الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 37

( ٧٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٥٣٥ ( ٧٣ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﻳﺚ (( . ﺟﻨﺒﻴﻪ : ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺎﺗﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ أﺧﺎف ﻓﻘﺪ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ أﺧﺎف ﻣﻦ : )) ﻗﺎل : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل . ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻓﺮواه ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑي اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ورواه . ﺧﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ (١). أﺻﺢ وﻫﻮ ــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ١ ﺑـﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺧﻼد : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ وﳑﺎ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﻋـﻦ ، ﻳﺴــﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺼﺎﻣﺖ ( .٦٠٢٣ س / ١٣٣ / ٣١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٧٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٦٣٥ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺧﻼد (٢)اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٤١/٧ (( ) اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺎدة ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﰲ اﻟﻀﻴﺎء ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ– ( ٩٨٥٣ (( )اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه ﻣـﻦ ( ٩٠١ / ٨٥ (( ) دﻣﺸــﻖ ﺗﺎرﻳﺦ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،( ٠٠٤(( ) اﳌﺨﺘﺎرة)) ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ، أوﺟـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ ﻋـﲆ ﺳـﺒﻖ ﻣـﺎ ﺧـﻼل ﻣــﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ : ﻳﲇ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻟﺬﻛﺮ ﺗﻌﺮضﺄوﺳ ،( ٣٨٥/ ١ ) ﺎﺗﻢﺣ أﰊ ﺑﻦﻻ اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ، ﺊﺧﻄ وﻫﻮ ، ( اﳌﻨﺬر : ) عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻊوﻗ( ٢) ( . ٧٩١ / ٣)

( ٧٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٧٣٥ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ، اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ ( ٣) . ﺪادﻐﺑ ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﺣﻔﻈ ﲑﻐﺗ قﺪوﺻ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ- : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﺧــﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٤ ).تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺒﺎنﺣ اﺑﻦ ﻛﺮﻫﺎذ ،اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ- رواه ، ﺪﻳــﺚﺣ ﻋﻦ ، رﻋﺔز أﺑﺎ ﻟﺖﺄوﺳ ( : )٧٨٧ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﺎﺗﻢﺣ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻨﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﺑﲑ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻮﻳﺔ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ، ﺧﻼد ﺑﻦ ﺎﺋﺐّاﻟﺴ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻟﻌﻨــﺔ وﻋﻠﻴﻪ ، ﻪﻔﺧﺄﻓ ، ﺧﺎﻓﻬﻢﺄﻓ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻠﻢﻇ ﻣﻦ ّﻬﻢّاﻟﻠ : ))ﻗﺎل ﻪّأﻧ ، وﺳﻠﻢ . اﳊﺪﻳﺚ(( ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻴﺚّاﻟﻠ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىرو : رﻋﺔز أﺑﻮ ﻗﺎل ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﺒـﻲّاﻟﻨ ﻋـﻦ ، ــﺎﻣﺖّاﻟﺼ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ . وﺳﻠﻢ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻨﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺪﻳﺚﺣ : ﻗﺎل ؟ ﺢﻴّﺤاﻟﺼ ﲈﳞﱡُأ : رﻋﺔز ﻷﰊ ﻗﻠﺖ ( .٢٨٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) ( .٧٠٣ /٧ )تﻘﺎﺜاﻟ( ٤)

( ٧٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٨٣٥ . ﺧﻼد ﺑﻦ ﺎﺋﺐّاﻟﺴ ﻋﻦ رووه ﻗﺪ ﺎسّاﻟﻨ ّﻷن ، ﺻﺢﱡأ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒﻨـﺎ ، ﺑـﻪ سﺄﺑــ ﻻ : ﻗﺎل ؟ ﻫﺬا اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺎلﺣ ﻣﺎ : رﻋﺔز أﺑﺎ ﻟﺖﺄﻓﺴ وﺗﺮﻛـﺖ ، ﺮاﺋـﺐﻏ ــﺎدﻳﺚﺣأ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﺨﺒﺖ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اًﺟﺰء ﻟﻴﻨﺎإ جأﺧﺮ ، ةﴫﺑﺎﻟﺒ . اﳌﺸﺎﻫﲑ ﻋﻨـﻬﺎ ﺛﻨﺎّﺪﺣ ، ﻧﻌﻢ : ﻗﺎل ؟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ىﺳﻮ ﺪﺣأ ﻋﻨﻬﺎ ىرو ﻫﻞ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺎلﺣ ﻣﺎ : ﻗﻠﺖ (. اﳌﺪﻧﻴﻮن ﻋـﻦ ، رﻋـﺔز ﺑـﺎَأ ﻟﺖﺄوﺳــ : )ﻗﺎل ( ٥٠٦٢ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﻣﻦ ﺧﺮآ ﺿﻊﻣﻮ ﰲ وﻗﺎل ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ياﻟﺰﺑﲑ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ رواه ؛ ٍﻳﺚِﺪﺣَ ﺑـﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻫــﻞَأ ﻠﻢﻇ ﻣﻦ ﱠﻬﻢﱠاﻟﻠ : ))ﻗﺎل ُﻪﱠﻧَأ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺧﻼد . اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺮذو(( اﷲ ﻟﻌﻨﺔ وﻋﻠﻴﻪ ﻪﻔﺧﺄَﻓ ﺧﺎﻓﻬﻢَوأ ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ىورو : رﻋﺔز أﺑﻮ ﻓﻘﺎل اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﱠنَﻷـ ، ﺢـﺻأ اﻟﺰﺑـﲑ ﺑﻨـﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﺪﻳﺚﺣ : ﻗﺎل ؟ ﺢﻴﺤاﻟﺼ ﲈَﳞﱡُأ : رﻋﺔز ﻷﰊ ﻗﻠﺖ . ﺧﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ رووه ﻗﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒﻨـﺎ ﺑـﻪ سﺄْﺑـ ﻻ : ﻗـﺎل ؟ ﻫـﺬا اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺎلﺣ ﻣﺎ: رﻋﺔز ﻷﰊ ﻗﻠﺖ وﺗﺮﻛـﺖ ، ﺑﻴـﻪَأ ﻋـﻦ ــﺎدﻳﺚَﺣأ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﺨﺒﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اًﺟﺰء ﻟﻴﻨﺎإ جﺧﺮَأ ، ةﴫﺑﺎﻟﺒ . اﳌﺸﺎﻫﲑ

( ٧٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٩٣٥ ﻋﻨﻬﺎ ﺪﺛﻨﺎﺣ ، ﻧﻌﻢ : ﻗﺎل ؟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ىﺳﻮ ﺪﺣأ ﻋﻨﻬﺎ ىرو ﻫﻞ ؟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺎلﺣ ﻣﺎ : ﻗﻠﺖ (. اﳌﺪﻧﻴﻮن ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻊﺗﻮﺑ وﻗﺪ : ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻦﳑو ، ﺧﻼد . اﻷﻧﺼﺎري ﺻﻌﺼﻌﺔ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ - اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ، ( ٥٦٥٦١ (( )اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ أﲪـﺪ ﻣــﺎمﻹا رواه ﻪﺜﺪﻳﺣو ،( ٧٦٤/١(( )ﺚﺣاﻟﺒـــﺎ ﻴـﺔﻐﺑ )) ﻣﺴـﻨﺪه ﰲ ثواﳊـﺎر ، ( ٣٨٤/٢(( ) ىاﻟﻜـﱪ ـﺎﲏﺜواﳌ ﺎدﻵﺣا )) ﰲ ﻢﺻﻋﺎ أﰊ واﺑﻦ ، ( ٤٣٨/٢(( )اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ )) ﰲ واﳊﺮﰊ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ،( ٣٨١/٣ (( )ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ ﻣﻌﺠﻢ )) ﰲ يﻮﻐاﻟﺒ و ، ( ٩/٤(( ) أﻫــﻞ فأﺧﺎ ﻣﻦ : ))ﻗﺎل ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ رﺳﻮل أن ، ﺧﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻣﻨـﻪ ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ ﲔﻌـﲨأ واﻟﻨـﺎس واﳌﻼﺋﻜﺔ اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺎﻧﺖ اﷲ أﺧﺎﻓﻪ ﺎﳌﺎﻇ اﳌﺪﻳﻨﺔ . اﲪﺪ ﻣﺎمﻹا ﻔﻆﻟ وﻫﺬا (( . ﴏف ﻻو ﻋﺪل . اﳌﺪﲏ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ - )) ﰲ يـﻮﻐاﻟﺒ و ، ( ٢٥٣/١(( ) اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )) ﰲ ﻤﺔﺜﺧﻴ أﰊ اﺑﻦ رواه ﻪﺜﺪﻳﺣ و ( ٣٦٦/ ٢(( ) ـﻪﺜﺪﻳﺣ )) ﰲ ياﻟﺰﻫﺮ ﻀﻞﻔاﻟ وأﺑﻮ ،( ٣٨١/٣ (( )ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ ﻣﻌﺠﻢ (( اﳌﻌﺮﻓﺔ )) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ، ( ٣٤١ /٧ (( ) اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ و ، اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖ : ﻗــﺎل ﺧﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ( ٢٦٩/ ٢) ، اﷲ ﻟﻌﻨـﺔ ،وﻋﻠﻴـﻪ اﷲ أﺧﺎﻓــﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ فأﺧﺎ ﻣﻦ : )) ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ((. ﲔﻌﲨأ واﻟﻨﺎس ، واﳌﻼﺋﻜﺔ

( ٧٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ٠٤٥ . اﳌﺪﲏ ﻳﺴﺎر ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ - اﻟﺴــﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ، ( ٢٦٥٦١ (( )اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ أﲪـﺪ ﻣـﺎمﻹا رواه ـﻪﺜﺪﻳﺣو (( اﻷﺳﲈء و اﻟﻜﻨﻰ )) ﰲ ﰊﻻواﻟﺪو ،( ٠٩٧٣ فاﴍاﻷ ﺔﲢﻔ ) ﰲ ﻛﲈ(( ىاﻟﻜﱪ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ( ٤٨١/٣ (( )ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ ﻣﻌﺠﻢ )) ﰲ يﻮﻐاﻟﺒ و ، ( ٨٢١/ ١) فأﺧـﺎ ﻣـﻦ : )) وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺧﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، (( . ﲔﻌﲨأ واﻟﻨﺎس ، واﳌﻼﺋﻜﺔ ، اﷲ ﻟﻌﻨﺔ وﻋﻠﻴﻪ ، وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ أﺧﺎﻓﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ . تﺛﻘﺎ ﺎﲥروا ﺔﺤﻴﺻﺤ أﺳﺎﻧﻴﺪ وﻫﺬه ( . ﺧﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ُرووه ﻗﺪ ﺎسّاﻟﻨ أن : ) رﻋﺔز أﰊ ﻗﻮل ﻔﴪﺗ تاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ وﻫﺬه : اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ اﻟﺼـﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (٥). ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ - . ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم بﺎﺻﺤأ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻠﻴﺚ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﻔﳏ وﺟﻪ وﻫﺬا ﺑـﻦ حرو : ﺳـﻨﺎدﻹا ـﺬاﲠ( ٩٨٥٣ (( ) اﻷوﺳـﻂ اﳌﻌﺠـﻢ )) ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ رواه وﻗﺪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻧﺎ ﻗﺎل ، ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﻧﺎ ،ﻗﺎل عاﻟﺰﻧﺒﺎ أﺑﻮ جﺮﻔاﻟ اﷲ رﺳـﻮل ﻋﻦ ، اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ، ﻋﻦ . ﻓﺬﻛﺮه : ﻗﺎل ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ( .٠٠٤ ص ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٥)

( ٧٣ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺎﻗﻲ ١٤٥ اﻷوﺳﻂ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه ( : )٢٥١/٢ (( : ) ﻫﻴﺐﱰواﻟ ﻴﺐﱰﻏاﻟ )) ﰲ ياﳌﻨﺬر ﻗﺎل ( . ﺟﻴﺪ ﺳﻨﺎدﺈﺑ واﻟﻜﺒﲑ ، واﻟﻜﺒـﲑ اﻷوﺳـﻂ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ رواه(: )٩٥٦/٣ (() ﻊاﳌﺠﻤـ )) ﰲ ﻤــﻲﺜﻴﳍا وﻗﺎل (. ﺢﻴﺤاﻟﺼ رﺟﺎل ورﺟﺎﻟﻪ ﺧـﻼد ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﳊﺪﻳــﺚ ﻬﲈﺤوﺗﺮﺟﻴ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، رﻋﺔز أﰊ ﻛﻼم ﰲ ﻣﻞﺄواﳌﺘ اﻷوﺟـﻪ ﺢﺗﺮﺟﻴـ ﰲ نﺄاﻟﺸـ ﻫـﺬا أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻓـﻬﲈ ، ــﻬﲈﺤﺗﺮﺟﻴ إﱃ ﻴﻞﲤ ﻔﺲاﻟﻨ ﻌﻞﳚ . ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ ـﻒﺻو ﻋﻦ وﻋﺪوﻟﻪ ، ﺻﺢأ أﻧﻪ ﺧﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺪﻳﺚﺣ ﻋﻦ رﻋﺔز أﰊ ﻗﻮل أن ﻊﻣ ﰲ ـﺎدﻳﺚﺣاﻷ ﺗﻌﻠﻴـﻞ ﰲ ﻋﺎدﺗـﻪ ﻫﻮ ﻛﲈ ﺄﺧﻄ أو ، ﺑﺎﻟﻮﻫﻢ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺪﻳﺚﺣ و ﺢﻴــﺻﺤ بﺑﺎ ﻣﻦ ﲑهﻏو ﺠﺮﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﻳﻘﺮره ﻛﲈ ﻫﺬا نﺄﺑ ﻳﺸﻌﺮ ، اﻟﻌﻠﻞ بﻛﺘﺎ . ﻸﺻﺢﻟ اﳌﻘﺎﺑﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻌﻒﺿ ﻚﻟذ ﻳﻌﻨﻲ ﻻو ، ﺻﺢأ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋـﻦ ، ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻋﻨـﻪ اﷲ رﴈ ﺧــﻼد ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ، ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء . وﺳﻠﻢ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ، ﺢﻴﺻﺤ ﺪﻳﺚﺣ