مجمل الأمور الأكاديمية التي يحتاج إليها في كتابة الأبحاث العلمية

جمل الأمور ُ م حتاج ُ ة التي ي َّ الأكاديمي إليها في كتابة الأبحاث ة َّ العلمي بقلم ا شعبان الكبيسي َّ د. زكري

1 الرحمن الرحيمبسم ا المقدمة دنا محمد ه الأمين، سيِّ على نبيِّ لام لاة والس والص الحمد لله ربِّ العالمين، صحابه أجمعين.وعلى آله وأ أمَّا بعد من طلاب فقد طلب منِّي بعضُ مَنْ لا أستطيع رد طلبه: مجمل الأمور رسالة مختصرة في م، أنْ أكتب لهالمرحلة الجامعية الرابعة ينعازم م، فلم ا رأيتهةالأكاديميالأكاديمية التي يحتاج إليها طالب الدراسة ، متوكلاً نًا بالله؛ مستعيمسُؤلَه مله غير مر ة أجبته ينطلب، معاودالعلى عليه. فكتب لهم أبرز المعالم التي يُحتاج إليها في كتابة البحث الأكاديمي، .بشكل مجملٍ مختصر غير مخل بــــ: ( وقد أسميت رسالتي هذههذا مُجمل الأمور الأكاديميَّة التي يُحتاج إليها في كتابة الأبحاث العلميَّة.) نْ أرفعها على شبكة الألوكة رأيت أولما عاود بعض الأحبة في طلبها العالمية التي يُشرف عليها الشيخ العلامة أ. د. سعد الحميد وفقه الله وحفظه، ، ورب ويكتب الأجر لمن رفعها واعتنى به ،بها طالبها وناظرها ينفع لعل الله وهو سبحانه وحده المأمول. عمل صغير تُكبره النية، كتب ذلك: د. زكريا شعبان حنش الكبيسي ربيع الآخر ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

2 عمله لله يجعلَ يجتهد في أنْ أنْ في بادئ ذي بدء أقول: ينبغي للباحث .بعيدًا عن الهوى والعصبية تحليًا بالإنصاف،مُ خالصًا، نصب عينيه في بحثه: هذه القواعد السلفية له أن يضعولا بد  أن كل أحدٍ يُؤخذ من قوله ويترك سوى الن بيِّ صلى الله عليه وسلم .  وأن كل أحدٍ يُحتجُّ لقوله لا يُحتج ب قوله سوى الن بيِّ صلى الله عليه وسلم.  ينبغي أن يعلم أن ما من خير إلا وقد سُبق إليه، فليجعل (مَ نْ ) سبقه نصب عينيه، و(ما) دليله كذلك، ويكفي للباحث شططًا وبعدًا أن يقول: وهذا القول لم يقل به أحدٌ غيري! 1 . يتألف البحث أو الرِّ سالة أو الأطروحة عادة من واجهة يُذكر فيها عنوان البحث، واسم الباحث، ثم المشرف، وتذكر الس نة في الأسفل، ثم تلي الورقة الأولى ويكتب فيها آية قرآنية ، أو حديثً ا نبويً ا شريفً ا، يدل بمضمونه على عنوان البحث، ثم تلي ذلك ورقة يُ ذكر فيه الإهداء، ثم ورقة أخرى للشكر والعرفان. 2 . المقدمةينوِّه بعد الحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بموضوع البحث، ثم يُ شرع بذكر الموضوع ، وبيان أهميته، وأسباب اختياره له(1)، والدراسات السابقة، ورسم الخط ة، والمنهج المُ تبع، ثم يختمها بأن ما (1 )ومن لطيف القول ما قاله الشيخ محمد خير رمضان يوسف في كتابه دوافع البحث والتأليف عند المسلم ين: ص9(وقد صار سبب اختيار الموضوع أمراً مطلوباً في البحوث والرسائل الجامعي ة، فيذكر الباحث السبب والدافع لاختيار موضوعه، ولو نطقت جوارحُ بعضهم لقالت غير ذلك). ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3 ذلك من نفسه ن أهو من توفيق الله تعالى، وما أخطأ فيه فيهأصاب والشيطان... .  تنبيه: من حسن العرض وكبير الفائدة، أنْ يذكر الباحث الدراسات السابقة للموضوع، ومن جميل ما نقله العلا مة الزركشي (497هـ عن شمس الدين الخويي (734ه) في البرهان 1/74: (واعلم أَن بعضَ الن اس يفتخرُ ويقولُ كتبتُ هذا وما طالعتُ شيئًا من الكتبِ ويظنُّ أَن هُ فَخْرٌ، ولا يعْلَمُ أَن ذلك غايةُ الن قص؛ فإِن ه لا يعلم مزي ةَ ما قاله على ما قيل، ولا مزي ةَ ما قي ل على ما قالهُ، فبماذا يفتَخرُ؟! ومع هذا ما كتبتُ شيئًا إِلا خائفًا من الل ه، مستعينًا به، معتمدًا عليه، فما كان حسنًا فمِنَ الل ه وفضله، بوسيلة مُطالعة كلام عباد الل ه الص الحين، وما كان ضعيفًا فمن النفس الأمارة بالسوء). 3 . عند بحثه للموضوع يجب مراعاة أسباب التأليف السبعة، وهي: أولاً: إم ا شيءٌ لم يسبق إلى استخراجه فيستخرجه. ثانياً: وا م ا شيءٌ ناقص فيتممه. : وا م ا شيءٌ مخط أ فيصححه.ثالثًا ا: وا ما شيءٌ مستغلق فيشرحه. رابعً خامسًا: وا ما شيءٌ طويل فيختصره، دون أن يحذف منه شيئًا يخل حذفه إياه بغرضه. سادسًا: وا ما شيءٌ متفرق فيجمعه. سابعًا: وا م ا شيءٌ منثور فيرتبه. وزاد بعضهم: وا م ا شيءٌ مبهمٌ فيعينه. وهو يجيء في الفقرة الرابعة (1) . (1 )ينظر: دوافع البحث والتأليف؛ للأستاذ المحقق محمد خير رمضان يوسف: ص 4. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 مكن أن يزاد: وا ما شيء مشكل فيحرره.يقلت: و 7 . لا بد للباحث أن قبل الشروع في كتابة موضوع ما أن يعرف هذه الأمور، وهي: - المصادر، فإن كثرة المصادر تثري البحث. - المادة العلمية، فإن بعضهم يختار موضوعًا ثم ينصدم بأن مادته العلمية لا تكفي. - أن يكون قادرًا على الكتابة فيه. - أن يضبط عنوان ودلائل بحث ه، بأن يكون اسم بحثه د الاً على المضمون دلالة صريحة، وأنصح الطالب أن يراجع من يثق بعلمهم في ضبط اسم بحثه. 4 . أعلى شيء في تقسيم البحث: هو الباب، وهو يقسم على فصول، والفصل و يُقسم على مباحث، والمبحث و يُقسم على مطالب، والمطلب و يُقسم على مسائل، والمسألة و يستطيع أن يقسمها على نقاط. 7 . لا يجب على الباحث أن يوازي بين عدد أوراق الأبواب ، أو الفصو ل، أو المباحث، أو المطالب، ولكن يستحسن أن يجعلها متقاربة في العدد. 4 . ينبغي على الباحث أنْ يُ نزِّ ه الله تبارك وتعالى ويعظمه كلما ذكره، وأن يصلي على الن بيِّ صلى الله عليه وسلم كلما ذُكر، وأن لا يسأم من ذلك وا ن تكرر ذكره، وأن يترضى على الصحابة، وأن يترحم عل ى العلماء ويبجلهم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5 ونحو ذلك. ،والعلامة ،والإمام ،كالحافظ ،ألقابهم ويذكر  قال الإمام النووي 747هـ) رحمه الله تعالى في شرحه على (صحيح مسلم): (يُستحب لكاتب الحديث اذا مر بذكر الله عز وجل أن يكتب (عز وجل ) أو (تعالى) أو (سبحانه وتعالى) أو (تبارك وتعالى) أو (جل ذكره) أو (تبارك اسمه) أو (جل ت عظمته) أو ما أشبه ذلك، وكذلك يكتب عند ذكر الن بيِّ صلى الله عليه وسلم بكمالهما لا رامزًا اليهما ولا مقتصرًا على أحدهما، وكذلك يقول في الصحابي (رضى الله عنه)، فان كان صحابيًا بن صحابي قال (رضى الله عنهما)، وكذلك يت رضى ويترحم على سائر العلماء والأخيار، ويكتب كل هذا وان لم يكن مكتوبًا في الأصل الذي ينقل منه؛ فان هذا ليس رواية، وا نما هو دعاء، وينبغي للقارىء أن يقرأ كل ما ذكرناه وان لم يكن مذكورً ا فى الأصل الذي يقرأ منه ، ولا يسأم من تكرر ذلك ، ومن أغفل هذا حرم خيرً ا عظيمً ا وفوت فضلاً جسيمً ا). 8 . عند العزو ينبغي للباحث أن يعزو إلى المصادر الأصلية المعتمدة، فيُ خرِّ ج المسائل من أمات الكتب، وكذا الأحاديث من مظانها الأصلية. 9 . الأصل أن يبني بحثه على أقوال الأقدمين، ويستأنس بكلام المُ حْ دَ ثين والعصريين. 11. عند الكلام على مسألة أصولية نذهب إلى كتب أصول الفقه المعتمدة، وكذلك عند الكلام على مسألة فقهية أو حديثية أو عقدية أو لغوية، نذهب إلى الكتب التي ألفت في ذلك، وهلم جرًا. 11. إذا وقفت على مسألة في كتاب مُ حدثٍ لصاحب كتاب متقدم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 ذكرتها ر الرجوعينبغي عليك أن ترجع إلى الكتاب الأصلي، فإن تعس نقلاً عن الكتاب الفلاني. :وذكرت في العزو 12. عند ذكر المسائل الفقهية أو الحديثية ينبغي أن يحرص على إن يذكرهم على الوفيات، وفي فقه الأئمة المتبوعين يراعي تقديم قول الإمام أبي حنيفة رحمه الله والحنفية، ثم قول الإمام مالك والمالكية، ثم الإمام الشافعي والشافعية، ثم الإمام أحمد والحنابلة بناء على ترتيب وفيات الأئمة الأربعة رحمهم الله تعالى. 13. عند تخريج الحديث ينبغي له أن يعتمد طريقة واحدة يسير عليها، كالتخريج على الأصحية، أو على الوفيات ، وأصحها على الوفيات. 17. عند تخريجه للحديث ينبغي له أن يذكر حكمه صحة وضعفًا، فإن كان من أهل الحديث ينبغي عليه أن يدرسه دراسة خاصة سندًا ومتنًا كما هو معروف، طبعًا سوى أحاديث الصحيحين؛ لإجماع الأمة على تلقي كتابيهما بالقبول، فيكفي الباحث أن يقول: أخرجه البخاري أو مسلم ، أو أخرجاه ، أو اتفقا عليه. 14. فائدةكل ما أخرجه ابن حبان في صحيحه يصح أن تقول في ه: صححه، مثال ذلك: إذا كان الحديث مخرجًا عند ابن ماجه، وأب ي دواد، والنسائي وابن حبان، ي سهل لك الحكم على الحديث بهذه الطريقة، وهي: أخرجه: ابن ماجه، وأبو داود، والنسائي، وصححه ابن حبان. ولكن بشروط أربعة: ،وكذا ابن خزيمة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7 لأول: أن لا يقدم الإسناد على المتن.ا الثاني: أن لا يضعف الخبر. الثالث: أن لا يتوقف في الخبر. الرابع: أن لا يعلق الخبر. وما سوى ذلك تستطيع أن تقول فيه: صححه ابن خزيمة، وتصحيح ابن خزيمة أعلى من تصحيح ابن حبان، وتصحيح ابن حبان أعلى من تصحيح الحاكم. 17. قلنا: يكفي في صحة الحديث كونه في الصحيحين أو أحدهما، فإن كان في الصحيحين عن الصحابي نفسه يقال عنه: متفق عليه، وهو في أعلى درجات الصحة، وا ن كان في الصحيحين ولكن لم يتفقا على الصحابي، يقال عنه: أخرجاه. 14. جامع الترمذي، و الضعفاء للعقيلي، وكتب البيهقي، والحلية؛ لأبي نعيم، ونصب الراية؛ للزيلعي، والبدر المنير؛ لابن الملقن، وتلخيصه؛ لابن حجر، ومجمع الزوائد؛ للهيثمي = هذه الكتب فيها أحكام حديثية كثيرة، تُ عين الباحث على الوصول إلى الحكم على الحديث إن لم يستطع أن يحكم عليه بنفسه. 18. كل قول نصي يوضع بين قوسين، هكذا( )، تسبقه نقطتان، مثلاً: قال فلانٌ: (......). 19. إذاقلت: (قال فلان) فلا يحق لك أن تتصرف في الكلام، ولكن من حقك الاختصار، وعند الاختصار توضع نقاط ثلاثة بدل الكلام ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 ولكن ينبغي أن يكون الاختصار غير مخلٍ ولا المختصر، هكذا مفسد للنص. 21. الطبعة تختصر: طويوضع بعدها نقطة، والجزء الأول بـــ: 1، وهكذا، ينبغي أن يعرف الاختصار ات المعلومة، وا ياك أن تختصر الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سبق التنبيه على ذلك. 21. عند تخريج الحديث هناك من يطلب ذكر الكتاب، والباب، والجزء، والصفحة، ورقم الحديث، ومنهم من يطلب الجزء والصف حة ورقم الحديث فقط. مثلاً: أخرجه: البخاري، كتاب الإيمان، باب قول الن بيِّ صلى الله عليه 1 /11( 8.) فالرقم الأولى يدل على رقم الجزء، والرقم الثاني يدل على الصفحة، وما بين القوسين يدل على رقم الحديث. 22. حجم خط المتن 17)،و الحاشية(الهامش) ( 17)، نوع الخط(Simplified Arabic.) 23. تُجعل الآية بين قوسين خاصين من الأقواس الخاصة برسم المصحف، ويفضل أن تكتب الآية بخط مصحف المدينة، وأما الحديث فيوضع بين قوسين مزدوجين هكذا: (( ))، ويجعل باللون الأسود الغامق( B.) 27. عند ذكر التعريفات يذكر الب احث التعريف في اللغة وفي ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9 الاصطلاح، ويبين العلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي مثلاً: الصلاة في اللغة: الدعاء. ... . العبادة المفتتحة بالتكبيروفي الاصطلاح(الشرع): هو كثرة ما يدعا بها. :العلاقة بين المعنى اللغوي والشرعي 24. يُعرف بالكلمات الغريبة والبلدان في الحاشية، كل شيء يعرف ويُ بين بالاعتماد على الكتب المصنفة في ذلك، ففي غريب الحديث نذهب إلى كتب غريب الحديث، وفي اللغة نذهب إلى الكتب اللغة، وفي البلدان نذهب إلى الكتب التي صنفت في ذلك وهكذا. 27. يُترجم للأعلام المغمورين، ولا يترجم للمشهورين إلا لحاج ة داعية. 24. إنما يشكل ما يشكل من كلمات، وليتجنب تشكيل الأحرف جميعًا صونًا لبحثه من الخطأ أو سبق القلم. 28. يستحسن ذكر وفيات العلماء عقيب ذكر أسمائهم، وفي ذلك فوائد، منها: - أن يرتب الأقوال على الوفيات . - أن ذلك سيساعده على حفظ وفياتهم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 29. ينبغي له أن يعرف استعمال علامات التنقيط؛ فإن ذلك مما يعين على فهم النص، وتزيينه، وجماله. 31. لا بد للباحث أن يعتني بحاشية الكتاب، وأن يزينها بالفوائد والفرائد تذييلاً حسنًا، وأن لا يجعلها جافة خاوية. 31. من الضروري أن يعتمد في بحثه على أفضل طبعات الكتاب المطبوع، ليقف على النص الصحيح، سيما فيما يدق علمه، كعلم العلل والأسانيد، فرب كلمة مصح فة قلبت البحث كله. 32. الشاملة والبرامج الأخرى مهمة جدًا، ولكن ينبغي له أن يقابل ما هو مكتوب على المطبوع الورقي أو (BDF.) 33. ينبغي له أن يراعي ما يعدُّه الأكاديميون أدبًا وخلقًا، فلا يقل: أنظر، وليقل: ينظر، تأدبًا مع شيوخه وأساتيذه. 37. الخاتمة تتضمن الحمد عودًا على بدء، ثم يذكر فيها أهم النتائج المتوصل إليها، فيذكر ملخص الأبحاث والمطالب والفوائد على شكل نقاط. 34. هناك عدة طرق في ترتيب ثبت المصادر والمراجع، وأكثرها اعتمادًا أن ترتب على حروف المعجم: أ، ب، ت، ث. 37. بعضهم يلزم الباحث أن يذكر بطاقة الكتاب كاملة عند العزو إليها أول مرة، ولا أرى في ذلك مصلحة، والذي نعمل به هو ذكرها كاملة في ثبت ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

11 المصادر والمراجع فقط 34. كلما كثرت مصادر البحث وحسن الأخذ منها ازداد البحث رصانة، فينبغي للباحث أن يكثر من المطالعة والقراءة وأ ن يجعل قراءته على الوفيات، وفي ذلك فوائد كثير جدًا. 38. أنصح الباحث أن يصحب القلم والكراسة أينما حل وارتحل ، كلما وقف على فائدة قيدها، قال الإمام الشعبي كما في شرح ابن بطال1/227 :(إذا سمعت شيئًا فاكتبه ولو في الحائط العالمين.هذا ما تيس ر إيراده، والحمد لله رب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 