المكتبة الأمبوابة البحث والمعرفة
زائر للمكتبة—
← العودة إلى المكتبةقراءة أو تحميل الكتاب

الأحاديث والآثار الواردة في كتاب شرح النسهيلك لابن فاللهونكفلنة لابنة بدر الدين تخريجا ودراسة تمهيد الفصل الرابع

ياسر بن عبد الله الطريقي

صفحة ١ من ١

 ٠٢١   :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻠﺤﻦ : اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻠﺤﻦإﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺟﻬﺘﻪ)١( . :ٍﻟﻪ ﻋﺪة دﻻﻻت وﻣﻌﺎن أوﺟﺰﻫﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﲇ، واﻟﻠﺤﻦ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﳌﺸﱰﻛﻪ -١أو اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ واﻹﻳﲈء، اﻟﺘﻮرﻳﺔ : ، ُأي ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻋﻨﻲ. ًَُْﳊﻨﺖ ﻟﻪ ﳊﻨﺎ: ﺗﻘﻮل، وﻫﻲ اﳌﻴﻞ ﺑﺎﻟﻜﻼم وﴏﻓﻪ إﱃ اﻹﻟﻐﺎز ﻏﲑهوﳜﻔﻰ ﻋﲆ)٢( . -٢اﻟﻠﻐﺔ اﳋﺎﺻﺔ : ، أي ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻲ وﻣﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ، وﻻ ﻣﻦ ﳊﻦ ﻗﻮﻣﻲ، ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﳊﻨﻲ: ﺗﻘﻮل وأﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ)٣( . -٣ اﻟﻔﻄﻨﺔ : ٌٌأي ﻓﻬﻢ وﻓﻄﻦ ﲠﺎ ﻳﴫﻓﻬﺎ إﱃ أي وﺟﻪ ﺷﺎء. ًٌَََِﻫﻮ ﳊﻦ ﺑﺤﺠﺘﻪ ﳊﻨَﺎ: ﺗﻘﻮل )٤( . ﻜﻢ أﳊ، إﻧﻜﻢ ﲣﺘﺼﻤﻮن إﱄﻀََْوﻟﻌﻞ ﺑﻌ ﺾ ُﻦ ﺑﺤﺠﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌ« )٥( أي أﻓﻄﻦ ، ﺎ وأﺟﺪلﳍ)٦( . ٤ -اﻟﻐﻨﺎء وﺗﺮﺟﻴﻊ اﻟﺼﻮت واﻟﺘﻄﺮﻳﺐ : ﻧﻤﻪﺮ ﺗﰲوﻫﻮ إزاﻟﺔ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺟﻬﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎدة واﻟﻨﻘﺼﺎن )٧( . )١ (ﺍﻟﻌﲔ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٠٣٢ ، ﻭﺍﳌﻼﺣـﻦ/٨٦ ، ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ ٥ﻭﻣﻌﺠـﻢ/٠٤٢ ، ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ ﻭﺃﺳـﺎﺱ/٢٦٥ ، ﻭﺗـ ﺎﺝ ٦٣ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ/٥٠١ . )٢ (ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻧﻈﺮ/٣٣١ ، ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺃﺳﺎﺱ/٢٦٥ ، ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ٦٣ﻭﺗﺎﺝ/٤٠١ ، ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻭﺃﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺩﺭﻳﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ"ﺍﳌﻼﺣﻦ" ﺩ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻭﻫﻮ. ﻧﺒﻬﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﻣﺸﻖ، . )٣ (ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻧﻈﺮ . )٤ (ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺃﺳﺎﺱ/٣٦٥ . )٥ (ﺡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٠٨٦٢ (ﺡ، ﻭﻣﺴﻠﻢ)٣١٧١ ( ﺳﻠﻤﺔ ﺃﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ~. )٦ (ﻋﺒﻴﺪ ﻷﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ٢ﻏﺮﻳﺐ/٢٤ . )٧ (ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﺲ ٥ﻣﻌﺠﻢ/٠٤٢ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻭﺍﻧﻈﺮ/٣٣١ .

عدد الصفحات ١

 ١٢١  ، ُِوﻣﻼﺣﻨُﻪ، َُُوأﳊﺎﻧﻪ، َُْﻫﺬا ﳊﻦ ﻓﻼن: وﺗﻘﻮل ﲏه، ﳌﺎ ﻣﺎل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻏﺎرﺘﺎﺧوا)١( . ٥ -:ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم وﻓﺤﻮاه : ﺗﻘﻮلﺮ ﳊﻦ ﻛﻼﻣﻪﻋﰲ ﻚﻟذ ﻓﺤﻮاه: أي، ﻓﺖ ﰲ ﺑﻪ، حوﻓﻴﲈ ﴏﻓﻪ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ إﻓﺼﺎ)٢( . :وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ﴿ + ) *' ( ﴾)٣( ﻓﺤﻮاه. ﰲ ﻣﻌﻨﺎه، أي ﰲو)٤( . ٦ -:اﳋﻄﺄ وﺗﺮك اﻟﺼﻮاب ﺑﻴﺔﺮ اﻟﻌﰲوﻫﻮ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺟﻬﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )٥( . ﻛﻼﻣﻪ ﳊﻨﺎ: ﺗﻘﻮلﰲﻜﻮن اﳊﺎء-ًََََْﳊﻦ ﺴ، ً وﳊﻮﻧﺎ-ﺑباﺮ اﻹﻋﺄﻄﺧا أذ وﺟﻪ ، إﻒﺎﻟﺧو باﻟﺼﻮا)٦( . ﺟﻞ ﻻﺣﻦرٌَوﳊﺎن، ٌٌِو ﱠٌََوﳊﺎﻧﺔ، ﱠﺰة، ٌُْوﳊﻨَﺔ، ﳘ ـﲑ اﻟﻠﺤﻦ، ٌَََُُوﳊﻨَﺔ ﻛ ﺜ ُُْاﻟﻠﺤﻨَﺔ « ﻣﻦ ُﻳﻠﺤﻦﱠ ، َُﺄُأي ﳜَﻄﱠَُُاﻟﻠﺤﻨَﺔ «ﲑاﺜ ﻛسًََُ ﻣﻦ ﻳﻠﺤﻦ اﻟﻨﺎ ﱢُ )٧( . اﺮوﻋﺪ اﻟﱠﺘﻌﲈﻻَ ﺳ اﺜﺮ ﻫﻮ اﻷﻛع ﻫﺬا اﻟﻨﻮﲏﻔﻬﺎﺻ اﻷﺐًُﻏ )٨( . ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞﰲ ﻫﻮ اﳌﻘﺼﻮد عﺗﻨﺎول ، وﻫﺬا اﻟﻨﻮﺳﺄ ﺗﻌﺎﱃ-وﷲن اﺈذاوي -ﺑﺮه ﻋﲆ اﻟﺛﺮ أ ﲔ اﻟﻘﺎدﻣﺜﲔﻼل اﳌﺒﺤﺧوي ﻣﻦ ﺮ .واﳌ * * * * )١ (ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺃﺳﺎﺱ/٣٦٥ . )٢ (ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺃﺳﺎﺱ/٣٦٥ . )٣ (ﳏﻤﺪ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ،:٠٣ . )٤ (ﻋﺒﻴﺪ ﻷﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ٢ﻏﺮﻳﺐ/٤٤ ﺍﻟﻌ، ﺍﻟﻠﻐﺔﻭﺍﻧﻈﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺸﺮﺍﺕ/٣٣١ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ٥ﻭﻣﻌﺠﻢ/٠٤٢ . )٥ (ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ٥ﻣﻌﺠﻢ/٠٤٢ . )٦ (ﺍﳌﻨﲑ ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ/١٥٥ ﻋﺒﻴﺪ، ﻷﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ٢ﻭﺍﻧﻈﺮ/٢٤ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻻﺑﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ٢ﻭﻏﺮﻳﺐ/٨١٤ . )٧ (ﺍﶈﻴﻂ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻧﻈﺮ/٠٣٢١ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ، ٦٣ﻭﺗﺎﺝ/٤٠١ . )٨ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻧﻈﺮ/٨٣٧ .

عدد الصفحات ٢