عوالي الحارث بن أبي أسامة تحميل PDF

عل لای ع )لے سور صر ٤ع‏ ) « $ ت (۲) مصنفسات المحدثين KES‏ CA JYAY - ۱1۸7) ر ےه الله تعال £ ٤ أي عبداله عبدالعزیز بن عبداث اهليل ae ا أي عرد الله حمود بن محمد اداد

هفو ن انطع محفوظة الشسرة ال ولسى A‏

م 5 الحمد لله نحمده ونستعینه ونستغفره ه ونعوذ به من شرور أنفسنا وات أعیالنا من مده الله فلا مضل لهء ومن يضلل فلا هادي لهء وأشهد أن لا إله إلا الل وحده لا شريك له » وأشهد أن حمداً عبده ورسوله . أما بعد. . الأولى : الأسانيد العالية التي لايعرف منزلتها إلا طلبة الحديث› حتی قیل وإسناد عال ! الثانة ٠‏ الآحاديث التي من مسند الخحارث» وهذا المسند وإن كنا لانعرف منه ا > فإنه لم يفقد تماما فقد : ١‏ -ذكروا زوائده على الكتب الستة : في كتاب (المطالب العالية) و (إتحاف المهرة) و (بغية الباحث عن زوائد الحارث) . ۲ - بث أبو نعيم في كتبه (الحلية وغيرها) أحاديث هذا المسند حيث تلقاه عن E‏ فيقول أحدهم کبیرا کان أو صغبرا : (أخرجه الضياء أو ابن عساكر أو أبو نعيم أو اا لخطيب و البيهقي أو اللالكاثئي) ونحوهم من المتأخرين» وهؤلاء غالباً ما تكون سانیدهم إلى كتب مصنفة مشهورة عند أهل العلم كمسند الحارث وغبره» ومن أدب العزو بل وأدب الإسلام إضافة الفائدة إلى صاحبها وترك غمط الناس» وهذا آیضاً مهم لأن تجده یقول: (رواه بو نعیم من طریق ثابت عن آنس) وتری أحدهم ينقل من بعض الكتب أن الحارث رواه في مسنده» وتكون رواية أبي نعيم من طريق الحارث ولكنه جهلهاء» فيحسب هو أو غره أ ا و

أن الحارث رواه من وجه اخر»ء فرب توقف في صحة الحديث أو ضعفه بسبب ذلك! وهذا کله بسطته وزيادة في کتابي (اداب التخريح) . هذا» وقد أطلعت على عمل أخينا أبو عبد الله - حفظه الله ونفعه ونفع به - بعد نهایته فوجدته قد بذل جهدا کبیراً في تخریج هذا الجزء - کی) ستراه إن شاء الله تعالى» فلم يكتف بالكتب الستة ولا العشرة ولا العشرين» بل ذهب إلى الأجزاء وغيرهاء ولم يكتف بتخريج الحديث بل بثمرة التخريج وهي درجة الحديث من الثبوت أو عدمه. oT‏ رة تایه وي عمل تال وهو:. ١‏ - الاهتام باختلافات المتون. وهذا الأمر يخل به أكثر إن م يكن كل طلبة الحديث في زمانناء وهو داء قديم بريء منه الحفاظ . ۲ - الاهتمام ببيان بعض معاني الأحاديث على الإيجاز. وهذا الأمر مفيد جداً لطالب العلم وغبره لكى لا تزحمه الطرق فلا ينتبه للمعنى والتبويب الذي عليه . وهذه المعاني يمكن استخراجها بغر عناء حین يسرد المرء في اخحر تخر جه أساء الأبواب الت بوب أصحاب الكتب هذا الحديث تحتها. هذا» وقد خحصصته وکتابه هذا بفهرس فريد حى سنة لأهل العلم انقرصت وهي أطراف الاسانيك: هذا وقد أراد أخونا ‏ حفظه الله - أن أقدم هذا المنتقى »فلم أحابه» بل هي النصيحة : آنل تقول له فيا أصاب : أحسنت» وفيا هو غبر ذلك : الصواب أن تفعل كذا على نك إذا عرفت أن هذا الحزء هو الثمرة الثانية أو الثالثة لحهده في هذا العلم الشريف على بطء منه ولا أقول تؤدة لو عرفت e

ذلك لدعوت الله تعالى له ولأمثاله أن بجعلهم من المداة المهتدين الدعاة إلى السنة في زمن غريب فيه هلها بين من يزعم أنه من أهلها! وال المستعان وکتب آبو عبدالله څحمود بن حمد الحذاد لثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة إحدی عشرة وأربعاثة ولف

من عفوظات الكتبة الظاهرية مجموع TORA)‏ وعنها صورة الک ا ر ا و کن ق ر نسخة أخرى . خطها جيد واضح قليل اللبس . إسنادها صحيح › والمنتقي هو راوها محمد بن عمر المقدسي في| يبدو. e‏ تعالٰی . وصمفه اکر الفا 00۹/05 نة الشيخ الصالح العابد الناسكڭ الورعء وص حب ابن نميه 2 ر همهم الله تعالی» وله جرع الخليل بن أبي الرجاء الراراني دکره ابن نقطة في التقييد )۳۲١ /١(‏ بأنه يروي مسند الحارث» وأن سماعه له صحیح . ۳ الحسن بن أحمد الحداد آبو علي .)0۱٠١ - ٤11۹(‏ وهو ثقة مكثر مسند أصبهان ومقرئهاء تلقی أكثر كتب أي نعيم عنه ومنه اشتهرت وانتشرت (السبر ۳/٠۱۹‏ 0 ٤‏ أحمد بن عبد الله الأصبهاني - أبو نعيم الحافظ المشهور (السير. EOF‏ ا“ ٦‏ الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ۱۸٩(‏ - ۲۸۲) صاحب ال ول يرتيه على الصحابة - رضى الله عنهم - ولا على الأبواب› وهو ثقة عالي السند (السیر ۳۸۸/۱۳) وتاريخ ابن سزكين .)۳١١/١/١(‏ E

@ منہج الانتقاء : لا يبدو منهج واضح في الترتیب : ES‏ ۲ - ولا الأبواب . ٣‏ ولا مراتب العلو. وإنا الجامح للمنتقى هو الانتقاء للعوالي فقط» وهل هي کل عوالي مسند اارث » هذا لا جزم به غير من اطلع على المسند بكامله. @ درحات العلو: ١‏ الثلاثي (يزيد / حيد / أنس) و (عبد الله بن بكر / هيد / أنس) و (يزيد / الأشجعي / أبو بكر). ٤‏ - الرباعي (يزيد / إسماعيل / قيس / أبو بكر) وهذا مع أنه رباعي إلا آنه أعلى من الثلاثي السابق» فإن أبا بكر - رضى الله عنه ‏ قديم الوفاة کا علمت - وعلو منزلته لا بجهلها مسلم . و (یزید / إساعیل / قيس / أبو مسحود) و (روح / سعيد / قتادة / آنس) و (ابن عقيل / جرير / عبد الملك / جابر بن سمرة / عمر) وهذا مع کونه خماسياً إلا أنه رباعي لأن الصحابي هو الرابع . / الخاسي ( (عفان / مام / ثابت / انس / أبو بکر) و (يزيد‎ - ٥ يحيى / ابن حزم / عمرة / عائشة) و (روح / حاتم / ساك / أبو صالح‎ أم هانيء) و (روح / ابن جريج / العلاء / عبد الرحن / أبوهريرم و‎ / (المقريء / حيوة وغيره / أبو هانيء / أبو عبد الرحمن / ابن عمرى.‎ هذاء ويختلف العلو في حديث الصحابي الواحد: أنس (ثلاڻي): (یزید / عبد الله بن بكر / حميد / عنه) (رباعي (روح / سعید / قتادة | :

هذا وتختلف صحة الإسناد العاليء وأكثرها صحيح في صله دون النظر إلى عدد ما رواه من أحاديك بهذا الإسناد أو ذاك. @ منہج التحقيق . ١‏ - تخريج الحديث على طريقة يقة المستخرجات وهي التدرج في إیراد المتابعات ا من رواية النسخة ذاعا / ثم الحارث ومن تاأبعه / ئم شیح الحارث وهكذا إلى منتهى الإسناد. وهذه الطريقة مفيدة جدأً» ومهمة حدا. إسناده صحيح . روأه البخاري يعټي من حديت الصحابي ذاته أو من دونه لا بنقس إسناد الحارث فانتبه لذلك فقد جد مغلا : (إسناده حسن رواه البيخاري) فهذا هو المعنى : (إسناد الحارث حسن » ورواه الببخاري من وجه خر يعني بسند صحيح) لا على طريقة بعض المعاصرين من قوله : : (حسن | رواه البخاري)! .

لز لبہ احا ر ب عوا ل س یرجہ مرا رت زرا رھ ادر عل دواے ایا رسو س حلاد عن ردای ا ینعم ا زد اله بلالا فط عش ےد ای علس نح زس لور الرراد ند راا ی معد الیل رل الرج ن الق 7نرارا ید دراه اا وھ ارعبر EET Ê‏ ساع للع را لمرلا الد مر ری ر ری کدی لپ کن رامع ا ا م اھا ) ال فط الا هرت السلا للا طا مد اند یر ومریز إل ترسی نري اانه r a‏ ITT,‏ لر دع| رار زوفل و با ج الیم داعت اراھم ر 4ى ام ا لس رر اخسن ر ایک وا للست مجانم سنه (ریع ع وتم ع مرن سرح ولب آلا اله پ برچ ب سر رجا رچبد الناا ول لغری عا (لده سے ت ۰ ا و یہ وسل دگ دروک ازج من المخطوط (١ء‏ ما قبل الأخر. الأخر) وتظهر فيها بعض الساعات . چ

تفاع حب لر ٤‏ ابو عرو عن اد زنر نې OE‏ ll‏ عن عبدا لاگ منج ابر من قالطنا ع رر 4 هفتا ف ف دم ودادعا چم سام جر یھ کال احسلوا ال ای م الذن ر بے RE EEE‏ کک لاسا ی فحن عاف ال رج ل گ الملا ي راڈ منکیر غب یه لبلزما ای فاز اسان مع الواحد دومز لاست ہیں ولا دن بامره م فا لاطا ن ا لمیې) و رنھ دسل و سا أ تھ سستر لهو سرا عر و ندا نہ وہر ساھرت والامزماھن صررہ عل الام مہو وھولایجر عل بلا برا مىر س حیع متایرعا ل مید ایل لی الي رطا هرا ری سما مہ مزلھ عز اراد هنا دی راہ لا عبد الله کل ارما لم کب لویل کر زک دلقت رالد وا AES‏ شه الود مون وا والس عب العوک عبد السات یز رهش د حر ازا دک رول ط لہ وق ت ا ا HR‏ بد زم رال ننا ود کیہ صوصل سل E‏ اس سے صو رالو مرا ر ر س احا اراو Ir U ST LY‏

ہر سما مرت کل رای ریم مړو مرد EREN EIS‏ EI 7 i‏ الا چ رر ورا 1 DEAE‏ ارہ وج اموا لارا ر ای می زس لیر | سر و+رلوطم ر وال نر تا را ررحم رای ع اروص را٤‏ رالو و ٣ں‏ را و را ا ا اون :و سی ار وا رال 4 مالا :1 r E‏ ااا ام ت دروالل راوع مت ھر رھ ر ر 4 س روان ای لسر ورد م 4 ا هار کم زر کے سدم الامل ر ولو و م i‏ ج3 TER NETE‏ 2 لحا ر اممو ومول ت ولط ےر ہے رای چ کا عار : رس ری رالالے رمارارزرہر سودت وا رخال یکم E‏ مر ہے یر ر م 2 2 ا ارا ولور د اپ + لار رک ق ری ا ا عرو ر۰ HES 3‏ ر - ر کا راود راجلل .لد ممح لے a‏ DE

بسم الله الرحمن الرحيم ا فيه ٠‏ أحاديث عوالي» مستخرجة من ((مستك الحارث بن محمد بن آي ا e بى + بص ma E‏ يه وهو يسمع ليست خلون من شعبان من سنة أربع عشرة وست مئة فار به : قلت له : أخبرك الشيخ الصالح أبو سعيد الخليل بن أبي الرجا بن الفتح الراراني قراءة عليه وأنت تسمع في يوم الأربعاء e‏ شعبان من سنة أربع وتسعين وخمس مئة فأقر به قيل له: أخبرك بو علي في أخرين - الحسن بن أحمد بن الحسن المقري الحدّاد. فأقرٌ به . #& ٤ء‏ قال : أنا أبو عيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ . فالآ اشد وق ا ۳ -

٤ £‏ ١‏ - حدثتا الحارث بن محمد بن آبي اسامةء نا يزيد بن هارون» انا ا E‏ أن سلا U E‏ فجحش شقه - أو فخله - فا ا فجلس في مشربة له - درجها من جذوع ت فاتاه أصحابه يعودونه » قال : فصلى ہم جالسأء وهم إنا جعل الإمام لیڙتم دە » فإذا کبر فکبرواء وإذا ١‏ فارکعوا» وإدا سجد فاسجدوا» وإن صلى قائ فصلوا قياماً وإن صلى قاعداً فصلا اقعوداًء ونزل لتسع وعشرين ؛ فقالوا: يارسول الله إك آلیت شهراً؟ قال : إن الشهر تسع وعشرون. إسناده : د والحديث صححه البخاري» ومسلم» والترسذى» وأبن حبأك. وحيد الطويل : ثقة . وإن كان مدلسافقد سمع من ای ال ا و من ثابت عن أنس. وثابت ثقة . قال ابن عدي في «الکامل» (۲۹۸/۲): قد حدّث عنه الأئمة. وأما مَأ ذكر عنه أنه ۾ يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر - وهو عدد معين 2 الباقي من ثابت عنه؛ فإن تلك Ea‏ او E‏ RS‏ الکال (۷/ )٣٣٣١‏ . الحديث في « مجلس من أمالي الحافظ آبي موسئ المديني» رواه من طريق أي علي الحداد عن آي نعیم به مثله (ح۱) . وتابع الحارث ‏ رحه الله تعالى - كل من : .)١١٠١/۳( الإمام أحمد: المسند‎ - ١ ۲ - محمد بن عبد الرحيم «صاعقة»: رواه البخاري (۴۷۸). ١‏ - سليان بن بلال: رواه البخاري ر ١۱۹۱ء »)٥۲۸۹4 ٥۲١۱ 1٦۸٤‏ والبيهقي (TAI /Y)‏ . ۲ ۔ حالد بن الحارث : رواه النسائی »)۱٦٦/١(‏ وصححه ابن حبان (۲۱۱۱). ۳ - إسماعیل بن جعفر: رواه الترمذي (1۹۰)» وصححه ابن حبان .)۲۳۷/١(‏ -٤-

. )۳۷۲۸( ۔ یی بن سعيد القطان : رواه بو یعلی‎ ٤ . )۳۸۲۵( ه _ ماد بن سلمة : رواه ابو یعلی‎ .)7۹( إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري : روأه البخاري‎ - ٦ @ وتابع حيداً الزهريٌء وعن الزهري جاعة منهم : ١‏ - مالك بن أنس: رواه في «الموطأ» )٠١١ /١(‏ - ومن طريقه البخاري (1۸۹4) - والشافعي في «المسند» (ص 0۸) و «الأم» )۱۹۸/١(‏ و «الرسالة» )1۹7١(‏ - ومن طريقة البيهقي (۷۹/۳) -» ومسلم (١١٤)ء‏ وأبو داود .)1٠١(‏ والنسائي (4۸/۲)ء والدارمي (۲۳۰/۱)» وابن النذر في «الأوسط» »)۱٤۲۲(‏ وأبو نعيم في «الحلية» (۳۷۳/۳)). والبغوي في «شرح Ed‏ ۲ - سفيان بن عينية: رواه أحمد (۳/ »)۱٠١‏ والحميدي (۱۱۸۹)» والبخاري ٥(‏ ۰۸۰ »)٤‏ ومسلم .)٤١١(‏ والنسائي (۸۳/۲). وابن ماجة (۱۲۳۸)» وابن أبي شيبة »)۳۲٣/۲(‏ وابن الجارود (۱۱۹)ء وأبو یعلی .)٥۹۰ »۳٥٥۸(‏ والبیھقی (۷۸/۳). وصححه ابن خزیمة (۲/ »)۸٩‏ وابن حبان (۲۱۰۲» ۲۱۰۳)» وهو في «حدیث سفیان بن عيينة . رواية المروزي عنه (1) . ۳ - أيوب السخيتاني : رواه النساثي في «الطب» (تحفة »)۳۷۷/١‏ وابن عدي في «الكامل» .((TT*I/Y‏ ۶ _ ممعم ب٠‏ باشل“ وواد عل إل اة » اوی ا ا ا کا کک ج ۳ کے ار سا 1 ES) .)٤٩۷۹( ه - ابن جریح : رواه عبد الرزاق‎ ٦و‏ اللت ن د رواه الببخاري c«(¥YFT)‏ ومسلم »)٤۱١(‏ والترمذي »)۳٣۱(‏ وابن المنذر في «الأوسط» .)٠٤١۲۲(‏ وأبو عوانة »)٠١٦/۲(‏ والطحاوي في «شرح المعاني» .)٤٠۳/١(‏ وصححه ابن حبان (۲۱۱۳) . ۷ - إسحاق بن راشد: رواه الطبراني في «الأوسط» .)٠١٠١١‏ ۸ - يونس بن یزید: رواه البخاري (تحفة ۱ /۳۹۸) - وفي التكت الظراف: قال شيخنا بو زرعة: لم أجده ٤‏ الموضع امذكور - يعني من الصحيح - ومسلم ۰)٤1١(‏ واین المنذر في «الأوسطه )۱٤۲۲(‏ . ۹- زمعة بن صالح : روأه الطیالسی .)۲٠۹۰(‏ ٠١‏ - شعيب بن أبي حمزة: رواه البخاري (۷۳۲)» وأبو عوانة »)٠٠۷/۲(‏ وأبو نعيم في «الحلية» (۳۷۳/۳)› وي «تاریخح أصبهان» )1 «(AT/‏ وصححه این حبان )۱۲١۹۸(‏ . @ وساق أبو نعيم (الحلية ۳۷۳/۳) أساء من تابع هؤلاء عن الزهري فذكر: إبراهيم بن أي عبلةء یی بن سعيد» عبد الله بن عمر» الأوزاعي › حمد» عقيل» قرةء يزيد بن الاد HE

الزبري» النعان بن راشد» ابن آي ذثب» عبد الله بن آین زیاد ر بن الزهري › أبو ويس › جى بن أبي أنيسةء أبو الغطريف› سفيان بن اخسن . وفي الباب عن : آي هريرة - رضى الله تعالى عنه رواه البخاري »)۷۳٤(‏ ومسلم .)٤٠٤(‏ وجابر - رضی الله تعالی عنه رواه مسلم »)٤۱۳(‏ وابن ¿ ماجه ر( ٢‏ وعائشه - رض الله تعالی عنہا N SELE as‏ ¿ ماجه (۱۲۳۷) . ۲ _ دتا الحارث) نایزید» آنا هيد الطويل EE‏ قال: او م رسول - ما عل زيب فأشْبَعَ المسلمين خبزا ولحأء ٹم خرج فصنع کا کان يصنع إِذا تزوج؛ فأتى بيوت أمهات المؤمنين سلم عليهن وشلمن عليه ودعول . . ثم رجع إل وأنا معه» فإذا هو برجلين قد جر ينه الحديث في ناحية البيت فرجع » فلا رأى الرجلان أن النبي ل - قد رجع وثبا فزعین فخرجا»› فلا أدري آنا أخرته أو من أخيره؟ فرجع النبي - RE سے ات ê‏ 8 إسناده : : صحيح . وا لحدیث رواه الشيخان. تابع ألحأرٿ - رهه أله تال د کل من" ١‏ أحد بن حنيل : المسند(٣/٠٠٠).‏ ۲ آبو خيثمة : رواه ابو یعلی )۳۸١۱(‏ . وتابع یزید کل من : ۱ هشیم : رواه آحمد (۹۸/۳) . ۲ عبد الله کن رواه أحمد )11/7 «(TIF‏ والبخاري (۷۹£). ۳ يى القطان : رواه البخاري .)010٤(‏ CYT) «شرح ألسنة»‎ ٤ مروان القزاري : روأه البغوي‎ - ٤ 0 خالد ب بن الجارث : : رواه النسائي في «عمل 449 وتاب يدا کل من e e ۱‏ اهمد .»)۲۳۹۰۱٦۸/۳(‏ والبخاري (7٦51ء »٥٤٦٦‏ 1۲۳۸)» ومسلم )۱٤۲۸(‏ (4۳)ء والطبري في «التفسیں» (۳۷/۲۲)» والبيهقي (۷۸/۷). آبو مجلز: رواه البخاري ۰٤۷۹۱(‏ 1۲۳۹ء »)1۲۷١‏ ومسلم )1٤۲۸(‏ (۹۲)» والبيهقي (۸۷/۷)» والواحدي في «أسباب النزول» (ص .)۲٠١‏ ۳ - عبد العزيز بن صهيب: رواه أحهد (۱۷۲/۳)» والبخاري »)٤۷۹۳(‏ ومسلم )۱١۲۸(‏ (41)ء والنسائي في «عمل اليوم» (۲۷۱)ء وأبو يعلى (۳۹۱۸)» والطبري في «التعسیر» (۳۸/۲۲) . “٦ -

أبو قلابة : رواه البخاري »)٤۷۹4۲(‏ والطبري فی «التفسیر» (۳۸/۲۲). الحعد أبو عثأن : رواه البخاري (۱۹۳٥)-تعليقا‏ مجزوما -» ومسلم ٠۹ ٤( )۱٤۳۸(‏ ٥‏ والترمذي (۳۲۱۷) . ٦‏ ۔ بيان: رواه البخاري »)٥۱۷١(‏ والترمذي .))۳۲٠١(‏ والنسائي في «التفسير» »)٤۳۷(‏ وأبو يعلى .)٤٠٠٥(‏ والطري قي «التفسیر» (۳۸/۲۲) . ۷ - ثابت: رواه آ مد (۲۲۷/۳)» والبخاري »)٥۱۷۱ »٥۱٦۸(‏ ومسلم )۱٤۳۸(‏ ( ۰4 وأبو داود )۳۷٤۳(‏ - ومن طرية ه البيهقي )۲١۸/۷(‏ والنسائي (التحفة ۱ /۹١۱)؛‏ وابن ماجة »)۱۹۰٠۸(‏ وأبو يعلى (TEE cT)‏ ۸ عيسى بن طهبان : رواه البخاري »)۷٤۲١(‏ والزبير بن بكار في «المنتخب من كتاب زواج النبي» (ص )٤۸‏ . _ لاتا ألحارث › نأ عبد الله بن بكر السهمي › ناحمید» اسر [أن] النبى - ية -: كان بحب أن يليه المهاجرون والأنصار» ليحفظواعنه. ۳ _ استاده: صحيح . .. وصحح ألحديث ابن خزيمة» وابن حبال» والحاكم وة الذهبي › وألضياأء. . . ® تابح إلحارث - رحه الله بای _ خالد إأطحان » واین عىكدويه : روأه الضياء في «المختارة» (مسند اس (AN! J‏ . هن ن طریق أي , بکر الشافعي صاجب الفوائد. e‏ تاع عبد الله بن ر من: ٣‏ غبد اا : رواه ا a‏ ا c«(AI%)‏ ال ف واللختارة (مسند أنس /AV/ب(.‏ ۳ یزید بن هارون: رواه أبو يعلى .)۳۸٤۸(‏ والضياء في «المختارة» (مسند آنس / ۸۷/ب) . ٤‏ - يزيد بن زریع : رواه الحاکم .)۲۱۸/١(‏ وصححه على شرطهي)ء وأقره الذهبي . ه ‏ الثوري : رواه الضياء في «المختارة» (مسند آنس / ۸۷ /ب) . - خالد بن عبد الله : رواه الضياء في «المختارة» (مسند أن س /۸۸/آ) . الأبيض بن الأغر بن الصباح : رواه الضياء في «المختارة» (مسند أنس /۸۸/]) . @ وله شاهد من حدیث: ۱ - ابن مسعود - رضی الله تعانی عنه ‏ رواه امد (۷/۱٥٤)ء‏ ومسلم )٤۳۲(‏ (۱۲۳)» وأبو و دأود »)1۷٥((‏ والترمذي (۲۲۸)» والدارمى »)۲۹١/١(‏ وصححه ابن خزيمة (۷۲)» وابن حبان (۲۱۷۱). AN‏ مسعود البدري - رضى الله تعالى عنه: رواه آحمد »)١۲۲/ ٤(‏ وعبد الرزاق »)۲٤۳۰(‏ ومسلم .)٤۳۲(‏ وأبو داود .)٦۷٤(‏ والنسائي .)۸٩۸(‏ وابن ماجه )۹۷١(‏ والدارمي (۲۹۰/۱)» وصححه ابن خزيمة »)۱۵٤۲(‏ وابن حبان (۰۲۱۱۹۳ ۲۱۹۰۹). “۷ -