﻧﻴﺔ، ،كﻮﻛﺮﻛو . ﻟﻨــﺪن ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻴــﺔ ــﺔﺿاﳌﻌﺎر ﺮﲤﻣــﺆ ﺐوﺣﺴــ ﰲ اﳌﻨﻌﻘــﺪ ﻋــﺎم)٢٠٠٢(، ﻋــﺪد نﺈﻓــ ّ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﺮادﻛاﻷ) :٢٥(%اﻟﻌﺮاق سﻧﻔﻮ ﻣﻦ ، يﻳﺴﺎو ﻣﺎ وﻫﻮ) ٦(ﻣﻼ ﻧﺴﻤﺔ ﻳﲔ . ﻣﻠﻴـﻮن ﺳﻜﺎﳖﺎ ﺗﻌﺪاد ﻎﻳﺒﻠ ياﻟﺮﻣﺎد ﳏﺎﻓﻈﺔ نﺈﻓ اﻟﺮﺳﻤﻲ؛ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺘﻌﺪاد ﺐوﺣﺴ وﻧﺼﻒ،ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ ﻞواﳌﻮﺻ ﻣﻠﻴﻮﻧﲔ، وﺗﻜﺮﻳﺖ . ـﺪادﻐﺑ اﻟﻨﺼـﻒ؛وأﻣﺎ ﻋـﻦ ﻳﻘﻠـﻮن ﻻ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺴـﻨﺔ أن ﻓﺎﳌﺸـﻬﻮر ّّّ ، اﻟﺮﺳـﻤﻲ واﻟﺘﻌـﺪاد ﻳﻘﻮل :ﺪادﻐﺑ إن ّ)٦(ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻼﻳﲔ ، هﻓﻬﺬ) ٣ (ﰲ ﺳﻨﻲ ﻣﻼﻳﲔ ّﺪادﻐﺑ . ﱃدﻳـﺎ ﳏﺎﻓﻈـﺔ ﰲ ﲑﺒﻛ ﺳﻨﻲ ﻤﻊﲡ وﻳﻮﺟﺪّق،ﴩاﻟ ﱃإ وﻫـﻲ ، ﻤـﻊﲡ ﻳﻮﺟـﺪ وﻫﻜـﺬا ﻞﺑﺎﺑ ﳏﺎﻓﻈﺔ ﰲ ﺳﻨﻲّ)اﳊﻠﺔ(،ﴫةاﻟﺒ ﳏﺎﻓﻈﺔ ﰲ ﲑﺒﻛ ﺚﺛﺎﻟ ﺳﻨﻲ ﻤﻊﲡ وﻳﻮﺟﺪ ، ﻞﻳﻘ وﻻ اﳌﻠﻴﻮن ﻋﻦ ثﻼﺜاﻟ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت هﻫﺬ ﰲ اﻟﺴﻨﻲ ﻤﻊﺠاﻟﺘّ . اﻟﻌﺮاق ﰲ ﲈنﱰﻛواﻟ-ﻫـﺬا ﺔﺿاﳌﻌﺎر ﺮﲤﻣﺆ ﺐﺣﺴ) -٦(% ، ﻋـﲆ اﻟﻌـﺮاق ﰲ وﻫـﻢ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ: كﻮﻛﺮﻛ اﳌﻨﻄﻘﺔ،ﻣﻨﻄﻘﺔ هﻫﺬ ﰲ ﺮﻫﻢﻛﺜوأ ،كﻮﻛﺮﻛ ﰲ ﻗﻠﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ. )١ (ﻪﺘﺎﺑﻛ ﰲ»واﻟﺸﺒﻬﺎت ﻔﻴﺔﺋاﻟﻄﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﺮاق ﺷﻴﻌﺔ «ﺳﻨ اﻟﺼﺎدر ﺔ)١٧٩٩ .( )٢ (ﻠﺘﺎﳎ ﺎﴩﲥﻧ»اﻟﺒﻴﺎن« ١اﻟﻌﺪد٨٤ ) اﻳﺮﱪ٣٠٠٢ﻓ(و، »اﻟﻌﺮﰊ ﻦﻃاﻟﻮ ٩/٥/٣٠٠٢ .
عدد الصفحات ٢٤ – ﺗﻠﻌﻔﺮ وﻫﻢ،ﻣﻨﻄﻘﺔ: ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻗﻠﺔ. ﺧﺎﻧﻘﲔ اﳌﻨﻄﻘﺔ،ﻣﻨﻄﻘﺔ هﻫﺬ ﰲ ﻗﻠﺔ ﲈنﱰﻛواﻟ ﺳ، ﺮﻫﻢﻛﺜأ أن واﻟﻈﺎﻫﺮ ُﻨﺔ . ﻗﻠﻨﺎ وﻟﻮ :ﺳﻨﺔإ ﲈنﱰﻛاﻟ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن،ن ﻋﻦ اﻟﻌﺪد ﻳﻨﺰل ﻓﻼ . د وﻳﻀﻴﻒ. ﲑياﻟﻈﻔ: اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﺮﻳ اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻫﺬا ﻋﲆ ،ًﺑﻨﺎء ﻋﺪد نﺈﻓ ﻎﻳﺒﻠ اﻟﺴﻨﺔ)١٦(ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻠﻴﻮن . ﻵﰐا اﳉﺪول ﱃإ ﻟﻨﺪن؛وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺘﻤﻌﻮنﺠاﳌ ﻪﻋﻠﻴ ﻖاﺗﻔ ياﻟﺬ وﻫﻮ، : اﻟﻌﺮب) ٦٦ )(% واﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ(. ﺮادﻛاﻷ)٢٥.(% ﲈنﱰﻛاﻟ) ٦.(% ﺷﻮرﻳﻮنﻵا) ٣ .(% ﻟﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ :أن) ١٦(ﻣﻠﻴﻮﻧ ﺎً ﻣـﻦ ﻳﺘﻜﻮﻧـﻮن اﻟﺴـﻨﺔ ﻣـﻦ) ٦(يـﺮدﻛ ﻣﻼﻳـﲔ ، وﻣﻠﻴـﻮن ﲏﲈﻛ،ﺗـﺮ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﻌــﺮب ﻋــﺪد ﻓﻴﻜــﻮن) ٩(ﻣﻼﻳـﲔ ، اﻟﻌــﺮب اﻟﺸــﻴﻌﺔ ﻋــﺪد وﻳﻜــﻮن) ٦ ( ،ﻣﻼﻳــﲔ ﻎاﻟﺒــﺎﻟ اﻟﻌــﺮاق ﺳــﻜﺎن ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﲑاﻷﺧــ اﳌﻠﻴــﻮن ﻰوﻳﺒﻘــ) ٣٢(ﻣﻠﻴﻮﻧــ ﺎً ﻫــﻮ ﺷﻮرﻳﲔﻶاﻟﻌﺮاق؛ﻟ ىﻧﺼﺎر وﻫﻢ . دوﻳﺘﺴﺎءل.اﻷرﻗﺎم هﻫﺬ ﺑﻌﺪ ﲑياﻟﻈﻔ : ﻳﺴـﺎوون أﳖـﻢ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻳﺰﻋﻢ ﻴﻒﻛ)٧٠ (% ؟اﻟﻌﺮاق ﺳﻜﺎن ﻣﻦ ! اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻦ عﻧﻮ ﻫﻨﺎ وﻳﻈﻬﺮ ﲑﺒـﻛ ﻞﺑﺸـﻜ ﻪﻓﻴ كﻣﺸﻜﻮ أﻣﺮ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ أن ﺑـﲔ ﲑياﻟﻈﻔـ ﺘﻮرﻛ؛اﻟـﺪ اﻟﻌـﺮاق ﰲ ﺮﻳـﺔﻛﺜاﻷ اﻟﺴـﻨﺔ ﻞﻌـﳚ ياﻟـﺬ ١٦ﻣﻠﻴﻮﻧـ ﺎًﻞأﺻـ ﻣـﻦ ٣٢ إﺣﺼﺎ،ﺎًﻣﻠﻴﻮﻧ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﺴﺒﺔ وﺑﲔ ءات)ا ﺰﻛﺧﻠﺪونﻣﺮ ﺑﻦ (ﻋﺎم ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﻞﺟﻌ ياﻟﺬ ٩٣ )٤٥٫٧ .(% ﺎدﻳﻤﻲﻛاﻷ ﺪﻛوﻳﺆ)اﻟﺸﻴﻌﻲ(ﻗﺴـﻢ ﺲـﻴﺋر ﻋـﲇ، ﺟـﻮاد ﳏﻤـﺪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﻠـﻮم
عدد الصفحات ٢٥ ﺪاد،ﻐﺑ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔﺧﻄﺄﺟﺎﻣﻌﺔ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﻠﻮنﺜﻳﻤ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻮنﻛ ! ﱃإ ﺐﻫذأنوحاوﱰﺗ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ و٠٤ﺑﲔ ٤٥ ﻧﺤـﻮ اﻟﺴﻨﺔ ﺜﻞﻳﻤ ﺣﲔ ﰲ ﺔ،ﺋاﳌﺎ ﰲ ٥٣ اﳌﺎ وﰲ ﺔ،ﺋﻟﻠﻌﺮاﻗﻴﲔ٢ ﺔﺋاﳌﺎ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲑﻏ ﻣﻦ. ﻋﺎم يرأ ﻞﺗﺸﻜﻴ ﱃإ ﺔﻃﻠﻮﻐاﳌ اﻷرﻗﺎم هﻫﺬ وراء ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ فﺪهﳞﻣﻔﺎد :ﺎﻧﻮاﻛ أﳖﻢ ﻣﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻣﻬﻤﺸﲔ اﻟﺪوام ﻋﲆّ !ﰲ ﺗﺴـﺒﺒﻮا اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ اﻟﺴـﻨﺔ ـﻄﻬﺎدﻫﻢوأنﺿا !!ﻓﻘـﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺻﺪامﻋﲆدأب ﻢﺋﺟﺮا ﻧﺴﺒﺔ ﺣﺴﲔ ا ﺪﺿ اﻟﺴـﻨﺔ ﱃإ ،ﻟﻌـﺮاﻗﻴﲔ ياﻟـﺬ اﻟﻮﻗـﺖ ﰲ )١ (سﺑﺮ سﻗﺪ ﺎﻟﺔﻛو)٢١/٢/٤٠٠٢ .( )٢ (عﻮﺿﻣﻮ ﰲ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ)اﻟﻌﺮاق ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﺴﺒﺔ(ﻳﲇ ﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻳﻤﻜﻦ : أ-ﺑﻌﻨـﻮان اﻟـﺪﻟﻴﻤﻲ ﺣﺎﻣﺪ ﻃﻪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﺚﺑﺤ): اﳊﻘﻴﻘـﺔ (اﻟﺴـﻨﺔأ ﻞأﻫـ ﻧﺴـﺒﺔ أن ﻪﻓﻴـ ﺛﺒـﺖ ﰲ ﻋﲆ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﻌﺮاق)٥٣(%، ﻪﻣﻮﻗﻌ ﻋﲆ ﻣﻨﺸﻮر وﻫﻮ »اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ« ﺐﺘـﻛ ـﻦﳑ ﲑـﺜاﻟﻜ ﻪﻋﻠﻴـ واﺗﻜﺄ ﻼتﺠواﳌ اﻟﺼﺤﻒ ﻪﻣﻨ واﻗﺘﻄﻔﺖ ،هﺑﻌﺪ . ب-ﺑﻌﻨــﻮان ﺚﺑﺤــ ): اﻟﺴــﻨﻴﺔ اﻻﻗﻠﻴــﺔ ﺬوﺑــﺔﻛأ... ــﺎﲥراﱪوﻣ دواﻓﻌﻬــﺎ ( ــﺪﺋاﻟﺮا ﻠــﺔﳎ ﰲ ﴩﻧ ﻋﺪدﻫﺎ ١٢اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﰲ) ﺷﺒﺎط /اﻳﺮﱪﻓ ٠٠٢٧ .( ـﺟ-ﻣﻘﺎل) : Is There a Sunni Majority in Iraq? ( ﻓـﺎروق اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﲑاﻟﺴـﻔ ﻪﺘﺒـﻛ ةﻳﺎدز، ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﴩﻧ) ٢٨/٢١/٠٠٢٦ .( د -ﻣﻘﺎل) :ﻟﻠﻌﺮاق اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻴﺒﺔﱰﻛاﻟ (ياﻟﺸـﻤﺮ ﺻـﺎﻟﺢ ﳏﻤـﺪ ﺑﻘﻠـﻢ » ﺘﻤـﻊﺠاﳌ ﻠـﺔﳎ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ« اﻟﻌﺪد ١٥٥اﻷ١ رﺑﻴﻊ ول)ﻫـ٤٢٤١ .( ﻫـ -ﻣﻘﺎل) :ﺣﻘـ ﻞﻫ اﻟﻌـ ﰲ ﺮﻳـﺔﻛﺜاﻷ ﻫـﻢ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﺮاقﺎ؟ (ﺐﻟﻠﻜﺎﺗـ إ ﻣـﻦ ﺣﺴـﲔ ﳏﻤـﻮد ﻳـﺎد ﺑﺮﻟﲔ . و-ﻴﺔﺋإﺣﺼﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻳﺮزو ﻆاﳊﺎﻓ يﻣﻬﺪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ إيﻋﻼو ﻳﺎد .
عدد الصفحات ٢٦ – اﻟ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أن اﳉﻤﻴﻊ ﻪﻓﻴ ﻌﺮاقﻳﻌﻠﻢﻪوﺧﺎرﺟ ﺚاﻟﺒﻌـ وﺣـﺰب ﺻـﺪام ﺤﺎﻳﺎﺿ ﻣﻦ ﺎﻧﻮاﻛ -ًأﻳﻀﺎ-. اﻟﻌﺮاقو ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺶﺑﺘﻬﻤﻴ ﻖﻳﺘﻌﻠ ؛ﻓﻴﲈﻚﻟذ ﰲ ﻛﱪاﻷ اﳉﺰء ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻟﺸﻴﻌﺔ نﺈﻓ ، ﻋﲆ ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺐﺑﺴﺒ)ﻣﺎمﻹا ﻴﺒﺔﻐﺑ ﻳﲈنﻹا(، أو اﻟﺪوﻟﺔ إﻗﺎﻣﺔ زﻮﲡ ﻻ ﻪوأﻧ ﻣﺎمﻹا ﻏﻴﺒﺔ أﺛﻨﺎء اﳊﻜﻢ ﺎرﺳﺔﳑاﳌﻨﺘﻈـﺮ ﻣـﺎم،ﻹا ةﻋـﻮد ﻞﻗﺒـ ﺗﻘـﻮم دوﻟـﺔ ﻞـﻛ وأن : دوﻟـﺔ ﺎﻏﻮﺗﻴﺔﻃاﺗ؛ زﻮﳚ ﻻ ،ﺎﻋﻬﺎﺒ ﻤﻬﺎﻛوﺣﺎ- ﻚﺬﻟﻛ-ﺎﻏﻮتﻃ ، اﻟﺪول ﻴﻊﲨ ﻞﺟﻌ ياﻟﺬ اﻷﻣﺮ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا-اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻧﻈﺮ ﰲ:-دوﻻ ﺎﻏﻮﺗﻴﺔًﻃ ةﺎﻓﺮﻛ . وﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ) اﻟﻔ وﻻﻳﺔﻪﻘﻴ (ﻣـﺎمﻹا ﻏﻴﺒـﺔ ﺗﻌـﺎﻟﺞ ﺟـﺎءت اﻟﺘﻲ- ﻋﻨـﺪﻫﻢ :-ﺗﻜـﻦ ﱂ -كﻧﺬاآ-عﺎﲨإ ﻞﳏ ، اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺴﺖ وﻫﻲ- ًأﻳﻀﺎ-ﻚﺬﻟﻛ . ﻋـﺎﻣﻠﲔو ﱃإ ﺶاﻟﺘﻬﻤـﻴ ﻫـﺬا اﳉﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﳏﻤـﺪ اﻟﺸـﻴﻌﻲ ﺐاﻟﻜﺎﺗ ،ﻳﻌﺰو ـﺤﻬﲈﺿﻳﻮ ّ ﻼﺋًﻗﺎ : »اﻷول: أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺐ،ﺑﺴﺒ ﻳـﻦﴩاﻟﻌ اﻟﻘـﺮن ﻣﻄﻠـﻊ ﻣﻨـﺬ أﺳﻼﻓﻨﺎ ﺐارﺗﻜ ﻓﻘﺪ ﻴﳜﺗﺎر ﺎًﺧﻄﺄﲑﺒﻛ ﺧﺎرﺟﻬـﺎاً ﻣـﻦ ـﺘﻬﺎﺿوﻣﻌﺎر اﻟﺪوﻟـﺔ ﰲ كاﱰاﻻﺷـ ﻋـﻦ ﻋﺰﻓـﻮا ﻋﻨـﺪﻣﺎ ، ﱄﻋﻨﻬﺎ؛وﺑﺎﻟﺘﺎ ﻣﻨﻌﺰﻟﲔ ﺑﻘﻮا . اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻨﻲﻃاﻟﻮ اﳊﻜﻢ ﻗﻴﺎم رﻋﺖ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺎﻧﻴﺎﱪﺑ ﻖ،ﻳﺘﻌﻠ أن ﺷﺎءت واﻟﺘﻲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﲑﻏ ﻣﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﺗﻀﻊ«. )١ (ـﺎلﺜاﳌ ﻞﺳﺒﻴ ﻋﲆ: ﺳـ وﻫـﻢ ـﺮادﻛاﻷ ﺻـﺪام ـﻄﻬﺪﺿاُﻨﺔ، اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺧـﻮانﻹا ﺎﻋـﺔﲨ وﺣـﺎرب ﺳـ،اﻟﺴﻨﻴﺔ وأﻫﻠﻬـﺎ اﻟﻜﻮﻳـﺖ دوﻟﺔ ﻞواﺣﺘ ُﻨﺔ، ﻗﺎﻧﻮﻧـ ةـﻮرﺜاﻟ ةﻗﻴـﺎد ﺲﻠـﳎ ـﺎًوأﺻـﺪرﲪ رﻗـﻢ ﻞ )١٠٢ (ﻟﻌﺎم ١٠٠٢ ﺮﻳﻢﺠﺑﺘ) اﻟﻮﻫﺎﰊ اﻟﻔﻜﺮ(،ﻪاﺗﺒﺎﻋ ﻋﲆ ﺑﺎﻻﻋﺪام واﳊﻜﻢ ! )٢ (اﻧﻈﺮ: )اﻷول اﳉﺰء (اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ هﻫﺬ ﻣﻦ ) ص٣٣ .( )٣ (ﻣﻊ ﺣﻮار ﰲ»ﻠﺔﺠاﳌ ﻠﺔﳎ «٣٢/١١/٢٠٠٢ .
عدد الصفحات ٢٧ ياﻟﻌﺴﻜﺮ ﴣﻣﺮﺗ وﻳﺆﻳﺪ -زأﺑﺮ اﻟﺸـﻴﻌﻲأﺣﺪ ةاﻟﺪﻋﻮ ﺣﺰب ﴘﻣﺆﺳ ،)ﺗـ ﺳـﻨﺔ ﻮﰲ ٠٠٢٧م-(ﺎﲥاذ ةاﻟﻔﻜﺮ اﳊﺰب، ﺲﺗﺄﺳﻴ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻘﻮل : »...ﻻ ﻪأﻧ ﱃإ اﻧﺘﻬﻴﺖ وﻟﻘﺪ ءﳾ ﻞﻋﻤ ﻣﻦ ،ﺑﺪﻪاﻟﺘﻮﺟ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ ﱃإ ﻟﻜﻦ ، إﺳﻼﻣﻲ ﺣﺰب ﺣﻮل ﺚاﳊﺪﻳ ﺎنﻛ ﻟﻘﺪ اﻟﻜﻔﺮ ﻋﻦ ﺚﺎﳊﺪﻳﻛ ﺘﻨﺎﺌﺑﻴ ﰲ- ﺎًﺗﻘﺮﻳﺒ-«. ﻳﻘﻮلوﺐاﻟﻜﺎﺗـ ـﺪﲪأ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﺚاﻟﺒﺎﺣ : » ﻣـﺎمﻺﻟ اﻻﻧﺘﻈـﺎر ﻓﻜـﺮ أن ـﻴﻤﻦﳞ ياﳌﻬـﺪ اﻟﻔﻜ ﻋﲆ ﲑةﺒﻛ اﻟﻌﺎمﺑﺪرﺟﺔ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،ﺮ ﱪوﻳﻌﺘ- اﻟﻔﻜـﺮ ﻫﺬا يأ -يأ إﻗﺎﻣـﺔ أن اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻞﺷﻜ:ﻧﻮﻋ ﺎًﺋﺐﺎﻐاﻟ ﻣﺎمﻹا ﰲ ةاﳌﺤﺼﻮر ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻏﺘﺼﺎب ﻣﻦ . ﻋﻴـﺔﴩﻟ ﲑاﻟﺘﻨﻈـ ﰲ اﻟﻨﺮاﻗـﻲ ـﺪﲪأ وﻫـﻮ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺘﻬﺪﻳﻦﺠاﳌ أﺣﺪ ﳏﺎوﻟﺔ ﻓﺸﻠﺖ وﻗﺪ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ؛ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺚﺣﻴـ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ـﻒﺠاﻟﻨ ﻋﻠـﲈء ﺒـﺎرﻛ ردﻫـﺎ-كﻧـﺬاآ -ﺣﺴـﻦ ﻤﺤﻤـﺪﻛ ﻔﻲﺠ،اﻟﻨياﻷﻧﺼﺎر ﴣوﻣﺮﺗ «. ؛وﺑﺬﻟﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﲢﻤﻴﻞ ﺻﻮاب ﻋﺪم ﻳﺘﻀﺢ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ إﻗﺼﺎء ﻟﺮؤﻳﺘﻬ،ﺴﻴﺎﺳﻴﺔاﻟ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻢ ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻦ اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻹﻣــﺎم ،ﻏﻴﺒــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ ﺣﺮﻣــﺖ اﻟﺘــﻲ واﻟﻔﺘــﺎوى ﻋﻠــﻴﻬﻢّ اﻟﺴــﻴﺎﳼ ﲠــﺬا اﻟﺘــﺰم وﻗــﺪ ، ﻣﻨﻬﻢ اﳌﺴﺘﻘﻠﻮن،اﳌﺘﺪﻳﻨﻮن أﻣﺎ ؛ اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻘﺪ - ﺳـﻴﺎﰐ ﻛـﲈ ﺑﻴﺎﻧﻪ . - ﻫﺬا ؛وﺑﺮﻏﻢ اﳌﻠﻜﻲ اﳊﻜﻢ نﺈﻓ) اﻟﺴﻨﻲ ( ﻞﻳﻌﻤ ﺎنﻛ اﻟﻌﺮاق ﻋﲆﰲ ﺑﻌﻀـﻬﻢ كاﴍإ اﻟﻌﺮاق ﺣﻜﻢ اﳌﻠ،ﰲ اﳊﻜﻢ ﺣﻘﺒﺔ ﰲ راءزاﻟﻮ ﺎﺳﺔﺋر اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﱄﺗﻮ ﻚﻟذ وﻣﻦ ﻜﻲ )١٩١٢ – ١٨٥٩(ﻫـﻢ، اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﰲ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺎﺳﺔﺋر اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﺗﺴﻠﻢ ﻓﻘﺪ : )١ (اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻔﻴﺔﺋاﻟﻄﺎ)ص٤٢٧ (د. إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺮﻫﺎد . )٢ (ﺘﺎبزياﲑاﻟﺸ ص١١ .
عدد الصفحات ٢٨ – ﺳﻨﺔ ﱪﺟ ﺻﺎﻟﺢ)١٩٤٧(، ﺳﻨﺔ اﻟﺼﺪر ﳏﻤﺪ) ١٩٤٨(، ﺳـﻨﺔ ﱄاﳉﲈ ﺿﻞﻓﺎ) ١٥٩٤(، ﺳــﻨﺔ ﻣﺮﺟــﺎن اﻟﻮﻫــﺎب وﻋﺒــﺪ)١٧٥٩(، ﺗﺘﺰاﻳــﺪ ﺎﻧــﺖﻛ اﻟﺸــﻴﻌﺔ راءزاﻟــﻮ ﻧﺴــﺒﺔ أن ــﲈﻛ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ وﻋﲆ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار: k )١٩١٢-١٩٢٣ :(اﻟﺸﻴﻌﺔ راءزاﻟﻮ ﻧﺴﺒﺔ ﺎﻧﺖﻛ ١٧٫٧ .% k وﻣﻦ)١٩٢٣-١٩٣٦ (ﺖﻐﺑﻠ ١٨٫٥ .% k وﻣﻦ)١٩٣٦-١٩١٤ (ﱃإ وﺻﻠﺖ ٢٧٫٧ .% k وﻣﻦ)١٩١٤-١٩٤٦ (ﺖﻐﺑﻠ ٢٫٨١ .% k ﱰةاﻟﻔ وﰲ)١٩٤٧-١٨٥٩ (ﺖﻐﺑﻠ ٤٣٧٫ %. اﳌﻠﻜـﻲ اﻟﻌﻬـﺪ ﰲ ﳌـﺎنﱪاﻟ ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻞﻴـﲤﺜ ﻧﺴﺒﺔ ،وارﺗﻔﻌﺖ ﺳـﻨﺔ ﺲﻠـﳎ أول ﻓﻔـﻲ ١٩٢٥ﻧ ﺖﻐﺑﻠ ﺴﺒﺘﻬﻢ) :٠٣٧٫(% ، ﺳﻨﺔ اﳌﻠﻜﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﳖﺎﻳﺔ وﰲ ١٨٥٩ هﻫـﺬ وﺻـﻠﺖ ﱃإ اﻟﻨﺴﺒﺔ) :٣٥٫٧(% ﻋﻠﲈ، ﺖًﻐﺑﻠ اﻟﻨﺴﺒﺔ هﻫﺬ ﺑﺄن) : ٣٤٧٫ (% ﺳﻨﺔ ﰲ ١٥٩٤ . اﻟﺸــﻴﻌﺔ ﻣــﺰاﻋﻢ ﺑــرﻏــﻢﺚاﻟﺒﻌــ ﺣــﺰب ﺄنصﺧــﺎ ﻞﺑﺸــﻜ ﻳﺴــﺘﻬﺪﻓﻬﻢ ــﺎنﻛ أن؛ إﻻ » ﺷﻜﻠﻮااﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ٥٦ % ﻣ واﻟﻨﺴـﺒﺔ اﻟﻌـﺮاق، ﰲ ﻢﻛاﳊـﺎ ﺚاﻟﺒﻌـ ﺣﺰب ﻣﻨﺘﺴﺒﻲ ﻦ اﻷﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﺎﺑﺮاتﺨاﳌ زﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺘـﻲ؛ﻧﻔﺴﻬﺎ ةاﻷﺟﻬـﺰ ىأﻗﻮ وﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻳﻘـﻮم ـﺎنﻛ ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻨﻈﺎم وﺟﻮد . اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ اﳌﻔﺎرﻗﺎت وﻣﻦ- اﻟـﺪﻟﻴﻤﻲ ﻪـﻃ ﺘﻮرﻛﻟﻠﺪ ﺚواﳊﺪﻳ :-أن ٣٦ﺼـﺨﺷ ﺎً ﻣـﻦ اﻟﺴـﺎﺑ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﱄﻣﺴﺆو ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻜﺎنﻸﻟ اﳌﻄﻠﻮﺑﲔ ﻤﺔﺋاﻟﺸـﻴﻌﺔﻗﺎ ﻣـﻦ ـﺎﻧﻮاﻛ ﻋﻠـﲈ،ﻘﺔ ً ﺑـ ﺄن )١ (» ﰲ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻔﻴﺔﺋاﻟﻌﺮﰊاﻟﻄﺎ اﻟﻌﺎﱂ «)ص١٨٣ ١،٨٨ ١،٩٨ (د. إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺮﻫﺎد .
عدد الصفحات ٢٩ ﻫﻮ ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ ﰲ ﻟﻠﻤﻄﻠﻮﺑﲔ اﻟﻜﲇ اﻟﻌﺪد٥٥! ﻪوأﻗﺎرﺑـ هووﻟﺪا اﻟﺪوﻟﺔ ﺲﻴﺋر ﻤﻨﻬﻢﺿ ،ﻣﻦ يأ :ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺮب ﻋﺪد إن - رﻣﻀـﺎن ﻃﻪو اﳌﺴﻴﺤﻲ، ﻋﺰﻳﺰ ﺎرقﻃ ﻨﻴﻨﺎﺜاﺳﺘ اذإ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻮا ﺧﺮونآ ﻓﺎﺗﻨﻲ وﻟﺮﺑﲈ ،ياﻟﻜﺮد-يﻳﺴﺎو : ١٧ عﻤﻮﳎ ﻣﻦ ﻂﻓﻘ ٥٥ ! و ﻪوأﻗﺎرﺑ ﺲﻴﺋاﻟﺮ ﺣﺬﻓﻨﺎ اذإ-ﻪﻼﺛﺔ،وﻟﺪﻳﺜاﻟ ﻪوإﺧﻮﺗ ، اﳌﻘﺎرﻧـﺔ ﻟﺘﻜـﻮن ،ﻪﻋﻤـ واﺑـﻦ ﻤـﺔﻛاﳊﺎ ﻠـﺔﺋاﻟﻌﺎ ﲑﻏـ ﻣـﻦ صﺎﺨاﻷﺷـ ﺑﲔ ﺗﻜﻮن ﺣﲔ ﻋﺎدﻟﺔ،-؛ اﻟﺴـﻨﺔ ﻞأﻫـ ﻋـﺪد نﺈﻓـ ﱄﺣﻮا ﱃإ ﺾﻔﺨﺳﻴﻨ)٠١( ﻂﻓﻘ! !اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﺪد ﺚﺛﻠ ﻣﻦ ﻞأﻗ يأ!!!«. ﻋﻨﻮان ﺖﲢ) :ﺚاﻟﺒﻌ ﺣﺰب ﺣﻜﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺪور( د ﻞﻧﻘ.اﻟﺪﻟﻴﻤﻲ ﻣـﻦ ﻣﻘـﺎل يﺪادﻐاﻟﺒ ﳏﻤﺪ اﳌﻨﺸﻮر ﻣﻮﻗﻊ ﻋﲆ»اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻄﺔ« ﺑﺘﺎرﻳﺦ) ٢٥/٣/ ٠٠٢٥ (ﻳﲇﻣ ﺎ: »k ﻫﻮأ ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦز ﰲ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﺷﻴﻌﻲ عدﻓﺎ ﻳﺮزو ول :يﺳﻌﺪ ﻦﻛاﻟﺮ أول ﻖاﻟﻔﺮﻳ ياﳉﺒﻮر ﻌﻤﺔﻃ. k ﺲﻴﺋر أأول ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦز ﰲ ﺗﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺶﻴﺠﻟﻠ ﺎنﻛﺑـر ﲤﺜﻞو ﻖﺎﻟﻔﺮﻳ رﺑﺎط لآ ﺷﻨﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻦﻛاﻟﺮ. k أ ﺐاﳌﻨﺼ ﰲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ةﻣﺪ ﻮلﻃ ﺗـﻢ وﻗـﺪ اﻟﺸـﻴﻌﺔ، ﻣـﻦ ـﺎنﻛ ﻟﻠﻌﺮاق ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻳﺮزو ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦز ﰲ ﻚﻟذوﻫﻮ، : اﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﺎت ﻴﻠـﺔﻃ ةارزاﻟﻮ ﱃﺗﻮ ﺛﻢ ،يﺎدﲪ ﺳﻌﺪون ﺘﻮرﻛاﻟﺪ )١ (»ﻧﻔﺴﻴﺔ ةﻋﻘﺪ أم دﻳﻨﻴﺔ ةﻋﻘﻴﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ؟!« ) ٦٨ص (د. اﻟﺪﻟﻴﻤﻲ ﻃﻪ . )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ ،اﳌﺼﺪر ) ٥٩ص . ( وﻳﻤﻜﻦ-ﺎًأﻳﻀ-د ﻣﻘـﺎل ﻣـﻦ ةﺳﺘﻔﺎدﻹا. زاﻟﻔـﻮا زﻓـﻮا) :اﻟﻌـﺮاق ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻣﻈﻠﻮﻣﻴـﺔ (ﻋـﲆ ﻧﱰﻧﻹا ﺖﺷﺒﻜﺔ .
عدد الصفحات ٣٠ – وﻫﻮ ،فاﻟﺼﺤﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﻴﻌﻲ-ﺎًﻳﻀأ .- k ﻣـﻦ ـﺎنﻛ اﻟﻌـﺮاق ﰲ ﺚاﻟﺒﻌـ ﻣـﻦز ﰲ ﻂﻧﻔـ ﻳﺮزـﻮﻛ ﺐاﳌﻨﺼ ﰲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ةﻣﺪ ﻮلﻃأ وﻫﻮ،اﻟﺸﻴﻌﺔ: يﺎدﲪ ﺳﻌﺪون ﺘﻮرﻛاﻟﺪ. k ﻳﺴﺘﺤﻮ اﻟﻌﺮاق ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ةﻣﺮ أولذاﻟﺸﻴﻌﺔ ﻂاﻟـﻨﻔ ﻳﺮزو ﺐﻣﻨﺼ ؛ﻋﲆ وﻳﺘﻨـﺎوﺑﻮن ﻪ،ﻋﻠﻴﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦز ﰲ ﻚﻟذ ﺎنﻛو ﻫﻢ، راءزواﻟﻮ: يﺎدﲪ ﺳﻌﺪون ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ، وﻗﺎﺳﻢ أ ﺪﲪ ،ﺗﻘﻲ اﳉﻠﺒﻲ وﻋﺼﺎم ) ﻋﻢ اﳉﻠﺒﻲأاﺑﻦ ﺪﲪ .( ﻚ؛وﺑﺬﻟ ﻫﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ راءزاﻟﻮ ﱪﻳﻌﺘ اﻟﻌـﺮاقأ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﺐاﳌﻨﺼـ ﻫـﺬا ﻐﻞﺷـ ﻣﻦ ﺮﻛﺜ، ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦز ؛وﰲﲑهﻏ ﺲوﻟﻴ. k ﰲ ﻚﻟـذ ـﺎنﻛ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ يﺰﻛاﳌﺮ ﻚاﻟﺒﻨ ﻆﳏﺎﻓ ﺐﻣﻨﺼ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﱃﺗﻮ ﱰةﻓ ﺮﻛﺜأ ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦزوﻫﻢ،: ﻟﺰﻟﺔز اﳊﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ، ﺟﻲ ﻪاﻟﺘﻜﻤ ﺎرقﻃ،و ﻞﺼـﳛ ﱂ ﻣﺎ وﻫﺬا أﰲﻖﺳﺎﺑ ﻋﻬﺪ ي. k ﻓﻴﻬﺎﻷ ﱃﻳﺘﻮ اﻟﻌﺮاق دوﻟﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ةﻣﺮ اﻷول ﻣـﺪﻳﺮ ﺐﻣﻨﺼ ﺷﻴﻌﻲ ﺨﺺﺷ ﻣـﻦ و؛اﻟﻌﺎم ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦز ﻫﻮ،ﰲ ﺨﺺاﻟﺸ ﻚﻟذ ﺎنﻛو: ﺰارﻛ ﻧﺎﻇﻢ ﻫـﻮ، ﻪﻣﻌﺎوﻧـ ﺎنﻛو : ﻋـﲇ ةﺑﺎو ﺎﺿر)ﻓﻴﲇ ﺷﻴﻌﻲ(. k اﻷ ﻟﻠﻤﻨﺘﻤـاﳌﺴﺆول ﻴـﺔﺋاﳉﻨﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﻋﻦ ول ﻣـﻦ ـﺎنﻛ ةاﻟـﺪﻋﻮ ﺣـﺰب ﱃا ﲔ وﻫﻮ،اﻟﺸﻴﻌﺔ: اﻷ ﻋﻘﻴﺪ ﻣﻦ وﻫﻮ ،ﲏﺎﻗﺎﳋا ﻋﲇ ﻒأﻣﻦﺠاﻟﻨ ﱄﻫﺎ. k ﳏﻜ ﺎﺳﺔﺋر ﱃـﺎﻤﺗﻮﳘ ﺷـﻴﻌﻴﺎن ﻣﺮ،ﺂاﻟﺘـ ﻗﻀـﺎﻳﺎ ﰲ ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ اﺧﺘﺼﺖ اﻟﺘﻲ ةﻮرﺜاﻟ ﺔ : وﺗﻮت ﻋﲇ ي،ﻫﺎدياﳉﺒﻮر وﻣﺴﻠﻢ. k ﻷةارزاﻟـﻮ ﺎﺳﺔﺋر ﻋﲆ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﺛﻨﺎن ﺗﻨﺎوب اﻟﻌﺮاق ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ةﻣﺮ و،ول ﻚﻟـذ ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦز ،ﰲ ﺎوﳘ:يﺎدﲪ ﺳﻌﺪون ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ،ياﻟﺰﺑﻴﺪ ةﺰﲪ وﳏﻤﺪ. k ﻴﺴـﺋر ﻗﻀﺎﻫﺎ ﱰةﻓ ﻮلﻃاﻟﺸـﻴﻌﺔًأ ﻣـﻦ ـﺎنﻛ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻨﻲﻃاﻟـﻮ ﺲﻠـﺠﻟﻠﻤ وﻫـﻮ،ﺎ : يﺎدﲪ ﺳﻌﺪون ﺘﻮرﻛاﻟﺪ.
عدد الصفحات ٣١ k ﻣـﻦ ﺗﺮأﺳـﻬﺎ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻂاﻟـﻨﻔ وﺗﺼـﺪﻳﺮ جاﻧﺘـﺎ ﻋﻦ اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻨﻴﺔﻃاﻟﻮ ﻂاﻟﻨﻔ ﺔﴍﻛ و؛اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻷةﻣﺪ ﻮلﻃ:ﻋﺒﺪ اﻷاﻷ ﲑﻣي،ﻧﺒﺎر اﳉﻠﺒﻲ ﺿﻞوﻓﺎ ) ﻋـﻢ اﳉﻠﺒـﻲأاﺑـﻦ ـﺪﲪ(، ﺳﻠﲈن يورﻣﺰ. k أ ﻣﻦ ﺮﻛﺜ)٦ﺔ٠ﺋﺑﺎﳌﺎ ( ﻣـﻦ ـﺎﻧﻮاﻛ ياﻟﻌﺴـﻜﺮ اﻟﺘﺼـﻨﻴﻊ ﺔﺌﻫﻴ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﲔ اﳌﺪراء ﻣﻦ و،اﻟﺸﻴﻌﺔ أ ﻣـﻦ ﻫـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ اﳌﺘﻘـﺪم واﻟﻔﻨـﻲ ﻨـﺪﳼﳍا اﻟﻜـﺎدر ﻣـﻦ ـﺔﺋاﳌﺎ ﰲ ﺳـﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﺮﻛﺜ اﻟﺸﻴﻌﺔ . k ﻣ اﻟﺬرﻳﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ وﻋﻠﲈء اءﱪﺧ اﻟﺸـﻴﻌﺔﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺎﻧﻮاﻛﺑﻴـﻨﻬﻢ، ﻣـﻦ : ﺟﻌﻔـﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﻴﺎءﺿ،ﱄاﻟﺒﻬﺎد ﻞاﺳﲈﻋﻴ وﺣﺴﲔ ،ﲏاﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎ وﺣﺴﲔ. k ﲑاﻟﻘﺼ ﻧﺰار ﺘﻮرﻛاﻟﺪ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﺆون ياﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺔﺌﻫﻴ ﺲﻴﺋر ﺋﺐوﻫﻮ،ﻧﺎ : ﺔأﺌﻴﳍا هﻫﺬ ﰲ ﺨﺺﺷ ؛ﻫﻢ ﻣﻦ ﺎنﻛو ﻓﻴﻬﺎ، جﺗﻄﻮﻳﺮاﻻﻧﺘﺎ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻛﻞ ﻋﻦ اﳌﺴﺆول ﻪﻮﻧﻛ اﻟﺸﻴﻌﺔ-ًأﻳﻀﺎ.- k ﺮﻛﺜﻣﻦأ) ﺔﺋﺑﺎﳌﺎ ﺳﺘﲔ(اﻟﻌﺎﻣﲔ اﳌﺪراء ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ، اﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻮادرﻫـﺎﻛو اﻟﺸﻴﻌﺔ،واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ واﳌﺴﺆوﻟﻴﺎت ﺐاﳌﻨﺎﺻ ﻠﻮنﻐﻳﺸ اﻟﺬﻳﻦ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. k ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻋﺎم ﻣﺪﻳﺮ ﺐﻣﻨﺼ ﰲ ﻋﺮاﻗﻲ ﺨﺺﺷ ﻓﻴﻬﺎ ﴣﻗ ﱰةﻓ ﻮلﻃأ اﻟﺸﻴﻌﺴﺗﺄﺳﻴ ﻣﻦ ﺎنﻛ ﺰوﻐاﻟ ﻰوﺣﺘ ﻫﻮ،ﺔﻬﺎ: ﺎﺷﻤﻲﳍا ﻣﺪﺣﺖ ؛ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺔﴩﻛاﻟ ﻋﺎم ﻣﺪﻳﺮ تاﻟﻠﺴﻴﺎر. k اﻟﻌﺎﻣ اﳌﺪراء ﻴﻊﲨﲔ وﺟﻨـﻮب ﻂوﺳـ ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻴـﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈـﺎت ﰲ ﺑﻴـﺔﱰاﻟ ﺮﺋﻟـﺪوا اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺎﻧﻮاﻛ ؛اﻟﻌﺮاقﺚاﻟﺒﻌ ﺣﻜﻢ ﱰةﻓ ﻴﻠﺔﻃ. kأ ﻣﻦ ﺮﻛﺜ)ﺔﺋﺑﺎﳌﺎ ﺳﺘﲔ(اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻴﲔﺜاﻟﺒﻌ ﻣﻦ ، ﰲ اﻟﻮﺳـﻄﻲ اﻟﻜـﺎدر ـﺎنﻛو ﻳﺘﺄﻟﻒ ﺚاﻟﺒﻌ ﻣﻦ ﺮﻛﺜا ﻣﻦ) ﺔﺋﺑﺎﳌﺎ ﺳﺒﻌﲔ (وﻫﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ أ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﳊﺰب ﺑﻨﻴﺔ سﺳﺎ ،ﺔﻴواﻟﺘﻜﻮﻳﻨ وﻫﻢ واﻟ ﲑياﳉﲈﻫ ﻞاﻟﻌﻤ ﱃﺗﻮ ﻣﻦﻪﻓﻴ ﺘﻨﻈﻴﻤﻲ.
عدد الصفحات ٣٢ – k ﻹا اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳊﺮب ﻫﻮإﺑﺎن اﳌﺪﻓﻌﻴﺔ ﺻﻨﻒ ﺪﺋﻗﺎ ﺎنﻛ ﻳﺮاﻧﻴﺔ، :ﺣﺎﻣﺪ ﻦﻛاﻟﺮ اﻟﻠﻮاء اﻟﻮرد–ﺷﻴﻌﻲ . ﻋﻤﺮا ﺻﺒﻴﺢ ﻦﻛاﻟﺮ اﻟﻠﻮاء ﻫﻮ عاﻟﺪرو ﺻﻨﻒ ﺪﺋوﻗﺎ اﻟﻄﺮﻓﺔ ن–ﺷﻴﻌﻲ . أو عاﻟﺪﻓﺎ ةارزﻟﻮ اﻟﻌﺎم ﴪاﻟ ﻣﲔ)أعاﻟﺪﻓﺎ ﻳﺮزو ﺑﻌﺪ ﲏﺎﺜاﻟ ﺨﺺاﻟﺸ ي( ﻫﻮ :اﻟﻠـﻮاء اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺳﻌﺪ ﻦﻛاﻟﺮ- ﻻﺣﻘ ﺛﻢ ﺷﻴﻌﻲ، ً ةاﻻﻣﺎر ﺟﻴﺎد ﻦﻛاﻟﺮ اﻟﻠﻮاء ﺎ-ﺷﻴﻌﻲ . ﻫﻮ ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﻖاﻟﻔﻴﻠ ﺪﺋوﻗﺎ:ياﳉﺒﻮر ﻌﻤﺔﻃ يﺳﻌﺪ ﻦﻛاﻟﺮ ﻖاﻟﻔﺮﻳ –ﺷﻴﻌﻲ . اﻟﺘﻮﺟﻴ ةﺮﺋدا وﻣﺪﻳﺮﻪﻋﺒ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻼﻣﻲ ﳏﺴﻦ اﳉﺒﺎر ﺪ- ﺷﻴﻌﻲ . ةﻗـﺎد ﻣـﻦ ﲑﺒـﻛ ﻋـﺪد ﻋـﻦ ﻚﻧﺎﻫﻴ ﻖو،اﻟﻔﻴـﺎﻟ اﻻﻟﻮﻳـﺔأ ،ﻣـﺮاءﺶاﳉـﻴ ﻂـﺒﺿ ﺒـﺎرﻛو ، اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ واﳌﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ:اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ. k ﻤﻮاﳌﻨﺪوﺑﺋاﻟﺪا اﻷﻮن ﰲ ﻟﻠﻌﺮاق نةاﳌﺘﺤﺪ ؛ﻣﻢ ﻋـﺪدﻫﻢ ـﺎنﻛ ﺚاﻟﺒﻌ ﺣﻜﻢ ﺧﻼل ﴩةأﻋصﺎﺨ،ﺷ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﻌأ ﻫﻢ؛ﺔرﺑﻌﺔ : ﺐﺷﺒﻴ ﺐﺎﻟﻃ . ﺒﺪﻋ اﻷاﻷ ﲑﻣيو،ﻧﺒﺎر ﻗﺪ أ ﴣأﻣﺐاﳌﻨﺼ ﰲ ةﻣﺪ ﻮلﻃﻣﺮﺗﲔ، هوﺗﻮﻻ . اﳌﺸﺎط ﺻﺎدق ﳏﻤﺪ . ياﳌﻮﺳﻮ ﺳﻌﻴﺪ . k ﰲﻮﻣﻨﺪوﺑ اﻟﻌﺮاق ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ؛ اﺛﻨﺎن اﻟﺸﻴﻌﺔﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ : جاﳊﺎ ﻋﺰﻳﺰ -ﻓﻴﲇ ﺷﻴﻌﻲ . ﻋﺒﺪ اﻷﻷا ﲑﻣ يﻧﺒﺎر -ﺷﻴﻌﻲ . k ﺧﺮآ ﺑ ﻘﺔﻃاﻟﻨﺎ ةﻮرﺜاﻟ ةﳉﺮﻳﺪ ﺮﻳﺮﲢ ﺲﻴﺋر ﻫﻮﺎﺳﻢ ﺚاﻟﺒﻌ ﺣﺰب:يﻣﻬﺪ ﺳﺎﻣﻲ - اﻳﺮاﻧﻴﺔ؛ﺷﻴﻌﻲ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﻣﻦ . k ﻹا ﺣﺴﲔاﳌﺴﺘﺸﺎر ﻟﺼﺪام ﻋﻼﻣﻲ- ﺷﻴﻌﻲ وﻫﻮ؛: ﳏﺴﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ.
عدد الصفحات ٣٣