ديوان أحمد المنصور السعدي

1 سلسلة ذخائر التراث الأدبي المغربي(10) ديوان أبي العباس أحمد المنصور السعدي (ت: 1012 هـ) د. نجوة الدرقـل

2 بسم الله الرحمان الرحيم. تؼديم:

3 تمقز اؾعصر اؾيعدي بؽنقر ؿـ الخصوئص والدؿقزات عؾك عدة ؿيمققوت: ػعؾك الديمقى اؾيقودل ؽوـً ؿعرؽي وادي المخوزن (986 فـ) حدا ػوصلا بين طؿع الأجوـى وتمرد اؾنوئرقـ وبين تمؽـ اؾيؾطون علد الدؾؽ اؾيعدي، وؿـ بعده الدـصقر، ؿـ إردوء ؼقاعد الحؽؿ ؿـ جدقد ػل الدغرب، ػموؼؼ الأؿـ والادمؼرار بعد ػمرات ؼلاؼؾ واضطرابوت، وأصلوً ؿدقـي ؿراؽش ؿؼصد دػراء اؾدول الإدلاؿقي والأجـلقي. وعؾك الديمقى الاؼمصودي ـشطً الحرؽي الاؼمصودقي ػؽنرت الدصوـع، واتيع ـطوق الدعوؿلات اؾمهورقي ؿع اؾدول الأجـلقي، ػعؿ اؾرخوء واؾرػوه. وعؾك الديمقى الحضوري بؾغ اؾعؿران أوجف ػل بـوء اؾدور واؾؼصقر، وقعد ؼصر اؾلدقع آقي الدعؿور اؾيعدي روعي ودؼي. وعؾك الديمقى اؾنؼوػل والأدبل نجد أن اؾعصر اؾيعدي ؿـ اؾعصقر الدملؾؼي عؾؿو وأدبو وػؽرا، وؿو الإـموجوت الدمـقعي واؾؽنقرة إلا دؾقؾ عؾك ـلقغ أبـوء اؾػمرة اؾيعدقي وتػقؼفؿ ػل الدقداـين الأدبل واؾػؽري.

4 وؾعؾ اؾظوفرة الدمؿقزة ػل ـلقغ فملاء الأبـوء فل ـلقغ الدؾقك والأؿراء اؾيعدقين، ػؾؿ قؽـ الحؽؿ ولا اؾيؾطي ؾمشغؾفؿ عـ اؾدرس واؾعؾؿ، ولا عـ الدشورؽي ػل ػـقن اؾؼقل ذعرا وـنرا. وؿـ أبرز الدؾقك اؾيعدقين اؾذقـ ـوؾقا ذفرة دقودقي وعؾؿقي ػل عصرفؿ، وبعده اؾيؾطون أبق اؾعلوس أحؿد الدـصقر اؾيعدي ؿقضقع فذا اؾلوٌ. حقوتف: فق أبق اؾعلوس أحؿد الدـصقر اؾيعدي ابـ أبل علد اؾؾف اؾؼوئؿ بلؿر اؾؾف، وؾد بػوس دـي 956 فـ، أؿف ؿـ اؾصولحوت، وفل ؿيعقدة بـً اؾشقخ أبل اؾعلوس أحؿد اؾقزؽقمل، تربك ػل بقً اؾعز والدؾؽ " ػل عػوف وصقوـي" وؽوـً ؿىوقؾ الخلاػي لائوي عؾقف ؿـ ؾدن عؼدت عؾقف اؾمؿوئؿ" (1) وؽون واؾده الدفدي"قـلف عؾك أـف وادطي عؼد أولاده". (2 )

5 أؿو صػوتف وأخلاؼف ػؼد تحدث عـفو بمػصقؾ ابـ اؾؼوضل ػل ؽملف"الدـمؼك الدؼصقر عؾك ؿكثر الخؾقػي أبل اؾعلوس الدـصقر"(3)، واؾػشموؾل ػل ؽموب: "ؿـوفؾ اؾصػو ػل أخلو الدؾقك اؾشرػو" حقٌ قؼقل عـف " ؽون دؿٌ الأخلاق، ؿقؿقن اؾـؼقلي، حيـ اؾيقرة، خدن اؾعوػقي، ؿولو ؾؾعؾؿوء، ـوجح الديعك، جؿوعو ؾلأؿقال، ؿيمؽنرا ؿـ ذخوئر الدؾقك، ؿقؾعو بوؼمـوء ـػيقفو، طوؿع اؾعين إؾك ؽؾ ؿرؿك بعقد". (4 ) وتمـقع ؿشورب ثؼوػي الدـصقر اؾيعدي، ػمشؿؾ الأدب واؾؾغي واؾمورقخ والدـطؼ واؾػؼف والحدقٌ واؾرقوضقوت وغقرفو ؿـ اؾعؾقم، ػؼد ؽون ؿلرزا ػل ؽؾ ؿقدان ؿعرػل دؾؽ ذعوبف، وػل ذؾؽ قؼقل عـف ذقىف الدـهقر "خؾقػي اؾعؾؿوء وعوؾؿ الخؾػوء"(5)، وؿـ ذققخف: الدـهقر (تـ995 فـ) صوحى "إجوزتف" اؾشفقرة، واؾؼوضل الحؿقدي (تـ 1003 فـ)، واؾشقخ الجـقي (تـ991 فـ) وغقرفؿ ؿـ الأعلام اؾذقـ ؽوـً ؾفؿ إدفوؿوت وؿشورؽوت ػل اؾػؼف والحدقٌ واؾؾغي والأدب واؾطى واؾرقوضقوت.

6 وؾؿ قؽـ الدؾؽ اؾطوؾى ؾقؽمػل بولأخذ ؿـ فملاء، بؾ إن ؿداردي اؾعؾؿ واؾؾغي ؿعف ؼد أػودت ذقىف الدـهقر حقٌ قؼقل: "ؽنقرا ؿو دوؿرتف، وؿو رأقً أجقد ؿـ ػفؿف وأؽنر ؿـ عؾؿف، أػود ؿـل وادمػود، ؾؽـ ؿو أػود أؽنر ممو ادمػود". (6 ) وقـقه اؾشوعر اؾػشموؾل بمىدوؿف الدـصقر ػل براعمف الأدبقي ػقؼقل: "وأؿو ؿـظقؿوتف اؾػوئؼي وأدبقوتف اؾرائؼي ػلؼقل: إن فذا الإؿوم – أقده اؾؾف – وإن ؽون ػل دوئر اؾعؾقم عؾؿو تلتم اؾفداة بف ػلا ؽػـ الأدب، ػفق اؾروض اؾذي لا تزال طققر أػؽوره صودحي عؾك أقؽف، وذؿقس إحيوـف بوزغي ؿـ ػؾؽف ... ػفق – أقده اؾؾف – أخذ ؿـ ذرف اؾشعر بودؿف، وتصرف عؾك حؽؿف، آقي ػل ؼرضف وـؼده، وحؾف وعؼده، حيـ الاخمراع، ؾطقػ اؾمقؾقد...". (7 ) وؽؿو ؽوـً ؾف ؿشورؽي ػل ـظؿ اؾشعر وتقؾقد الدعوـل، ػؼد ؽوـً ؾف ؿشورؽي ػل اؾملؾقػ، ؿـ ذؾؽ ؽموبف ػل "عؾؿ اؾيقودي " وػل "الأدعقي الدلثقرة" (8)، و"دققان لأبل اؾعلوس أحؿد"، جؿع ػقف ذعراء أفؾ اؾلقً اؾـلقي، أتك ػقف عؾك أزقد ؿـ أؾػ ترجؿي" (9 .)

7 بقعمف وخلاػمف: بققع ؾف بولخلاػي دـي 986 فـ إثر الاـمصور اؾؽلقر اؾذي حؼؼف الجقش الدغربل بؼقودتف وؼقودة أخقف اؾيؾطون علد الدؾؽ عؾك اؾـصورى اؾذقـ دوـدوا الدمقؽؾ عؾك اؾؾف ػل ؿعرؽي "وادي المخوزن" أو ؿعرؽي "الدؾقك اؾنلاثي" ؽؿو فق ؿعروف، وبمقت علد اؾؾف بققع اؾيؾطون أحؿد الدـصقر ؿؾؽو ؾؾؿغرب، وؼد " اجمؿع عؾقفو – أي اؾلقعي – ؿـ حضر فـوك ؿـ أفؾ الحؾ واؾعؼد، ثؿ لدو ؼػؾ الدـصقر ؿـ غزوتف تؾؽ، ودخؾ حضرة ػوس ققم الخؿقس عوذر جؿودى الآخرة ؿـ اؾيـي الدذؽقرة جددت ؾف اؾلقعي بفو، وواػؼ عؾقفو ؿـ ؾؿ قوضرفو ققم "وادي المخوزن"، ثؿ بعٌ إؾك ؿراؽش وغقرفو ؿـ حقاضر الدغرب وبقادقف، ػلذعـ اؾؽؾ ؾؾطوعي، ودورعقا إؾك اؾدخقل ػقؿو دخؾً ػقف الجؿوعي". (10 ) ؾؼد عرف الدغرب ػل عفد الدـصقر ازدفورا اؼمصودقو ؽلقرا وعؿراـقو وأدبقو، ػلصلح ؿوط أـظور اؾدول المخمؾػي، تيعك إؾك عؼد اؾصلات بقـفو وبقـف، وإؾك تلودل اؾقػقد واؾزقورات، وؼد أدفلً الدصودر اؾمورقىقي اؾعربقي والأجـلقي ػل

8 الحدقٌ عـ فذه اؾصلات، وعـ ؿؽوـي الدـصقر اؾيعدي ؽووؽؿ دقودل ذي ـػقذ ؼقي وؽلقر. (11 ) وؼد اؿمدت ػمرة حؽؿف ؿـ دـي986 فـ إؾك أن ؽوـً وػوتف بػوس1012 فـ، ػؼقؾ إـف ؿوت ؿيؿقؿو ؿـ طرف وؾده زقدان بنذورة ؿـ أؿف ؾقيمىؾص الحؽؿ ؾـػيف، وؼقؾ: إـف ؿوت بوؾقبوء اؾذي اـمشر بولدغرب ػل تؾؽ اؾيـي، ػدػـ أول الأؿر بػوس، ثؿ ـؼؾ جنؿوـف إؾك ؿراؽش حقٌ دػـ ػل ؼلقر الأذراف اؾيعدقين، وؼد ـؼش عؾك رخوؿي ؼلره: (12 ) فـذا ضرقــح ؿــ غــدت بف الدعوؾل تػمىر أحؿد الدـصقر اؾؾقا ؾؽؾ ؿهد ؿلمؽر قـو رحؿـــي اؾؾف أدرعــل بؽؾ ـعؿك تيمؿر وبوؽري اؾرؿس بمو ء ؿـ رضوه ؿـفؿر وطقلل ثراه ؿـ ـد ؽذؽره اؾعطر واػؼ تورقخ اؾقػو ة دون تػـقد ذؽر

9 ؿؼعد صدق داره عـد ؿؾقؽ ؿؼمدر ؿصودر ذعره: لا ذؽ أن الحدقٌ عـ الخؾقػي أبل اؾعلوس أحؿد الدـصقر ؿمشعى الديوؾؽ، ؿمـقع الدشورب، ػل اؾيقودي والاؼمصود واؾعؿران والاجمؿوع وغقر ذؾؽ، وطلقعي الدقضقع اؾذي أرقد علاجف تىمص بولجوـى الأدبل ػل ذىصقي الخؾقػي الدـصقر، وبندفوؿف ػل ؿقدان اؾشعر ؽشوعر ؿلدع قعلر عـ خؾهوت اؾـػس، وعـ تدػؼ اؾشعقر، قيوجؾ اؾشعراء ػل ؿهوؾيف ؽقاحد ؿـفؿ، قلدي وقعقد بكرائف ػل الدقضقع، وقلقح ؾـػيف ؽشوعر ؿو لا قلقوف ؾفو ؽىؾقػي حوؽؿ ػل الأوؼوت اؾمل ؽون قـصرف ػقفو إؾك ؼقل اؾشعر، وإؾك ؿشورؽي غقره ؿـ اؾشعراء ػل ؼدح اؾزـود بمو تجقد بف ؼرقومف.

10 وؾؿ قؽمػ الدـصقر بؽقـف ذوعرا ؿمػقؼو، بؾ ؽون ـوؼدا ذا حس ؿرفػ وذوق رػقع، ػفق ؿعهى بشعر الدمـلل قوػظف عـ ظفر ؼؾى، بؾ إـف قلؿر ذوعره علد اؾعزقز اؾػشموؾل بمرتقى دققان الدمـلل عؾك طرقؼ الدغوربي، ذؾؽ أـف "ـظر إؾك فذا اؾدققان ـظرة ؿشػؼ عؾك بضوعمف، وغققر عؾك صـوعمف، ػرأى- أقده اؾؾف – عدم ترتقلف، وإغػول تلققلف، وخؾق جؿعف ؿـ ضوبط، وعرو ؿقصقؾف ؿـ صؾي ورابط، ـؼصو ػل إحيوـف، وحصرا ػل ؾيوـف... وعؾك أن بعض اؾػضلاء وإن ؽون ؼد ػقق إؾك فذا اؾغرض ـلوؾف، وأذرع إؾقف ـصوؾف، وجرى ػل ترتقلف عؾك حيى ؿو ػل ودعف وؿؼدوره، وـظؿ ػل ؼلادة جؿعف ؿو اؾمؼطف ؿـ ػرائده وذذوره، ػؼؾ أن وجد ػل ترتقلف ؾشعره الدشفقر، ؿيمؼصقو ػل جؿعف ؾـظؿف اؾذي صووف أئؿي الدـظقم والدـشقر، إذ ؽون اؼمصر عؾك ؿو صوً عـده رواقمف، ووؼػ ػل الاجمفود حقٌ وؼػً ػل ؿهول اؾدراقي راقمف... ػكثر – أقده اؾؾف – الإتقون ػل ذؾؽ بولجؿع الدمـوفل، وجلر ؿو أغػؾف اؾيوفل، بلن أؿر – خؾد اؾؾف دؾطوـف، وؿفد أوطوـف – بودمؼصوء ؿو اذمؿؾً عؾقف خزائـف الحوػؾي اؾعؾؿقي، واحمقت عؾقف ؿـ ـيخ فذا اؾدققان اؾعمقؼي الدـيقبي الدروقي، وأذور بمورقر ـيىي ؿـفو تشمؿؾ عؾك ـظؿف الدروي المجوز، وذعره اؾذي ؾقس ػل صوي رواقمف احمؿول ولا ؿهوز، وأؿر – أقده

11 اؾؾف وـصره، وأدعد أصوؾي وبؽرة- بمرتقلفو عؾك حروف الدعهؿ عؾك طرقؼي الدغوربي واصطلاحفؿ، والجري ػل وضعفو عؾك بقوـفؿ وإقضوحفؿ، ؾقرتػع بفذا اؾمورقر اؾعهقى عـ ذعره الدروي اؾشؽ والارتقوب، وقيفؾ بفذا اؾمرتقى افمداء الدطوؾع إؾك ؿوؾ الحوجي ؿـ اؾؽموب". (13 ) ػعـوقي الدـصقر بمرتقى"دققان الدمـلل" تدل عؾك ـوق جدقد اتلعف ػل درادي فذا اؾشعر وتقثقؼف واؾمدؼقؼ ػقف، وؿـ ثؿ ػؼد اؿموز عؿؾ علد اؾعزقز اؾػشموؾل بلـف ؼوم بـ: - ترتقى"دققان الدمـلل" عؾك حروف الدعهؿ حيى ترتقى الدغوربي. - تحؼقؼ الأذعور اعمؿودا عؾك ـيخ أصؾقي ؽنقرة ؽوـً ؿمقػرة عـد الدـصقر اؾيعدي. - تؼديم بعض اؾؼصوئد بولإذورة إؾك ؿـودلوتفو. - إغـوء اؾمرتقى بطرر وحقاش تمؽد تػقق الدغوربي ػل اؾؾغي واؾـوق والأدب، وؽؾفو تشقر إؾك درؼوت واردة عـد الدمـلل، أو إؾك أخطوء ؾغققي أو بلاغقي وؼع ػقفو وؽون عؾقف أن قمهـلفو.

12 -وأفؿ ؿو قمؿقز بف فذا اؾمرتقى فق تقؼقػوت الدـصقر بىطف عـد أبقوت ـوؾً إعهوبف أو ادمرعً افمؿوؿف ػل اؾغزل أو الحؽؿي أو اؾقصػ أو ػل غقرفو ؿـ الدقاضقع، ػوؾمـلقف إؾك فذه الاخمقورات ػل فذا اؾمرتقى الدصـقع قمؽد اؿمقوزه بذوق ػـل رػقع ؽلدقى ـوؼد ػل عصره، وؿـ تقؼقػوتف ؼقل الدمـلل: (14 ) إن اؾؼمقؾ ؿضرجو بدؿقعف ؿنؾ اؾؼمقؾ ؿضرجو بدؿوئف او ؼقؾف: وأظؾؿ أفؾ اؾظؾؿ ؿـ بوت حوددا لدـ بوت ػل ـعؿوئف قمؼؾى

13 أو ؼقؾف: وػل اؾـػس حوجوت وػقؽ ػطوـي دؽقتل بقون عـدفو وخطوب وؼلؾ الحدقٌ عـ ؿقضقعوت ذعر الخؾقػي الدـصقر قهؿؾ بـو أن ـشقر إؾك ؿصودر ذعره وأفؿفو: "ؿـوفؾ اؾصػو ػل أخلور الدؾقك اؾشرػو" ؾؾشوعر الدمرخ علد اؾعزقز اؾػشموؾل: (15 ) ػل فذا اؾؽموب نجد ؿهؿقعي ذعرقي فوؿي ؾؾىؾقػي الدـصقر ػل الدـودلوت المخمؾػي، قـؼؾ بعضفو اؾػشموؾل ؿـ تؼققد بىط قد الخؾقػي حقٌ قؼقل: "وؼد

14 رأقً أن أعقل ػل إثلوت ؿوؾف ؿـ ذؾؽ وترتقلف عؾك تؼققد بىطف– أقده اؾؾف – تؽؾؿ ػقف عؾك بعض ؿكخذه، والدقازـي بين ؽلام اؾؼقم وؽلاؿف". (16 ) الدـمؼك الدؼصقر عؾك ؿكثر الخؾقػي الدـصقر: لأحؿد بـ اؾؼوضل: (17 ) وفق قضؿ أذعوره وؿؼطعوتف اؾمل ؽون ابـ اؾؼوضل قنلمفو حيى ؿـودلوتفو خوصي وأـف خصص فذا اؾؽموب ؾؾمورقخ لحقوة الخؾقػي ولأعؿوؾف وؿـهزاتف .. ؽؿو تقجد بعض ؿـمىلوتف اؾشعرقي أقضو ػل ؿمؾػل ابـ اؾؼوضل " درة الحهول ػل غرة أدؿوء اؾرجول"، (18) و"جذوة الاؼملوس ". (19 ) روضي الآس اؾعوطرة الأـػوس ػل ذؽر ؿـ ؾؼقمف ؿـ أعلام الحضرت ؿراؽش وػوس: (20) لأحؿد الدؼري: وفق قمضؿـ أذعورا دعدقي ؽنقرة تمصدرفو أذعور الخؾقػي الدـصقر وؿؼطعوتف. ـػح اؾطقى ؿـ غصـ الأـدؾس اؾرطقى وذؽر وزقرفو ؾيون اؾدقـ ابـ الخطقى: ؾؾؿؼري (21 ) وػقف اعمـك الدمؾػ خديم الحضرة اؾيؾطوـقي الدراؽشقي أبل اؾعلوس أحؿد الدـصقر برواقي أذعوره وؿقذووتف، خوصي ػل الجزء اؾيوبع ؿـ فذا اؾؽموب.

15 ـزفي الحودي بلخلور ؿؾقك اؾؼرن الحودي: ؾؾقػرـل (2 ) وفق ؽموب ػل تورقخ اؾيعدقين إؾك عفد الدقؾك إدؿوعقؾ، وػقف ققرد الدمؾػ ؿهؿقعي ؿـ ؿؼطعوت الخؾقػي الدـصقر وتعؾقؼوتف المخمؾػي عؾقفو، ؿع ذرحف ؾؾغوؿض ؿـ تقرقوتفو وؿعؿقوتفو، وقشقر اؾقػرـل ػل ؽنقر ؿـ الأحقون إؾك أـف قـؼؾ عـ اؾػشموؾل ػل ؽموبف "الدـوفؾ" قؼقل:"وأؿو ـظؿف ػوؾيور الحلال، وأرق ؿـ الدوء اؾزلال، ؾمؽوؿؾ ؿوودـف وتؽوثر بدائعف، وفو أـو أثلً ؿـف ؼطعو، وأجؾق عؾقؽ ؿـف لدعو". (23 ) أؿو الدصودر اؾشرؼقي، ػؼد افمؿ بعضفو بنـموج الدغوربي ػل اؾؼرن الحودي عشر، وأثلمً ؿـف نموذج ؿمـقعي ؾشعراء اؾعصر اؾيعدي، ؿـ فذه الدصودر ؽموب: "خلاصي الأثر ػل أعقون اؾؼرن الحودي عشر" ؾؾؿولل، "ودلاػي اؾعصر" لابـ ؿعصقم، و"رقووـي الأؾلو" ؾؾىػوجل، وغقرفو ؿـ الدمؾػوت. ؿقضقعوت ذعره:

16 ممو قمدػ ؾف أــو ؾؿ ـعنر عؾك ؼصوئد ؿطقؾي ؾؾؿؾؽ اؾشوعر أحؿد الدـصقر، وإنمو فل ؿؼطقعوت وـمػ تمقزع بين ؿقاضقع وأغراض دأب عؾك اؾـظؿ ػقفو ؽغقره ؿـ اؾشعراء، وقرى الدؼري ػل "روضي الآس" أن اؾيلى ػل ذؾؽ قعقد إؾك أن "الدؾقك لا تلتل بوؾؽنقر ؿـ اؾـظؿ، وإنمو تلتل بوؾؼدر اؾذي قدل عؾك دلاؿي طلعفو ػؼط". (24 ) أؿو ؿقضقعوت ذعره، ػمدور حقل المحوور الآتقي: اؾغزل – اؾقصػ – الدقذووت – الديوجلات. اؾغزل: ؿـ الأغراض اؾشعرقي اؾمل برع ػقفو الخؾقػي الدـصقر ؿـ خلال ؿؼطعوت ؽنقرة، ػفق قلدي ذقؼف، وقؽشػ عـ حرؼمف وؾقاعهف ػل ؿنؾ ؼقؾف: (25 )