وسائل توجيه المخطئين في ضوء السنة النبوية

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 161 وصبئم تىجيه الدخطئين في ضىء انضُت انُبىيت م. ماجد عدنان محمد القيسي(*) يهخص انبحث البحثثث دفثثلى الثثد ا ثثوسلال الب ثثة و البتثثةةة بالن ثثوتبي نثث ثثت التبثث () فثث لعبة النسي د ضن الضبابي الشرعد . بقثثل احوثثبب البحثثث عرثثد الدثثر نثث الةضثثةدة الن اثثر ات الب ثثل ال ندثث بالوثث نثث سلالفة ول الوباثو للثد التوثة ل الةدنث فث لرا ث لد ثر ال ثبو نث الب ثة و لثلعبة النسي ثد ف ضبة ال ت التببد . ABSTRACT Showing means control of mistakens in AL -Suna and knowledge the people have differnts in your mistakes . humanbeening dont infallible from mistak. Moslem must be Islam arts , this denial must be under Islam control according Hooley Quran and Suna. الدمذيت الحنل لله رب ال ةلند ، الآنثر سرةثب ب بةلوثب لين ثد ، بالاثلاة بال ثلال عرثد التبث الأند ، النب بث رحن للأبلد بالآسرد . ا النوآنثو فثث ثدرة ر ثث بو الله () بالتثةرر فثث لعبوثب ، باد دثث وبردنثب لثثلد ا و ةلد ديل اتثب () لعثد اثو نث لسيثى الثد الريثبا للثد الحث بالون ث بثب باثة نث ل ثل ل ثثبةب لادثث ورثث البشثثرد ح ثث السرثث فةثثل اثثة عردثثب الاثثلاة بال ثثلال نثث التاثثر بالنربثث بالونا بال ديرة عرد الننربب ف غةد الوباض ب البرا... (*) نلرس ف ق ل الةرآ الاردل بالوربد الا لاند ، ارد الوربد ، يةن النباو

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 162 ل لابثثل لرن ثثرند عةنثث بالثثلعةة عرثثد بيثثب الساثثبد نثث ال تةدثث بلرا ثث ثثدرة التبثث () ففثث نلر ثث ال رثثل بالثثلعبة بالاثثبر باليفثثةل بالحانثث بالارنثث اليدبثث بالنبعرثث الح ت . بداثثثب قاثثثل اللاعدثثثث لبثثثراة ال نثثثث ، بالةدثثثةل بةلبايثثثثب بيرثثثب الأيثثثثر نثثث النثثثثبلد الاثثردل . بنثث ثث ا الةدثثةل بثثلعبة النسي ثثد بوثثبيدففل بدوضثثن لثث لرا ثث لحثثبالفل بن رفثث تةةي الض ى بالةبة عتل ل... ببدثة ل لعثبة النسي ثد لب ث باشثنو باعثل نث نيثرل الثرل بالوحث در نثث سيث فل، فةلبايثثب لعثبة النسي ثثد عرثثد اسثولاى لتثثباا لسيثة فل حراثثة عرثثد لاد السر برحن بفل. با ل ند النبضثبا بحةيث التثةس للثد الثلعبة لرثلد الحث ، بحثةيوفل للثد الثلعةة الاثثةلقد لدتوشثثرب ل نثث ررنثثةت اليفثثو بالاتحثثراى ، ي روتثث ا ثثو د بثثةلله ثثبحةتب باشثثرا ف اوةب ا البحث ال ي بى لُبد فدثب بثن الله ثبحةتب بةسواثةر وبيدثب النسي ثد فث ضثثبة ال ثثت التببدثث ن ثثوللا لفثثة باوثثةب الله و ثثةلد ب ثثت تبدتثثة نحنثثل () بلف ثثةو الاثثحةب () بن وب فل نث الأ نث بال رنثةة عرثدفل رحنث الله . باثرد الله عرثد تبدتثة نحنثل بعرثد الب باحبب ب رل. انتًهيذ الات ة بيبد وب غدر ن ابل نث السيثى و بالتثةس نو ثةبوب فث اسيثة فل بعتثلنة داب ال ةو البشري غدر قةلر عرد لرشةل التةس بوبيدففل بلا دنة ن لسيى فةلتةس بحةيث للثثد الوشثثرد ةت اةلفدثث الوثث اةتثثت تةيثث وحثثبو نثث حةلثث الثثد لسثثرب، بلاثثبحبا دشثثةر للثثدفل بةلبتثثة ب ثثل ل وشثثب با بنبثثةلو الا ثثلال بفاثثرل الةثثبدل بحنرثثبا نبثثلل الو ثثةن للثثد بةثثةا الأر بلتةربا لر ةلل اليرد . بالبايب عرد الن رل ل د وحرد بثآلاب اة ثلال ارفثة ، بدسيثي الدثر نث النبوثل د بالشبةب بب اللعةة بسري الن ة دل الشرعد ، بنث لث و عثلل و ثردةفل بثد عةدثلة الثبلاة بالبثثراة ، ببثثد ح ثث السرثث فثث الو ةنثثو نثث الآسثثر . ثثباة لاثثة الآسثثر نثث الاثثةفرد ا ثثرا لاردة لب نرولا ...

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 163 بلنثثثة لاثثثحةب الن ةاثثثث نثثث ا لن ثثثثرند ثثثباة لاةتثثثت الن ةاثثثث نثثث الابثثثثة ر لب الاثثنة ر فثثثةلتب () ثثب لنةنتثثثة بقثثثلبوتة فثث لسلاقثثثب بو ةنلاوثثثب بواثثرفةوب بلقبالثثثب بلف ةلثثثب عرثثد اةيثثلا . بالتثثةرر فثث ثثلب التبثث () بسرةثثب لا ديثثلل فثث و ةنرثثب نثث ل ثثو ال ثثبةب بالشودن بلل وح ر اللتدة عتب نبقى ا وفزاة لب سرد ن اح ل نتفل . ل فثثثلا درثثثزل نثثث ح ثثث السرثثث بالن ةنرثثثث الح ثثثت الثثثبلاة بالرضثثثة عثثث لاثثثثحةب الن ةا ، لا البلاة د ت النحب بالتارة بو ردل الش ة ر... او ا ي ر لاوثب بحلثة عتباتثب ب ثة و وبيدثب النسي ثد فث ضثبة ال ثت التببدث ن ثثوللا لفثثة باوثثةب الله ب ثثت الناثثي د () ببثثىقباو بل ف ثثةو الاثثحةب () باف ثثةلفل بنثث فثثدفل نثث الا نثث بال رنثثةة رحنفثثل الله فنثثة اثثة نثث اثثباب فب ضثثو الله ثثبحةتب بو ثثةلد بنثثة اة سيى فن ت بالشدية . خطة البحث المبحث الأول : إعطاؤهم حقوقهم والإقرار لهم بها . النيرب الأبو و اةقرار لب بةة لال النيرب اللةت و علل ررنفل . النيرب اللةلث و اللعةة لفل بةلفلاد . النيرب الراب و قببو الال النسي د ل اة حةة . النيرب السةنس و الو ةب ن النسيي بف النتفل بالضبابي الشرعد . النيرب ال ةلس و لزبل لنر النسيي بةلن ربى بتفدب ع النتار . المبحث الثاني : الحوار والمناظرة في توجيه المخطئين النيرب الابو و ا داب الةال بالنةد لاد النسيي . النيرب اللةت و ا و نةو الةبو الرد بال بةرات الح ت . النيرب اللةلث و نود و و نو الشلة . المبحث الثالث : الداعية الواعي وأهم صفاته وشروطه لدعوة المخطئين النيرب الابو و ا داب اللاعد عرد عرل فدنة دلعب الدب . النيرب اللةت و ا داب اللاعد اةبرا ف لعبوب .

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 164 النيرب اللةلث و الحان النيرب الراب و ا دوسر اللاعد بةلاسلا ال ةضر . النيرثثثب السثثثةنس و الو ردثثث بثثثد الثثثبن فثثث الله بارا ثثث النتاثثثر ببثثثد الاة الحةثثثب بالبايبةت بح السر . النيرب ال ةلس و ا داب قرب اللاعد نتشرحة لن سةل ب . الدبحث الأول اعطبء الدخطئين حمىلهى والإلرار لذى بهب شثثرا اة ثثلال حةبقثثة لرن ثثرند ، و يثثد لاثثو ن ثثرل ، با اثثة فة ثثةة لب نبوثثلعة بلعثث غدثثر نا ثثرة، بنثث ب ثثة و لعثثبة النسي ثثد اةقثثرار لفثثل بفثث ل الحةثثب با عيثثة ل لدة ثثة ، فثثة ا نة دي بفل بدةربفل ، بن ل ل ور الحةب و الدطهب الأول : الإلرار لذى ببلإصلاو ب ا ل ا اة سيى النسيي غدر نا ر ، با ا اة النسيي ية لا لب نوثىبلا وثىبدلا ثثة نة فةثثل نضثثد ل ثثبلاة د ثث رب بلا دا ثثرب بدرثثزل عرثثد ثث ا اةقثثرار لفثثل بةة ثثلال ففثثل ن رنب ، ب ا اةتبا ااحةب ابة ر بن لث و ةنثو التبث () نث شثةرب السنثر بغدثرل عثث ابثث ردثثرة () قثثةو و لوثثد التبثث() ب ثثارا فثثىنر بضثثربب ، فنتثثة نثث ضثثربب بدثثلل بنتثثة نثث ضثثربب بت ردثثب بنتثثة نثث ضثثربب بلببثثب ، فرنثثة اتاثثرى قثثةو ريثثو و نةلثثب اسثثزال الله و فةةو ()و (( لا وابتبا عب الشدية عرد اسدال))(1) دةبو شدخ اة ثلال لبث ودندثب رحنثب الله و "او ن اة ن نتة بنة يةة بب نحنل () ففب سدثر نث اثو نث ا ثر بثب ، با اثة فثثثثث النثثثثث ن بثثثثث ل تثثثثثبا نثثثثث البلعثثثثث . . . ، فثثثثثة الدفثثثثثبل بالتاثثثثثةرب ا ثثثثثةر ا ثثثثثرا ن ربنثثثثثة بةلاضثثثيرار نثثث لدثثث اة ثثثلال ، بالنبوثثثلا ل ا اثثثة دح ثثثب لتثثثب نبا فثثث لر ثثثبو الله () لا نسثثةلى لثثب لثثل داثث اثثةفرا بثثب ، بلثثب قثثلر لتثثب ا ثثر فرثثدس ا ثثرل نلثثو ا ثثر نثث اثث ب الر ثثبو ()"(2) بلا دسري بد النسيي بالنتةف بالزتلد فديب ل د يد او حةب ضن الضثبابي الشرعد .

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 165 الدطهب انثبَي : عـذو ظهًهـى ب ا ح ن حةب الن رل عرد لسدب ، فن ا اة اة لال دتفثد بدحثرل ررثل الاثةفر الث ن ، فنث بثثةب لبلثد عثلل ررثثل الن ثرل ، فديثب تاثثرل عرثد نث دررنثثب ، بالثلفةا عتثثب ، عثثث ابثثث لبثثث عنثثثر () ل ر ثثثبو ا () قثثثةو و (( الن ثثثرل لسثثثب الن ثثثرل لا دررنثثثب ب د رنب(3) ن اثة فث حةيث لسدثب اثة الله فث حةيوثب ، بنث فثرج عث ن ثرل اربث فثرج ا لله عتب بفة ارب ن ارب دبل الةدةن بن ور ن رنة ورل الله دبل الةدةن )) (4) . الن رل لنة ل داثب نيوفثلا ناثدبة لب نسيثى ، لب نث تبة فثةلأبو نشثابر ، باللثةت نثث ليثثرل عرثثد ايوفثثةلل ن ثثب عتثثب نن ثثبر لثثب ، باللةلثثث فثثةلله ت ثثىو ا دن ثثر لثثبُ بلتثثة بل ثثة ر الن نتد ... ببايثثثب ع ردتثثثة تاثثثر ب ضثثثتة الثثثب بحثثثب السدثثثر لاثثثو الن ثثثرند ، بل ثثثو الةاثثثل الاثثثةل دشارب عرد قال ل بل ثو ال نثو الاثةل دشثارب عرثد عنرفثل، بل ثو ال ثد ةت ت ثىو الله ل دوبب عردفل . الدطهب انثبنث : انذعبء لذى ببلذذايت قثثثةو الله و ثثثةلدو{هل ؼَل اااْله َحَااا زَك شلهؤَوَّه َخْشَااا (5)الثثثلعبة لأ ثثثو الأسيثثثةة بةلفلادثثثثثث نثثثثثثة لثثثثثثل د رثثثثثثل ا ر ل،بداثثثثثثب ثثثثثث ا اللتثثثثثثةة بالثثثثثثلعةة نةلنثثثثثث يدبثثثثثث لبدثثثثثثة سيثثثثثثى النسي د ...ببدثثة بيثثلا ل ،اثثو لثث فثث عبثثةرة لدتثث ،ببرا د ثثةي ب دثثلة عثث ل ثثةلدب اةلةرة ن الوبلد بالو د بالوضردو . ه ع عة شث رضث الله عتفثة ل التبث () قثةو و ل الرفث لا داثب فث شث ة ل زاتب بلا دتزا ن ش ة للا شةتب )) (6) .بع يردر بث عبثل ا () قثةو ثن ت التبث() دةبو و (( ن دحرل الرف دحرل السدر (7 ). بلةثل ربثد عردثب الاثثلاة بال ثلال الاثحةب () عرثد الود ثثدر بالرفث بالوثىت بعثثلل النشة عرد لت فل بعرد غدر ل .

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 166 عثث ثثفو بثث ثث ل() ا ر ثثبو ا () قثثةو (( . . . بالله لثث دفثثلي الله بثث ريلا باحلا سدر ن حنر الت ل )) (8). الدطهب انرابع : لبىل كلاو الدخطئ ل اة حةة بنبافةة لشرا الأنث وةبثو الحث نث اثو نث يثةة بثب ، بفث لث دةثبو ن ة ب يبو () ((ور الح ل ا ن وب ، فة عرد الح تبرا)) (9) . بالله لنرتة ل لا تةبو للا الح ، با لا تةبو عتثب للا ب رثل ، بلنرتثة بةل ثلو بالة ثي فلا ديبز لتة ل ا قةو لتة النسيي قبلا فدب ح ل توراب لب ترلل ارب قةو الله و ثةلدو ه{ ال زِ نَهآمَ لواْهكُونُواْهاَوَّامِينَهلِلِّْهشلََذَاءهبَِلْقِسَّطِهوَلاَه َجَّشِمَ َّكُمَّهشَ َأنلهاَاوٍَّ هػَلَا هه هؤَلا هجَؼَّاذِلُواْهاػَّاذِلُواْهولاوَهؤَاْاشَِلهلِلح قْاوَ هههههه وَاج قُااواْهاللّااَْه ِنَّه هاللّااَْهبَاا ِِمهبِتَااَهجَؼَّتَلُااونَ هه (10)، بلا دثثرل الةثثبو للا نثثة فدثثب نثث البةيثثو لب نثثة فدثثب نثث الحثث . قثثةو لبثث الةثثدل رحنثثب الله و "لقبثثو الحثث ننثث قةلثثب با اثثة بندضثثة بلرلُ البةيثثو عرثثد ن قةلب با اة حبدبة"(11) . بلا بل ن ونددز الحث نث البةيثو ، فرثب اثة اثو نث لسيثى وُثر، و ينرث ، بل ثلرت نحة ثثتب ل ثثلت ال رثثبل بالاثثتةعةت "فثثة اثثو ية ثث ن فثثة حثث ببةيثثو ، فةلبايثثب نثثبافةوفل فدنة قثةلبل نث الحث ، برل نثة قثةلبل نث البةيثو ، بنث فثو الله لثب بفث ل اليردث فةثل فثو لثب ن ال رل باللد او بةب ، بود ر عردب ن الأ بةب" (12). بلنثثثة النيوفثثثل النسيثثثي فيردةثثث الو ةنثثثو ن ثثثب وسورثثثى عنثثث ا ثثثوبة اتثثثب نثثث ل ثثثو الأ ثثباة ، فةلنيوفثثل النسيثثي ن ثث بر نثثىيبر. عثث عنثثرب بثث ال ثثةد اتثثب ثثن ر ثثبو الله () قةو ((ل ا ايوفل الحةال فىاةب فرب ليرا ، با لسيى فرب لير باحل (13) فديثثثب ال ثثثلو نثثث النسيثثثي بقبثثثبو نثثثة دثثثىو بثثثب نثثث الحثثث ، لا لأ قة رثثثب نسيثثثي، بلادرل الحث لايثو قبلثب، فثة ث ا ررثل لرح ،ب تثة لابثل نث اةشثةرة للثد اتثب نث لد ثت للدثب قلرة عرد ونددز الح ن البةيو ن الال النسي د دُتفد ع قثراةة اوثبفل اب ال ثنةا لفثل حود لا دروبس عردب الح بةلبةيو.

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 167 الدطهب الخبيش : نزوو أير الدخطئ ببلدعروف وَهيه عٍ الدُكر با رشةلل للد الح ، با بلاغب الحي ، بو فدنب لدة ة بةلح تد بالحان . بقثل حثبت اث حةت البحثث الدثرا نث الأللث بالبثرا د عرثد ث ا الحث بلدضثة نثة قثةل بثب السرد ث الراشثثل عرثثد بثث لبثث يةلثثب () ؛عتثثلنة ب ثثث عبثثل الله بثث عبثثةس () الثثد السثثبارج لثثلعبوفل باقةنث الحيث عرثدفل ، قثةو ابث عبثةس () و ( فثلسرت عرثد قثبل لثل لر قبنثة لشثل ايوفثةلا نثثتفل ، لدثثلدفل اىتفثثة ل ثث الابثثو ، ببيثثب فل ن رتثث نثث الثثةر ال ثثيبل ، فثثلسرت فةثثةلبا و نرحبثثة ب دة اب عبةس ، لا وحللبل بقةو ب ضفل و لتحللتب قثةو و قرثثت و لسبربتثث نثة وتةنثثب عرثثد ابث عثثل ر ثثبو الله () بسوتثب بلبو نثث آنثث بثثب ، بلاحةب ر بو الله () ن ب ؟ قةلبا و تتةل عردب للالة . فةرت و نة ؟ قةلبا و حال الريةو ف ل د الله ، بقةو و { ِنِهالْحلكْمله ِلا هلِلِّْ (14)! قةو و قرت و ل باحلة ، بنة ا ادضة ؟ قةلبا و فةتب قةوو بلل دو ب، بلل دنتل ، فر اةتبا نث نتد نثة حثو قوثةلفل ، بلث اثةتبا اثةفرد لةل حوّ قوةلفل ب بدفل ! قةو و قرت و بنة ا ادضة ؟ قةلبا و بنحة ت ب ن اند ر الن نتد ، فر لل دا لندر الن نتد ففب لندر الاةفرد ! قةو و قرت و لرلدوال ا اودوال ن اوةب الله ب ت ر بلب نة دتة قبلال ا لوري ب ؟ قةلباو بنة لتة لا تري ؟ ! قةو و لنة حال الريةو ف انر الله ؛ فة الله و ةلد قةو ف اوةبثب و { ََهؤَ هَََهال زِ نَهآمَ لاواْهلاَهجَقْحُلُاواْههه الصَّااا َّذَهوَؤَناااحُمَّهُلاااشلٍمهوَمَااانهاَحَلَاااْلهمِااا كُمهمهحَؼَت اااذ اهفَجَاااضَاءهم اْاااَُهمَاااَهاَحَاااََهمِااانَهالااا َّؼَمِههه ه َحَّكُاااملهبِاااِْهرَوَاهػَاااذَّ ه م اا كُمَّ ه (15) بقثثةو فثث النثثراة بزبيفثثة و {هبَ َّ َِِتَااَهفَااَبَّؼَاُواْهَُكَت ااَههه هم اانَّهؤَوَّلِاااِْه ه وََُكَت اااَهم ااانَّهؤَوَّلََِاااَ (16)، باثثثدر الله لثثث الثثثد حاثثثل الريثثثةو ، فتةشثثثلوال الله لو رنثثثب حاثثثل

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 168 الريةو ف لنةة الن ثرند بااثلاح ات بدثتفل لفضثو لب حاثل ارتثب لنتثب ربث لر ثل ، بفث بض انراة؟ قةلبا و عرد ا لفضو . قةو و لسريت ن ل ؟ قةلبا و ت ل . قثثةو و فىنثثة قثثبلال و قةوثثو بلثثل د ثثب بلثثل دنثثتل ، لو ثثبب اناثثل عة شثث ؟ فثثة قرثثول و ت ثثبدفة فت ثثوحو نتفثثثة نثثثة ت ثثثوحو نثثث غدر ثثثة فةثثثل ا ثثثرول ، با قرثثثول لد ثثثت بىنتثثثة فةثثثل ا ثثثرول ، فثثثىتول وورللب بد ضلالود ، لسريتُ ن ل ؟ قةلبا و برد . قثثةو و بلنثثة قثثبلال و نحثثة ت ثثب نثث انثثرة النثث نت د ، فىتثثة آدثثوال بنثث ورضثثب ، تبثث الله دثثبل الحلدبد حد اةل لبثة ث دة ب ثفدو بث عنثرب ،بقثةو ر ثبو الله ()و(لاوثب دثة عرث و ثث ا نثثة اثثةل عردثثب نحنثثل ر ثثبو الله . فةثثةو لبثثب ثث دة ب ثثفدو بثث عنثثرب و بنثثة ت رثثل اتثث ر بو الله، لب ت رل ات ر بو الله نة قةورتة . فةثةو و الرفثل اتث و رثل لتث ر ثبل ، انث دثة عرثث ، بااوثثبو ثث ا نثثة ااثثير عردثثب نحنثثل بثث عبثثل الله بلبثثب ثث دة ب ثثفدو بثث عنثثرب)). بر بو الله () لفضو ن عر . لسريت ن ل ؟ قةلبا و الرفل ت ل (17.) بب ثثثل ثثث ل النحثثثةبرة النةت ثثث الوثثث ا ثثثو نو فدفثثثة عبثثثل الله بثثث عبثثثةس () الأللثثث النةت ثث نثث اوثثةب الله و ثثةلد ب ثثت ر ثثبلب () بال بثثةرات الب دثثلة عثث النررثث بالشثثلة، نثث الحرد عرد لادوفل ، اةتت التودي ل ري نتفل علل ابدر يلا . ه الدطهب انضبدس انتعبوٌ يع الدخطئ وفك الدُهج وانضىابط انشرعيت بالنثثرال تثثة الو ثثةب نثث النسي ثثد الثث د لثثل دسريثثبا نثث اة ثثلال ، تثثة ضثثبابي وضبي ا الو ةب حود لا دوفةب نوفةب لب د ري لحل ، ب ل الضبابي اةلوةل و أ- ل داثثب الو ثثةب نثث النسيثثي فثث النيثثةلات الوثث لا سثثلاى فدفثثة لي فثث لا ثثرة الحثث ال ي دةبرب الشرا ، بالسدر الث ي دحبثب الله نث عرثل بيفثةل بلعثبة ، انثة قثةو ابث الةثدل

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 169 رحنب الله فة او ية ن فة حث ببةيثو فةلبايثب نثبافةوفل فدنثة قثةلبل نث الحث برل نثثة قثثةلبل نثث البةيثثو ، بنثث فثثو الله لثثب ثث ا اليردثث فةثثل فثثو لثثب نثث ال رثثل بالثثلد اثثو بةب، بد ر عردب ن الأ بةب"(18). بلنة الأس بثةلأنبر النوشثةبف ففثب السيثر الحةدةث عرثد الأنث بديثب وحث در نوب دثب ع عة ش رض الله عتفة قةلت ورد ر بو الله ()و {هال زِيَهؤَنضَ َهػَلَ َّكَهالْكِحَاََِهمِ َّاْلههه آ ََتمهمهحَّكَتََتمهولنَّهؤٍُههالْكِحََِِهوَؤُبَشلهملحَشََبَََِتمهفَإَمََّهال زِ نَهفيهاُلُوبَِِمَّهصَ َّغٌهفَ َح ِؼلونَهمَاَهجَشَاَبََْهه همِ َّاْلهابَّحََِاَءههه الْفِحْ َةِهوَابَّحَََِءهجَإْوِ لِِْ (19) قةلثثت و قثثةو ر ثثبو ا ()و (( ا ا رادثثول الثث د دوب ثثب نثثة وشثثةبب نتثثب ، فىبل ثث الثث د ند الله ، فةح رب ل )) (20) ب- نراعةة النارح بالن لة عتل الو ةب ن النسيي و فن ا اة الو ثةب نث النسيثي دث لي للثد حاثبو ناثرح لعرثل نث ن ثلة سي ثب ، لب رل ن لة لابر ن نضرة ويةبزت و د الو ةب ن ب انة قثةو ابث ودندثب رحنثب الله "... فن ا و ر لقةن البايبةت ن ال رل باليفةل بغدر ل للا بن فدب بلعث نضثروفة لب نضرة ور ل البايثب اثة وحاثدو ناثرح البايثب نث ن ثلة نريبحث ن ثب سدرا ن ال اس" (21). ج- للاّ دوس النسيي ل الن ةبت رد لتشر سي ب . د- نراعةة ضبابي الفير،ن ضبابي الو ةب . ا بلا در رثة ل فث لقثرار الو ةنثو نث النسي ثثد الثث د لثثل دسريثثبا نثث اة ثثلال، لقثثرارا عرثثد سيثث فل لب و ضثثدلا لفثثل ، با تنثثة بدثثة لنثثتفل اةتاثثةى بال لو،با دضثثةح اليردثث الشثثرع لرو ةنثثو نثث النسي ثثد الثث ي دوحة بب الايونةا عرد الح بالاوبةا لرشرا ، ن لرة السيى با غلا النتةفث لنثةنفل بوثثىلدى قرثثبب النسي ثثد ، لا النةاثثبل لعثثبة السرثث للثثد يةعثث الله بثثىقبل يردثث ، فو ثثو نو الرغبثث حدثثث واثثب لاثثر ، بالر بثث حدثثث واثثب لاثثر ، فةثثل داثثب الوثثىلدى وةرة بالفيرا اسرب ، انة اة التب () دوىلى لقبانة نن ل حثلدلب عفثل بة ة ثلال ، بنن دسةى عردفل ال وت ، عث عثةنر بث ث ل عث لبدثب قثةوو قثةو ر ثبو الله ()و

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 170 (( اتثث اعيثث ريثثةلا بللا ريثثةلا ، بالثث ي للا لحثثب للثث نثث الثث ي لعيثث ، لعيثث ريةلا لنة ي و الله ف قرببفل ن الفر باليزا ، بالا ري ةلا لنة ي ثو فث قرثببفل نث النتد بالسدر ، نثتفل عنثر بث ونرثب)) (22) . بفث ربادث (( اتث لاعيث الريثو بغدثرل احثثب الثث نتثثب سشثثد ا دابثثب الله عرثثد بيفثثب فثث التثثةر))(23) بقثثل يثثر التبثث() ا ثثثب بثثث نةلثثث باثثثةحبدب() لنثثثة وسر ثثثبا عثثث غثثثزبة وبثثثب ، با ثثثونر يثثثر ل نثثثلة سن د لدر ، حود ا ر بو الله () بوبب الله عردفل(24 )ا يثر النسيثي لثب ضبابي وةبل عرد قةعلة رعةد الناةل بلرة الن ة ل بال ةببث واثب عرثد قثلر الث تب ، ب ثثث ا ( دسورثثثى بثثثةسولاى الفثثثةيرد لت ثثثفل فثثث قثثثبوفل بضثثث فل بقرثثثوفل بالثثثروفل ) (25) . الدبحث انثبَي الحىار والدُبظرة في تىجيه الدخطئين برل فثث الاوثثةب بال ثثت ناثثير اليثثلو بنرالفةوثثب اثثةلنراة بالنحةييثثب با ا ليرةثثت ل النايرحةت فنتفة وشدر للد الن تد الن نبل ف اليلو بالنراة اةبلب و ةلد و { ِلَاا هال اازِيهَُااأَّْه ِبَّااشَاوِ مَهفِاا هسِب ااِْ هه (26) . بقبلثثب و{ ؤَلَااَه ِنَّهال اازِ نَه لتَااه َسلونَهفِاا هالسَّااَػَةِهلَفِاا هٍَاالََ هبَؼِ ااذ هه (27). بقبلب و{ (28) . بقل برلت لحةلدث الدرة و ل اليلو بالنراة. ع عة ش رض الله عتف ة قةلثتو قثةو ر بو الله ()و ((لبن الريثةو الثد الله الالثل الساثل )) (29)، قثةو التثببي رحنثب الله "الالثل و شلدل الساثبن ، نثىسب نث للدثلي الثبالي ، ب نثة يةتبثةل ، لاتثب ارنثة احثول عردثب بحيث لسثث فثث يةتثثب آسثثر ففثثب الحثثة الساثثبن ، بالنثث نبل ثثب الساثثبن بةلبةيثثو فثث رفثث اب البةت بةيو بالله لعرل" (30). ع لب لنةن() ، قةو و قةو ر بو ()و ((لتثة زعثدل بب دثت فث ربثث اليتث لنثث وثر للنثثراة با اثة نحةثثة )) (31) . بعث لبثث لنةنث() قثثةو و قثثةو ر ثبو الله ()و ((نثثة ضثو قثثبل ب ثثل ثلب اثثةتبا عردثب للا لوثثبا اليثثلو)) (32). با تنثة تفثث عتثثب

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 171 لنة د لي للدب ن للةرة الضنة بالأحةةل ، بدبغر ف الاثلبر بثد النوحثةبرد ، ب ث ا ثب للنراة باليل و الن نبل . بلنثثة للنثثراة باليثثلو النحنثثبل فةثثل قدثثلل الةثثرآ الاثثردل بثثةلو ثث لح ثث قثثةو و ثثةلد و {(33) بقةو و ةلدو{(34). فن ا اة ا الحال نتةررة ل و الاوةب ، فن بةب لبلد ل داب الحال اث ل نث النسي د بالنسةل د . ب تة ل ةلدب شرعد ف الحثبار بالنتةقشث بال ثر ديثب الالوثزال بفثة حوثد داثب الحبار باليلو نحنبلا ، بدنا بدة ا بنة در و ث الدطهب الأول : أٌ يكىٌ انمصذ وانغبيت هذايت الدخطئ بوثثىلدى قربثثب لا ونددثثرل ب الوشثث بالاتوةثثةل ، ب ثث ا لا دثثول للا بثثنسلاد الةاثثل ، با لثثل دةاثثل بدثثة الحثث ب ثثلب السرثث برحنثثوفل باةح ثثة للثثدفل لثثل داثث عنرثثب اثثةلحة ، بلثثب ايثثر عردل ن الله ارنة اةتت تدوب سةلا لثب ، باث ل ايثر نث لعثة ل الثد الله و ثةلد عث ابث ردثثرة () قثثةوو ا ر ثثبو ا ()و ((نثث لعثثة الثثد ثثلب اثثة لثثب نثث الايثثر نلثثو ايثثبر نثث وب ثثب لا دثثتةد نثث ايثثبر ل شثثد ة)) (35). بعثث عة شثث رضثث الله عتفثثة عثث التبثث () قةوو ((ا الرف لا داب ف ش ة الا زاتب بلا دتزا ن ش ة الا شةتب (36). الدطهب انثبَي : اصتعًبل انمىل انهين وانعببراث الحضُت لةبلب و ةلد و {لَْلهاَوَّلَِّهل َهل ؼَل اْله َحَازَك شلهؤَوَّه َخْشَا ههه (37) . فثةلله و ثةلد دثىنر نب ثد ب ةرب عردفنة ال لال ل د وسلنة الرد فث الةثبو نث فرعثب . ب ث ل يبد ث الثت س البشثرد ويثثث ب للثثثد الةثثثبو الرثثثد ، د ثثثفو قدةل ثثثة للثثثد الحثثث ، لنثثثة نثثث الي ثثثةة بالنررثثث بالشثثثلة فثثث ال بةرات فلا ديت للا الت رة بال وبر با دنةر الالبر باتنلا الةرب ع ثنةا الحث بالفثلب ف رد اللاعد ل دوحرد بربح التةا النش النسرد . ه

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 172 دةثثبو لبثث الثثبزدر "الثثلعبة للثثد الحثث بةلحانثث البر ةتدثث بالأللثث الةي دثث ، ثث ليثثو النراوب بلرف فة بلقي فة لروش دب بلت فة..." (38 ).ههه بن ر البعر لنة بةلوىلدى بالورغدب لب بةلوسبدى بالور دب و ه فةلثثثلعبة للثثثد الحثثث واثثثب بةلنلاي ثثث بضثثثرب الأنلثثثةو بح ثثث السرثثث بلثثثد الةثثثبو بح الوارى ف ي ب الةربب بونددو الت بس . . . بن الاثبر الوث ا ثو نرفة الر ثبو () فثث الرثثد بالود ثثدر بالورغدثثب ، نلثثو تفدثثب () لأاثثحةبب عثث اتوفثثةر الأعرابثث الثث ي بةو ف تةحد ن الن يل بقبلب و (( ل نتال نت رد )) (39) ، بالث ي بقث عرثد زبيوثب فث رنضثثة ، بالنةثثرد بةلزتثثة ، ب اثث ل نثث الدفثثبل حدتنثثة قثثةلبا و (( ال ثثةل(40) عرثثدال(41). هفرثثل در لحلا بلثل دشثونب . فيثلدر بنث اتواثب فث نتاثب ال ودثة لب ورقثد للثد نروبث ا لوثلردس ل داب نةو دة بر بو الله () عةنلا بنة قةو الله ن اللعبة للد بدرب بةلحان بالنبعرث الح ت . ه الدطهب انثبنث : يتى تضتعًم انشذة في الإَكبر وانزجر وانتخىيف تة شربية بقدبلا لا و نةو الشلة وث ((بلعرل ل لرزير بالوسبدى بةلأل ةر النردر شربية لرب و - شثثريد فثثث اةبةحثثث ب نثثة و ل لا داثثثب النزيثثثبر نحةثثثة فثث قبلثثثب لب ف رثثثب ، با لا داثثثب الزايثثر اة بثثة فثث قبلثثب ، فثثلا دةثثبو لنثث ارواثثب نارب ثثة دثثة عةاثث ، بلا لنثث ارواثثب تبثثة لا د رل ابرل و دة فة ، بلا لاةحب ال ن الن رند و دة اةفر بتحب ل . بشريد ف التلب ب نة و ل در النثوارل ل الشثلة لقثرب للثد قبثبو الساثل لرحث ، لب للثد بضبح الللدو عردب، بل د و ل بتد احدح بلا د رب لنيرل نراعةة اليبد (42). بلشثةر للثد ل ا ثثو نةو الشثلة لتنثة داثثب فث ب ث النباضثث الةردرث ، با النةلثثب عرد لبٍ التب () ب يةتب الرد بالحان با الر يى بالرف بالرحن بلا د تث لث النلا ت با س ةة الح لب وح دتب با تنة النةابل الحرد عرثد لادث النسيثي بريبعثب الثد

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 173 الح ، ب ل اللنرة لا واب بةل رةر بالشلة قةو و ةلد {ولوهك ثهفظَهغل ظهالقلبهلانفضواهمانهه ُولك (43). الدبحث انثبنث انذاعيت انىاعي وأهى صفبته وشروطه نذعىة الدخطئين لاشثث ل نثث ا وشثث ر ل ندثث لنثثر ثث د لوحةدةثثب، با ثثو رج يفثثلل لتدثثو نثثرالل نتثثب ، ب ا ف لنر اللد با للتدة عرد ال باة قةو الله و ثةلد و { وَمَانَّهؤََُّسَانلهاَوَّلِّاَهم تَّانهدَػَاَه ِلَا هالل اِْهوَػَتِاََههههههههه صََلِح َهوَاََ َه ِن ِ همِنَهالْتلسَّلِتِينَ (44) .ه با نثث النفثثل ل دثثبيز الةثثبو فثث ب ثثة و الثثلعبة ا لوثث و دثثل فثث لداثثةو الحثث لنثث لسيثثة، بالثث د تح ثثب ل لثثدس بدثثتفل ببثثد الحثث للا لعثثبة لاا نبفثث ن ثثلل ، ل ل نيثثةو اللعبة لدس لاو لحل، بو لابل ن وبفر ا ةت بشربي ف اللاعد ، با لا اة ف ثةلل لعرثل ن لالاحب بلاش ل ل ةس اللعبة ب اللاعد الباع ال ي وبيل فدب الا ةت الوةلد وه الدطهب الأول : أٌ يكىٌ انذاعيت عهى عهى فيًب يذعى إنيه ب ثثب ال رثثل الاثثحد الن ثثوتل للثثد اوثثةب الله ب ثثت ر ثثبلب نحنثثل () لأ اثثو عرثثل دورةد ن با نة ديب ل د ر عردفنة لبلا ، فننثة ل داثب نبافةثة لب نسةل ثة . فثة اثة نبافةة قبو ، با اة نسةل ة بيب رلل عرد قة رب اة تة ن اة . بلنة اللعبة بلب عرل فنتفة لعبة عرد يفثو باللاعدث تاثب ت ثب نبيفثة بنرشثلا ، با ا اة ية لا فةتب ب ل داب ضةلا نضلا . بالثلعبة للثد الله بندثثر عرثل سثلاى نثثة اثة عردثب التبثث () بنث وب ثب ، بلا بثثل ل دثثلعب عرثثد باثثدرة لا عرثثد يفثثو بو اثثب ، بثثى داثثب عةلنثثة بثثةلحال الشثثرع فدنثثة دثثلعب للدب، لأتب قل دلعب للد ش ة درتب بايبة ب ب ف شرا الله غدر بايثب ، فدرثزل عبثةل الله بنثة لل درزنفل الله بب ، بقل دلعب للد ور ش ة درتب نحرنة ب ب غدر لث ... قثةو الله و ثةلد و

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 174 {(45) بفث الحثثلدث عث عبثل الله بث عنثرب بث ال ثثةد رضثثث الله عتفنثثثثة قثثثثةوو ثثثن ت ر ثثثثبو الله () دةثثثثبو و ((ا الله لا دةثثثب ال رثثثثل اتوزاعثثثثة دوتزعثثب نثث ال بثثةل ، بلاثث دةثثب ال رثثل بةثثب ال رنثثةة، حوثثد ا ا لثثل دبثث عةلنثثة اوسثث التثثةس ر ب ة يفةلا ، ف ربا ؟ فىفوبا بندر عرل ، فوضورّبا بلضروبّا))(46). باليفثثثو بقثثثب ال رثثثل ثثثب الآفثثث الحةدةدثثث الوثثث واثثثدب النيونثثث بالوثثث وثثث لي الثثثد البقبا ف السيى بادضة لنةر تبا الات ة بف ةل الزن ة بالرة الا ر بال ب بال ادة . ببثث ل دوسثثث التثثةس يفثثثةلا دحانثثب بيفثثثةلوفل ، فدضثثرب بدضثثثرب بالضثثلاو لتنثثثة داب عتل اليفثو بةلثلد بديثب عردتثة و رثل اربث ن ثة و ، الابلثد و ال رثل ، ب ثب ن رفث الله، بن رفثثث تبدثثثب ، بن رفثثث لدثثث الا ثثثلال بةلاللثثث ، اللةتدثثث و ال نثثثو بثثثب ، اللةللثثث و الثثثلعبة الدثثثب ، الراب و الابر عرثد الا ب فدثب ، بالثللدو ق بلثب و ثةلدو {*ه ِنَّهالْإِنسَاَنَهلَفِا هبلسَّاش هههه *ه ِل اَهه ال زِ نَهآمَ لواهوَػَتِلُواهالصََّلِحََتِهوَجَوَاصَوَّاهبَِلْحَق هوَجَوَاصَوَّاهبَِلصَّ َّشِ*(47) ه(48). الدطهب انثبَي : أٌ يكىٌ انذاعيت صببرا في دعىته اةبرا ً عرد نة دلعب للدثب... اثةبرا عرثد نث ة د وثر لعبوثب . . . اثةبرا عرثد نثة د ورضب ن الأ ب ، فف ل للال لتباا ن الابر و ث الأول: ل داثثب اثثةبرا عرثثد الثثلعبة نلثثةبرا عردفثثة ، لا دتةيثث عتفثثة بلا دنثثو نتفثثة ن ثثونرا بةلر الن ويةا ، بف النيةلات الو واب اللعبة فدفة لت بلبلد بلبرغ . الث اني : ل داثب اثةبرا عرثد نثة د وثر لعبوثب حوثد لثب باث ت بىتفثة سيثى نثة لال لتثب دلر بد رل لتفة نبافة لاوةب الله ب ثت ر ثبلب () بلداثبر عرثد لث بقثلبوتة تبدتثة نحنثل () فثثث لثثث . عثثث عبثثثل الله بثثث ن ثثث بل() قثثثةو لنثثثة اثثثة دثثثبل حتثثثد آلثثثر التبثثث() تة ثثثة... فةثثثةو ريثثثو و لردثثثل بفثثث ل الة ثثثن بيثثثب ا ، فةرثثثتو لاسبثثثر التبثثث ()، فىسبروثثثب ، فةثثةوو ((رحثثل الله ن ب ثثد، قثثل اب ي بثثةالر نثث ثث ا فاثثبر)) بفثث ربادثث (( نثث د ثثلو ا ا لثثل د لو الله بر بلب ))(49) .

مجلة كلية العلوم الإسلامية المجلد الثاني العدد الثالث 2419 هـ- 1228 م 175 الثالثل داب اةبرا عرد نثة د ورضثب نث الأ ب،لأ اللاعدث لابثل ل دث ب لنثة بثةلةبو با نثثثة بةل ثثثو،بلدا الةثثثلبة فثثث لثثث ر ثثثو الله اثثثربات الله ب ثثثلانب عرثثثدفل فةثثثل لب با بثثثةلةبو بال و،بوىنو ف قبلب ثبحةتبو { (50) . ف رد اللاعد ل داب اببرا حود د و الله لب بوبةد لعبوب تةا نوببعث بحدث بد التةس ، نب الآسرة ب لفب لسراج ال بةل ن ع بةلة ال بةل للد عبثةلة رب ال بثةل... لترثر للثد قاث لبث ث دة نث رقثو ، باثة قثل ثن بنسثرج التبث () فثلعة لبثة ث دة ف ثىلب ع التب () ع اوب ، بت بب ، بنة دلعب للدب ، بلاحةبب ، فرنثة لسبثرل لبثب ث دة عنثة ىلب عتب قةو لب رقو و ((ل اثة نثة وةثبو حةثة ف ثدنر نثة وحثت قثلن ثةود ))(51)، بقثل لوثثت لعثثبة التبثث () عرثثد الأر بااو ثثحت الأبلثثة بالشثثر ، بنرافثثة السر ثثةة الراشثثلب ب ل نحنل () نراب ة بشرد الله عز بيو ببلعبة التب (). بقبلثب و ثثةلد لتبدثثب و{ فَلَؼَل ااكَهبَااَبِغمهن فْسَااكَه (52)فثث الآدثث بتحب ثثة عبثثرة فب ثثل ال ثث باو بب دباو للد الفلادث نث الوباثو عرثد الله و ثةلد فث لث ا ا وثلبا فبفثة بت نثت ، با لا فلا دحز بلا دى ى، فة ل نض ى لرت س ، ةلل لرةبب ، بالاثبر نث ل ثل ال بانثو الو و لي للد التار بالوناد للأنث ل اثة فث حةثو الثلعبة لب اليفثةل لب غدثر لث نث الأبباب الشرعد . با ا اثثة التبثث () دةثثبو الله و ثثةلد لثثب و{ ِن ااكَهلَااَهجَََّااذِيهمَاانَّهؤََُّ َ َّااثَه (53) بنب ثثد دةبو و {ه ِنِّا هلاهؤَمَّلِاكله ِلا هنَفْسِا هوَؤَبِا هههه (54) ، فنث عثلا ل نث البشثر نث بثةب لبلثد، قةو و ةلد و {نثَهملزَكِّشمه*هل سَّثَهػَلَ ََِّمهبِتلصَ َّطِش (55) .

وسائل توجيه المخطىين في ضوء السنة النيووة م. ماجد عدنان محمد القيسي 176 الدطهب انثبنث : الحكًت فدثثلعب للثثد الله بةلحانثث ، لثثل بةلنبعرثث الح ثثت ، لثثل اليثثلاو بثثةلو ثث لح ثث ، لثثل اليلاو بةلو لح لندر الرةلل ، لل اليلو بنة لثدس لح ث لررثةلل . . . فةلنراوثب ل لرب . قةو الله و ةلد و {هوَالْتَوَّػِظَاةِهالْحَسَا َةِهوَجَاَدِلَْلمهبِاَل حِ هوِا َهؤََُّسَانله ِنَّههههههه سَبَّااكَهولااوَهؤَػَّلَااملهبِتَاانهٍَااَ هػَاانهسَاا ِ لِِْهوَولااوَهؤَػَّلَااملهبَِلْتلََّحَااذِ نَهههه (56) ، بقثثةو و ثثةلد و{ لَااَهجُجَااَدِلُواهؤَوَّااََه ه الْكِحََِِه ِل َهبَِل حِ هوِ َهؤََُّسَنله ِل َهال زِ نَهظَلَتلواهمِ ََّلمَّ (57) . بالحانثث ثث و لوةثثة الأنثثبر با حاةنفثثة ، بثثى وتثثزو الأنثثبر نتةزلفثثة ، بوبضثث فثث نبض فة(58 )، بلدس ن الحانث ل دو يثو بدردثل نث التثةس ل دتةربثبا نث حثةلفل الوث ثل عردفة للد حثةو الانثةو بثد عشثد بضثحة ة ، فثلا بثل نث الوثىت بنراعثةة الوثلرج فث الوثىلدر عرثثد النسيثثي لب غدثثرل. بفثث حثثلدث ن ثثة () حدتنثثة ب لثثب التبثث() للثثد الثثدن نثثة دثثلو عرد ل ندث الوثلرج فث الثلعبة بالونددثر باةاثلاح ، قثةو التبث () لن ثة و (( اتث ثوىو قبنثثة ل ثثو الاوثثةب فرثثدا لبو نثثة وثثلعب ل ل لدثثب ل دبحثثلبا الله و ثثةلد فثثن ا عرفثثبا لثث فثثىسبر ل ل الله فر عردفل سنس اربات... (59). فردا ن زرا السدر بب ر الح ف الت بس،بلا وتورر لعثلا الفلادث للثد ث دت التيةة ن البلاد . الدطهب انرابع : أٌ يتخهك انذاعيت ببلأخلاق انفبضهت بحدثثث درفثثر عردثثب للثثر ال رثثل فثث ن وةثثلل ، بفثث عبةلوثثب ، بفثث د وثثب ، بفثث يندثث رباب، حود دنلو لبر اللاعد للد الله و ةلد. ار لب ودندب ل لنر النسي د بغدر ل بةلن ربى بتفدفل ع النتار دحوةج للثد للبد فةةو رحنب اللهو "ف رد تة بىلبد و لحلا نةوثثث ل داثثب حراثث عرثثد الون ثث بةل ثثت رثثة ر ا ببةيتثثة فثث سةاثثو بسةاثث نثث ديد .