بحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة – باحثون

291الأر ملخ تناول البحث دراسة الإعجاز القرآني في تقسيم الرياح البحرية: قال تعالى(إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّريحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلىَ ظَهْرِهِ إِنَّ فيِ ذَلِكَ لآَياتٍ لِكُلِّر صَبَّارٍ شَكُورٍ) الشورى وقال تعالى(هُوَ الَّذِي يُسَيرِّرُكُمْ فيِ الْبرَِّر وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فيِ الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بهِِمْ بِرِيحٍ طَيِّربَةٍ وَفَرِحُوا بهَِا جَاءَتهَْا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ المَْوْجُ مِنْ كُلِّر مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنهَُّمْ أُحِيطَ بهِِمْ دَعَوُا اللهَ مخُْلِصِينَ لَهُ الدِّرينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) يونس وقال تعالى(أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيرُْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنَ الرِّريحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِماَ كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تجَِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً) الإسراء اأوجه الإعجاز 1 على شكل ظلل، والقرآن الكريم أتى معبراً عن هذا النوع بأدق الألفاظ الموضحة لذلك فعبر عن الموج عبارة عن عدة ظلل متتابعة. 2

292المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة بهم من كل الاتجاهات فهو موج بارتفاع هائل يغطي السفينة كما رأيناه في الصورة فهو يختلف عن الموج الذي رأيناه في الريح العاصف من حيث سبب التكوين والشكل و تأثيره على السفينة وراكب البحر. 3 يدد بهذا النوع من الموج مع أنه بشكل مخيف وبارتفاع هائل، لأن هذا الموج وإن كان بشكل مخيف وبارتفاع هائل وقد يغطي السفينة كما وصفت الآية ( يغشاهم) ، إلا أن هذا الموج لا تصل خطورته إلى خطورة الموج الذي ينشأ عن الريح القاصف فالسفينة تستطيع اختراق هذا الموج الذي يتشكل كالظلل ولا يصيبها أي ضرر ولذلك فقد جعل الله عز وجل الأمل للنجاة من هذا النوع فبين حالة راكب البحر عند مواجهة هذه الأمواج قال تعالى: (وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مخُْلِصِينَ لَهُ الدِّرينَ فَلَماَّ نَجَّاهُمْ إِلىَ الْبرَِّر فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يجَْحَدُ بِآياتِنَا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) لقمان وجعل التهديد بالغرق بالريح القاصف لأن الظواهر المصاحبة لها تدمر السفينة وتقصفها ولا يبقى أمل للنجاة وهذا وجه من أوجه الإعجاز القرآني، َنْفُ �( قال تعا فصلت َنَّهُ عَلَى كُل َوَلمَْ يَكْفِ بِرَبِّكَ اأ اأ

293الأر الف د. اأحمد مليجي • المؤهـل: دكتوراة في فلسفة العلوم • التخصص العام : الجيولوجيا • التخصص الدقيق: الجيولوجيا البيئية • الوظيفة: استاذ مشارك • عنوان العمل: المركز القومي للبحوث-الدقي-القاهرة. • القاء المحاضرات المتخصصة في أماكن عديدة خارج مصر وداخل مصر وكذلك دورات لإعداد الدعاة بالآزهر الشريف . • نشر العديد من الأبحاث العلمية المتخصصة في مجال الجيولوجية البيئية 23(

294المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة ملخ الن (ظَهَرَ الفَ قال تعالى: [ بَعْ إن من أشد الأسلحة الفتاكة التي تستخدم في قتل الإنسان وبصورة جماعية ، ولا ترحم قوياً أو ضعيفاً ، أو غنياً أو فقيراً ، ألا وهو سلاح الفساد البيئي ، وكأن ذلك ظهرَ الفساُد في البرِ والبحرِ بما كسبت {ما أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعا [ }أيدي الناس ليذيقََهُم بعضَ الذي عملوا لعلهم يرجعون وتشير الآية الكريمة بجلاء ووضوح إلى الفساد الذي يدمر البر والبحر نتيجة لتدخل الإنسان في قوانين المنظومة البيئية المتزنة. كما توضح الآية الكريمة الضرر ليذيقهُم بعض الذي {البالغ الذي يحل بالإنسان من جراء عمله هذا ، قال تعا . فإذا فسد الناس تركهم الله - سبحانـه وتعالى- وشأنهم حتى يذوقوا }عَمِلوا عز وجل. – بعض نتائج أعمالهم ، لعلهم يرجعون وينتبهون إلى الله أما من الناحية العلمية فقد أكدت الدراسات العلمية الحديثة أن التلوث البيئي يؤدى إلى اختلال المنظومة البيئية ، وبالتالي يسبب الأمراض القاتلة التي تودي بحياة البشر وباقي الكائنات الحية التي تعيش في البر والبحر. ومشكلة الفساد البيئي وإن بدت في أول الأمر مشكلة إقليمية تعاني منها بعض الدول ، إلاَّ أنها تحولت إلـى مشكلة عالميـة وعائق من عوائق تقدم الحضارة البشرية. والتلوث ليس له وطن واحد لأنه ينتقل بواسطة الرياح والأمواج والطيور عبر القارات حاملاُ معه الملوثات الخطرة لتصيب البلدان التي تمر بهـا. ولقد تصاعدت ملوثات الغازات

295الأر »greenhouse gasesالمنبعثة مثل غازات الصوبة الخضراء ، كما تصاعدت معدلات الغازات الملوثة Global Warmingالاحتباس الحراري المنبعثة من البر والبحر لتتفاعل مع طبقة الأوزون محدثة الثقوب السماوية في هذه »Ozone Holeالطبقة الأشعة فوق البنفسجية من خلال طبقة الأوزون. ولقد أشارت الآية الكريمة إلى ظهور الفساد في البر والبحر والتي جاءت ، وذلك لأن المستقبل عند الله هو حقيقة واقعة }ظَهَرَ {بصيغة الماضي كما في كلمة لا بد منها وكأنها وقعت حتماُ بالنسبة لله تعالى ولامفر من حدوثها. وقد حدث التلوث وأصبح في يومنا هذا أخطر مشكلات العصر وأكثرها تعقيدا وأصعبها حلا . ولقد اقتصرت الآية الكريمة على ذكر الفساد الناتج عن الإنسان في البر والبحر ولم تذكر في الجو ، وهذا من أسرار البيان في التعبير القرآني حيث إنه يأتي بأمور تتناسب مع فهم المعاصرين آنذاك عند نزول الآية دون أن يتعارض مع المستقبل الذي حدث فيه الفساد جوا بسبب الإنسان. كما أن فساد الجو مرتبط ارتباطا وثيقا بفساد الإنسان براُ وبحراُ ، وكل ما أصاب الجو من ملوثات وتغيرات مناخية تؤثر تأثيرا مباشرا بالضرر أو السقوط بفعل الجاذبية الأرضية مرة أخرى على البر والبحر. الذي ارتكز أساسا على الآية المعجزة ، آية اإن الهدف من هذا البحث المتوا حدوث ظاهرة الفساد في البر والبحر ، هو دق ناقوس الإنذار على أن تحقيق التنمية التي هي ضالة كل مجتمع ، لا ينبغي أبدا أن تتم على حساب التوازن الإيكولوجي. كما أظهر البحث الحلول التي أشار لها القرآن الكريم ، والسنة النبوية المطهرة ، منذ ما يزيد عن أربعة عشر قرنا من الزمان ، فالإسلام حقيقة يتمتع بنظرة أعمق

296المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة وأوسع للبيئة، حيث طالب الإنسان بأن يتعامل معها من منطلق أنها ملكية عامة يجب المحافظة عليها حتى يستمر الوجود . (ول تف قال تعالى: [ مُّوؤمن

297الأر اأ د جامعة القاهرة– كلية العلوم – قسم الجيولوجيا • قسم الجيولوجيا - جامعة القاهرة– العمل : مدرس بكلية العلوم • جامعة القاهرة– محل العمل : قسم الجيولوجيا - كلية العلوم • تاريخ الميلاد • مصر.– محل الميلاد : القاهرة • الجنسية : مصري • الحالة الإجتماعية : متزوج • الحصول على درجة الدكتوراه فى فلسفة العلوم (جيولوجيا) • التخصص الدقيق : طبقات و حفريات • جامعة القاهرة.– الجهة المانحة : كلية العلوم • الحصول على درجة الماجستير فى العلوم (جيولوجيا) • التخصص الدقيق : طبقات و حفريات

298المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة • جامعة القاهرة.– الجهة المانحة : كلية العلوم • الحصول على شهادة المقررات التمهيدية المكملة لدرجة الماجستير. • الحصول على درجة البكالوريوس فى العلوم الجيولوجية. ملخ إن البحث الذى بين أيدينا يتناول بالتفصيل الإعجاز العلمي و البلاغي للآية رقم بسم الله الرحمن الرحيم... ( ثم ق الحجارة لما يتفجر منه الأنهار و اإن منها لما ي (البقرة لما يهبط من خ فى المقطع الأول منها - مدى قسوة وشدة – ففى هذه الآية يصف الله عز وجل قلوب بنى إسرائيل ومدى كفرهم للحق الظاهر و إنكارهم لنعم الله عليهم و عدم خشيتهم منه بالرغم من كل ما رأوا من الآيات والنعم . . . ثم يضع الله قلوبهم فى نظر الإنسان - من أشد ما خلق الله – موضع المقارنة مع الحجارة و التى تعتبر قساوة وشدة. و فى المقطع الثانى يضرب الله لهم الأمثال فى أن هذه الحجارة القاسية هى فى الحقيقة مصدر للخير والنماء وتحمل فى جوفها نبع الحياة كثدى الأم لولدها بل إنها من أكثر المخلوقات تضرعاً و خشية لله.

299الأر و من الناحية العلمية الجيولوجية فإن الآية تضمنت فى طياتها كماً كبيراً من أفرع علم الجيولوجيا والتى تم استخراجها من معانى الكلمات و الأفعال و الحروف بل و أيضاً من حيث ترتيب الجمل. و نظراً لتنوع المعلومات التى احتوت عليها الآية وكبر حجمها فلقد تم تقسيم المقطع الثانى من الآية إلى ثلاثة جمل الا و هى: ( و إن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار )الجملة الأول : ( و إن منها لما يشقق فيخرج منه الماء )الجملة الثانية : ( و إن منها لما يبط من خشية الله )الجملة الثالثة : و فيما يلي ذكر أفرع علم الجيولوجيا التى تطرقت اليها الجمل القرآنية الثلاثة: Rock Petrology & Mineralogy1 Sedimentary Rocks2 Engineering Geology3 Hydrogeology4 Hydrology5 Structural Geology6 Stratigraphy7

300المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة الحقيقة العلمية : وتتمثل الحقيقة العلمية بالنسبة للجملة الأولى فى شرح و وصف دور الماء ، و كيفية عمله لإنشاء مجموعة من الشقوق فى طريق محدد داخل الحجر المختزن فيه. و أما في الجملة الثانية فتتمثل الحقيقة العلمية فى وجود ما يعرف باسم الحجر الجيري ظاهرة علاج الأضرار الناشئة منها . وجه الإعجاز يتمثل وجه الاعجاز فى أن علم الجيولجيا هو علم وصفى - في المقام الأول يتناول بكل فروعه وصف و دراسة كل ما تحتويه ، وتظهره الصخور والجبال – و الطبقات الصخرية ، وكذلك الحال التي تكون عليها . . . فنجد أن الآية قد احتوت على وصف دقيق و بليغ بل وشديد العمق العلمي ، وكذا على مجموعة من أهم الظواهر الجيولوجية ؛ كما أنه يتبين لنا من ذلك الوصف أنه ما كان ليكون بهذه الدقة إلا بناءاً على معرفة تامة وشاملة بالأفرع العلمية العديدة لعلم الجيولجيا. فتمثلت أوجه الإعجاز فى الإختيار الأمثل للكلمات و الحروف الوصفية ألا و هى كالتالى: الفعلالجملة الأولى : الفعلالجملة الثانية :

301الأر الفعلالجملة الثالثة : فكيف يتأتى ذلك كله من رجل أمي كان يرعى الغنم و يتاجر فى الأسواق ...؟؟ أجل! لقد تأتي هذا لأنه رسول و نبيٌ مرسل من رب العالمين قد جاء بالحق المبين. فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أزكى الصلاة والتسليم .... و الحمد لله رب العالمين

303الأر القراآن واأنظمةِ الأر اأ.د. زكريا هميمي اأ.د. محمد هداية الله قاري د. محمد اإبراهيم مت • قسم الجيولوجيا البنائية والاستشعار عن بُعد، كلية عُلوم الأرض، جامعة الملك عبد العزيز ملخ ثمة فرعٌ مِنْ أفرعِ عِلْمِ الجيوفيزياء، يُعرف باسم ، يَدف إلى دراسةِ تطور الغلاف الصَّخري ووشاح Geodynamicsالأرض ، ويَقُوم على استخدامِ Core ولُبِّرهَا الدَّاخِليِ Mantleالأرض (الستار-اللِّرحَاف ، Geodetic GPSالبياناتِ المُتاحة مِنْ أنظمةِ تحديدِ المواقعِ العالميةِ الجيوديسيةِ ، بجانبِ تقنياتِ Numerical modelsوعلم الزلازل، والنماذج الرقمية الاستشعارِ عن بُعد بأنظمةِ الرادر المُستخدمة في الجيوديسيا والمجالات العلمية .. ولقد تَبَينََّ من خلالِ هذا الفرعِ وغيره من أفرع InSAR or IfSARالمُختلفة ، Geotectonicsعُلُوم الأرض، وبخاصةٍ

304المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة أن الغلاف الصَّخري للأرض ونُطُق الأرض المُختلفة (القشرة-الوشاح-اللُّب) في حالةِ حركةٍ دائبةٍ، ومِنْ ثَمَّ خرجت إلى حيزِ الوجُود نظريةُ التي تنص على أنَّ الغلاف Plate Tectonics(تكتونية الألواح-تكتونية الصفيح يتألف مِنْ مجموعةٍ من الألواح Lithosphereالصخري للأرض (الليثوسف التكتونية (الصفائح التكتونية)، تَطْفُو فوق نطاق لَدِن يُعرف باسم ، وهذه Rheosphere(الريوسفير-الأثينوسفير-نطاق السرُّعات الضعيفة الألواح تتحرك مُتباعدةً عن بعضها في مناطق ومُتقاربةً في مناطق أخرى.. وتُعَدُّ نظرية لـ Relativityالعلميةِ على الإطلاقِ؛ بجانبِ النَّظريةِ النِّرسبيةِ التي أَرسى أُسُسَهَا Big Bangونظريةِ الانفجارِ العظيمِ لـPeriodic Tableوالجدول الدوري لـEvolution نظرية التَّطور والنُّشُوء ثَبَتَ عدم صحتها وتَمَّ دحضها علميًّا، كما أنها تتنافى مع جاءت به الرسالاتُ السماويةُ، وبخاصةٍ شريعةِ الإسلام الغَرَّاء.. وفي كُلِّر يومٍ تتراكم الأدلةُ العلميةُ المُؤَكِّردَة لِصِحَّةِ نظريةِ البحار والمُحيطاتِ بأجهزةٍ عاليةِ الدِّرقَّةِ، ومن خلالِ مشروعِ الحفرِ في البحارِ العميقة، ومن خلالِ المُستشعراتِ الفضائيةِ وأجهزةِ المَسْحِ الجيوديسي التي تَرصد تحركات الكُتل القارية. وإذا كان الغلافُ الصَّخريُّ للأرضِ في حالةِ حركةٍ مُستمرةٍ وديناميكيةٍ لكنها تتم ببطءٍ شديدٍ للغايةِ يَصْعُب إدراكها بالعينِ المُجردةِ، إذ يتراوح مُعدل الحركة الجانبية للألواح التكتونية من

305الأر دورةً أخرى أسرع حركةً وأظهر ديناميكية تُعرف باسم تَقُوم على تتبع ووصف حركة المياه فيما بين Hydrologic cycleالهيدرولُوجية الغلافين المائي والهوائي وداخل المَسَامات الصَّخرية.. وإزاء هذا يُصَنِّرفُ العُلماءُ أنظمة الأرض الديناميكية إلى نظامين رئيسين، هما: النظام التكتوني (النظام Hydrologic، والنظام المائي (النظام الهيدرولوجيTectonic Systemالحركي .. وتَرتبط حركة النظام الأول بطاقةٍ حراريةٍ كامنةٍ في باطن الأرض System وبتياراتِ حملٍ كامنةٍ في نطاق المَوْر (الريوسفير-الأثينوسفير-نطاق السرُّعات الضعيفة)، بينما تَرتبط حركة النظام الثاني بالطاقةِ الشَّمسيةِ وبالجاذبيةِ الأرضيةِ. وبإمعانِ النَّظر في كِتَابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ نَجِدُ أنَّ هُناك إيماءاتٍ كثيرةً تُشِير إلى النظام التكتوني (الظام الحركي) من ضمنها على سبيل المثال لا الحصر: ﴿وَتَرَى الجِْبَالَ تحَْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تمَُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ )شَْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِماَ تَفْعَلُونَ﴾ (النَّمل )﴿وَالجِْبَالَ أَرْسَاهَا﴾ (النَّازعات )﴿وَالأَْرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾ (الطَّارق ﴿أَوَلمَْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماَوَاتِ وَالأَْرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهمَُا وَجَعَلْنَا مِنَ )المَْاء كُلَّ شَْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ﴾ (الأنبياء وفي الآية جامدة ولا هامدة، ولكنها تتحرك، وحركتها أشبه ما تَكُون بحركةِ السَّحاب في جوِ السَّماء.. وفي الآية حقائق علمية مُهِمَّة؛ أولاها: أنَّ الجبال تتحرك، وثانيها: أنَّ حركتها حركةٌ أفقيةٌ

306المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة (وهذا ما تقول به نظرية بنائية الألواح)، وثالثها: أنها تتحرك فوقَ وسطٍ سائلٍ أو مُنصهرٍ أو مائعٍ.. وفي الآية : هو كسر أو شق في الغلافِ الصَّخريِّر Faultمُتَصَدِّرعَة، والتعريف العلمي للصَّدع للأرض يَكُون مصحوبًا بحركةٍ ظاهرةٍ على جانبيه.. وفي الآية الأنبياء إشارة واضحة إلى أنَّ السموات والأرض كانتا مُلتصقتين وملتحمتين في بداية الخلق، ثُمَّ فُتِقَتَا وانفصلتا عن بعضها البعض، وتحَتمل الآيةُ أيضًا أنْ يَكُون . Rift zonesالمقصودُ احتواءَ الأرضِ على بعضِ نطاقاتِ الفتق أو التَّخَدُّد وهُناك إيماءاتٌ قرآنيةٌ كثيرةٌ أيضًا إلى النظامِ المائيِّر (النظام الهيدرولوجي)، منها: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّريَاحَ بُشرًْا بَينَْ يَدَيْ رَحمَْتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّرتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ المَْاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّر الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ المْوْتَى ) لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ (الأعراف ﴿أَوَلمَْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ المَْاء إِلىَ الأَْرْضِ الجُْرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ )وَأَنفُسُهُمْ أَفَلاَ يُبْصرُِونَ﴾ (السجدة ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَْرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا المَْاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ ) الَّذِي أَحْيَاهَا لمَُحْيِي المَْوْتَى إِنَّهُ عَلىَ كُلِّر شَْءٍ قَدِيرٌ﴾ (فصلت ﴿فَلْيَنظُرِ الإِْنسَانُ إِلىَ طَعَامِهِ. أَنَّا صَبَبْنَا المَْاء صَبًّا. ثُمَّ شَقَقْنَا الأَْرْضَ شَقًّا. فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا. وَعِنَبًا وَقَضْبًا. وَزَيْتُونًا وَنَخْلاً. وَحَدَائِقَ غُلْبًا. وَفَاكِهَةً وَأَبًّا. مَّتَاعًا لَّكُمْ ) وَلأَِنْعَامِكُمْ﴾ (عبس ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّماَء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فيِ الأَْرْضِ وَإِنَّا عَلىَ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ﴾ )(المؤمنون

307الأر والآيات سالفة الذِّركر، وغيرها الكثير، تُشِير إلى طلاقةِ القُدْرَةِ الإلهيةِ التي أبدعت أيماَّ ابداعٍ حين جعلت الدَّورة المائية (الدَّورة الهيدرولوجية) تتم وِفْقَ ناموس محُْكَم، لا يعتريه الخلل، ولا يُمكن أْ يُصيبه عَوَار؛ فعندما تتساقط أشعة ، ثم Evaporationالشمس على صفحات البحار والمُحيطات تحَدث عملية بَخْر ، ثم يَتساقط الماء فوق سطح الأرض في صورةِ مطرٍ Condensationعملية تكاثف أو بَرَد ليتستفيد منه الإنسانُ والحيوانُ والنباتُ، وبعض الماء يَأخذ طريقَهُ ويَستقر في مكامن مُناسبة في جوف الأرض لتتشكل بذلك المياه الجوفية (المياه الباطنية) . Groundwater فمن الذي أَخْبرَ رسولَنَا الأُمِّريَّ، صلوات الله وسلامه عليه، بهذه الحقائق العلمية التي لمَْ تَكُن معروفةً على الإطلاقِ زمنَ نزولِ الوحي، والتي كان الحديث والوُلُوج فيها يُعَدُّ ضربًا من ضروب الخيالِ العلميِّر حتى عُقُودٍ قريبةٍ.. إنَّ الذي أخبره وأوحى إليه هو الذي خَلَقَ فَسَوَّى، والذي قَدَّرَ فَهَدَى، والذي أعطى كُلَّ شءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى، سبحانه وتعالى.