الموسوعة الحديثية ج 02

٨٧١ ا ﯾﻌﻧـﻲ –أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻣﺛﻧـﻰ : أﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻋﻠﻲ ، ﻗﺎل . أﺧﺑرﻧﺎ أﺑو ﻣوﺳﻰ: ﻗﺎل –أﺑﺎ ﯾﻌﻠﻰ . ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﻣﻬدي : ، ﻗﺎﻻ ( أﺣﻣد ، وأﺑو ﻣوﺳﻰ: )ﻛﻼﻫﻣﺎ ( . ٠٠٩)وأﺑــو داود . ٣٦-٢٦/٢" اﻟﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾــر"اﻟﺑﺧــﺎري ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - . ﺣدﺛﻧﺎ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻓﻬد : ﻗﺎل ( ٩٠١١" )ﻣﻌﺟم ﺷﯾوﺧﻪ"واﺑن اﻷﻋراﺑﻲ ﻓﻲ . ﺑن إﺑراﻫﯾم ، ﻋن ﻣﺳﻠم ( اﻟﺑﺧﺎري ، وأﺑو داود ، وإﺑراﻫﯾم: )ﺛﻼﺛﺗﻬم ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن : ﻗﺎل ٢٣٢/١" ﺷرح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻵﺛﺎر"اﻟطﺣﺎوي ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - واﻟـــــﺿﯾﺎء ( . ٣١٨ )٩٧٢/١" اﻟﻣﻌﺟـــــم اﻟﻛﺑﯾـــــر"واﻟطﺑراﻧـــــﻲ ﻓـــــﻲ . ﻋﻠـــــﻲ ﺑـــــن داود ﻗــﺎل وأﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو اﻟﻔﺧــر أﺳــﻌد ﺑــن ﺳــﻌﯾد ( ٢٩٢١ )٢٧/٤" اﻟﻣﺧﺗــﺎرة"اﻟﻣﻘدﺳــﻲ ﻓــﻲ _ ﺣـدﺛﻧﺎ ﺳـﻠﯾﻣﺎن ﺑـن : أﺧﺑرﻧـﺎ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑـداﷲ ﺑـن رﯾـذة ، ﻗـﺎل : ﻗﺎﻟت " اﻟﻛﺎﻣـل"واﺑـن ﻋـدي ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ ﻓﺿﯾل ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻟﻣﻠطـﻲ : أﺣﻣد اﻟطﺑراﻧﻲ ، ﻗﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﻣرو ﺑن أﺑـﻲ ﻋﺎﺻـم اﻟﻧﺑﯾـل ، ﻗـﺎل : ﻗﺎل ٠٥٥/٥ . - ﺑﻧﻬﺎوﻧد –اﻫﯾم ﺑن ﻧﺻر اﻟرازي أﺧﺑرﻧﻲ إﺑر ﻣﺣﻣد ﻋﻠـﻲ ﺑـن داود ، وﻓـﺿﯾل ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻟﻣﻠطـﻲ ، وإﺑـراﻫﯾم ﺑـن : ) ﺛﻼﺛﺗﻬم . ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻧﻌﯾم : ﻗﺎﻟوا ( ﻧﺻراﻟرازي ﺣــدﺛﻧﺎ إﺑـــراﻫﯾم ﺑـــن : ﻗـــﺎل ( ٥٩" )ﻣﻌﺟـــم اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ"اﺑـــن ﻗــﺎﻧﻊ ﻓـــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - ء اﻟﻣﻘدﺳــــــﻲ ﻓــــــﻲ واﻟــــــﺿﯾﺎ( . ٣١٨" )اﻟﻣﻌﺟــــــم اﻟﻛﺑﯾــــــر"واﻟطﺑراﻧــــــﻲ ﻓــــــﻲ . ﻋﺑــــــداﷲ وأﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو اﻟﻔﺧـر أﺳـﻌد ﺑـن ﺳـﻌﯾد ﺑـن ﻣﺣﻣـود : ﻗﺎل ( . ٣٩٢١ )٢٧/٤" اﻟﻣﺧﺗﺎرة" : اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎ ، أن ﻓﺎطﻣـﺔ ﺑﻧـت ﻋﺑـداﷲ اﻟﺟوزداﻧﯾـﺔ أﺧﺑـرﺗﻬم ﻗـراءة ﻋﻠﯾﻬـﺎ، ﻗﺎﻟـت أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــداﷲ ﺑــن رﯾــذة ، ﻗــﺎل ﺳــﻠﯾﻣﺎن ﺑــن أﺣﻣــد اﻟطﺑراﻧــﻲ ، ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو . ﻣﺳﻠم اﻟﻛﺷﻲ

٩٧١ ا ﺣـدﺛﻧﺎ ﺑﻛـﺎر ﺑــن : ، ﻗــﺎﻻ ( إﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻋﺑــد اﷲ ، وأﺑـو ﻣـﺳﻠم اﻟﻛـﺷﻲ: )ﻛﻼﻫﻣـﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟﺳﯾرﯾﻧﻲ (١) . ﺣــــدﺛﻧﺎ اﻟﺣــــﺳﯾن ﺑــــن : ، ﻗــــﺎل ٠٥٥/٥" اﻟﻛﺎﻣــــل"اﺑــــن ﻋــــدي ﻓــــﻲ : أﺧرﺟــــﻪ - ﺣـــدﺛﻧﺎ : ﺣـــدﺛﻧﺎ إﺳـــﺣﺎق ﺑـــن ﻣﻧـــﺻور ، ﻗـــﺎل : اﻟﺣـــﺳن ﺑـــن ﺳـــﻔﯾﺎن اﻟﻔﺎرﺳـــﻲ ، ﻗـــﺎل . ﺣرﻣﻲ ﺑن ﻋﻣﺎرة ﻋﻔــﺎن ﺑــن ﻣــﺳﻠم ، وﻛﯾــﻊ ، وﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ﺑــن ﻣﻬــدي ، وﻣــﺳﻠم ﺑــن ): ﺟﻣــﯾﻌﻬم . ﻋن ﻋﺑﺎد ﺑن راﺷد ( إﺑراﻫﯾم ، وأﺑو ﻧﻌﯾم ، وﺑﻛﺎر ﺑن ﻣﺣﻣد ، وﺟرﻣﻲ ﺑن ﻋﻣﺎرة ﺣــدﺛﻧﺎ اﺑــن : ، ﻗــﺎل ٢٣٢/١" ﺷــرح ﻣﻌــﺎﻧﻲ اﻵﺛــﺎر"اﻟطﺣــﺎوي ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - . ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻋﺎﺻم ، وأﺑو ﻋﺎﻣر ، ﻋن ﻋﺑﺎد ﺑن ﻣﯾﺳرة : ﻣرزوق ، ﻗﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ اﻟﺣــﺳن ﺑــن : ﻗــﺎل ١٢١-٠٢١/٣" اﻟﻛﺎﻣــل"اﺑــن ﻋــدي ﻓــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺣـﺳن ﺑـن : ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﯾﺑﺎن ، ﻗﺎل : ﻋﻠﻲ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋﺎﺻم اﻟﺑﺻري ، ﻗﺎل . دﯾﻧﺎر ، ﻋـــن ( ﻋﺑـــﺎد ﺑـــن راﺷـــد ، وﻋﺑـــﺎد ﺑـــن ﻣﯾـــﺳرة ، واﻟﺣـــﺳن ﺑـــن دﯾﻧـــﺎر: )ﺛﻼﺛـــﺗﻬم . ﻋن أﺣﻣر ﺑن ﺟزء ، ﻓذﻛرﻩ - ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺑﺻري -اﻟﺣﺳن وﺑﺄﻟﻔــﺎظ ( ﻣﻣــﺎ ﯾﺟــﺎﻓﻲ ﺑﻔﺧذﯾــﻪ ﻋــن ﺟﻧﺑﯾــﻪ إذا ﺳــﺟد)ﻓــﻲ ﺑﻌــض اﻟرواﯾــﺎت ورد . ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﻣﻌﻧﻰ واﺣد ﻟﻧﺗرﺣم ﻷﺟﻠﻪ : أي : وﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣدﯾث : ﻓﺎﺋدة  ﻣﻣﺎ ﯾﺟد ﻣن اﻟﺗﻌب ﺑﺳﺑب .ﺑﯾن ﯾدﯾﻪ وﺟﻧﺑﯾﻪ : اﻟﻣﺟﺎﻓﺎة اﻟﺷدﯾدة ﺳــﯾر : اﻧظــر . ، واﻟــﺻواب ﻣــﺎ أﺛﺑﺗﻧــﺎﻩ ( ﺑﻛــﺎر ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ: )ﻓــﻲ ﻣﻌﺟــم اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ ( ١) ( . ١١١ )٧٩٣/٠١اﻷﻋﻼم

٠٨١ ا ﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ أﺣﻣر ﺑن ﺳﻠﯾم وﻗﯾل ﺳﻠﯾم ﺑن أﺣﻣر ، ﻟﻪ ﺻﺣﺑﺔﻫو (١) . ﻋن أﺣﻣر ﺑن ﺳﻠﯾم إن رﺳول اﷲ -٤٣٢ أن اﷲ ﺗﺑـﺎرك وﺗﻌـﺎﻟﻰ : )) ﻗﺎل ﯾﺑﺗﻠﻲ ﻋﺑدﻩ ﺑﻣﺎ أﻋطﺎﻩ ﻓﻣـن رﺿـﻲ ﺑﻣـﺎ ﻗـﺳم اﷲ ﻋـز وﺟـل ﻟـﻪ ﺑـﺎرك ((اﷲ ﻟﻪ ﻓﯾﻪ ووﺳﻌﻪ وﻣن ﻟم ﯾرض ﻟم ﯾﺑﺎرك ﻟﻪ (٢) . .إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ وأﺑـو ﻧﻌـﯾم . ﺣـدﺛﻧﺎ إﺳـﻣﺎﻋﯾل : ، ﻗـﺎل ( ٩٧٢٠٢ )٣٠٤/٣٣أﺣﻣد : أﺧرﺟﻪ - ﺣـدﺛﻧﺎ : ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻋﻣر ﺑـن ﺣﻣـدان ، ﻗـﺎل : ، ﻗﺎل ( ٦٦١٧" ) اﻟﺻﺣﺎﺑﺔﻣﻌرﻓﺔ"ﻓﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘـﻲ . ﺣـدﺛﻧﺎ ﻫـﺷﯾم : ﺣـدﺛﻧﺎ زﻛرﯾـﺎ ﺑـن ﯾﺣﯾـﻰ ، ﻗـﺎل : اﻟﺣﺳن ﺑن ﺳـﻔﯾﺎن ، ﻗـﺎل أﺧﺑرﻧـﺎ : أﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑن أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑـدان ، ﻗـﺎل: ﻗﺎل( ٥٣٣١" )ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن"ﻓﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن : ﻗــﺎلﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﻌــﺎذ ﺑــن اﻟﻣﺛﻧــﻰ ، : أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑﯾــد اﻟــﺻﻔﺎر ، ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو اﻟﺣـﺳن : ﻗﺎل( ٤٥٣١)ﺣدﺛﻧﺎ ﯾزﯾد وﻫو اﺑن زرﯾﻊ ، وﻓﻲ : اﻟﻣﻧﻬﺎل ، ﻗﺎل ﯾوﺳـــف ﺑـــن ﺣـــدﺛﻧﺎ: ﺣـــدﺛﻧﺎ اﻟﺣـــﺳن ﺑـــن ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن إﺳـــﺣﺎق ، ﻗـــﺎل: اﻟﻣﻘـــرئ ، ﻗـــﺎل .ﺣدﺛﻧﺎ ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد: ﺣدﺛﻧﺎ اﺑر اﻟرﺑﯾﻊ ، ﻗﺎل: ﯾﻌﻘوب، ﻗﺎل ﻋـــن ﯾـــوﻧس ﺑـــن ( د ﺑـــن زﯾـــدإﺳـــﻣﺎﻋﯾل ، وﻫـــﺷﯾم ، و ﯾزﯾـــد ، وﺣﻣـــﺎ: )أرﺑﻌـــﺗﻬم . ﻋﺑﯾد، ﻋن ﯾزﯾد ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن اﻟﺷﺧﯾر ، ﻋن رﺟل ﻣن ﺑﻧﻲ ﺳﻠﯾم ، ﻓذﻛرﻩ ﺣـــدﺛﻧﺎﻩ ﺧﻠـــف ﺑـــن : ﻗـــﺎل ٥٩/١" اﻻﺳــﺗﯾﻌﺎب"اﺑـــن ﻋﺑـــد اﻟﺑـــر ﻓـــﻲ : أﺧرﺟــﻪ - ﺣـدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺟﻌﻔــر : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣؤﻣـل ﺑــن ﯾﺣﯾــﻰ ﺑـن ﻣﻬــدي ، ﻗــﺎل : اﻟﻘﺎﺳـم ، ﻗــﺎل : ﻋﺑـــد اﷲ ﺑــن ﺟﻌﻔــر اﻟﻣــدﯾﻧﻲ ، ﻗـــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن: ﺑــن ﺣﻔــص اﻹﻣــﺎم ، ﻗـــﺎل ا . ٩/١، واﻟﺗﺟرﯾد ( ٤٤)٢٢/١ ، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٤٥-٣٥/١أﺳد اﻟﻐﺎﺑﺔ : اﻧظر (١) .ﺑﻠﻔظ أﺣﻣد (٢)

١٨١ ا أﺧﺑرﻧـﺎ أﺑـو : ، ﻗـﺎل ( ٥٢٧٩" )ﺷـﻌب اﻹﯾﻣـﺎن"واﻟﺑﯾﻬﻘـﻲ ﻓـﻲ . ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾزﯾـد ﺑـن زرﯾـﻊ ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋﻣــر ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﻟواﺣــد اﻟزاﻫــد ﺻـــﺎﺣب : ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣــﺎﻓظ ، ﻗــﺎل . ﻗﺗﯾﺑﺔ ﺣدﺛﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن : ﺣدﺛﻧﺎ ﻣوﺳﻰ ﺑن ﺳﻬل ، ﻗﺎل : ﺛﻌﻠب ، ﻗﺎل : ، ﻋن ﯾوﻧس ﺑـن ﻋﺑﯾـد ، ﻗـﺎل( ﺑن زرﯾﻊ ، وإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻗﺗﯾﺑﺔﯾزﯾد : )ﻛﻼﻫﻣﺎ .ﺣدﺛﻧﻲ أﺣﻣر ﺑن ﺳﻠﯾم ، ﻓذﻛرﻩ : ﺣدﺛﻧﻲ أﺑو اﻟﻌﻼء ﯾزﯾد ﺑن اﻟﺷﺧﯾر، ﻗﺎل ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﲪﺮﻱ اﻷﺣﻣري ﻫﻛذا ورد ﻓﻲ اﻷﺳﻣﺎء ، وﯾﺣﺗﻣل أن ﯾﻛون اﻷﺣﻣدي ﻧﺳﺑﺔ ، ﯾﻌد ﻣـن اﻟﻣدﻧﯾﯾن ، أدرك اﻟﻧﺑﻲ  (١ . ﻛﻧت وﻋدت اﻣرأﺗﻲ ﺣﺟﺔ ، ﺛم ﺑـدا ﻟـﻲ ﻓﻐـزوت ، : ﻋن اﻷﺣﻣري ﻗﺎل -٥٣٢ ﻓوﺟــدت ﻣــن ذﻟــك وﺟــدا ﺷــدﯾدا ، ﻓــﺷﻛوت ذﻟــك إﻟــﻰ رﺳــول اﷲ  ، (ﻣرﻫﺎ ﺗﻌﺗﻣر ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﻌدل ﺣﺟﺔ: ))ﻓﻘﺎل (٢) . وﻫــذا اﻹﺳــﻧﺎد ﺿــﻌﯾف ؛ ﻟــﺿﻌف إﺑــراﻫﯾم ﺑــن إﺳــﻣﺎﻋﯾل ﺑــن أﺑــﻲ . ﺣــﺳن ﻟﻐﯾــرﻩ وﻻ ﯾــدرى : )٠٣٤/٢اﻟﻣﯾــزان وﻋﺑــد اﷲ ﺑــن أﺑــﻲ ﺳــﻔﯾﺎن ، ﻗــﺎل اﻟــذﻫﺑﻲ ﻓــﻲ . ﺣﺑﯾﺑــﺔ إﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻋﻣـرو ﺑـن أﺑـﻰ ﺻـﺎﻟﺢ اﻟﻣﻛـﻰ ، ذﻛـرﻩ اﺑـن ( . ﻣن ﻫـو ﻋﺑـد اﷲ ﻓـﻲ ﺧﻠـق ( .ﻛﺎن ﯾﺧطﻰء: )ﺛم ﻗﺎل ٥٢/٧ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ، وﻣﻌرﻓــﺔ اﻟـﺻﺣﺎﺑﺔ ﻷﺑــﻲ ﻧﻌــﯾم ( ١٧ )٧٠٦/٢ﺎﻧﻊ ﻣﻌﺟــم اﻟـﺻﺣﺎﺑﺔ ﻻﺑــن ﻗـ: اﻧظـر (١) ، ( ٢٥ )٠١/١ ، وﺗﺟرﯾـــد أﺳـــﻣﺎء اﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ ٤٥/١، وأﺳـــد اﻟﻐﺎﺑـــﺔ ( ٩٠٢ )٦٩٣/٢ ( . ١٥ )٣٢/١واﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻠﻔظ اﺑن ﻗﺎﻧﻊ (٢)

٢٨١ ا ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑـن : ، ﻗﺎل ( ٨١١" )ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ"اﺑن ﻗﺎﻧﻊ ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - أﺧﺑرﻧـﺎ أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣــد : ، ﻗـﺎل٧٩٣/٢" ﻣﻌرﻓـﺔ اﻟـﺻﺣﺎﺑﺔ"وأﺑـو ﻧﻌـﯾم ﻓـﻲ . ﻣﺣﻣـد . وأﺧﺑرﻧﺎ ﺧﯾﺛﻣﺔ إﺟﺎزة : ﻗﺎل ( ح)ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻣﻧﯾﻌﻲ : ﺑن ﯾوﺳف اﻟﺑﯾﻊ ، ﻗﺎل ا ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ : ، ﻗــﺎﻟوا ( ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ، واﻟﻣﻧﯾﻌــﻲ ، وﺧﯾﺛﻣــﺔ: )ﺛﻼﺛــﺗﻬم . ﺑن أﺑﻲ ﻣﺳرة ا ﻗـرأت : ، ﻗـﺎل ٨٨١-٧٨١/١" ذﯾـل ﺗـﺎرﯾﺦ ﺑﻐـداد"اﺑن اﻟدﺑﯾﺛﻲ ﻓـﻲ : أﺧرﺟﻪ - أﺧﺑرﻛم أﺑـو اﻟرﺿـﺎ ﻣﺣﻣـد : ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن أﺑﻲ ﻧﺻر اﻟﺑزاز ، ﻗﺎل ﻋﻠﻰ أﺑﻲ أﻧﺑﺄﻧـﺎ أﺑـو اﻟﺣـﺳن ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن : ﺑن ﺑدر ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟوﻛﯾل ، ﻓﺄﻗرﺑﻪ ، ﻗﺎل ا أﻧﺑﺄﻧـﺎ أﺑـو : أﻧﺑﺄﻧـﺎ أﺑـو اﻟﻘﺎﺳـم ﻋﺑـد اﻟﻣﻠـك ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﯾـﺷران ﻗـﺎل : اﻟﻌﻼق ، ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑـو ﯾﺣﯾـﻰ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن : ﻲ، ﻗﺎل ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣود ﺑن إﺳﺣﺎق اﻟﻔﺎﻛﻬ .أﺣﻣد ﺑن زﻛرﯾﺎ ، ( ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺑﻲ ﻣﺳرة ، وأﺑو ﯾﺣﯾﻰ ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن زﻛرﯾـﺎ: )ﻛﻼﻫﻣﺎ ﺣـدﺛﻧﺎ إﺑـراﻫﯾم ﺑـن إﺳـﻣﺎﻋﯾل : ﺣدﺛﻧﺎ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻋﻣـرو ﺑـن أﺑـﻲ ﺻـﺎﻟﺢ ، ﻗـﺎل : ﻗﺎﻻ ﺑـن أﺑــﻲ ﺣﺑﯾﺑـﺔ ا (١) ، ﻋــن ( ﻲ ﺳــﻔﯾﺎنأﺑـ) ، ﻋــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑـن أﺑــﻲ ﺳـﻔﯾﺎن ، ﻋــن أﺑﯾــﻪ .اﻷﺣﻣري ، ﻓذﻛرﻩ : اﻧظـــر . واﻟـــﺻواب ﻣـــﺎ أﺛﺑﺗﻧـــﺎﻩ ( إﺳـــﻣﺎﻋﯾل ﺑـــن إﺑـــراﻫﯾم)ورد ﻓـــﻲ ﻣﻌرﻓـــﺔ اﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ ( ١) ( . ٢٤١ )٠٠١/١ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل

٣٨١ ا ﺍﻷﺧﺮﻡ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻫو ﻣﺣرز ﺑن ﻧﺿﻠﺔ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣرة ﺑن ﻛﺑﯾـر ﺑـن ﻏـﻧم ﺑـن دودان ﺑـن أﺳـد ﺣﻠﯾف ﺑﻧـﻲ . ﺑن ﺧزﯾﻣﺔ اﻷﺳدي ، ﯾﻛﻧﻰ أﺑﺎ ﻧﺿﻠﺔ ، واﻷﺧرم ﺑﺎﻟﺧﺎء اﻟﻣﻌﺟﻣﺔ ﻟﻘب ا ﻓـﺎرس رﺳـول اﷲ: وﻛﺎن ﯾﻘﺎل ﻟـﻪ . ﻋﺑد ﺷﻣس ﻫﺎﺟر ﻣﻊ ﻗوﻣﻪ ﺑﻧﻲ ﻏﻧم ﺑن دودان ، (ﻏـزوة ذي ﻗـرد ) ، ﺷﻬد ﺑدرا وأﺣدا واﻟﺧﻧدق، وﺧرج ﻣﻊ رﺳول اﷲ ﯾوم اﻟﺳرح ﻗﺗـل ﻓـﻲ ﺣﯾــﺎة اﻟﻧﺑـﻲ  ، ﻟﻣـﺎ أﻏــﺎر ﻋﺑـد اﻟـرﺣﻣن ﺑــن ﻋﯾﯾﻧـﻪ اﺑـن ﺣــﺻن ﻋﻠـﻰ ﺳــرح رﺳول اﷲ  ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ (١) . ﺧرﺟت أﻧﺎ ورﺑﺎح ﻏـﻼم اﻟﻧﺑـﻲ -٦٣٢  ﺑظﻬـر اﻟﻧﺑـﻲوﺧرﺟـت ﺑﻔـرس ﻓﻠﻣــﺎ أن ﻛــﺎن . ت أرﯾــد أن أﻧدﯾــﻪ ﻣــﻊ اﻹﺑــل ﻟطﻠﺣــﺔ ﺑــن ﻋﺑﯾــد اﷲ ﻛﻧــ ﺑﻔﻠس أﻏﺎر ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ إﺑـل رﺳـول اﷲ ﻓﻘﺗـل ﯾﺎ رﺑـﺎح اﻗﻌـد : راﻋﯾﻬﺎ وﺧرج ﯾطردﻫﺎ ﻫو وأﻧﺎس ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺧﯾل ﻓﻘﻠت ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻔرس ﻓﺄﻟﺣﻘﻪ ﺑطﻠﺣﺔ ، وأﺧﺑر رﺳول اﷲ  أﻧﻪ ﻗـد أﻏﯾـر ن ﻗﺑـل اﻟﻣدﯾﻧـﺔ وﻗﻣت ﻋﻠﻰ ﺗل ﻓﺟﻌﻠت وﺟﻬـﻲ ﻣـ: ﻗﺎل . ﻋﻠﻰ ﺳرﺣﻪ ﺛـم اﺗﺑﻌـت اﻟﻘـوم وﻣﻌـﻲ ﺳـﯾﻔﻲ ! ﯾـﺎ ﺻـﺑﺎﺣﺎﻩ : ﺛم ﻧﺎدﯾت ﺛﻼث ﻣرات وﻧﺑﻠﻲ ﻓﺟﻌﻠت أرﻣﯾﻬم وأﻋﻘر ﺑﻬم وذﻟك ﺣﯾن ﯾﻛﺛـر اﻟـﺷﺟر ﻓـﺈذا رﺟـﻊ إﻟــﻲ ﻓــﺎرس ﺟﻠــﺳت ﻟــﻪ ﻓــﻲ أﺻــل ﺷــﺟرة ﺛــم رﻣﯾــت ، ﻓــﻼ ﯾﻘﺑــل ﻋﻠــﻲ : ﻓﺎرس إﻻ ﻋﻘرت ﺑﻪ ، ﻓﺟﻌﻠت أرﻣﯾﻬم وأﻗول أﻧــــــــــــــــــــــــــﺎ اﺑـــــــــــــــــــــــــــن اﻷﻛـــــــــــــــــــــــــــوع !واﻟﯾـــــــــــــــــوم ﯾـــــــــــــــــوم اﻟرﺿـــــــــــــــــﻊ ، ٧٠٣/٤ و٦٥/١ ، وأﺳـــد اﻟﻐﺎﺑـــﺔ ١٠١/١اﻻﺳـــﺗﯾﻌﺎب ﺑﻬـــﺎﻣش اﻹﺻـــﺎﺑﺔ : ظـــر اﻧ(١) ( . ٦٥ )٥٢/١، واﻹﺻﺎﺑﺔ ( ٧٨٥ )٣٥/٢و( ٧٥ )٠١/١وﺗﺟرﯾد أﺳﻣﺎء اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ

٤٨١ ا ﻓــﺄﻟﺣق ﺑرﺟــل ﻓﺄرﻣﯾــﻪ وﻫــو ﻋﻠــﻰ رﺣﻠــﻪ ﻓﯾﻘــﻊ ﺳــﻬﻣﻲ ﻓــﻲ اﻟرﺟــل ﺣﺗــﻰ اﻧﺗظﻣــت ﺧـــذﻫﺎ وأﻧـــﺎ اﺑـــن اﻷﻛـــوع واﻟﯾـــوم ﯾـــوم اﻟرﺿـــﻊ ﻓـــﺈذا ﻛﻧـــت ﻓـــﻲ اﻟـــﺷﺟرة : ﻛﺑـــدﻩ ﻓﻘﻠـــت أﺻــدﻗﺗﻬم ﺑﺎﻟﻧﺑــل وإذا ﺗـــﺿﺎﯾﻘت اﻟﺛﻧﺎﯾــﺎ ﻋﻠــوت ﺑﺎﻟﺣﺑـــل ﻓــرﻣﯾﺗﻬم ﺑﺎﻟﺣﺟــﺎرة ، ﻓﻣـــﺎ زال ﯾﺋﺎ ﻣـن ظﻬـر اﻟﻧﺑـﻲ ذﻟك ﺷﺄﻧﻲ وﺷﺄﻧﻬم أﺗﺑﻌﻬم وأرﺗﺟز ﺣﺗﻰ ﻣـﺎ ﺧﻠـق اﷲ ﺷـ  ، إﻻ ﺧﻠﻔﺗــﻪ وراء ظﻬــري واﺳـــﺗﻧﻘذﺗﻪ ﻣــن أﯾــدﯾﻬم ﺛـــم ﻟــم أزل أرﻣــﯾﻬم ﺣﺗـــﻰ أﻟﻘــوا أﻛﺛــر ﻣـــن ﺛﻼﺛــﯾن رﻣﺣــﺎ وأﻛﺛــر ﻣــن ﺛﻼﺛــﯾن ﺑــردة ﯾــﺳﺗﺧﻔون ﻣﻧﻬــﺎ وﻻ ﯾﻠﻘــون ﻣــن ذﻟــك ﺷــﯾﺋﺎ إﻻ ﺟﻌﻠــت ﻋﻠﯾــﻪ ﺣﺟــﺎرة وﺟﻣﻌﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ طرﯾــق رﺳــول اﷲ  ، ﺣﺗــﻰ إذا اﻣﺗــد اﻟــﺿﺣﻰ اري ﻣددا ﻟﻬم ، وﻫم ﻓﻲ ﺛﻧﯾﺔ ﺿﯾﻘﺔ ، ﺛم ﻋﻠـوت اﻟﺟﺑـل ﻓﺄﻧـﺎ أﺗﺎﻫم ﻋﯾﯾﻧﺔ ﺑن ﺑدر اﻟﻔز ﻟﻘﯾﻧــﺎ ﻣــن ﻫــذا اﻟﺑــرح ﻣــﺎ ﻓﺎرﻗﻧـــﺎ : ﻣــﺎ ﻫــذا اﻟــذي أرى ؟ ﻗـــﺎﻟوا : ﻗــﺎل ﻋﯾﯾﻧــﺔ . ﻓــوﻗﻬم ﻟـوﻻ : ﺑﺳﺣر ﺣﺗﻰ اﻵن وأﺧذ ﻛل ﺷـﻲء ﻓـﻲ أﯾـدﯾﻧﺎ وﺟﻌﻠـﻪ وراء ظﻬـرﻩ ، ﻓﻘـﺎل ﻋﯾﯾﻧـﺔ ﻧﻔر ﻣﻧﻛم ؛ ﻓﻘﺎم إﻟﻲ ﻧﻔر ﻟﯾﻘم إﻟﯾﻪ : أن ﻫذا ﯾرى أن وراءﻩ طﻠﺑﺎ ﻟﻘد ﺗرﻛﻛم ، ﺛم ﻗﺎل أﺗﻌرﻓـــوﻧﻧﻲ ؟ : ﻣــﻧﻬم أرﺑﻌـــﺔ ﻓـــﺻﻌدوا ﻓــﻲ اﻟﺟﺑـــل ﻓﻠﻣـــﺎ أﺳـــﻣﻌﺗﻬم اﻟــﺻوت ﻗﻠـــت ﻟﻬـــم أﻧـﺎ اﺑـن اﻷﻛـوع ، واﻟـذي ﻛـرم وﺟـﻪ ﻣﺣﻣـد ﻻ ﯾطﻠﺑﻧـﻲ رﺟـل : وﻣن أﻧت ؟ ﻗﻠت : ﻗﺎﻟوا ﻓﻣـــﺎ : ﻗـــﺎل . إن ذا ظـــن : ﻓﻘـــﺎل رﺟـــل ﻣـــﻧﻬم ! ﻣـــﻧﻛم ﻓﯾـــدرﻛﻧﻲ وﻻ أطﻠﺑـــﻪ ﻓﯾﻔـــوﺗﻧﻲ رت إﻟﻰ ﻓوارس رﺳول اﷲ ﺑرﺣت ﻣﻘﻌدي ذﻟك ﺣﺗﻰ ﻧظ  ، ﯾﺗﺧﻠﻠـون اﻟـﺷﺟر ، وإذا أوﻟﻬم اﻷﺧرم اﻷﺳدي ، وﻋﻠﻰ أﺛرﻩ أﺑـو ﻗﺗـﺎدة ﻓـﺎرس رﺳـول اﷲ  ، وﻋﻠـﻰ أﺛـر أﺑـﻲ وأﻧـزل ﻣـن اﻟﺟﺑـل ﻓـﺄﻋرض ﻟﻸﺧـرم ﻓﺂﺧـذ . ﻗﺗﺎدة اﻟﻣﻘـداد ، ﻓـوﻟﻰ اﻟﻣـﺷرﻛون ﻣـدﺑرﯾن أن ﯾﻘﺗطﻌـوك ﯾﻌﻧـﻲ ﺣـذرﻫم ، ﻓـﺈﻧﻲ ﻻ آﻣـن ! ﯾﺎ أﺧرم أﻧذر اﻟﻘوم : ﻋﻧﺎن ﻓرﺳﻪ ﻗﻠت ﻓﺎﺗﺋــذ ﺣﺗــﻰ ﯾﻠﺣــق رﺳــول اﷲ ﯾــﺎ ﺳــﻠﻣﺔ إن ﻛﻧــت ﺗــؤﻣن ﺑــﺎﷲ : ﻗــﺎل . ، وأﺻــﺣﺎﺑﻪ ! واﻟﯾــوم اﻵﺧــر وﺗﻌﻠــم أن اﻟﺟﻧــﺔ ﺣــق ، واﻟﻧــﺎر ﺣــق ﻓــﻼ ﺗﺣــل ﺑﯾﻧــﻲ وﺑــﯾن اﻟــﺷﻬﺎدة ﻓﺧﻠﯾــت ﻋﻧــﺎن ﻓرﺳــﻪ ﻓﯾﻠﺣــق ﺑﻌﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ﺑــن ﻋﯾﯾﻧــﺔ وﯾﻌطــف ﻋﻠﯾــﻪ ﻋﺑــد اﻟــرﺣﻣن ، ﺣﻣــﺎن ﻓطﻌﻧــﻪ ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ﻓﻘﺗﻠــﻪ ، ﻓﺗﺣــول ﻓﺎﺧﺗﻠﻔــﺎ طﻌﻧﺗــﯾن ﻓﻌﻘــر اﻷﺧــرم ﺑﻌﺑــد اﻟر ﻋﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ﻋﻠــﻰ ﻓــرس اﻷﺧــرم ﻓﯾﻠﺣــق أﺑــو ﻗﺗــﺎدة ﺑﻌﺑــد اﻟرﺣﻣــﺎن ﻓﺎﺧﺗﻠﻔــﺎ طﻌﻧﺗــﯾن

٥٨١ ا ﻓﻌﻘــر ﺑــﺄﺑﻲ ﻗﺗــﺎدة وﻗﺗﻠــﻪ أﺑــو ﻗﺗــﺎدة ، وﺗﺣــول أﺑــو ﻗﺗــﺎدة ﻋﻠــﻰ ﻓــرس اﻷﺧــرم ﺛــم إﻧــﻲ ﺧرﺟـــت أﻋـــدو ﻓـــﻲ أﺛـــر اﻟﻘـــوم ﺣﺗـــﻰ ﻣـــﺎ أرى ﻣـــن ﻏﺑـــﺎر أﺻـــﺣﺎب اﻟﻧﺑـــﻲ  ﺷـــﯾﺋﺎ ﻓﯾﻪ ﻣﺎء ﯾﻘﺎل ﻟـﻪ ذو ﻗـرد ، ﻓـﺄرادوا أن ﯾـﺷرﺑوا ﻣﻧـﻪ ﻓﺄﺑـﺻروﻧﻲ وﯾﻌرﺿون إﻟﻰ ﺷﻌب أﻋدو وراﺋﻬم ﻓﻌطﻔوا ﻋﻧـﻪ وأﺳـﻧدوا ﻓـﻲ اﻟﺛﻧﯾـﺔ ﺛﻧﯾـﺔ ذي ﺑـر ، وﻏرﺑـت اﻟـﺷﻣس ﻓـﺄﻟﺣق ! ﺧذﻫﺎ : رﺟﻼ ﻓﺄرﻣﯾﻪ ﻓﻘﻠت وأﻧــــــــــــــــــــــــــﺎ اﺑــــــــــــــــــــــــــن اﻷﻛــــــــــــــــــــــــــوع !واﻟﯾـــــــــــــــــوم ﯾـــــــــــــــــوم اﻟرﺿـــــــــــــــــﻊ ﻓﻛـﺎن ! ﻧﻌـم ﯾـﺎ ﻋـدو ﻧﻔـﺳﻪ: ﻗﻠـت : أأﻛوﻋﻲ ﺑﻛـرة ؟ ﻗـﺎل ! ﯾﺎ ﺛﻛل أﻣﻲ : ﻓﻘﺎل اﻟــذي رﻣﯾﺗــﻪ ﺑﻛــرة ﻓﺄﺗﺑﻌﺗــﻪ ﺑــﺳﻬم آﺧــر ، ﻓﻌﻠــق ﻓﯾــﻪ ﺳــﻬﻣﺎن وﯾﺧﻠﻔــون ﻓرﺳــﯾن ﻓﺟﺋــت ﺑﻬﻣﺎ أﺳوﻗﻬﻣﺎ إﻟﻰ رﺳول اﷲ ، ( ذو ﻗـرد ) ، وﻫو ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎء اﻟذي ﺣﻸﺗﻬم ﻋﻧﻪ ﻓــﺈذا ﻧﺑــﻲ اﷲ ﻓــﻲ ﺧﻣــس ﻣﺋــﺔ ، وإذا ﺑــﻼل ﻗــد ﻧﺣــر ﺟــزورا ﻣﻣــﺎ ﺧﻠﻔــت ﻓﻬــو ﯾــﺷوي ﻟرﺳــول اﷲ  رﺳــول اﷲ ﻣــن ﻛﺑــدﻫﺎ وﺳــﻧﺎﻣﻬﺎ ، ﻓﺄﺗﯾــت ﯾــﺎ رﺳــول اﷲ : ، ﻓﻘﻠــت ﺧﻠﻧـﻲ ﻓﺎﻧﺗﺧـب ﻣـن أﺻـﺣﺎﺑك ﻣﺋـﺔ ﻓﺂﺧـذ ﻋﻠـﻰ اﻟﻛﻔـﺎر ﺑﺎﻟﻌـﺷوة ﻓـﻼ ﯾﺑﻘـﻰ ﻣـﻧﻬم ﻣﺧﺑــر ! ﻧﻌــم ، واﻟــذي أﻛرﻣــك : ﻗﻠــت (( أﻛﻧــت ﻓــﺎﻋﻼ ذﻟــك ﯾــﺎ ﺳــﻠﻣﺔ ؟ : إﻻ ﻗﺗﻠﺗــﻪ ، ﻗــﺎل ﻓــﺿﺧك رﺳــول اﷲ إﻧﻬــم اﻵن : )) ﺣﺗــﻰ رأﯾــت ﻧواﺟــذﻩ ﻓــﻲ ﺿــوء اﻟﻧــﺎر ﺛــم ﻗــﺎل ﻣـــروا ﻋﻠـــﻰ ﻓـــﻼن : ﻓﺟـــﺎء رﺟـــل ﻣـــن ﻏطﻔـــﺎن ﻓﻘـــﺎل (( ﻧـــﻲ ﻏطﻔـــﺎن ﯾﻔــرون ﺑـــﺄرض ﺑ اﻟﻐطﻔﺎﻧﻲ ﻓﻧﺣر ﻟﻬم ﺟزورا ، ﻓﻠﻣﺎ أﺧذوا ﯾﻛﺷطون ﺟﻠدﻫﺎ رأوا ﻏﯾـرﻩ ﻓﺗرﻛوﻫـﺎ وﺧرﺟـوا ﻫراﺑـــﺎ ، ﻓﻠﻣـــﺎ أﺻـــﺑﺣﻧﺎ ﻗـــﺎل رﺳـــول اﷲ ﺧﯾـــر ﻓرﺳـــﺎﻧﻧﺎ اﻟﯾـــوم أﺑـــو ﻗﺗـــﺎدة وﺧﯾـــر ﻓﺄﻋطــﺎﻧﻲ رﺳــول اﷲ (( رﺟﺎﻟﺗﻧــﺎ اﻟﯾــوم ﺳــﻠﻣﺔ ﻔــﺎرس ﺛــم أردﻓﻧــﻲ ، ﺳــﻬم اﻟراﺟــل واﻟ وراءﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺿﺑﺎء راﺟﻌﯾن إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ، ﻓﻠﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾﻧﻬﺎ ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن ﺿـﺣوة ، ﻫــل ﻣــن ﻣــﺳﺎﺑق ؟ أﻻ : وﻓــﻲ اﻟﻘــوم رﺟــل ﻣــن اﻷﻧــﺻﺎر ﻛــﺎن ﻻ ﯾــﺳﺑق ﺟﻌــل ﯾﻧــﺎدي رﺟل ﯾﺳﺎﺑق إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ؟ ﻓﺄﻋﺎد ذﻟـك ﻣـرارا وأﻧـﺎ وراء رﺳـول اﷲ  ، ﻣردﻓـﻲ ﻓﻘﻠـت ﻻ إﻻ رﺳـــول اﷲ : ﺗﻬـــﺎب ﺷـــرﯾﻔﺎ ؟ ﻗـــﺎل ﻣـــﺎ ﺗﻛـــرم ﻛرﯾﻣـــﺎ وﻻ: ﻟـــﻪ ﯾـــﺎ : ، ﻓﻘﻠـــت : ، ﻓﻘﻠـت(( إن ﺷـﺋت : )) ﻓﻘﺎل ! رﺳول اﷲ ﺑﺄﺑﻲ أﻧت وأﻣﻲ ﺧﻠﻧﻲ ﻓﻸﺳﺎﺑق اﻟرﺟل

٦٨١ ا اذﻫب إﻟﯾك ﻓطﻔر ﻋن راﺣﻠﺗﻪ وﺛﻧﯾت رﺟﻠﻲ ﻓطﻔرت ﻋن اﻟﻧﺎﻗـﺔ ﺛـم إﻧـﻲ رﺑطـت ﻋﻠﯾـﻪ ﻛﺗﻔﯾـﻪ ﺷرﻓﺎ أو ﺷرﻓﯾن ﯾﻌﻧﻲ اﺳﺗﺑﻘﯾت ﻧﻔﺳﻲ ﺛم إﻧﻲ ﻋـدوت ﺣﺗـﻰ أﻟﺣﻘـﻪ ﻓﺄﺻـك ﺑـﯾن إﻧـﻲ : ﻓـﺿﺣك وﻗـﺎل : ﺳـﺑﻘﺗك واﷲ إﻟـﻰ ﻓـوزﻩ أو ﻛﻠﻣـﺔ ﻧﺣوﻫـﺎ ، ﻗـﺎل : ﺑﯾدي ؟ ﻗﻠـت . إن أظن ﺣﺗﻰ ﻗدﻣﻧﺎ اﻟﻣدﯾﻧﺔ .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛر اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﺳﻠﻣﺔ ﺑن اﻷﻛوع ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﺧﺮﻡ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﳍﺠﻴﻤﻲ رﺑﯾﻌﺔ ﺑن ﺳﯾدان ﺑـن ﻧـزار ﺑـن : رﺑﯾﻌﺔ ﺑن ﺳﯾدان اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ اﻟﻬﺟﯾﻣﻲ ، وﻗﯾل ﻫو وﻓـرق اﺑـن ﻣـﺎﻛوﻻ ﺑـﯾن . ﻟـﻪ ﺻـﺣﺑﺔ . ﯾث ﺑن ﻛﻌـب ﺑـن ﻋـﺎﻣر ﺑـن اﻟﻬﺟـﯾم ﻓﻬم ﺑن ﻏ اﻷﺧرن اﻟﻬﺟﯾﻣﻲ وﺑﯾن اﻷﺧرم اﻟﻐﯾر ﻣﻧﺳوب ، وﻫو واﺣد واﻟﺣدﯾث واﺣد (١) . ﻗﺎل رﺳول اﷲ : ﻋن اﻷﺧرم ﻗﺎل -٧٣٢ اﻟﯾـوم أول ﯾـوم : )) ﯾوم ذي ﻗﺎر ((اﻧﺗﺻﻔت ﻓﯾﻪ اﻟﻌرب ﻣن اﻟﻌﺟم ، وﺑﻲ ﻧﺻروا (٢) . ؛ ﻓﺈن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑـن داود اﻟﻣﻧﻘـري ، ﻣﺗـروك اﻟﺣـدﯾث ، وأﺑـو إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺟدا .وﻛذﻟك ﻓﯾﻪ اﻟرﺟل اﻟذي ﻟم ﯾﺳم . ﻋﺑد اﷲ اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ ﻣﺟﻬول ، ٣٦/٢" اﻟﺗـﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾـر"واﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ . ٣٤" : طﺑﻘﺎﺗﻪ"ﺧﻠﯾﻔﺔ ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو ﺑن اﻟﻣﻧﺧل اﻟـﺳدوﺳﻲ ، ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾـﻰ : ﺣدﺛﻧﻲ ﺧﻠﯾﻔﺔ ، ﻗﺎل : ﻗﺎل ٧٦٥/٢ ، وﻣﻌﺟــــم اﻟــــﺻﺣﺎﺑﺔ ﻻﺑــــن ﻗــــﺎﻧﻊ ٣٦/٢اﻟﺗــــﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾــــر ﻟﻠﺑﺧــــﺎري : اﻧظــــر (١) ، وأﺳـد ٧٣/١ﻛوﻻ ، واﻹﻛﻣﺎل ﻻﺑن ﻣـﺎ٧٣/٣، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم ( ١٦) . ٥٢/١ ، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٤١١/٣ و٦٥/١اﻟﻐﺎﺑﺔ .ﺑﻠﻔظ ﺧﻠﯾﻔﺔ ( ٢)

٧٨١ ا ن اﻟﻌﺟﻠــﻲ ﻋــن رﺟــل ﻣــن ﺑﻧــﻲ ﺗــﯾم اﻟــﻼتﺑــن اﻟﯾﻣــﺎ (١) ﻋــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن اﻷﺧــرم ﻋــن .أﺑﯾﻪ ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑـن : ، ﻗﺎل ( ٧٠١" )ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ"اﺑن ﻗﺎﻧﻊ ﻓﻲ : أﺧرﺟﻪ - أﺧﺑرﻧـﺎ ﺧﯾﺛﻣـﺔ ﻓـﻲ : ﻗـﺎل ( ٦٩٠١" )ﻣﻌرﻓـﺔ اﻟـﺻﺣﺎﺑﺔ"وأﺑو ﻧﻌﯾم ﻓـﻲ . ﻣﺣﻣد اﻟوراق .اﻟﺑﻐوي ﺣدﺛﻧﺎ : ، ﻗﺎل وأﺧﺑرﻧﺎﻩ اﻟﺻرﺻري ( ح. )ﻋن أﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ : ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻗﺎل ، ﻋن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن داود ( ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ، وأﺑو ﻗﻼﺑﺔ ، واﻟﺑﻐوي: )ﺛﻼﺛﺗﻬم ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻋﺑد اﷲ اﻟﺗﯾﻣﻲ ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن : اﻟﻣﻧﻘري ، ﻋن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن اﻟﯾﻣﺎن ، ﻗﺎل .أﺧرم ﻋن أﺑﯾﻪ ، ﻓذﻛرﻩ ﺍﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺑــن ﺧﺑــﺎب ، ﺟــد ﻣﻌــن ﺑــن ﯾزﯾــد ، ا: اﻷﺧــﻧس ﺑــن ﺣﺑﯾــب اﻟــﺳﻠﻣﻲ ، وﻗﯾــل ﻫــو ﻟﻪ ﺻﺣﺑﺔ ، وﺷﻬد ﺑدرا. اﺳﻣﻪ ﺛور اﻟﺳﻠﻣﻲ : وﻗﯾل (٢) . ﻋن ﻣﻌن ﺑن ﯾزﯾد ﺑﺎﯾﻌت رﺳول اﷲ -٨٣٢  ، أﻧﺎ وأﺑـﻲ وﺟـدي ، وﺧطـب . ﻋﻠﻲ ﻓﺄﻧﻛﺣﻧﻲ ، وﺧﺎﺻﻣت إﻟﯾﻪ ﻓﺄﻓﻠﺟﻧﻲ .ﺳﯾﺄﺗﻲ ذﻛر اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﻣﻌن ﺑن ﯾزﯾد ( .ﻋن رﺟل ﻣن ﺑﻧﻲ ﺗﯾم اﷲ)ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾر ( ١) ، ١٥٢/١، وأﺳـــــد اﻟﻐﺎﺑـــــﺔ ( ٧٧١ )٦٥: ﺗـــــﺎرﯾﺦ اﻟـــــﺻﺣﺎﺑﺔ ﻻﺑـــــن ﺣﺑـــــﺎن : اﻧظـــــر (٢) ٥٢/١، واﻹﺻـــــــــﺎﺑﺔ ( ٣٦٦ )١٧/١، و( ٢٦ )١١/١وﺗﺟرﯾـــــــــد أﺳـــــــــﻣﺎء اﻟـــــــــﺻﺣﺎﺑﺔ (. ٠٦)

٨٨١ ا ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﺩﺭﻉ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ اﻷﺳـــــﻠﻣﻲ ، ﻛـــــﺎن ﻓـــــﻲ ﺣـــــرس اﻟﻧﺑـــــﻲ : اﻷدرع اﻟـــــﺳﻠﻣﻲ وﻗﯾـــــلﻫـــــو  ، ﻣـــــن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ (١) . ﺟﺋـت ﻟﯾﻠـﺔ أﺣـرس اﻟﻧﺑـﻲ : ﻋن اﻷدرع اﻷﺳﻠﻣﻲ ﻗﺎل -٩٣٢  ، ﻓـﺈذا رﺟـل ﻗراءﺗﻪ ﻋﺎﻟﯾﺔ ، ﻓﺧرج اﻟﻧﺑﻲ ﯾﺎ رﺳول اﷲ ، ﻫذا ﻣراء ، : ، ﻓﻘﻠت ﻓﻣﺎت ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ ، ﻓﻔرﻏوا ﻣن ﺟﻬﺎزﻩ ﻓﺣﻣﻠوا ﻧﻌﺷﻪ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ : ﻗﺎل : ، ﻗـﺎل (( ق اﷲ ﺑﻪ، إﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺣب اﷲ ورﺳـوﻟﻪارﻓﻘوا ﺑﻪ رﻓ ، ﻓﻘـــﺎل (( أوﺳـــﻌوا ﻟــﻪ ، أوﺳـــﻊ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ: ))وﺣﻔــر ﺣﻔرﺗـــﻪ ، ﻓﻘــﺎل أﺟـل ، : ))ﻓﻘـﺎل . ﯾﺎ رﺳول اﷲ ، ﻟﻘد ﺣزﻧت ﻋﻠﯾﻪ : ﺑﻌض أﺻﺣﺎﺑﻪ ((إﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺣب اﷲ ورﺳوﻟﻪ (٢) . ﻗــــﺎل اﻟﺣــــﺎﻓظ ﻓــــﻲ اﻹﺻــــﺎﺑﺔ . إﺳــــﻧﺎدﻩ ﺿــــﻌﯾف ؛ ﻟــــﺿﻌف ﻣوﺳــــﻰ ﺑــــن ﻋﺑﯾــــدة ﻓﯾــﻪ ﻣوﺳــﻰ : ﻗﻠــت . ﻏرﯾــب ﻻ ﻧﻌرﻓــﻪ إﻻ ﻣــن ﻫــذا اﻟوﺟــﻪ : ﻗــﺎل اﺑــن ﻣﻧــدﻩ ):٦٢/١ ( .ﺑن ﻋﺑﯾدة اﻟرﺑذي وﻫو ﺿﻌﯾفا " اﻵﺣـــﺎد واﻟﻣﺛـــﺎﻧﻲ"واﺑـــن أﺑـــﻲ ﻋﺎﺻـــم ﻓـــﻲ ( . ٩٥٥١)اﺑـــن ﻣﺎﺟـــﻪ : أﺧرﺟـــﻪ - ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن : ، ﻗــﺎل ( ٣٦٠١" )ﻣﻌرﻓــﺔ اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ"وأﺑــو ﻧﻌــﯾم ﻓــﻲ ( . ٢٨٣٢) .ن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﺑﻛر ﺑ: ﻣﺣﻣد ، ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺑﻛــر ﺑــن أﺑــﻲ : ، ﻗــﺎﻻ ( اﺑــن ﻣﺎﺟــﻪ ، واﺑــن أﺑــﻲ ﻋﺎﺻــم: )ﻛﻼﻫﻣــﺎ : ﻗـﺎل ( ٣٨٥" )ﺷـﻌب اﻹﯾﻣـﺎن"واﻟﺑﯾﻬﻘـﻲ ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ زﯾد ﺑن اﻟﺣﺑـﺎب : ﺷﯾﺑﺔ ، ﻗﺎل ، واﻻﺳــﺗﯾﻌﺎب ﺑﻬــﺎﻣش اﻹﺻــﺎﺑﺔ ( ٠٤٢ )٦/٣ﻣﻌرﻓــﺔ اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ ﻷﺑــﻲ ﻧﻌــﯾم : اﻧظــر (١) ( . ٣٦ )٦٢/١ ، واﻹﺻﺎﺑﺔ ٦٥/١ ، وأﺳد اﻟﻐﺎﺑﺔ ٨٩/١ . ﺑﻠﻔظ اﺑن ﻣﺎﺟﺔ (٢)

٩٨١ ا : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو ﺑﻛــر ﺑــن ﺧﻧــب ، ﻗــﺎل : أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﺑــد اﻟﺧــﺎﻟق ﺑــن ﻋﻠــﻲ اﻟﻣــؤذن ، ﻗــﺎل : ﺣـــدﺛﻧﻲ أﯾـــوب ﺑـــن ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ، ﻗـــﺎل : ﺣـــدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣـــد ﺑـــن إﺳـــﻣﺎﻋﯾل اﻟﺗرﻣـــذي ، ﻗـــﺎل .ﺣدﺛﻧﻲ أﺑو ﺑﻛر ﺑن أﺑﻲ أوﯾس ، ﻋن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺑﻼل ، ﻋن أﺑﻲ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ( زﯾد ﺑن اﻟﺣﺑﺎب ، وﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺑﻼل: )ﻛﻼﻫﻣﺎ .اﻟرﺑذي ﻣوﺳﻰ ﺑن ﻋﺑﯾدة ، ﻋن ﺳﻌﯾد ﺑن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﻋن اﻷدرع اﻷﺳﻠﻣﻲ ، ﻓذﻛرﻩ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺩﻳﻢ ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻬﻣزة وﻛﺳر اﻟـدال ، اﺑـن : وﻓﺗﺢ اﻟدال ، وﻗﯾل ﺑﺿم اﻟﻬﻣزة ،: أدﯾم ﻫو : وﻗــــﺎل اﺑــــن ﺣﺟــــر . اﺳــــﻣﻪ ﻫــــذﯾم : اﻟﺛﻌﻠﺑــــﻲ ، وﻗﯾــــل : ﻋﺑــــد اﷲ اﻟﺗﻐﻠﺑــــﻲ ، وﻗﯾــــل ﻣﺧﺿرم ، ﻣﻘﺑول ، روى ﺣدﯾﺛﺎ ﻓﻲ اﻹﻗران ﺑﺎﻟﺣﺞ (١) . ﻋن اﻟﺻﺑﻲ ﺑـن ﻣﻌﺑـد ﻛﻧـت ﻗرﯾـب ﻋﻬـد ﺑﻧـﺻراﻧﯾﺔ ﻓﺄﺳـﻠﻣت ، وأردت -٠٤٢ . ﻘﺎل ﻟﻪ أدﯾم ، ﻓﺄﻣرﻧﻲ أن أﻗـرن اﻟﺣﺞ ، ﻓﺳﺄﻟت رﺟﻼ ﻣن ﻗوﻣﻲ ، ﯾ وأﺧﺑرﻧﻲ أن اﻟﻧﺑﻲ  . ، ﻗرن وﻗد ﺻﺢ ﻣن . إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ؛ ﻓﯾﻪ ﺷرﯾك وﻫو اﻟﻧﺧﻌﻲ ﺻدوق ﯾﺧطﺊ ﻛﺛﯾرا .ﻏﯾر ﻫذا اﻟوﺟﻪ ﻣﻌرﻓـــﺔ "وأﺑـــو ﻧﻌـــﯾم ﻓـــﻲ ( . ٤٩" )ﻣﻌﺟـــم اﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ"اﺑـــن ﻗـــﺎﻧﻊ ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - أﺧﺑرﻧــــﺎ أﺑــــو : ﻗـــﺎل ٧٥/١" أﺳـــد اﻟﻐﺎﺑــــﺔ"واﺑــــن اﻷﺛﯾـــر ﻓــــﻲ ( . ٤٨٠١" )اﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ ، واﻻﺳـﺗﯾﻌﺎب ﺑﻬـﺎﻣش اﻹﺻـﺎﺑﺔ ( ٥٥٢ )٧٢/٣ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم : اﻧظر (١) ، واﻹﺻـﺎﺑﺔ ( ٥٦ )١١/١ﺣﺎﺑﺔ ، وﺗﺟرﯾد أﺳـﻣﺎء اﻟـﺻ٧٥/١ ، وأﺳد اﻟﻐﺎﺑﺔ ٥١١/١ ( . ٢٧٢٧)واﻟﺗﻘرﯾب ( ٢٤٠٩)٨١٦/٣و( ٠٣٤ )١٠١/١

٠٩١ ا أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻧﻌــﯾم ، ﻗــﺎل : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺑــو ﻋﻠــﻲ ، ﻗــﺎل – إﺟــﺎزة –ﻣوﺳــﻰ ٠ﺑﻛر اﻟطﻠﺣﻲ ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــﻲ : ، ﻋــن ﻋﺑﯾــد ﺑــن ﻏﻧــﺎم ، ﻗــﺎل ( اﺑــن ﻗــﺎﻧﻊ ، واﻟطﻠﺣــﻲ: ) ﻛﻼﻫﻣــﺎ ﺣــدﺛﻧﺎ ﺷــرﯾك: ﺑــن ﺣﻛــﯾم اﻷودي ، ﻗــﺎل ا (١) ، ﻋــن ﻣﻧــﺻور ، ﻋــن أﺑــﻲ واﺋــل ، ﻋــن .ﯾم ، ﻓذﻛرﻩ اﻟﺻﺑﻲ ﺑن ﻣﻌﺑد ، ﻋن أد ﺃﺭﻃﺄﺓ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ أرطﺄة ﺑن ﻛﻌب ﺑن ﺷراﺣﯾل ﺑن ﻛﻌب ﺑن ﺳﻼﻣﺎن ﺑن ﻋـﺎﻣر ﺑـن ﺣﺎرﺛـﺔ ﺑـن ﻫو ﺳﻌد ﺑن ﻣﺎﻟك اﺑن اﻟﻧﺧﻊ ، أﺑو ﻋﻣور ﺑن ﻋﻠﺔ ﺑن ﺟﻠد ﺑن ﻣﺎﻟك ﺑن أدد (٢) . ﻋن ﻗﯾس ﺑن ﻛﻌب وﻓـد ﻋﻠـﻰ رﺳـول اﷲ -١٤٢  ﻣـن اﻟﻧﺧـﻊ إﺧـوة أرطـﺄة ﺟﻬـﯾش ﺑـن ﯾزﯾــد ، ﺑـن ﻛﻌـب ﺑـن ﺷــراﺣﯾل ، واﻷرﻗـم اﺳـﻣﻪ أوس ﺑــن وﻛﺎﻧــﺎ ﻣــن أﺟﻣــل أﻫــل زﻣﺎﻧﻬﻣــﺎ وأﻣظﻔــﻪ ، ﻓــدﻋﺎ ﺑﻬﻣــﺎ إﻟــﻰ اﻹﺳــﻼم ﻫـل ﺧﻠﻔﺗﻣـﺎ ﻣـن وراﺋﻛﻣـﺎ : ))ﻓﺄﺳﻠﻣﺎ وأﻋﺟب ﺑﻣـﺎ رأى ﻣﻧﻬﻣـﺎ ، ﻓﻘـﺎل ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻗد ﺧﻠﻔﻧﺎ ﻣن ﻗوﻣﻧﺎ ﺳﺑﻌﯾن ﻣﺎ ﯾﺷرﻛون : ﻗﺎﻻ (( ﻣﺛﻠﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣر إذا ﻛﺎن ، ﻓـدﻋﺎ ﻟﻬﻣـﺎ ﺑﺧﯾـر ، وﻛﺗـب ﻷرطـﺄة ﻛﺗﺎﺑـﺎ ، وﻋﻘـد ﻟﻬﻣـﺎ ﻟـواءا ، وﺷـﻬد ﺑـذﻟك اﻟﻠــواء ﯾـوم اﻟﻘﺎدﺳـﯾﺔ ﻓﻘﺗـل ، ﻓﺄﺧـذ اﻟﻠــواء ﺗﻬـذﯾب اﻟﻛﻣـﺎل : اﻧظـر . ﻣـﺎ أﺛﺑﺗﻧـﺎﻩ ( ﺷـرﯾك: )إﺳـراﺋﯾل واﻟـﺻواب : ﻓﻲ أﺳد اﻟﻐﺎﺑـﺔ ( ١) ( . ٧٤٦٤ )٤٤٢/٥ ، واﻹﺻـــﺎﺑﺔ ( ٣٧ )١١/١ ، وﺗﺟرﯾـــد أﺳـــﻣﺎء اﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ ٩٥/١أﺳـــد اﻟﻐﺎﺑـــﺔ : اﻧظـــر (٢) ( . ٢٧ )٧٢/١

١٩١ ا أﺧوﻩ زﯾد ، ﻓﻘﺗل ، ﺛم أﺧذﻩ أﺧـوﻩ ﻗـﯾس ﺑـن ﻛﻌـب ، وﻗـﺎل رﺳـول اﷲ . ودﻋﺎ ﻟﻬم ﺑﺧﯾر (( اﻟﻠﻬم ﺑﺎرك ﻓﻲ اﻟﻧﺧﻊ .ﺳﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد ﻗﯾس ﺑن ﻛﻌب ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻷﺭﻗﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﺭﻗﻢ اﷲ ﺑــن ﻋﻣــر ﺑــن ﻣﺧــزوم ، أﻣــﻪ ﻫــو اﻷرﻗــم ﺑــن ﻋﺑــد ﻣﻧــﺎف ﺑــن أﺳــد ﺑــن ﻋﺑــد ﺑﻧــت ﻋﺑـــد : ﺗﻣﺎﺿــر ﺑﻧــت ﺣــزﯾم ﻣـــن ﺑﻧــﻲ ﺳــﻬم ﺑـــن ﻋﻣــرو ﺑــن ﻫـــﺻﯾص ، وﯾﻘــﺎل اﻟﺣــﺎرث اﻟﺧزاﻋﯾــﺔ ، ﯾﻛﻧــﻰ أﺑــﺎ ﻋﺑــد اﷲ ، ﻛــﺎن ﻣــن اﻟــﺳﺎﺑﻘﯾن اﻷوﻟــﯾن ، وﻛــﺎن ﺳــﺎﺑﻊ ﻟــﻪ . وﻛــﺎن ﻣـن اﻟﻣﻬــﺎﺟرﯾن اﻷوﻟـﯾن . أﺳـﻠم ﺑﻌــد ﻋـﺷرة : ﺳـﺑﻌﺔ ﻓــﻲ اﻹﺳـﻼم ، وﻗﯾــل ر اﻟﺗـــﻲ ﻛـــﺎن اﻟﻧﺑـــﻲ دار ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺻﻔﺎ وﻫـــﻲ اﻟـــدا  ﯾﺟﻠـــس ﻓﯾﻬـــﺎ ﻓـــﻲ اﻹﺳـــﻼم ، ﻟـــﻪ ﺷﻬد ﺑدرا وأﺣدا واﻟﻣﺷﺎﻫد ﻛﻠﻬﺎ ، وأﻗطﻌﻪ رﺳـول اﷲ . ﺻﺣﺑﺔ . دارا ﻓـﻲ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ ﺳـــﻧﺔ ﺛـــﻼث وﺧﻣـــﺳﯾن ، : ﺗـــوﻓﻲ ﻓـــﻲ ﺧﻼﻓـــﺔ ﻣﻌﺎوﯾـــﺔ ﺳـــﻧﺔ ﺧﻣـــس وﺧﻣـــﺳﯾن ، وﻗﯾـــل أﻧﻪ ﺗوﻓﻲ ﻓﻲ ﯾوم ﻣﺎت أﺑو ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق ، واﻟرأي اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻫو اﻷﺻﺢ ، ودﻓن : وﻗﯾل ﻓﻲ اﻟﺑﻘﯾﻊ (١) . ، وﺗـــــــﺎرﯾﺦ ( ١٤ )٩٤٤/٢ ، وﻣﻌﺟـــــــم اﻟـــــــﺻﺣﺎﺑﺔ ١٢: طﺑﻘـــــــﺎت ﺧﻠﯾﻔـــــــﺔ : ر اﻧظـــــــ(١) ، وأﺳــــد ( ٢٦١ )١٣: ، وﻣـــﺷﺎﻫﯾر ﻋﻠﻣــــﺎء اﻷﻣـــﺻﺎر ٥٣: اﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ ﻻﺑـــن ﺣﺑــــﺎن ( . ٣٧ )٨٢/١، واﻹﺻﺎﺑﺔ ( ٥٧ )٢١/١ ، وﺗﺟرﯾد أﺳﻣﺎء اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ٩٥/١اﻟﻐﺎﺑﺔ

٢٩١ ا ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ وﻛــﺎن : ﻋـن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻋﺛﻣــﺎن ﺑــن اﻷرﻗــم ﻋــن ﺟــدﻩ اﻷرﻗــم ﺑــدرﯾﺎ -٢٤٢ رﺳــول اﷲ  آوى ﻓــﻲ دارﻩ ﻋﻧــد اﻟــﺻﻔﺎ ﺣﺗــﻰ ﺗﻛــﺎﻣﻠوا أرﺑﻌــﯾن رﺟــﻼ ﻣﺳﻠﻣﯾن وﻛﺎن آﺧرﻫم إﺳﻼﻣﺎ ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧـﻪ ﻓﻠﻣـﺎ ﷲ ﺟﺋـــت رﺳـــول ا: ﻛـــﺎﻧوا أرﺑﻌـــﯾن ﺧرﺟـــوا إﻟـــﻰ اﻟﻣـــﺷرﻛﯾن ﻗـــﺎل  ﻷودﻋﻪ وأردت اﻟﺧروج إﻟﻰ ﺑﯾـت اﻟﻣﻘـدس ﻓﻘـﺎل ﻟـﻲ رﺳـول اﷲ  : وﻣـﺎ ﯾﺧرﺟـك إﻟﯾـﻪ : ))أرﯾد ﺑﯾـت اﻟﻣﻘـدس ﻗـﺎل : ﻗﻠت (( أﯾن ﺗرﯾد ؟ ﻻ وﻟﻛﻧــﻲ أﺻــﻠﻲ ﻓﯾــﻪ ﻓﻘــﺎل رﺳــول اﷲ : ﻗﻠــت (( أﻓــﻲ ﺗﺟــﺎرة ؟  : ((ﺻﻼة ﻫﻬﻧﺎ ﺧﯾر ﻣن أﻟف ﺻﻼة ﺛَمﱠ (١) . .ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ " اﻟﻣﺧﺗــﺎرة " واﻟــﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳــﻲ ﻓــﻲ ( . ٩٠٠٤٢ )١/٩٢/٦أﺣﻣــد : أﺧرﺟــﻪ - أن ﻫﺑــﺔ – ﺑﺎﻟﺣرﺑﯾــﺔ –أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن أﺣﻣــد اﻟﺣرﺑــﻲ : ، ﻗــﺎل ( ٠٠٣١ )٣٨/٤ : أﺧﺑرﻧـــﺎ اﻟﺣـــﺳن ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ، ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل – ﻗـــراءة ﻋﻠﯾـــﻪ –اﷲ ﺑـــن ﻣﺣﻣـــد أﺧﺑـــرﻫم ﺣــدﺛﻧﻲ أﺑــﻲ ، : ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن أﺣﻣــد ، ﻗــﺎل : أﺧﺑرﻧــﺎ أﺣﻣــد ﺑــن ﺟﻌﻔــر ، ﻗــﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾـﻰ : ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟﻌطـﺎف ﺑـن ﺧﺎﻟـد ، ﻗـﺎل : ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺻﺎم ﺑن ﺧﺎﻟد ، ﻗﺎل : لﻗﺎ . ﺑن ﻋﻣران ا ﺣـــدﺛﻧﺎ : ، ﻗـــﺎل ( ٧٨٦" )اﻵﺣـــﺎد واﻟﻣﺛـــﺎﻧﻲ"اﺑـــن أﺑـــﻲ ﻋﺎﺻـــم ﻓـــﻲ : أﺧرﺟـــﻪ - : ﺣـدﺛﻧﺎ اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻋﻠـﻲ اﻟﺣﻠـواﻧﻲ ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل ( ٨٨٦) وﻓـﻲ ٠ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋـوف : ، ﻗــﺎل ( ٧٠٦" )ﻣــﺷﻛل اﻵﺛــﺎرﺷــرح "واﻟطﺣــﺎوي ﻓــﻲ . ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺻــﺎﻟﺢ اﻟﻣﻌﺟـم "واﻟطﺑراﻧـﻲ ﻓـﻲ . ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو اﻷﺳود : ووﺟدﻧﺎ اﻟرﺑﯾﻊ اﻷزدي ﻗد ﺣدﺛﻧﺎ ، ﻗﺎل .ﺑﺎﻟﻠﻔظ اﻟطﺑراﻧﻲ ( ١)

٣٩١ ا ﺣــدﺛﻧﺎ : ﺣــدﺛﻧﺎ أﺑــو اﻟزﻧﺑــﺎع روح ﺑــن اﻟﻔــرج ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل ( ٧٠٩ )٦٠٣/١" اﻟﻛﺑﯾــر ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو اﻟﻌﺑـــﺎس : ، ﻗـــﺎل ٤٠٥/٣" اﻟﻣـــﺳﺗدرك"واﻟﺣـــﺎﻛم ﻓـــﻲ . ﺳـــﻌﯾد ﺑـــن ﻋﻔﯾـــر . ﺣـدﺛﻧﺎ أﺳـد ﺑـن ﻣوﺳـﻰ : ﺣدﺛﻧﺎ اﻟرﺑﯾﻊ ﺑن ﺳـﻠﯾﻣﺎن ، ﻗـﺎل: ﻘوب ، ﻗﺎل ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﻌ ٠ﺣـــدﺛﻧﺎ ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن أﺣﻣـــد : ، ﻗـــﺎل ( ٦٠٠١" )ﻣﻌرﻓـــﺔ اﻟـــﺻﺣﺎﺑﺔ"وأﺑـــو ﻧﻌـــﯾم ﻓـــﻲ أﺧﺑرﻧــﺎ أﺳــﻌد ﺑــن ﺳــﻌﯾد : ، ﻗــﺎل ( ٢٠٣١ )٤٨/٤" اﻟﻣﺧﺗــﺎرة"واﻟـﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳــﻲ ﻓــﻲ أﺧﺑرﻧــﺎ ﻣﺣﻣــد : أن ﻓﺎطﻣــﺔ ﺑﻧــت ﻋﺑــد اﷲ أﺧﺑــرﺗﻬم ، ﻗﺎﻟــت – ﺑﺄﺻــﺑﻬﺎن –ﺑــن روح ا ﺣـــدﺛﻧﺎ أﺑـــو : ﺑـــن ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن رﯾـــذة ، أﺧﺑرﻧـــﺎ ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن أﺣﻣـــد اﻟطﺑراﻧـــﻲ ، ﻗـــﺎل ا . ﺣدﺛﻧﺎ أﺳد ﺑن ﻣوﺳﻰ: ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﻔﯾر ، ﻗﺎل : اﻟزﻧﺑﺎع روح ﺑن ﻓرج ، ﻗﺎل ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋوف ، وﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ، وأﺑو اﻷﺳود ، وﺳـﻌﯾد ﺑـن : )ﺟﻣﯾﻌﻬم . ﺣدﺛﻧﺎ ﻋطﺎف ﺑن ﺧﺎﻟد : ، ﻗﺎﻟوا ( ﻋﻔﯾر ، وأﺳد ﺑن ﻣوﺳﻰ ، ﻋــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻋﺛﻣــﺎن ( ﯾﺣﯾــﻰ ﺑــن ﻋﻣــران ، وﻋطــﺎف ﺑــن ﺧﺎﻟــد: )ﻛﻼﻫﻣــﺎ ﺑن اﻷرﻗما (١) . " اﻟﻣﺧﺗـﺎرة " واﻟﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ ﻓـﻲ ( . ٢/٩٠٠٤٢ )٩٢/٦أﺣﻣد : أﺧرﺟﻪ - أن ﻫﺑــﺔ – ﺑﺎﻟﺣرﺑﯾــﺔ –أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن أﺣﻣــد اﻟﺣرﺑــﻲ : ، ﻗــﺎل ( ١٠٣١ )٤٨/٤ : أﺧﺑرﻧـﺎ اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻋﻠـﻲ ، ﻗـﺎل : ، ﻗـﺎل - ﻗـراءة ﻋﻠﯾـﻪ –ﺧﺑـرﻫم اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣـد ، أ : ﺣـدﺛﻧﻲ أﺑـﻲ ، ﻗـﺎل: ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺣﻣد ، ﻗـﺎل : أﺧﺑرﻧﺎ أﺣﻣد ﺑن ﺟﻌﻔر ، ﻗﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﻋﯾــﺎش (٢) ﺣــدﺛﻧﻲ ﯾﺣﯾــﻰ : ﺣــدﺛﻧﺎ اﻟﻌطــﺎف ﺑــن ﺧﺎﻟــد ، ﻗــﺎل : ، ﻗــﺎل . ﺑن ﻋﻣران وﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ا ( ﻋﺛﻣــﺎن ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ: ) ﻷﺑــﻲ ﻧﻌــﯾم ورد ﻓــﻲ اﻟﻣــﺳﺗدرك ﻟﻠﺣــﺎﻛم ، وﻣﻌرﻓــﺔ اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ( ١) ( . ٢٤٥٤ )٢٨١/٥ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل : اﻧظر . واﻟﺻواب ﻣﺎ أﺛﺑﺗﻧﺎﻩ واﻟـــﺻواب ﻣـــﺎ ( ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن ﻋﺑـــﺎس: )ورد ﻓـــﻲ اﻷﺣﺎدﯾـــث اﻟﻣﺧﺗـــﺎرة ﻟﻠـــﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳـــﻲ ( ٢) ( . ٢٤٥٤ )٢٨١/٥ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل : اﻧظر . أﺛﺑﺗﻧﺎﻩ