مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

ا العراقي ياجازتە من ابن شاتيل وأبي السعادات سنة )11 ) أو ۲٠٠ه)ء‏ .وسماعاتٌ متأخرة على عبد الرحمن بن e‏ محمد ) الحنبلي"“ سنةً (٥٠٠هء‏ ١۷٠ه)‏ على جانب ورقة توان i/‏ ) وعلی جانب e [1/1 N‏ اة (ج): وهي ضمنَ المجموع )۲١(‏ من الورقة ]٠۹[‏ إلى ) [TY]‏ وقد تب بخط! صارًا عبد ألجليل بن عب الجيار بن عيذ الواضع نري سنة ثلاث وعشرين وستمئة» وفي آخر الجزءِ سماعات منقولة ۰ من الأصل» ثم سماعاتٌ على تلاميذ ابن شاتيل: هندولة بن ¿ خلیفة» وعليّ بن المبارك بن باسويه“» وسالم بن EE‏ (_ (a‏ وسماع على ورقة العنوان [ ا لی انو ار 0 (۳ هھ( وسماعٌ متأخرٌ على الورقة َة [۹٠/ب]‏ سنة (١۷۲ه).‏ ' وقد اتٌخذث النسخة )١(‏ أصلا وقابلتّها' بالنسختين وات اروق | 1 لالالا :)۳۹١/۳( توفي سنة (۹۸۸ه)» انظر: المِبّر‎ )١( (۲) ذكره في المعين في طبقات المحدّئين .)۲٠۲/۱(‏ (۳) توفي سنة (٠۲٦ه)»‏ انظر : التكملة للمنذري ۲۲۱/۳(‏ ۲۲۲). Om كان ثقة إمامًاء توفي سنة (۳۲٦ه)ء انظر: معرفة القرّاء الكبار اا‎ .)٤( ٠)٠١ /۲۳( توفي سب (1۳۷)» انظر: السْيّرٍ‎ 0 o

إسناد هذا الجحزء ٣‏ جزء فيه ثلاث مجالس من أمالي ابن البختري ! ! ١ پو السعادات القزاز ابن شاتیل . e۳

اتراجم رجال السّند : # ابن مخلد» تقدم. ٠‏ # الحسينُ ابن الشّيخ أبي لقاسم علي بن أحمد ! کک المشرى البندارء أب غبد ال البغدادي» الشيخ الصالح الثقةٌ ةة بقية المشيخة وآخرُ من حدَّت عن عبد الله بن د يحيى السكري . 0 وسمعَ أيضًا من أٻي الحسن بن مخلدء وأبي علي بر بن شاذادء وأبي بكر البرقاني» وطاثفة. ١‏ حَدَتَ عنه أبو علي e‏ وسعدٌ الخير الأنصاري» وأبو ر طاهر الل رة الاي ايوښتني؛ وشهدة الكاتبةء وأبو الفتح بن شاتيل». واخون: ) وكان من الصلحاء. N‏ ا ع و * علي بن الحسيان بن عبد الله بن عريبة الرَبَعي» أبو القاسم البغدادي الشافعيء الشيخ الفقيةُ الخال الفعية: قال : لدت سنة آربح عشرة ة وأربعمئة . م ع ابا الحسن بن مخليٍ البزازء رابا علي بی شاذااء وا ا وه ان القاضي ت الطب راف ال لار و اکم عن ابي علي بن الوليڊ المعتزلي وغيرء. ٤‏ (1) سير أعلام اللاء (۱۹/ )۱۸١‏ . of

السَلَفي» وأبو طاهر محكَّدٌ بن أبي بكر السنجي› وأبو محمد بن الخشاب النحوي› وشهدة بنٹ الابري› وأبو الفتح بن شاتیل › وأبو السّعادات القراز. قال شجاعٌ الذهلي: كان يذهب إلى الاعتزال. وقال السّمعاني: سمعتُ أبا المعمر الأنصاري _ إن EES‏ غيره ‏ يذكرٌ آنه رجعَ عن الاعتزال وأشهد المؤتمنَ السّاجي وغيرَّه على نفسه بالرجوع عن رأي المعتزلة» والله أعلم. مات في الثالث وا لرن ن وخ م ا ن خحمسمئة. # بيد الله بن عبد الله بن محمد بن ن نجا بن شاتیل» أبو الفتح البغدادي الدبَاس» الشيخ الجليل المسند المعمر: سمح أباه والحسين بن علي بن البُسُري» وأبا غالب الباقلاني » وأبا الحسن ابنَ العلأف» وأبا القاسم الرَبّعي» وأبا سعد بن خشيش» وأحمد بن المظفر بنّ سوسن» وآبا علي بنَّ نبهان» وأبا الغنائم اللَرْسي» وعدًة. وعمَرَ دهرًا وتفرَّد ورحلوا إليهء انتهى إليه علو الإسناد. حَدَتَ عنه السمعاني» وابنٌْ الأحضرء والشَيخ الموفقء والبهاءُ عب الرحمنء ومد ين الحافظ عبد الغني » وسالم بن صصری › ومد ين أبي بكر الحمامي› ومخمك بن علي بن السباك» وفضل الله الجيلي› EE‏ وخر من روى عنه بالإجازة ابنُ عبد الدائم . (1) سير اعلام السلاء .)٠۱۹٤/۱۹(‏ ` 90

ومات في رجب سنة إحدى وثمانين وخمسمقة. * نصرٌ الل ابن الشيخ المسند أبي منصور عبد الحم ا ا بي غالب محمد بن عبد الواحد الشيباني البغخدادي» السعادات القراز بن زريق الحريمي؛ الشيخ الصالح المعمرٌ مسندٌ بغداد.. سمح جه واب سعد بي خشيش» وابا الاسم الرتمي؛ وأبا الحسين بنْ الطيوري» اوعليّ بن محکد بن الق و ا وان . نبهان» وشجاعًا الذهلي» وأبا العز محمد بنَ المختار» وعدة. وانتهى إليه علو الإسناد. حا ت عنهة أبو سعد السمعاني» وابن ا ا الحافظ والبهاءُ عبد الرحمنء› والتقي بن باسويه» و هي الذيي: ا أبنو حمزة المقدسي» وسالم بن صَصْرى»؛ وفضل اللّله , بن الجيلي»› ومحمَّد بن علي بن السباك» ومحكَد بن ا الفتوح بن الحصري» وعبدٌ الله بن عمر البندنيجي» وخلق. . ٠‏ وتفرَد بإجارّته ابن عبد الذّائم . ) قال الذبَيئي : ارا ا اي اوی الآخرة سنة إحدى وتسعین وأربعمئة» ونوفي في تاسع عشر ربیع الأخر سنة ثلاث وثمانین e‏ وخمسمئه aa )0( سير أعلام لاء (۳۱/ .)١١۷‏ (۲) سیر اعلام السبلاء (۲۱/ .)١۳۲‏ Chî

را نار E‏ کاود ارارق ناواتد ک ۱ بد ار زتره رہ 0 هبر ا ا کس 3 ملد اور ۱ اتر رر ورقة العنوان من ( أ (

٤ E :‏ اوو احم EEN ss‏ ) اا ا کک بارع اللہ الت زار فرلء ٤ e‏ E‏ ا ازور( عة le‏ کے شو ایال انارق | e a‏ 1 سس و E

CR pre rr O | 4 0 دن تلاا امتایچای روي‎ لاش نان ّ لرا راء وح TA‏ 0 0 الا سعداز نامر تە وران رہل بر چ روز جز شرن جر ی مر عن الا اوحور کک امور الإ ی اعارا الا ر سادا الد اوعدا ع الاح التزاز ده ب زورره ابد ابوا ر هاا ا اریت کد راسي روان را مک وی م EE ر د( ا‎ E A LD E lg g4 0 ا‎ ت‎ a ب 5 ایی : ا‎ الورقة الأخيرة من ( ١‏ ) وفيها بعض السماعات

اص ارا اون الک رالو ع رار لر چلال د اخ لدراد ویم ی رر ا دا !لا عدا رکدا درام ی 7 ES‏ ا عبر ھا رار ا ب ما مالعا پا الورک و رعا( مدر نه! الوا مدنا 1 ی ر ناکرا اا ر ربدا ا E E‏ کک ر واراسا ر 7 'مرئ ار کی زاوی اما ارڈ رہ اورا زا اوا و ںول رعا بر الداع راس لر ۰ کا میں کو اوی را کرک وار لچ کرو ر اا عر م اعدد یرورم ت اعرا ES‏ را E‏ !لہا لاکراں و لر در عىرالقم رش الوا ر رصمد ر : ف E‏ :. ست رامول ووز یار راء روا وع روداو سا روط زوا ى رک العا رلوک کرد اسا پو رر ر یا انعر وو رج اعلا را یلاہ و وائ زام رواسا ی کے اکل ی حصا ری الوا رعرزشه وعدا رعداله زعب EMG‏ 7 ار لے در یکا ردارد الرداں کر درد ایز ر ر وتا ال وریہ ا کرام ر کا رر عرازم ونوسھومواهس! و خان یران رابرد اکن لد رودا کی ودرا9 ر EEE‏ لمر را م ۲ راا وا .» ,1 ہرم فا اور ہر مروا ی الہ ٠‏ ی کد راہ یہر جر کک ا E E GR O E ۰ ورقة ة العنوان من (ب) رل ضا - س انرک

1 لمت ٥ع‏ ار صر سز ادر رع مه. ٤‏ ۴ع ہا گرا اللہزع ر2 اسر $ دا سعدا زف ردا ررس رد زع رسع ررر دزیر عا ا عراح ہہ عل کا رع رالہوصا گر دار الہ ازدھاعہ ند اذھ غ ک بر e سد رکا رغلا‎ E E 0 دااع عالال دلا دال را‎ 9 سی را دک عرالرک رل مراک‎ ادع هرابع د الس (إمام| اوران‎ م مم ر لسر چام ادارا رودا اهر‎ ر 2 ا E‏ 1 ( عزا العا مار الا تاره لر 2 ا وال AE‏ ىلا دادالحلو £ E ووا‎ اوو ای ر سا ھر الورقة الأخيرة من (ب) وفيها بعض السماعات ۱

ایر فار رارع _ رر ر ار روا رنہ ما جرا رھ رواو ماعل لیات li OSS ورقة العنوان من (ج ) 1Y

احور 1 E‏ سارزوىاار ا ا تھا ا مزا نشد رح روزمک عت جراد وخرت ارماعام عاب فزکر ردک رباج کا RO E3 1 ا لاان واوا ایرو ر اا طاعت د . جما غر رلا رایت رایام e ISS ار‎ بو‎ b٤ ا‎ د واولا ولف رس جل ˆ 1 وار رار لے رطم غر رالکہ الورقة الأخيرة من (ج )

فوائد ابن البختري وهي ۳ تحت فوائ او حدیث ٤‏ بغري في «الشی e ٤/۱۸0‏ ا e‏ طريقه.. ت u N‏ ا مجموغة ها فك الجر الرايع والخامس › وا : والثامنٌ› والحادي عشرّ٬‏ والرابع عشرَ. والذي وقفتُ عليه منها هو الجزء ء الرابع» والجزء الحادي عشر.. ا ES‏ تادەد : fof Î 16 /۲( و المؤسس‎ (YE1 — Yo المعجم المقهرس ص‎ (٩) E (A. 6

الجزء الرابع من حديث ابن البختري هذا الجزءٌ ذكره الحافظ في المجمع المؤسس »٤٠٤/۲(‏ ١۸٥)ء‏ ECGS CG SN TS aL‏ »)٥۲۰/۱(‏ ویرویه من طريق شهدة وأ بي الفتح ابن الطّي» E‏ ابن طلحة النّعاليء عن ابن پشران» عن أبن البَحْتري . كما ذكره ابن مُفلح في المقصد الأرشد (۲/ )۲٠١‏ في ترجمة علي بن أحمد بن عبد الدائم» فقال: وتفرّد برواية أجزاءَء فمنها الرابعٌ من حديث ابن البَخْتّري تفرد به عن الكاشَري الأصل الخطي المعتمد في التحقيق : اعتمدث في تحقيتق هذا الجزء على الأصل الخطي المحفوظ في المكتبة الظاهرية» ضمنَ مجموع )۳١(‏ من ورقة [YY]‏ إلى [١4/أ]»‏ وهي IS O os‏ المقدسي”" ¢ وأقدمٌ ا للحافظين ابن a‏ وعبد الغني المقدسسين على أبي الفتح محمد بن عبد الباقي , بن الى نة إحدى ومتين وخمسمئة» وفي أخر الجزء و ای ا ی یھ کی این ا ب (1) ذكره الألباني في المنتخب (ص .)٠٤١‏ وانظر ترجمته في : السَيَر (۲۲/ .)٠١١‏ e

(؟٦٠ه)ء‏ ثم سماعاتٌ على ابن قدامة أحذهما سنةً (٠٠٠ه)»‏ وعلى. ورقة العنوان سماعاتٌ على ابن قدامةً (١۹١ه.‏ ١٤٠٠ه)ء‏ وكذلكإعلى جانب الورقة [۷۳/ ب] سنة (٤١٠ه).‏ وقد وقفتٌ على جزءٍ فيه عشرة أحاديتٌ منتقاة“ من الجزءِ الرابع». وهو من محفوظات المكتبة الظاهرية ضمنَ مجموع )۲١(‏ من ورقة ]۲۸٤[‏ ¢ ستعنت ۵ هذه دیث' إلى [۲۸۷]ء فا بهذه النسخة في مقابلة هذه الأحاديث ١‏ وهي : : (Ye 64 oY C1۲ ۳٦ «TY e ۳ oF o)‏ a3 اقا ابن یایچ e eT‏ 1

استاد ذا الحزء ê‏ أبو الفتح ابن البطي سماع لابن قدامة منها البهاء عبدالرحمن المقدسي (الحزء الرابع) | ست الأهل بنت الناصح (جزء فيه عشرة آحادیث منتقاة من الحزء الرابع) 1¥