17 سند كاد افا الشبت لعل يي ع مهرضي المولود ة 7ه _المتوق١7؟ ؟ هر سا سا كيه رايم وجمع لظ لذ الككرأن لكام بطسا لوي المولود 4١كه- المتوق /ا١ م الشَّيخْ ععلا م حيدز دار الب العلمية يببرونت لبسنان
عدد الصفحات ١جميع حقوق الملكية الادبية والفنية محفوظة لدار الكتب 2 العلمية بيروت - لبنان ويحظر طبع أو تصوير أى ترجمة - أو إعادة تنضيد الكتاب كاملا" أو مجزأً" أو تسجيله على أشرطة 7 كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على اسطوانات - ضوئية إلا مموافقة الناشر خطييها. © غطع 11لام0م) لعمع5ة] وأطع 1 [اذل له 1017018-اه عمط لإط كلطعك علاأوباعظ ١ كتط) 5ه اندم 10 .ممموطم1 - إنساعه 110119431 / رل166ل200مة؟ ,لع)2[كمقء) عط تزه مملغدء 1اطنام 07 ,226325 لإمة نإ© 01 1020 لإمة هذا لعغساطلاوزل 2 ,]515 ل78عاة: 05 عكةط 0303 2 8ه[ لع2م)و ١ عط 01 ممأككتصمعم معام عقوم عط) ابامطااي ١ .151 متام حار الكت العلمية . بيدروت لينان ٍ العنوان : رمل الظريف. شارع البحتري بناية ملكارت تلفون وفاكس جلك - لق - 11017 1 31ل ١) ل صندوق بريد: - ١١ بيروت - لبتان ِ نامك 110101 لذلا . 1 .] -الاراع8 00" )19 ,علاط انماما بار وملادة بألمد له امسق : وععللة . 3661.35-93- 60.21.33 (1 961) 00 :3خ به .[16 مع - الماء8 11-9424 : +0080
عدد الصفحات ٢بس واللهالرَقنا اريم امد ركفن : وَصَلْآيْمْكل الت علط
عدد الصفحات ٤مهاري مقدمة المحقق الحمد لله بارىء النسم , العلي الأعظم المقتدر الأكرم . الذي علّم بالقلم علّم الإنسان ما لم يعلم . وصلاة وسلاما دائمين على أشرف الخلق الصادق المصدوق ولا ينبغي القول : لفظي بالقران مخلوق . وعلى إخوانه المصطفين الأخيار . وصحابته والسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار . وال بيته الطاهرين الأبرار وأزواجه أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان ما توارت الشمس بالحجاب وانتشر النهار . وبعد , فإن هذا الكتاب المسمى بمسند ابن الجعد من الكتب النادرة المسلك في الرواية ع فلم نر في غالب كتب الرجال من يذكر أخبار الرواة من المشايخ بالأسانيد ولا في غير هذا الكتاب من كتب المسانيد ما اشتمل على جزالة من أقوال هؤلاء المشايخ من الرواة بالأسانيد كما الحال في هذا المسند . فضلاً عن علو الإسناد وذلك بسبب طول عمر صاحبه مع الضبط التام وطول عمر راويه مع الضبط التام » مع الإشارة إلى أن صاحب المسند من مشايخ الإمام البخاري الذين أخرج عنهم في الصحيح وأن. تلاميذه من كبار أئمة الجرح والتعديل كيحبى بن معين وأبي حاتم الرازي وأبي زرعة الرازي . وإق اسأل الله أن يجعل عملي في هذا الكتاب ذخراً لي في آخرتي وإياه نسأل الثبات على ٠ السنة والإسلام وبه نتعوذ من البدع والآثام وهو حسبنا ونعم الوكيل 5
عدد الصفحات ٥ترجمة الإمام علي بن الجعد نسبته : هو الإمام الحافظ الثبت مسند بغداد علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم . وقال السمعاني في الأنساب : هذه النسبة إلى بيع الجوهر اختص به جماعة . مولده : ذكر الخطيب في تاريخه عن حنبل بن إسحاق أنه قال : ولد علي بن الجعد سنة ثلاث وثلاثين وماثة . وقال ابن سعد في الطبقات : قال علي بن الجعد : ولدت سنة ست وثلاثين ومائة فى آخر خلافة أبى العباس . وذكر الخطيب عن البغوي أنه قال : ابوث أن مر زد سارر نين التجعد تي لبن ريد زلتلكين بوفائلة .ن ,وقول أبن بايد إنه ولد سنة ست وثلاثين يخالفه ما قاله في آخر ترجمته من أنه توفي سنة ثلاثون ومائتان وكان له يوم توفي ست وتسعون سنة . فإن مقتضى ذلك أنه ولد سنة أربع ٠. اج وثلاثين . شيوخه : فمن مشاهير شيوخه : شعبة بن الحجاج . وسفيان الثوري ٠. وسفيان بن عيينة والحمادان . وإبراهيم بن سعد الزهري . وسليمان بن المغيرة القيسي وشيبان بن عبد الرحمن التميمي وأبو إسحاق الفزاري » وحريز بن عثمان أبو عثمان الرحبي » وابن أبي ذئب . وعاصم بن محمد العمري وطبقتهم . تلاميذه : ومن أشهر تلاميذه : البخاري . وأبو داود السجستاني» ويجيى بن معين » وأبو حاتم الرازي . وأبو زرعة الرازي . وأبو يعلى الموصلي ., وأبو القاسم البغوي . والحارث بن أبي أسامة . وأبو بكر بن أبي الدنيا. وأبو بكر بن أبي شيبة وطبقتهم . شهادة العلماء بفضله وعلمه : قال يحيى بن معين : هو أثبت البغداديين في شعبة وقال : ثقة صدوق . وقيل : إنه مكث ستين سنة يصوم يوماً ويفطر يوماً. وكان 1
عدد الصفحات ٦الما ثلا اعنمولا "وفال آبن أن الدينا عبرت عه موهى تبن داوةاقال + ما رايت أحفظ من علي بن الجعد . وكنا عند ابن أبي ذئب فأملى علينا عشرين حديثاً فحفظها وأملاها علينا . وقالصالح بن محمد: سمعت خلف بن سالم يقول : صرت أنا وأحمد بن حنبل وابن معين إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وألقاها بين أيدينا وذهب . وظننا أنه يتخذ لنا طعاماً . فلم نجد في كتبه إلا خطأ واحداً . فلما فرغنا من الطعام قال : هاتوا . فحدث بكل شىء كتبناه حفظا . وقيل ليحى بن معين : أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد ؟ فقال : كلاهما ثقة . فقلت : فأيهما أحب إليك ؟ فقال : اكتب عن علي مسند شعبة واضرب على جنبيه » وسئل عبدوس النيسابوري عن حال علي بن الجعد فقال : ما أعلم أني لقيت أحفظ منه . وقال موسى بن الحسن الصقلي قال: سمعت يحبى بن معين وذكر لي علي بن الجعد فقال : رباني العلم . وقال أبو حاتم الرازي : كان متقناً صدوقاً . ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد ولا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الشوري . ويحبى الحماني في حديث شريك , وعلي بن الجعد في حديثه . من ذكره بجرح من العلماء : قال الإمام مسلم : ثقة لكنه جهمي . قلت : الجهمية فرقة نسبت إلى جهم بن صفوان وكان مذهبه أن لا اختيار لشيء من الحيوانات في شىء مما يجري عليهم فإنهم كلهم مضطرون لا استطاعة لهم بحال . ومن مقالات الجهمية : إن الجنة والنار يفنيان كما يفنى سائر الأشياء » ومن مقالاتهم : إن علم الله تعالى حادث . وإنه لا يعلم ما يكون حتى يكون . ومن مقالاتهم حر ولكن لا يجوز أن يسمى متكلما به . ولعل من باب هذا القول الأخير قيل في ابن الجعد: إنه جهمي فإنه كان ممن أجاب في مسألة القول بخلق القران » والمعلوم أن من أكره 0 على القول الكفري فليس في حرج . ومما يرد هذا القول ما رواه الخطيب البغدادي في تاريخه عن أبي علي الحسين بن إسماعيل الفارسي قال : سألت عبدوس بن عبد الله بن محمد بن مالك بن هانىء النيسابوري عن حال علي بن الجعد فقال : ما اع إل اليك بنط ريت مات لزني نجي ان اد ل ما 1 د كما قالوا. وكان قد لقي المشايخ فزهدت فيه بسبب هذا القول أي ما قيل عنه إنه جهمي ثم ندمت بعد . أما قول الإمام أحمد بن حنبل : إنه يقع في الصحابة 3
عدد الصفحات ٧فيعارضه مارواه الخطيب أن أحمد بن إبراهيم الدورقى قال : قلت لعلى بن الجعد : بلغني أنك قلت : ابن عمر ذاك الصبي ؟ قال: لم أقل . ومن المعلوم أن الإمام أحمد كان يقول بلغني عنه وقيل لي : فلعل هذا كان من بعض الحساد . وأما قول علي بن المديني : رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف فيرده ما ذكرت في شهادة العلماء بشدة ضبطه وحفظه فلا حاجة للاعادة » ثم إن أقنوال المعدلين له جاءت بأعلى عبارات التوثيق : ثقة صدوق . ثقة ثبتا» ثقة مأمون مع كون المعدلين من الأئمة الكبار كالبخاري ويحبى بن معين وأبي حاتم وأبي زرعة والدارقطني 5 وفاته : ذكر الخطيب أن البغوي قال : توفي يوم السبت في رجب لست ليال بقين منه سنة ثلاثين ومائتين »وقد استكمل ستاً وتسعين سنة » وأحسبه كان دخل في سبع وتسعين » وقال محمد بن سعد في الطبقات توفي ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب . مصادر ترجمة ابن الجعد : )١( تهذيب الكمال في أسماء الرجال . (') طبقات ابن سعد . (5) ميزان الاعتدال .
عدد الصفحات ٨ترجمة الإمام البغوي رأوي المسند هو الإمام الحافظ الثقة الكبير أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي الأصل البغدادي ابن بنت أحمد بن منيع قال السمعاني : هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها : بغ » وبغشور» كان بها جماعة من الآئمة والعلماء قديما وحديثا . مولده : ولد في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين ع روى الخطيب عن البغوي أنه قال : قرأت بخط جدي أحمد بن منيع : ولد أبو القاسم ابن بنتي يوم الاثنين في شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين . نشانة ”بك الوق بالسماع باعتناء عمه علي بن عبد العزيز وجده. روى الخطيب عنهأنه قال : طلبت الححديث . وأول من كتبت عنه إملاء في شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين » وأول من كتبت عنه الإملاء ء إسحاق بن إسماعيل وكان يحضر مجلسه المحدثون » وروى عن الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد أنه قال : لا يعرف في الإسلام محدث وازى عبد الله بن محمد البغوي في قدم السماع . فإنه توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة وسمعناه يقول : حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني في سنة خمس وعشرين ومائتين . مشايخه : سمع من علي بن الجعد . وعليابن المديني » وأحمد بن حنبل » وأبي نصر التمار . وشيبان بن فروخ . وداود بن عمر الضبي . ويحبى بن عبد الحميد الحماني . وأبي الأحوص. وأبي خيثمة زهير بن حرب . وخلق كثير أزيد من ثلاث مائة شيخ وجمع وصنف وطال عمره وتفرد في الدنيا . تلاميذه : حدث عنه ابن صاعد, والجعابي . والقطيعي . والإسماعيلي . وأبو حفص بن شاهين » وعمر الكتاني . وابن المظفر . والدارقطني . وأبو القاسم بن حبابة 8
عدد الصفحات ٩وأبو طاهر المخلص .وعبد الرحمن بن أبي شريح الهروي . وأبو مسلم الكاتب وخلق كثيرون إلى الغاية . ثناء العلماء عليه : قد احتج به عامة من خمرج الصحيح كالإسماعيلي والدارقطني والبرقاني . وقال الخطيب : كان ثقة ثبت فهماً عارفا . وقال السلمي .سالك الدارقطني عن البغوي فقال : ثقة جبل إمام أقل المشايخ خطأءوقال الدارقطني أيضاً : كان البغوي قل أن يتكلم على الحديث . فإذا تكلم كان كلامه كالمسمار في اللساج . وقال أبو يعلى الخليلي : البغوي شيخ معمر عنده عن مائة شيخ تفرد بهم في زمانه منهم الحكم بن موسى . وطالوت بن عباد . ونعيم بن الهيصم وقال : وهو حافظ عارف صنف مسند عمه . وقد حسدوه في اخر عمره فتكلموا فيه بشىء لا يقدح فيه . قال أبن عدي : كان البغوي صاحب حديث, وكان وراقا كان يورق على جده وعمه وغيرهما . وكان يبيع أصل نفسه كل وقت وأخذ ابن عدي يضعفه , ثم في الآخر قواه وقال : طال عمره واحتاجوا إليه وقبله الناس وقال : ولولا أني شرطت أن كل من تكل فيه متكلم ذكرته وإلا كنت لا أذكره . مصنفاته : صنف مسند عمه علي بن عبد العزيز البغوي وسمهه المسند المنتخب . وصنف معجم الصحابة . والجعديات . والسنن على مذهب الفقهاء والمعجم الكبير » والمعجم الصغير . وفاته : قال الخطيب في تاريخه : مات أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة ودفن يوم الفطر وقد استكمل مائة سنة وثلاث سنين وشهرا واحدا . ودفن في مقبرة باب التبن .
عدد الصفحات ١٠توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف واختلاف تسميته اختلفت ألفاظ من عزى من المصنفين شيئاً لهذا الكتاب في تسميته . فأما جامعه وراويه الإمام البغوي فكما هو معلوم في أول كل جنزء من تجزئته للكتاب يقول : الجزء الفلاني من حديث أبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري . وأما البعض الآخر فأطلقوا عليه ألفاظاً أخرى فنرى الحافظ ابن حجر يقول في المطالب العالية )5٠٠/5( وقد رواه البغوي في الجعديات عن على بن الجعد . وكذا صاحب الكئز (507/9) قال بعد ذكر حديث : البغوي في الجعديات . وكذا الذهبي في تذكرة الحفاظ في ترجمة الأنماطي (ص / )١718*” قرأت عليه الجعديات . فلا يخفى بعد هذا أن نسبة الكتاب ثابتة في أن الإمام البغوي قد رواه عن الإمام علي بن الجعد . تجئة الكتاب وقع في نسختنا في تجزئة الصريفيني للأصل خلاف عن تجزئة الأنماطي فبعد أن بدأ بالتجزئة كتجزئة الأنماطي التي تقع في ثلاثة عشر جزءاً » قسم الجزء الرابع إلى قسمين مما جعل الأجزاء أربعة عشر جزءاً فحصل خللٌ في تسمية الأجزاء في آخر كل جزء . حيث قال في نهاية الجزء الرابع « آخر الجزء الخامس ويتلوه في السادس » وقال في آخر جزء : « قرأت جميع هذا الجزء وما قبله من الأجزاء الأربعة عشر من رواية البغوي . . الخ » فدفعاً لهذا الإشكال في التجزئة قمنا بترتيب الأجزاء متغاضين عن تقسيم الصريفيني للجزء الرابع إلى 1١١
عدد الصفحات ١١منهح العمل قد اعتمدت في عملي في هذا الكتاب على نسخة دار الكتب المصرية وهي نسخة تقع في ثلاثة عشر جزءاً كتبت بخط واضح قديم بخط الإمام محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن ابن النجار البغدادي بمدينة حلب وانتهى من كتابتها لخمس ليال مضين من جمادى الآخر » سنة خمس وعشرين وستمائة » وهي نسخة مقابلة على عدة نسخ . وفيها سماعات وقراءات عديدة. وتقع هذه النسخة في (56:) صفحة ,2 سقط منها ص رقم (149) وهي محفوظة في الدار تحت رقم (8178) مسطرتها 77١! سم في كل صفحة )١7( سطراً . واستعنت أيضاً في عملي بالمطبوع من مسند ابن الجعد في مكتبة الفلاح بالكويت وهي نسخة طبعت سنة ١105 ه وقد اعتمد المحقق فيها على نسخة دار الكتب المصرية » ونسخة دار الكتب الظاهرية ونسخة ثالثة من دار الكتب الظاهرية وفيها جزء واحد وهوالجزء الثاني عشر . وكان عملي في الكتاب كالآتي : )١( ضبطت الكتاب على المخطوط . (؟) خرجت الآيات الواردة في الكتاب . (59) جمعت بين ما في المخطوط والمطبوع مما لا بد منه » وما كان في الهامش كذا في ل الو : كذا في ر» أو : كذا في خ (5) خرجت ما كان ضرورياً 5207 ٠ (5) وضعت فهرساً شاملا للكتاب . ١
عدد الصفحات ١٢ا لجعدعبيًا 0 لحت ولعت 0 راج . ١ راي الغا عبيافة زجحدر اق راان لدمج جام اانا 5 ايه ا ونجبيع براه رز درج بداله زع ب رالا ا ا رو ؟رايه أوبنورّعلى بن على عمبزاضله المامين 2 وذ ٌ : زوايه ولف النشج الما 0000 الرهال. 0 امي المشن 000 5 م برشي و بالا مت 8 1 1 3 ْ دا 2 :ب ا لو ملاسعف -113 ١ 7 1 م 5 . ال :. 1 1 تدنى) تلق 1 0 7 كارا 4 "ابل ودار : 0 0 ٠. : 4 1 : 0 530 0 ليد : : 0 إل الف 5 و 2 : 0 00 4 ل : 9 1 ْ : : ١ 53 00 حأه : 3 ب ١ 0 : م ْ ١ 1 _ 27 0 0 0 : 0 ٠. ,9 . وا ل 3 8 0 “او م 0-0 الصفحة الأولى من المخطوط 1١
عدد الصفحات ١٣2 1 300 ١ تيإاخراضسده تمد 2 8 لياه اماد م ظ 2 خين|ابوالناتريعئيداهه زعمد زاون :بابةآثال حدنااء 5 ش .كيد تعبدالعزيزاليتوفقات عبة لبا رعئبَة. م ب ' كا بوالمشمزع لور 000 عبد رليجاج زا دبرا الل ..غرا انهينة خرّ< حرشو ل الندص لاد .علي ألما جرة بالا جز 00 وعاماة ناجول النامو,اخذوزه زنضل وَصووٍ ف يون ب ف الفاير 0 ركنن َيه جره المصوراناالى ع رالمعداخيزاشعبه عرا لجحرنالمء تا زاية ل نك يي وسور 000007 أِزَرْسْولَ اسلا معلمدىه إختعء ليذ افثلناياة ك3 ١ | اانا اشعيل نكي تالصلا عل تاك ىريل 41 0 المرصاء ليك ع اريم الَجَيدجيْ .وبازلع مجدرء العجاار؟ ' عرانةمراكجب قِيْده راع را اركف المجمرقال اممت_ابر 1 مده “نال هت كيب زكول: ابقرك همات !رن ءالا 3 . --- للا بت الاين رفك لان لانم جيل وال سر ع ا د لا مد ل 2 0 1 1 عو 3 2 2-0-2 يي سد سن م وام امن * 00 ينعد م ف لع 2 لصب جام لذ ماس ممص مه .حول العلا الصنحة الثانية من المخطوط 15
عدد الصفحات ١٤ْ 5150ظ لا عشي «رطنه ور سانا عر حمعة بوهم مونو توك الم ».يهم واعموك رساج اقل قاسم ٍْ آ دنا قل ازاويورة مغ زما«عرارس ران لكأقة فال اش نَم عطاىاهم تيمل 0 ا اءدب المزلي. ناو اريه عرد ربل ام يبنا ذا فوشن :1 ايان داك إل ريسع رَصول الهم سل الي علي, وشط كن 0 ل > سدماع ل احؤ ناوه عوية عرنات كراشي 1 اماك نال شيل الله صل دراو روي تادر مدع ايان سي البيمزة مع أو رسي رؤواء ال ذقاهر . راللكد 7 طااسم بيك! له ات الدة الماحيدٌ لوزايت الى يِه بك وزا: بلك وم ارين 0 ا ضر دامع يَأ وى رك مان ادو نواعتن 0 َوُه لحبازا . عند العد؛ ذل تزيم لس 0 أحدا 0 عبد المزوش: عران! الا مهت المتمقان سر دن 1 وشعرال ول :ادهب علمه و. ردس رصنت ب يردا لهسا" العر و لا 1 1 :جوع 0 وم ابغوب أحبيزث انإ على اميد شمداريع اين ل 4 3 انرق م للشب عان فورحب ذنت مال بان عر |اسور خم 2 وماس 1 وداتشدهل دساو تميعبيّ سامةٌ دأءِمسُمٌ مرخار هل لق لشم وشتعبي' أخوشعراة, ورا رسالا اد جره للد احوى مول الصفحة ما قبل الأخيرة من المخطوط 1١6
عدد الصفحات ١٥,ث صمح 1 جو م يتين متلة” جم ديل مأ وقااء . ختد قب 0 _- امت يريط بطي ل الت 3 ا ال جك للد 0 ا" 2 1 / وحارات : يا ١ 6 02 8 ل | : 0 2-5 7 ناليد ااا يرا ا لاله اا: 51 خبجريف ليرا يرن ا كومرزجعالي 1 كوا 2 : م اتعليقة لننشه نف زرالا إنإدد, «عرجلسام, 7 . . وم امل لما ل فصر +رجادي! لاحترة شرحترم:- ٠ 1 1 0 "رزيرالجرسه رجرهة رصلاله عا" 0 52 الصفحة الأخيرة من المخطوط 15
عدد الصفحات ١٦الجز. الأول لق من حديث أبي الحسن علي بن الجعد ابن عبيد الجوهري 5 رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هزار مرد الصّريفيني عنه . 5 رواية أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطى عنه . سماع لأحمد بن يحبى بن بركة بن محفوظ ابن الديبقي البزاز عنه جميع الكتاب وهو ثلائة عشر جزءا في سنة أربع وخمس وثلاثين وخمسمائة 1 - سماع الشيخ أبيالحسين المبارك .بن أحمد بن البندار الأنماطي رحمه الله وولده أبي البركات عبد الوهاب . من الشيخ أبي محمد الصّريفيني هذا الكتاب في المحرم سنة ثمان وستين وأربعماثة رحمة الله عليهم أجمعين ٠. - ونقل هذه النسخة من نسخة الشيخ الحافظ عبد الوهاب أحمد بن يحبى ابن الديبقي وهي سماعه منه كمالاً وهي ثلاثة عشر جزءاً من أجزاء الحافظ عبد الوهاب . . هذا الجزء ليس في نسختنا وهومن المطبوع . وقد ذكر أنه من نسخة دار الكتب الظاهرية )١( 17/
عدد الصفحات ١٧