نظام التأمين التكالفي

<< <íé¹^Â<ìæ‚ÞÙçu<ÌÎçÖ]<Ý^¿Þ<Ùø}<àÚ<êÞæ^ÃjÖ]<°Ú`jÖ]<< NR<–<NT<<†Ë‘MPNU<{â<KP<–<R<<Œ…^ÚNLLTÝ<< ^èˆéÖ^²<íé¹^ÃÖ]<íéÚø‰ý]<íÃÚ^¢] اﻟﻮرﻗﺔ ﻋﻨﻮان : ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻠﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﻧﻈﺎﻡ )ﺍﻟﺘﱪﻉ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﻋﻦ ً ﺑﺪﻳﻼ ( إﻋﺪاد : ﺩ. ﻏﺪﺓ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻈﻤﻮن : ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻲ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑﺍﻷ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖﻣﺎﻧﺔ ﺩﻭﻟﺔ ، ﲟﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻭﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻗﺴﻢ

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ١ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ ﻮﳘﺎﺳﻴ:أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺪ . ﲤﻬﻴــﺪ اﻟﺬي اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻓﺈن وﺑﻌﺪ، اﻟﺘﻨﻈﲑ ﻣﻦ اﳌﺰﻳﺪ إﱃ ﳛﺘﺎج زال ﻣﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﴫﰲ اﻟﻌﻤﻞ ردﻳﻒ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﴫﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺨﻼف ﻗﺎﺋﲈً ﻓﻴﻪ اﳉﺪل زال ﻣﺎ ـ اﻵن ﺣﺘﻰ ـ ﻷﻧﻪ اﻟﴩﻋﻲ، واﻟﺘﺄﺻﻴﻞ اﻟﻘﻨﻄﺮة ﺟﺎوز ) اﳌﺘﺤﺪﺛﲔ ﻋﻨﺪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ اﳌﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺣﺴﺐ ( ﳘﺎ أﻣﺮان ذﻟﻚ ﰲ واﻟﺴﺒﺐ : ƒ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ اﻷﺿﻮاء وﺗﺴﻠﻴﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻗﺒﺎل ﰲ واﳌﺤﺪودﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻬﺪ ﺣﺪاﺛﺔ ﻧﻴﺔ ﺑﺤﺴﻦ أو ﻧﻴﺔ ﺑﺴﻮء ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ وﺗﻌﺎﻇﻢ ﻷﺳﺎﺳﻪ، . ƒ اﻟﺜﺎﲏ أاﻷﻣﺮ ﰲ وﲤﺎﺛﻼ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ، اﻹﺟﺮاءات ﰲ ﺗﺸﺎﲠﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي واﻟﺘﺄﻣﲔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺑﲔ ن ا ﲪﺎﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ واﻷﺳﺎس ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﰲ اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮوق ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﳌﺴﺘﺄﻣﻦ، ﻣﻨﻪ ﻳﻨﻄﻠﻘﺎن اﻟﺬي واﻟﺘﻜﻴﻴﻒ . وﳘﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻳﻘﻮم أﺳﺎﺳﺎن ﻟﻪ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ إن ﺛﻢ : ƒ اﻟﺘﺄﻣﻴﻨﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﰲ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻫﻮ وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻴﻪ اﻷﺑﺤﺎث ﻛﺜﺮت وﻗﺪ اﻟﺘﱪع، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔاﻟﺘﺰام . ƒ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ زال ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ، ودراﺳﺔ ﻓﻴﻪ اﻷﺑﺤﺎث ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪاﳌﺰﻳﺪ .ﺻﻨﻌﺎً اﳌﻌﻬﺪ أﺣﺴﻦ وﻗﺪ إﺳﻬﺎم اﻟﺒﺤﺚ وﻫﺬا ﻟﻪ، ﳐﺼﺼﺔ ﻧﺪوة ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﺪراﺳﺘﻪ اﳌﺠﺎل ﻓﻴﻬﺎﺑﺈﺗﺎﺣﺔ . ﺑﺄﺳﺎﺳﻴ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ، اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﲡﻠﻴﺔ ﰲ أﺧﲑاً اﻟﻨﺎﺷﻄﺔ اﳉﻬﻮد ﺗﺴﻬﻢ أن ﻪوﻋﺴﻰ اﳌﺆﲤﺮات ﺧﻼل ﻣﻦ ﺗﻮﺛ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻲ واﻷدﺑﻴﺎت واﻟﻨﺪوات واﳌﺤﺎﺳﺒﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﳌﺠﺎﻟﺲ وﻣﻌﺎﻳﲑ اﳌﺠﺎﻣﻊ ﺑﻘﺮارات ﻴﻘﻬﺎ .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٢ وﻣﴩوﻋﻴﺘﻪ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞﻣﻌﻨﻰ : واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﺎﳊﻔﻆ اﻻﻟﺘﺰام أو ﻟﻠﺪﻳﻮن، اﻟﻀﲈن، وﻫﻲ اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ، ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ أﺻﻞ ﺻﲆ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ"و ـ ﻫﻜﺬا اﳉﻨﺔ ﰲ اﻟﻴﺘﻴﻢ وﻛﺎﻓﻞ ﺷﺎرأأﻧﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈﺑﺈﺻﺒﻌﻴﻪ وﻓﺮق ." أﻛﺜﺮ أو ﻃﺮﻓﲔ ﺑﲔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺻﻴﻐﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺻﻴﻐﺔ أنوﻣﻘﺘﴣ ﻛﻼ ﺿﺎﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻶﺧﺮ .وﻫﺬا ﺎﻓﻞاﻟﺘﻜﻫﻮ :اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﴬر ﲢﻤﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﺎون ﳍﻢ ﻳﺘﻴﺢ ﻧﻈﺎم ﰲ ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻗﻴﺎم ﻓﺎﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﺻﻄﻼﺣﻲ ﺑ ﻳﺘﱪﻋﻮن ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺘﴬر ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺑﺪﻓﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﲆ أﻗﺴﺎط ﻣﻦ ﻪ . اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻣﴩوﻋﻴﺔ : اﻟﺼﻮر ﺑﺸﺘﻰ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻣﴩوﻋﻴﺔ ﲣﻔﻰ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ،ﻻ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص وذﻟﻚ واﻟﺘﻘﻮى، اﻟﱪ ﻋﲆ ﻟﺘﻌﺎون ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻧﻜﺘﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﲢﺚ اﻟﺘﻲ وَﻻوَﺗَﻌَﺎوَﻧُﻮا وَاﻟﺘﱠﻘْﻮَى اﻟْﱪِﱢ ﻋَﲆَ اﻹِ ﻋَﲆَ ﺗَﻌَﺎوَﻧُﻮا وَاﻟْﻌُﺪْوَانِ ﺛْﻢِ) ١ ( واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻮﻟﻪ : " أﺧﻴﻪ ﻋﻮن ﰲ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻮن ﰲ واﷲ)"٢ (وﻗﻮﻟﻪ" اﳌﺆ ﻣﻣﺜﻞ ﻨﲔ اﳉﺴﺪ ﻣﺜﻞ وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ وﺗﺮاﲪﻬﻢ ﺗﻮادﻫﻢ ﰲ اﳉﺴﺪ ﺳﺎﺋﺮ ﻟﻪ ﺗﺪاﻋﻰ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻪ اﺷﺘﻜﻰ إذا واﳊﻤّﻰ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ )"٣ . ( ﻣﻌﺘﱪة، ﴍﻋﻴﺔ ﻗﻮاﻋﺪ إﱃ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ وﻳﺴﺘﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ :اﳌﻔﺎﺳﺪ ودرء اﳌﺼﺎﻟﺢ ﺟﻠﺐ)٤ ( ﻳواﻟﴬر ﻳﺰاﺑﺪﻓﻊ واﻟﴬر اﻹﻣﻜﺎن، لﻘﺪر اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ اﳊﺚ ﰲ ﻧﺼﻮص ﻣﻦ ورد وﻣﺎ ، . ﺟﺎء توﻗﺪ ﻟﻠﺪﻳﺎت اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ وﲢﻤﻞ واﻟﻨﻔﻘﺎت، اﻟﺰﻛﺎة، ﻣﺜﻞ ، اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﲢﻘﻖ ﻛﺜﲑة ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﴩﻳﻌﺔ...اﻟﺦ )١ (ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ٢اﳌﺎﺋﺪة . )٢ (أوﻟﻪ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰء وﻫﻮ وﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ : ﻛﺮﺑـﺔ ﻣـﺆﻣﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ )رﻗـﻢ اﻟﺼـﺎﳊﲔ رﻳـﺎض ٠٥٢ ( . )٣ (اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ) اﻟﻜﺒﲑ ٣اﻟﻔﺘﺢ/٢٣١ ( . )٤ (اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰ ﻳﻘﻮل ) ٧٢٣ﻗﻮاﻋﺪه( ﻋﻦ واﳌﻔﺎﺳـﺪ اﳌﺼﺎﻟﺢ " ﻗﻴـﺎس وﻻ ﻧـﺺ وﻻ إﲨـﺎع ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻜـﻦ ﱂ وان ذﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﴩع ﻧﺺ ﻓﻬﻢ ﻓﺈن ﺧﺎص، "ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ وﻳﻘﻮل" إن وﺗﻌﻄﻴـﻞ وﺗﻜﻤﻴﻠﻬـﺎ اﳌﺼـﺎﻟﺢ ﲢﺼـﻴﻞ اﻟﻮاﺟﺐ وﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ ٠اﳌﻔﺎﺳﺪ اﻟﻔﺘﺎوى ٨٢ﳎﻤﻮﻋﺔ/٤٨٢ ( .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٣ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ ﻟﻠﺘﺄﻣﲔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﺑﻌﺾ ـأ اﻷﺗﻜﺎ ﻓﻞ واﳊﴬ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﺷﻌﺮﻳﲔ : اﻷ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻰ ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﲆأﺧﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﺷﻌﺮى وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ :" إن اﻟ ﰲ أرﻣﻠﻮا إذا ﻐاﻻﺷﻌﺮﻳﲔ ﺛﻢ واﺣﺪ ﺛﻮب ﰲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺎن ﻣﺎ ﲨﻌﻮا ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻴﺎﳍﻢ ﻃﻌﺎم ﻗﻞ أو ﺰو، وأ ﻣﻨﻰ ﻓﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ، واﺣﺪ إﻧﺎء ﰲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢاﻗﺘﺴﻤﻮه ﻧﺎ)١ . ( ـب اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻰ ﺗﻜﺎﻓﻞ)اﻟﺴﻔﺮ ﰲ : ( ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه ﻛﲈ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻰ ﻣﻦ أﻳﻀﺎً ذﻟﻚ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻢ ﻟﻘﺪ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﷲ أنﻋﺒﺪ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﻣّﺮ اﻟﺴﺎﺣﻞ، ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺎً ﺑﻌﺚ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل اﳉﺮ ﺑﻦ ﺑﺄزواد ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺰاد، ﻓﻨﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺒﻌﺾ ﻛﻨﺎ إذا ﺣﺘﻰ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻓﻴﻬﻢ، وأﻧﺎ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ وﻫﻢ اح ﻗ ﻗﻠﻴﻼً ﻳﻮم ﻛﻞ ﻳﻘﻮﺗﻨﺎ ﻓﻜﺎن ﲤﺮ، ﻣﺰودي ﻓﻜﺎن ﻛﻠﻪ، ﻓﺠﻤﻊ اﳉﻴﺶ ﻠذﻟﻚ إﻻ ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ ﻓﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻴﻼً ﳏﺪﺛﻪ ﻓﻘﺎل ﲤﺮة، : ﻓﻘﺎل ? ﲤﺮة ﺗﻐﻨﻲ وﻣﺎ: ﻗﺎ ﻓﻨﻴﺖ ﺣﲔ ﻓﻘﺪﻫﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻟﻘﺪ ل : ﻓﺈذا اﻟﺒﺤﺮ إﱃ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﺛﻢ اﻟﻈﺮب ﻣﺜﻞ ﺣﻮت ) اﻟﺼﻐﲑ اﳉﺒﻞ ( ﻟﻴﻠﺔ ﻋﴩة ﺛﲈﲏ اﳉﻴﺶ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﻛﻞ . ﺑﻀﻠﻌﲔ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ أﻣﺮ ﺛﻢ ﻓﻨ أﺿﻼﻋﻪ ﺗﺼﺒﻬﺼﻣﻦ ﻓﻠﻢ ﲢﺘﻬﲈ ﻣﺮت ﺛﻢ ﻓﺮﺣﻠﺖ ﺑﺮاﺣﻠﺔ أﻣﺮ ﺛﻢ ﲈﺒﺎ،)٢ ( ـ ج اﳌﺨﺎرﺟﺔ أو اﻟﻨﻬْﺪ ) ا ﺑﻘﻮﻟﻪﰲ : اﻟﻨﻬْﺪ : اﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﻘﻮم إﺧﺮاج أﻳﻀﺎً وﻳﺴﻤﻰ وﺧﻠﻄﻬﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ)اﳌﺨﺎرﺟﺔ (وﻫﺬا ﺑﻌﻀﺎً ﻫﺬا ﻳﺄﻛﻞ ﺛﻢ ، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﳾء ﰲ اﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا وﻟﻴﺲ ﳎﺎزﻓﺔ، ﺑﻌﻀﺎً: اﻟﺴﻔﺮ ﰲ أﺻﻠﻪ أن ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ،واﻟﺬي ﺗﺘﻔﻖ وﻗﺪ اﳊﴬ ﰲ ﻓﻴﺼﻨﻌﻮﻧﻪ ،رﻓﻘﺔ اﻻﺷﻌﺮﻳﲔ ﻓﻌﻞ وﻣﻨﻪ " . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻮن وﻗﺪ:" ﰲ اﻟﴩﻛﺔ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﺴﻤﺔ وﻛﻴﻒ ، واﻟﻌﺮوض واﻟﻨﻬْﺪ ، اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺄﺳﺎً اﻟﻨﻬْﺪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﺮ ﱂ ﳌﺎ ﻗﺒﻀﺔ، ﻗﺒﻀﺔ أو ﳎﺎزﻓﺔ وﻳﻮزن ﻳﻜﺎل)٣ . ( )١ (رﻗﻢ اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﺗﻔﻖ ﻓﻴﲈ واﳌﺮﺟﺎن ٦٢٦١اﻟﻠﺆﻟﺆ . )٢ .(ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) اﻟﺒﺎري ٥ﻓﺘﺢ/٩٢١ ( . )٣ .(ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻰ ١١ﴍح/١٥ اﻟﺒﺎريوﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ٦ﻻﺑﻦ/٥٥

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٤ اﻟﻨﲈذج ﲠﺬه اﻻﺳﺘﺪﻻل وﺟﻪ : ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ﺣﻴﺚ اﻟﺜﻼث اﻟﺴﻮاﺑﻖ ﲠﺬه اﻻﺳﺘﺪﻻل أو اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﰲ ﺟﻴﺪ ﻛﻼم اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻷﺣﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﲔ أﻧﻪ ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﳼ اﻟﻘﺼﺪ) ﺑﺄﺳﻬﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ اﺷﱰاك ﻣﻦ ( اﻟﺘﻌﺎون ﳏﺾ ﻫﻮ ﻟﻜﻞ ﺗﻮاﻓﺮ إذا ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﺑﺄﺳﻬﻢ ﻳﺸﱰﻛﻮا أن ﺣﻴﻨﺌﺬ ﳚﻮز ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﴐورات ﺑﺘﻮﻓﲑ واﻟﻘﻴﺎم واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ أو اﻟﺴﻔﺮ أو اﳌﺠﺎﻋﺔ ﻟﻈﺮوف ذﻟﻚ ﻳﺘﻮاﻓﺮ ﱂ إذا ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻏﲑ ﺑﺄﺳﻬﻢ أو اﻟﻨﻬْﺪ إﻧﺸﺎء ﰲ ﻛﲈ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺒﻴﺪةﻧﺤﻮ أﺑﻰ وﺣﺪﻳﺚ اﻻﺷﻌﺮﻳﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈ ﳘﺎ،)١ (ﳛﺼﻠﻮن ﻓﻴﲈ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﳚﻮز اﳊﺎﻻت ﻛﺎﻓﺔ وﰲ ، اﻟﻨﻬْﺪ ﰲ ﻛﲈ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﻔﺎوت أو آﻧﻔﺎً، إﻟﻴﻬﲈ اﳌﺸﺎر اﳊﺪﻳﺜﲔ ﰲ ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻪ . اﳌﻌﺎوﺿﺎت، ﻋﻘﻮد ﻣﻌﻪ ﺗﺒﻄﻞ ﳑﺎ ﻧﺤﻮﳘﺎ أو اﻟﺮﺑﺎ أو اﻟﻐﺮر ﻋﻦ ﻟﻠﻜﻼم ﳎﺎل ﻫﻨﺎك ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ وﰲ ﻷن اﻟﴩﻛﺔ إﻧﺸﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺎﻓﻠﻴﺔاﻟﻘﺼﺪ واﻟ اﻟﱪ ﻋﲆ اﳌﺠﻤﻮع ﺘﻘﺗﻌﺎون اﻟﻀﻌﻴﻒ ﺑﺤﺎﺟﺔ واﻟﻘﻴﺎم ﻮى . ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺼﻞ واﻟﺬي ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﳌﺴﺎﳘﺔ أن ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻰ وﺣﺪﻳﺚ اﻻﺷﻌﺮﻳﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ أﻧﻪ وواﺿﺢ ﻓﺎﻷﺳﻬﻢ اﻟﻨﻬْﺪ ﰲ أﻣﺎ اﻵﺧﺮ، ﻣﻊ ﻣﺘﺴﺎوٍ ﻳﺘﻔﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺼﻞ واﻟﺬي ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﺎوت ﺑﻌﺾ . ﲠﺎ ﻳﺮاد اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﻣﻼت ﳏﺾ ﰲ واﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﴩﻛﺎت ﺑﻤﻘﻴﺎس ﻳﻘﺎس ﻻ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻟﻜﻦ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺬاﰐ واﻟﻜﺴﺐ اﳌﺎل ﺗﻨﻤﻴﺔ . ﻳﻘﻮل اﻟﻨﻮويوﻟﺬا :ﻛﺘﺐ ﰲ اﳌﻌﺮوﻓﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﲠﺬا اﳌﺮاد اﻷﻣﻮروﻟﻴﺲ .اﻟﺮﺑﻮﻳﺎت ﰲ وﻣﻨﻌﻬﺎ روﻃﻬﺎ وإﻧ وﻏﲑﻫﺎ اﳌﺴﺎواة ﺑﺎﳌﻮﺟﻮدواﺷﱰاط وﻣﻮاﺳﺎﲥﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﺑﺎﺣﺔ ﻫﻨﺎ اﳌﺮاد ﲈ)٢ . ( اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ واﻟﺘﺄﻣﲔ اﻟﻨﲈذج ﺗﻠﻚ ﺑﲔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ : اﻟﺘﻌﺎوﲏ اﻟﺘﺄﻣﲔ ) اﻟﺘﺒﺎدﱄ أو ( ﳍﻢ ﳛﻘﻖ ﺑﲈ اﻷﻓﺮاد ﻳﺼﻴﺐ ﻣﺎ ﺟﱪ ﰲ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺑﻘﺼﺪ أﻳﻀﺎً ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻳﻨﺸﺄ ﻣ ﻛﻞ ﻳﺆدﳞﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺄﺳﻬﻢ اﳉﻤﻴﻊ إﺳﻬﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﴐوراﲥﻢ وﻣﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻨﻬﻢ، ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻳﺄﺧﺬ . )١.(د اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ وﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻋﻘﺪ . ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻠﺘﺎﺟﻲ ٧٣١ﳏﻤﺪ ج ﻟﻠﺒﻨﻮك اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ٥ﺿﻤﻦ/٤ . )٢ .(ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﴍح .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٥ وﺣﺪﻳﺚ اﻻﺷﻌﺮﻳﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ واﺿﺢ ﻫﻮ ﻛﲈ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ﻫﺬا ﰲ واﺿﺢ واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻘﺼﺪ اﻟﻨﻬْﺪ ﻣﻦ ﺑﺄﺳﺎ ﻓﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﺮ ﱂ وﻣﺎ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻰ . واﺿﺢ ﻳﻌﻄﻲ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ وﻋﺪم اﻷﻣﻮر ﻫﺬه ﲨﻴﻊ ﰲ . اﻟﺮﺑﺤ وﻟﻴﺲ واﻟﱪ واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻟﺘﻌﺎون ﻗﺼﺪ ﻛﺎن ﳌﺎ أﻧﻪ ذﻟﻚ ﳎﻤﻮع ﻣﻦ ﺟﺪاً ﻮﺗﻜﺎﻓﻞوواﺿﺢ .ـ واﻟﺘﺠﺎرة اﻻﺷﻌ ﻓﻌﻞ وراء ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﺑﻪ ﻣﻘﻄﻮع أﻧﻪ ﻣﻊ واﳌﻘﺎﻣﺮة، واﻟﺮﺑﺎ اﻟﻐﺮر ﻋﻦ ﻛﻼم أﺣﺪ ذﻫﻦ ﰲ ﻳﺜﺮ ﱂ ﻫﺬا ﺮﻳﲔ ﻋﲆ وﺿﻮح ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺪل ﻗﺪﻣﻪ، ﳌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻜﺜﲑ ﻋﲆ وﳛﺼﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﻘﺪم ﻳﻐﺘﻔﺮ واﻟﱪ اﻟﺘﻌﺎون ﻗﺼﺪ أن اﳌﻌﺎﻣﻼت ﰲ ﻳﻐﺘﻔﺮ ﻻ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ . ﺑﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻗﻴﺎﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺘﺄﻣﲔ ﳎﻮزو ﻗﺪﻣﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﺢ ﱂ ﺛﻢ وﻣﻦ وﺗﻜﺎﻓﻞ وﺗﻌﺎون . اﻻﺷﻌﺮﻳﲔ ﻓﻌﻞ ﻋﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﻗﻮل أﻣﺎ ) ﻣﻨﻬﻢ وأﻧﺎ ﻣﻨﻰ ﻓﻬﻢ ( أﻋﻈﻢ ﻳﺪل ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ أن ﻋﲆ ﳾء،اﻷﺷﻌﺮاﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻊ ﲤﺎﻣﺎ اﻓﻖ وﻫﺪﻳﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻨﺔ . ﺻﲆ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ أن وﻣﻌﻠﻮم إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮون ﻗﺪم ﳌﺎ واﻷﻧﺼﺎر اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﻣﺆاﺧﺎﺗﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﻘﺎﺳﻤﻮﻫﻢ واﻟﻌﻘﺎر اﻷرض أﻫﻞ اﻷﻧﺼﺎر وﻛﺎن ، ﳾء ﺑﺄﻳﺪﳞﻢ وﻟﻴﺲ اﳌﺪﻳﻨﺔ . ﻣﻦ اﳍﺪف اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ : اﻟﺘﺄ اﻟﺘﻲ اﳋﺪﻣﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ إﱃ ﳞﺪف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺲ اﺧﺘﻼف ﻋﲆ ــ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ أو اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﲔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ )اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺣﺎﻣﻞ ( اﳌﻔﺴﺪ اﻟﻐﺮر ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﴩوﻋﺔ ﺗﻌﺎوﻧﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وﺳﺎﺋﺮ واﻟﺮﺑﺎ اﳌﺤﻈﻮراتﻟﻠﻌﻘﺪ ﻛﻠ ﲠﺎ ﻣﺘﱪﻋﺎً اﺷﱰاﻛﺎت اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ وذﻟﻚ ، ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺟﺰﺋﻴﺎً أو ﻴﺎً ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺋﺾ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ وﻣﺎ ﺿﺪه، اﳌﺆﻣﻦ اﻟﴬر وﻗﻮع ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﺗﺄﻣﻴﻨﻴﺔ ﳏﻔﻈﺔ اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﻋﲆ ﻳﻮزع اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎت واﻗﺘﻄﺎع واﳌﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت) اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﲪﻠﺔ . (

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٦ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ إن اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﻮﻗﻒ أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻧﻈﺎم وﻫﻮ اﳌﺴﺘﻬﺪف اﻷﺳﺲ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻗﺎ اﻟﺘﻲ ماﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﺄﻣﲔﻋ ﻠﻴﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع اﳌﻤﻬﺪة اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﻌﺾ إﱃ ﺑﺎﻹﺷﺎرة وذﻟﻚ اﻷﺳﺲواﺳﺘﻌﺮاض ﺗﻠﻚ . وأﳖﺎ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻟﻸﻣﻮر واﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻫﻨﺎك ﺑﺄن اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻹﺷﺎرة ﻫﺬه ﻣﻦ واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻣﻔﻬﻮم )اﻟﺘﱪع ( اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻧﻈﺎم ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻔﱰق وﻫﻮ واﻟﺘﴫﻓﺎت، اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ زﻣﺮة ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺬي اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺘﺄﻣﲔ ،وﻧﻈﺎم اﻟﻔﺮوق أﻫﻢ ﻹﺑﺮاز اﳊﺎﺟﺔ دﻋﺖ ﺑﻴﻨﻬﲈﺣﻴﺚ . اﻟﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺘﻲ ﺄواﻷﺳﺲ واﻟﻮﻗﻒ اﻟﺘﱪع ﻫﻲ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ واﳌﻀﺎرﺑﺔﻣﲔ . ١ /اﻟﺘﱪع ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ )اﳍﺒﺔ( و ﻋاﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﱪع ﻣﺒﺪأ أو اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، اﳌﺬاﻫﺐ ﺑﲔ اﺗﻔﺎق ﳏﻞ اﳍﺒﺔ ﻦﻋﻘﺪ ﻃﺮﻳﻖ) اﻟﺘﱪع اﻟﺘﺰام ( اﳌﺬﻫﺐ ﰲ اﳌﺎﻟﻜﻲاﳌﻘﺮر . ٢ /إﻧﺸﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﺘﱪع اﻟﻮﻗﻒ)اﻟﺘﱪﻋﺎت ﻋﻘﻮد ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي (ﻳﻜﻮن ﻻ ﺑﲈ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﱪع ﻣﻊ وﻗﻔﺎً . ا آﺧﺮ أﺳﺎس ﻫﻨﺎك ﺛﻢ وﻫﻮ اﳌﺎﻟﻴﺰﻳﺔ، اﻟﴩﻛﺎت ﺑﻪ ﻧﻔﺮدت ٣ /ﻣﻦ ﺣﺼﺔ ﻧﻈﲑ اﳌﻀﺎرﺑﺔ أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻷﻋﲈل ﻣﺪﻳﺮة اﻟﴩﻛﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﺎﺋﺾاﳌﻀﺎرﺑﺔ، ﺗﻠﻚ ﻋﻦ ﻫﺬااﻷﻋﲈل، وﳜﺘﻠﻒ ﳏﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻀﺎرﺑﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻓﺈن اﻻﺳﺘﺜﲈر ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﺰاعﻋﻦ . ﻫﺬا أﻏﺮاض ﻣﻦ أﺳﺎسوﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺒﺤﺚ أﺳﺎس ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ وﻻ اﻟﺘﱪع اﻟﺘﺰام اﳌﻀﺎرﺑﺔ .اﻟﻮﻗﻒ أﺳﺎس ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﲔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲈد ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻄﺮﻓﲔﻟﺬا: ﻻﻏﺘﻔﺎر ﴍط ﻟﺘﱪع اﻟﻐﺮر : )اﻟﻐﺮر ( اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻷﺣﺪ وﻋﺪﻣﻪ اﻟﴬر ﺣﺼﻮل ﺑﲔ واﻟﱰدد اﻻﺣﺘﲈل ﻫﻮ : اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ أو اﻟﴩﻛﺔ . وﻣﻊ أن ﻳﺸﺘﻤﺄاﻟﺘ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﲔ اﻟﺘﱪﻋﺎت دون اﳌﻌﺎوﺿﺎت ﻳﻔﺴﺪ اﻟﻐﺮر ﻷن ﻓﻴﻪ، ﻣﻐﺘﻔﺮ ﻟﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎً اﻟﻐﺮر ﻋﲆ ﻞ ﺑﻪ اﳌﺘﱪع ﻋﲆ ﳛﺼﻞ ﱂ إن اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ وﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ اﳌﺘﱪع ﺗﴬر ﻟﻌﺪم .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٧ اﻹﺷﺎرة اإوﲡﺪر اﻟﺘﺄﻣﲔ ﰲ اﻟﻐﺮر أن ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔﱃ .ﳞﺪف واﺣﺪ ﻛﻴﺎن وﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ، اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﺑﲔ ﻓﻴﲈ و ﻣﺸ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺘﺄﻣﲔ ﰲ أﻣﺎ ﱰﻛﺔ،)اﻟﺘﻌﺎوﲏ ﻏﲑ ( ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔﻓﺎﻟﻐﺮر .واﻟﴩﻛﺔ، اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﲈ ﻃﺮﻓﺎن ﻣﺘﻌﺎرﺿﺔوﳘﺎ . اﻟﺘ ﻋﻘﺪ ﻗﻴﺎم ﺄإن اﻻﺷﱰاك ﺑﻌﺾ أو ﲨﻴﻊ ﻋﻦ اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﺗﻨﺎزل ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ اﻟﺘﱪع أﺳﺎس ﻋﲆ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﲔ ﳎﻤﻮع ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻪ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﱪع اﳊﺎﺟﺔ، ﺑﺤﺴﺐ ﺗاﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﺼﺢ ﻷﺻﻠﻪ ﻌﻠﻴﻘﺎً ﱂ ﻓﺈذا ﻟﻜﻤﻴﺘﻪ، أو ﺗ اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﻋﲆ ﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻳﺘﻢ ﻓﺎﺋﺾ وﲢﻘﻖ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ اﻻﺷﱰاﻛﺎت اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﺴﺘﻐﺮق ﺟﺰﺋﻴﺎً ﺑﺎﻻﺷﱰاﻛﺎت ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺘﱪع ﻓﻴﻜﻮن . إﻳﻀﺎح ﻣﺒﺪﺋﻲ أﺳﺎﳼ ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻜﺎﻓﻞ ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻻﻟﺘﺰام واﻟﻮﻗﻒ ١ /ﻋﲆﺑﻨﺎء اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻻﻟﺘﺰام : أﻣﺎ اﳌﻠﺘﺰم، ﻓﻬﻮ ﻧﻔﺴﻪ، اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻠﺰم ﺗﱪع ﻫﻮ اﻟﺘﱪع، اﻟﺘﺰام أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ أو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻣﺸﱰﻛﲔ ﻛﻮﳖﻢ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ، ﻣﻌﻴﻨﻮن وﻫﻢ اﻟﺘﺄﻣﲔ، ﳌﺤﻔﻈﺔ اﳌﺎﻟﻜﲔ اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻓﻬﻢ ﻟﻪ اﳌﻠﺘﺰم اﻟﻮﻓﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﺘﻌﻴﲔ ﻋﺪم ﻓﺎﻧﺘﻔﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻨﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﴣ وﻻ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮراً ﻣﻌﻪ ء . ﺑﻤﺠﺮد أﺛﺮه ﻳﻘﻊ ﻣﻨﺠﺰ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻠﻖ، ﻏﲑ اﻻﻟﺘﺰام وﻫﺬا اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺸﱰك اﻟﺬي اﻟﻘﺴﻂ ﻫﻮ اﻻﻟﺘﺰام وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﻞ اﻋﺘﺒﺎر ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﻟﻠﻔﻆ، ﺣﻜﻢ ﳍﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻬﻲ ﴏﳛﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻴﻐﺔ أن ﻛﲈ اﻻﺷﱰاك ﻋﲆ اﻹﻗﺪام اﻟﺸﺨﺺ إﻟﺰام ﻋﲆ ﻳﺪل ﺑﺎﻟﺘﱪع ﻧﻔﺴﻪ . اﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﳏﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻟﺘﺰام أﻳﻀﺎً ﻓﻬﻮ اﳌﺘﴬر اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺼﻞ ﻣﺎ أﻣﺎ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات واﻧﺘﻔﺎء اﻟﴩوط وﲢﻘﻖ ﻣﻨﻪ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﴬر وﻗﻮع ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻖ اﻟﺘﺰام وﻫﻮ . ﻫﻮ ﻟﻪ واﳌﻠﺘﺰم اﳌﺘﴬر اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ . ٢ /اﻟ ﻋﲆ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺑﻨﺎء ﻮﻗﻒ : ﳜﺮج اﻟﺘﱪﻋﺎت، ﺻﻮر أﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﺗﱪع ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ أو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻣﻊ اﻷﺻﻞ، ذﻟﻚ ﻏﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﴫف ﻣﺎ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻊ اﻷﺻﻞ، ﺣﻴﺚ ﻣﻦ وﳛﺒﺴﻪ ﻣﻠﻜﻪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺗﱪع ﻣﺎ اﻟﻮاﻗﻒ ﺑﻪ ﻋ اﻟﺘﱪع وﻫﺬا ﻣﺜﻠﻪ وﻗﻔﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ وأﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﱪع ﻣﺒﺪأ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﱪع ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ اﻟﻮﻗﻒ ﲆ ﺑﺎﻻﺷﱰاﻛﺎت .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٨ أﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﻓﻴﲈ ﺗﴫف ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻮﻗﻒ ﳌﻮارد اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻬﻮ اﳌﺘﴬر اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺼﻞ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﻪ اﳌﺘﱪع واﳌﺎل اﻟﻮﻗﻒ ﻏﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت اﻟﻮﻗﻒدﻓﻊ . اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت أﺛﺮ اﻟﻮﻗﻒ أو ﺑﺎﻟﺘﱪع ﺑﺎﻻﻟﺘﺰام إ أي ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﻣﻦ اﳌﺘﴬر إﱃ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﳏﻔﻈﺔ ﻣﻦ اﳌﺪﻓﻮع اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ن اﻷﺳﺎﺳﲔ ﻣﻦ) اﻟ اﻟﺘﺰام ، ﺘﱪع اﻟﻮﻗﻒ أو ( اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻪ ﺗﺘﺤﻮل ﻓﻼ أﻳﻀﺎً ﺗﱪع إﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻻﻟﺘﺰام ﰲ اﻟﻄﺮف ﻟﻮﺣﺪة وذﻟﻚ ﻣﻌﺎوﺿﺔ، ﱃ ﻫ ﻣﺴﺘﺄﻣﻦ ﻮﻓﻜﻞ ا ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﳏﺾ ﺗﱪع ﻋﻘﺪ اﻟﻮﻗﻒ وﻷن أﻳﻀﺎً ﻣﺆﻣﻦ ﻷﻃﺮاف . واﳋﻼﺻﺔ :ﻋﻮﺿﺎ أو ﺛﻮاﺑﺎً ﻫﻨﺎ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬر، ﻣﻨﻮط اﺣﺘﲈﱄ أﻣﺮ ﻓﺈﻧﻪ وﻋﺪﻣﻪ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ وﺟﻮد اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺼﻮر ﻛﲈ اﳍﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻣﲔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ وﻳﺴﻮوا اﳌﻌﺎوﺿﺔ ﺻﻔﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ إﻋﻄﺎء إﱃ ﻟﻴﺼﻠﻮا اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي . أ اﻻﺷﱰاك، ﻋﻦ اﳌﻘﺪار ﰲ ﲣﺘﻠﻒ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت إن ﺛﻢ اﳍﺒﺔ ﻋﻦ أﻳﻀﺎً ﻳﻤﻴﺰه ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﱪع ﻋﻦ و ﻳﺸﱰط إذ اﻟﻌﻮض، ﺑﴩط اﳍﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﻮض ﰲ . اﻟﺘ ﰲ اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﻋﲆ ﻳﻮزع اﻟﺬي اﻟﺘﺄﻣﻴﻨﻲ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﺄأﻣﺎ دﻓﻊ ﺑﻌﺪ ـ اﻟﺘﱪع اﻟﺘﺰام أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ ﻣﲔ اﳌﺼـاﻟﺘﻌﻮﻳﻀ وﺳﺪاد ـﺎت ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻓﺈﻧﻪ ـ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎت وﺗﻜﻮﻳﻦ واﻟﻌﻤﻮﻻت إﺮوﻓﺎت اﻟﺘﻲ اﻻﻟﺘﺰام ﺻﻴﻐﺔ ﱃ إﺗﺸﲑ اﳊﺎﺟﺔ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﺴﻂ ﻣﻦ ﺑﺠﺰء أو ﺑﻜﻞ اﳌﺴﺘﺄﻣﻨﲔ ﺗﱪع ﱃ . ﻳﺘﻨﺎول ﻻ اﻷﺳﺎس ﻫﺬا ﻋﲆ أﻧﻪ ﻛﲈ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻮد ﻓﻴﻜﻮن ﲠﺎ اﻟﻮاﻫﺐ ﺻﻠﺔ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﳏﻀﺔ ﻫﺒﺔ ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ﺗﱪﻋﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ إﱃ ﻳﻌﺎد ﻣﺎ اﻟﺬم ﻣ اﻟﴩوط ﻣﻦ ﳛﺪد ﺑﲈ ﻣﻨﻈﻢ ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻟﺘﺰام ﻫﻮ ﺑﻞ ﺬﻣﻮﻣﺎً، . واﳋﻼﺻﺔ : اﻟﺘﺄﻣﻴ ﳏﻔﻈﺔ واﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ، اﳌﺸﱰك اﻟﺘﺰام ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﺘﻢ اﻟﺬي اﻟﺘﱪع اﻟﺘﺰام ﺗﺒﺎدل ﻴﺄﰐأن :ﻋﻨﺪ ﻋﻮﻳﺾ ﻧﺎﺟﺰ اﳌﺴﺘﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻻﻟﺘﺰام وﻷن ﻓﺮوق، ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﳌﺎ ﻣﻌﺎوﺿﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﳚﻌﻞ ﻻ اﻟﴬر وﻗﻮع ﻏﲑ ﻳﻘﻊ ﻻ وﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻗﺪ اﺣﺘﲈﱄ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻠﻖ، اﻟﺘﺰام اﳌﺤﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﻟﺘﱪع اﻟﺘﺰام آن ﺣﲔ ﰲ ﻣﻌﻠﻖ، .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٩ أن اﳌﻼﺣﻈﺔ ﻫﺬه إﺑﺪاء وﺳﺒﺐ )ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻻﻟﺘﺰام ( ﻃﺮﻓﲔ ﻣﻦ ﻧﺎﺟﺰاً ﻛﺎن إذا اﳌﻌﺎوﺿﺔ ﰲ ﻳﻨﺪرج ﻗﺪ إﱃ اﳊﻄﺎب ﻧﺒﻪ وﻗﺪ ﻣﺴﺘﻘﻠﲔ ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻮاب ﻫﺒﺔ ﻣﻦ وﺟﻌﻠﻪ ذﻟﻚ : " اﻻﻟﺘ ﰲ ﻓﻴﻄﻠﺐ اﳌﻌﺎوﺿﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ﻟﻐﲑه، اﳉﻌﻞ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺜﻮاب ﻫﺒﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺰام ﻳ ﻻ أﻧﻪ ﻛﲈ ﻓﻴﻪ ﻏﺮر ﻻ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎً ﻳﻜﻮن أن ﺑﻪ اﳌﻠﺘﺰم وﻳﺒاﻟﴚء ﺑﺎﳊﻴﺎزة، إﻻ ﺘﻢ ﺑﻄﻞ ﰲ ﻛﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ واﻟﻔﻠﺲ ﺎﳌﻮت اﻟﺘﱪﻋﺎت ﺳﺎﺋﺮ)١ . ( اﻟﻮﻗﻒ أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬ ﻟﻠﺘﺄﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ا ﻳﺄﰐ ﻣﺎ ـ ﺑﺈﳚﺎز ـ وﻫﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺪة اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﲔ : أ /اﻟ ﲨﻬﻮر إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﳌﺎ ﻃﺒﻘﺎً اﻟﻨﻘﻮد، وﻗﻒ ﻔﻘﻬﺎء)وﺑﻌﺾواﳊﻨﻔﻴﺔ، ، اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ (وﻗﻔﻬﺎ ﺟﻮاز ﻣﻦ ﻣﻀﺎرﺑﺔ ﺗﺪﻓﻊ وووأﳖﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﴍوط ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ اﳊﺎﺻﻞ اﻟﺮﺑﺢ ﻳﴫف ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﳑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻟﺰﻫﺮي، اﻹﻣﺎم اﻷﻧﺼﺎريذﻟﻚ وﻗﻔﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ أﳖﺎ ﻛﲈ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ ﺻﺎﺣﺐ زﻓﺮ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻟﻺﻗﺮاض)٢ ( . ب /ﺑﻮﻗﻔﻪ اﻟﻮاﻗﻒ إناﻧﺘﻔﺎع اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻊ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻟﻨﻔﺴﻪ اﺷﱰط أو ﻋﺎﻣﺎ، اﻟﻮﻗﻒ ﻛﺎن . ﻟﺬﻟﻚ واﺳﺘﺪﻟﻮا ﻛﺪ دﻟﻮه ﺟﻌﻞ ﻣﻊ روﻣﺔ ﺑﺌﺮ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﺜﲈن اﳌﺴﻠﻤﲔﺑﻮﻗﻒ ﻻء)٣ . ( ج /ﻳﺘﱪ ﺑﻣﺎ وﳌع ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف ﻳﴫف ﻟﻠﻮﻗﻒ ﳑﻠﻮك ﻫﻮ ﺑﻞ وﻗﻔﺎً، ﻳﻜﻮن ﻻ ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﻮﻗﻒﺼﺎﻟﻪ ﺢ)٤ . ( د /ﻻ ﳉﻬﺔ ﻳﻜﻮن أن اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﺑﺪ ﺗﻨﻘﻄﻊﻻ .اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﺎﺗﻔﺎق)٥ .( )١ (ﻟﻠﺤﻄﺎب اﻟﻜﻼم، ٩٦ﲢﺮﻳﺮ ٧٢٢و )٢ (اﻟﻘﺪﻳﺮ ٦ﻓﺘﺢ/٩١ اﳉﻠﻴﻞ ٦وﻣﻮاﻫﺐ/١٢ واﻹﻧﺼﺎف ٧ﻟﻠﻤـﺮداوي/١١ ا وﺻـﺤﻴﺢ اﻟﻮﺻـﺎﻳﺎ، ﻛﺘـﺎب ﻟﺒﺨـﺎري، ١٣اﻟﺒﺎب ، وﻳﻨﻈﺮ واﻟﻌﴩﻳﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﱪﻛﺔ ﻧﺪوة إﱃ اﳌﻘﺪم اﻟﻌﺜﲈﲏ ﺗﻘﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺤﺚ )٣ (اﳍﻨﺪﻳﺔ واﻟﻔﺘﺎوى ـ واﻟﱰﻣﺬي اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٢أﺧﺮﺟﻪ/٨٩٣ ﻗﺪاﻣﺔ ﻻﺑﻦ ٦واﳌﻐﻨﻲ/٣٩١ . )٤(ا اﳍﻨﺪﻳﺔ ٢ﻟﻔﺘﺎوى/٠٦٤ ٣واﳋﺎﻧﻴﺔ/١٩٢ . )٥ (ﻗﺪاﻣﺔ ﻻﺑﻦ ٦اﳌﻐﻨﻲ/٤١٢ .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٠١ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﺻﻴﻐﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ)١( ﻋ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺻﻨﺪوق إﻧﺸﺎء ﻳﻤﻜﻦ اﳌﺒﺎدئ، ﻫﺬه أﺳﺎس وﻋﲆ اﻵﰐ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻮﻗﻒ أﺳﺎس ﲆ : ١ /اﻹﺳﻼ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﴍﻛﺔ ﻟﻮﻗﻒﺗﻨﺸﺊ .ﻋﲆ وﻗﻔﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺎﳍﺎ رأس ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺟﺰءاً وﺗﻌﺰل ﻟﻠﻮﻗﻒ وﻗﺎً اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ اﳋﲑﻳﺔ اﳉﻬﺎت وﻋﲆ اﻟﺼﻨﺪوق، ﻟﻮاﺋﺢ ﺣﺴﺐ اﻟﺼﻨﺪوق ﰲ اﳌﺸﱰﻛﲔ ﻣﻦ اﳌﺘﴬرﻳﻦ . وﻳﻜﻮن ﻓ ﻣﴩوﻋﺎً ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺮّ اﻟﺬي اﻟﻨﻘﻮد وﻗﻒ ﺑﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﳌﻀﺎرﺑﺔ، ﻣﺴﺘﺜﻤﺮاً اﻟﻨﻘﻮد ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم اﳉﺰء ﻫﺬا ﻴﺒﻘﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﻷﻏﺮاض اﻟﺼﻨﺪوق ﰲ اﻷرﺑﺎح وﺗﺪﺧﻞ . ٢ /اﻷﻣﻮال ﻳﺘﻤﻠﻚ أن ﻣﻦ ﲠﺎ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻪ وﺗﻜﻮن أﺣﺪ، ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻻ اﻟﻮﻗﻒ ﺻﻨﺪوق إن اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻠﻮاﺋﺢ ﺣﺴﺐ وﻳﻤﻠّﻜﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚوﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻫﺎ . ٣ /ﻳﺸﱰﻛﻮن اﻟﺘﺄﻣﲔ ﰲ اﻟﺮاﻏﺒﲔ إن ﺣﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﱪع اﻟﺼﻨﺪوق ﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﻠﻮاﺋﺢﰲ . ٤ /وإﻧﲈ وﻗﻔﺎ، ﻟﻴﺲ أﻧﻪ وﺑﲈ اﻟﻮﻗﻔّﻲ، اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﻠﻚ ﰲ وﻳﺪﺧﻞ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﻣﻦ ﳜﺮج اﳌﺸﱰﻛﻮن ﺑﻪ ﻳﺘﱪع ﻣﺎ ﰲ ﳚﺐ ﻛﲈ اﻟﺘﱪع ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﳚﺐ ﻓﻼ اﻟﻮﻗﻒ، ﻣﺒﺎدئ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺪأ ﰲ ﻛﲈ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﳑﻠﻮك ﻫﻮ وإﻧﲈ اﳌﻮﻗﻮﻓﺔ، اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻮﻗﻒ وأﻏﺮاض اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﻟﺪﻓﻊ أرﺑﺎﺣﻬﺎ ﻣﻊ وﺗﴫف اﻟﺼﻨﺪوق، ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ اﻷﺧﺮى . ٥ /ﺑﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﱪع وﻣﺒﺎﻟﻎ ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﻀﺎت، اﳌﺸﱰﻛﲔ اﺳﺘﺤﻘﺎق ﴍوط ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺪوق ﻻﺋﺤﺔ ﺗﻨﺺ ﰲ ﺑﻪ اﳌﻌﻤﻮل اﻻﻛﺘﻮاري اﳊﺴﺎب ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﻌﻴﲔ ﻳﺘﻢ أن وﳚﻮز اﻟﺘﺄﻣﲔ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻧﻮع ﻛﻞ ﰲ اﻻﺷﱰاك ﴍ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻛﺎت . ٦/ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺼﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻄﺎء ﻫﻮ وإﻧﲈ ﺑﻪ، ﺗﱪﻋﻮا ﻋﲈ ﻋﻮﺿﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﻣﻦ اﳌﺸﱰﻛﻮن ﻟﻪ ﳚﻮز اﻟﻮاﻗﻒ أن ﺳﺒﻖ ﻛﲈ اﻟﻮﻗﻒ، ﴍوط ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﻮﻗﻮف ﲨﻠﺔ ﰲ ﻟﺪﺧﻮﳍﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﺻﻨﺪوق اﻻﻧﺘﻔ وﻫﺬا ﻋﻠﻴﻬﻢ، اﳌﻮﻗﻮف ﲨﻠﺔ ﰲ داﺧﻼ ﻛﺎن إن ﺑﻮﻗﻔﻪ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺗﻘﺪم اﻟﺬي اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻋﻮﺿﺎ ﻟﻴﺲ ﺎع ﺑﻪ . ٧ /ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﱪﻋﺎت اﻟﻮﻗﻔﻴﺔ اﻟﻨﻘﻮد أرﺑﺎح ﻓﻴﻪ ﺑﲈ أﻣﻮاﻟﻪ ﳉﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻮﻗﻔﻲ اﻟﺼﻨﺪوق إن ﺣﻴﺚ ﺣﺴﺐ اﻷﻣﻮال ﻫﺬه ﰲ اﳌﻄﻠﻖ اﻟﺘﴫف ﻟﻠﺼﻨﺪوق ﻓﺈن ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﲈر، اﻷرﺑﺎح ﻣﻦ ﻛﺴﺒﺖ ﻣﺎ ﻣﻊ اﳌﺸﱰﻛﻮن )١ (ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺤﺚ ) اﻟﻮﻗﻒ أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺗﺄﺻﻴﻞ( اﻟﻌﺜﲈﲏ ﺗﻘﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺎﺑﻖﻟﻠﻘﺎﴈ ﻣﺮﺟﻊ ، .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ١١ ﻟﻮاﺋﺤ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻨﺼﻮص اﻟﴩوط ﻪ. ﻓﻠﻠﺼﻨ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻳﺸﱰط أن ﺪوق اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﺑﺸﺄن ﺷﺎء ﻣﺎ ﻛ اﻟﺼﻨﺪوق ﰲ ﻳﻤﺴﻜﻪ أن ﻓﻴﺠﻮز ﺎﻟﺘﺄﻣﲔاﻟﺘﺄﻣﻴﻨﻲ .أن وﳚﻮز اﳌﻘﺒﻠﺔ، اﻟﺴﻨﻮات ﰲ اﻟﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﳛﺪث ﻗﺪ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻳﻘﺴﻢ أن ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ورﺑﲈ اﳌﺸﱰﻛﲔ ﻋﲆ ﻣﻨﻪ ﺟﺰءاً أو ﻛﻠﻪ ﻳﻮزﻋﻪ أن اﻟﻠﻮاﺋﺢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻳﺸﱰط أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﱃ: ﻗ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ اﳌﻠﻤﻮس اﻟﻔﺮق ﻟﺘﺠﻠﻴﺔ اﳌﺸﱰﻛﲔ ﻋﲆ ﻳﻮزع وﻗﺴﻢ ﻛﺎﺣﺘﻴﺎﻃﻲ، ﺑﻪ ﳛﺘﻔﻆ ﺴﻢ اﻟﻮﻗﻔﻴﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﻹﺑﺮاز اﳋﲑ وﺟﻮه ﰲ ﻳﴫف وﻗﺴﻢ اﻟﻨﺎس، ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺪى واﺿﺢ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺳﻨﺔ ﻛﻞ ﻟﻠﺼﻨﺪوق . ﺻﻴﻐﺔ ﻃﺒﻘﺖ اﻟﺘﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺟﻨﻮب ﰲ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻟﴩﻛﺔ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺻﻨﺪوق اﺧﺘﺎره ﻣﺎ وﻫﺬا اﻟﺘﺄﻣﲔ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﰲ اﻟﻮﻗﻒ . ٨ /ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻓﺈن اﻟﺼﻨﺪوق ﺻﻔّﻰ إذا أﻧﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﴍوط ﰲ ﻳﻨﺺ أن ﳚﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺒﺎدئ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻊ ﺑﺎﳌﺒﺪأ ﻋﻤﻼ وذﻟﻚ اﻟﱪ، وﺟﻮه ﻣﻦ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻏﲑ وﺟﻪ إﱃ ﺗﴫف اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻓﻴﲈ ﺳﺒﻖﻣﻬﺪﻧﺎﻫﺎ . ٩ /ﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺷـﺮﻛﺔ إن أﻣﻮاﻟﻪ واﺳﺘﺜﲈر اﻟﺼﻨﺪوق ﺑﺈدارة ﺗﻘﻮم اﻟﻮﻗﻒ ﻨﺸﺊ . إدار أﻣﺎ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﲠﺎ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﻘﻮم ﻓﺈﻧﲈ اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﺘﻮﻟة ﻴﺔً وﺗﺪﻓﻊ اﻟﺘﱪﻋﺎت اﻟﺼﻔﺔ ﲠﺬه ﻓﺘﺠﻤﻊ ﻟﻠﻮﻗﻒ، ﺣﺴﺎب ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪوق ﺣﺴﺎﺑﺎت وﺗﻔﺼﻞ اﻟﻮﻗﻒ، ﴍوط ﺣﺴﺐ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﰲ وﺗﺘﴫف اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت اﳋﺪﻣﺎت ﻫﺬه ﻟﻘﺎء وﺗﺴﺘﺤﻖ ﺗﺎﻣﺎ، ﻓﺼﻼ اﻟﴩﻛﺔ أﺟﺮة . أو أﺟﺮة، ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺴﺘﺤﻖ ﻟﻼﺳﺘﺜﲈر ﻛﻮﻛﻴﻞ ﺑﻪ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﻘﻮم أن ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻟﺼﻨﺪوق، أﻣﻮال اﺳﺘﺜﲈر وأﻣﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﲈر اﳊﺎﺻﻠﺔ اﻷرﺑﺎح ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺎ ﺟﺰءاً ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺴﺘﺤﻖ ﻛﻤﻀﺎرب، ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ . اﻟﻌﺜﲈﲏ اﻟﺸﻴﺦ اﺳﺘﻈﻬﺮ وﻗﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ اﻟﴩﻛﺔأﻧﻪ ﻛﻮن ﰲ أﻣﻮاﳍﺎ ﰲ وﻣﻀﺎرﺑﺔ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻣﺘﻮﻟﻴﺔ واﺣﺪ وﻗﺖ ﰲ اﳌﻀﺎرب رﺑﺢ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﻠﻴﻼً وﻟﻮ ﺗﻨﻘﺺ اﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ وﺑﻨﺴﺒﺔ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﺑﻌﻘﺪ اﳌﻀﺎرﺑﺔ ﺗﻜﻮن أن ﺑﴩط اﳌﺜﻞ أﺟﺮة ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﲈ اﻟﺴﻮق)١ (وﻟﺌﻦ ﺑﴫاﺣﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻛﻼم ﰲ ﻳﺮد ﱂ وإن اﳌﻀﺎرﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺎس أن ﻓﻴﻤﻜﻦ اﳌﻀﺎرﺑﺔ، وﺑﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﺗﻮﻟﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﴩﻛﺔ ﲨﻊ ﰲ ﺷﻚ ﻫﻨﺎك ﻛﺎن أو اﻟﴩﻛﺔ ﻣﺪﻳﺮي أﺣﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻤﻜﻦ إﻟﻴﻬﺎ وﺑﺪﻓﻊ ﺑﺄﺟﺮ، اﻟﺼﻨﺪوق ﻹدارة اﻟﴩﻛﺔ وﻳﺴﺘﺄﺟﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ أﺣﺪ اﳌﻀﺎرﺑﺔ أﺳﺎس ﻋﲆ ﻟﻼﺳﺘﺜﲈر اﻷﻣﻮال . )١ (اﳍﻨﺪﻳﺔ، ٢اﻟﻔﺘﺎوى/١٢٤ .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٢١ ﻳﻤﻜﻦ اﻷﺳﺎس ﻫﺬا أنوﻋﲆ وﺛﺎﻧﻴﺎً ﻣﺎﳍﺎ، رأس ﺑﺎﺳﺘﺜﲈر أوﻻً ﺟﻬﺎت ﺛﻼث ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﻜﺴﺐ إ ﺑﺄﺟﺮة رﺑﺢ ﻣﻦ ﺑﻨﺴﺒﺔ وﺛﺎﻟﺜﺎً اﻟﺼﻨﺪوق، اﳌﻀﺎرﺑﺔدارة . ﺻﻴﻐﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ أﺳﺲ ﺑﺎﻹﲨﺎل اﻟﻮﻗﻒﻫﺬه .ﺗﻜﺎﻓﻞ ﴍﻛﺔ ﻃﺒﻘﺘﻬﺎ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺬه وإن ﺑﻨﺠﺎح إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺟﻨﻮب أﻧﺸﺄﺣﻴﺚ اﻟﴩﻛﺔ ﻫﺬه ﺑﺎﻟﺘﱪﻋﺎتإن .راﻧﺪ آﻻف ﲬﺴﺔ ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻓﻴﺎً ) ﰲ اﻟﺮاﺋﺠﺔ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺒﻼد ﺗﻠﻚ( ﺎﳌﺴﺘﻘﺒﻞواﻟﺼ .ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن اﳌﺸﱰﻛﲔ وإن اﳌﺸﱰﻛﻮن، وﻻ اﻟﴩﻛﺔ ﲤﻠﻜﻪ ﻻ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻗﺎﻧﻮﲏ ود ﺑﺎﻟﺘﱪﻋﺎتإﻟﻴﻪ .اﳌﻨﺸﺌﺔ اﻟﴩﻛﺔ وإن ﻟﻮاﺋﺤﻪ ﺣﺴﺐ اﳌﺸﱰﻛﲔ أﴐار ﻳﻌﻮض أﻧﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻫﺬا ﴍوط وﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬ ٠١ﻟﻠﻮﻗﻒ% ﻟﻠﺼﻨﺪوق إدارﲥﺎ ﻧﻈﲑ اﻟﺘﱪﻋﺎت ﻣﻦ)١ . ( اﳌﺒﺎﻟﻎ إن ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺼﻨﺪوق ﰲ ﻧﻘﺺ وﻗﻊ اﻟﺸوإذا ﻓﺈن ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﻀﺎت، ﺗﻜﻒ ﱂ ﻓﻴﻪ ــاﳌﻮﺟﻮدة ﺗﻘﺪم ﺮﻛﺔ ﻳﺴ اﻟﺬي اﻟﺼﻨﺪوق إﱃ ﻓﺎﺋﺪة ﺑﻼ ــــﻗﺮﺿﺎً اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮض ﺪد . ﻓﺈن اﻟﻔﺎﺋﺾ ﺣﺼﻞ إذا أﻣﺎ ٠١% و اﻟﱪ وﺟﻮه إﱃ ﻳﺪﻓﻊ ٥٧ﻣﻨﻪ ﻛﻮﻧﻪ أﺳﺎس ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺪوق ﰲ ﺑﻪ ﳛﺘﻔﻆ واﻟﺒﺎﻗﻲ اﳌﺸﱰﻛﲔ، ﻋﲆ ﻳﻮزع اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎً . ﴍﻛ وﻫﻨﺎك اﻟﻮﻗﻒ ﺻﻴﻐﺔ أﺳﺎس ﻋﲆ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن، ﰲ اﻹﻧﺸﺎء ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎت . ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒاﻋﱰاض ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﱪوﻓﺴﻮر اﻋﱰض اﻷﻣﲔ اﻟﺘﳏﻤﺪ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒﺄاﻟﴬﻳﺮ ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺎﻓﲇ ﻣﲔ : ﻗﺎﺋﻼً :ﰲ ﳞﻤﻨﺎ اﻟﺬي اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺴﺄﻟﺔاﳌﺒﺪأ :وإﻧ وﻗﻔﺎً، ﻳﻜﻮن ﻻ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﺑﻪ ﻳﺘﱪع ﻣﺎ أن ﻟﻠﻮﻗﻒ ﳑﻠﻮك ﻫﻮ ﲈ وﳌﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف اﻟﻮﻗﻒﻳﴫف .اﳌﺴﺠﺪ ﻋﲈرة ﰲ درﳘﺎً أﻋﻄﻰ رﺟﻞ اﳍﻨﺪﻳﺔ اﻟﻔﺘﺎوى ﰲ أوﺟﺎء اﳌﺴﺠﺪ ﻣﺼﺎﻟﺢ أو اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ،ﻧﻔﻘﺔ أن ﻋﲆ ﲤﻠﻴﻜﺎً ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻳﻤﻜﻦ وﻗﻔﺎً ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻛﺎن وإن ﻟﻠﻮﻗﻒ، ﳑﻠﻮك ﻫﻮ وإﻧﲈ وﻗﻔﺎً، ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﺑﻪ ﻳﺘﱪع ﻣﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﳌﺼﺎﻟﺢ ﻳﴫف . ﻳﻮاﻓﻖ ﻻ اﻟﻌﺜﲈﲏ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺘﺎوى وﻋﺒﺎرة ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻳﺄت ﱂ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف ﻳﴫف ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﳌﺴﺠﺪ، وﻧﻔﻘﺔ اﳌﺴﺠﺪ، ﻋﲈرة ﻓﻴﻬﺎ ورد وإﻧﲈ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف اﻟﴫف ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮد ﱂ ﲠﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪ اﻟﺘﻲ اﳍﻨﺪﻳﺔ اﳌﺴﺠﺪ وﻣﺼﺎﻟﺢ . )١ (ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺤﺚ ﺗﻘﻲﻳﻨﻈﺮ ﺟـﺎ ﺑﻼل اﻷﺳﺘﺎذ وﺑﺤﺚ ، اﻟﻌﺜﲈﲏ اﻟﺴﺎدﺳـﺔ اﻟﱪﻛـﺔ ﻧـﺪوة أﺑﺤـﺎث ﻣـﻦ وﳘـﺎ ، ﻛﻮرا واﻟﻌﴩﻳﻦ .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٣١ ﻋﲆ ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺄت ﱂ وﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺄﻣﲔ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻠﻤﻮﻗﻮف ﻳﴫف ﻟﻠﻮﻗﻒ ﺑﻪ ﻳﺘﱪع ﻣﺎ أن اﻻﻋﱰ اﻧﺘﻬﻰ أﺳﺎﺳﻪ ﻳﻨﻬﺎر اﻟﻮﻗﻒ أﺳﺎس اﻟﴬﻳﺮ اﻟﱪوﻓﺴﻮر أورده اﻟﺬي اض . ا ﻋﻦ ﻻﻋﱰاضﺟﻮاﰊ ﻋﺒﺎرة ﻷن دﻟﻴﻼً ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺼﻠﺢ اﳍﻨﺪﻳﺔ اﻟﻔﺘﺎوى ﻋﺒﺎرة أن أرى) اﳌﺴﺠﺪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ( اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻷن ﺟﺎءت اﻟﺘﱪ ﰲ ﻣﻔﺮوﺿﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﺎﺋﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺼـــﺮف ﻓﻴﲈ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﺑﻪ اﳌﺘﱪع اﳌﺎل ﴏف ﻓﺎﳌﻘﺼﻮد ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، ع اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻋﺒﺎرة ﰲ ﻛﲈ ـــ وﻗﻔﺎً ﻳﻌﺘﱪ ﱂ وﻟﻮ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻴﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﱪع . ﰲ أﻣﺎ ) اﻟﻮﻗﻔﻲ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ( ﻣﺼﺎﻟ اﻟﺘﺄﻣﲔ، وﺛﺎﺋﻖ ﲪﻠﺔ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﻨﺸﺄة اﳌﺤﻔﻈﺔ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﱪع ﻓﺈن ﺢ ﺷﺨﺺ ﻫﻮ اﻟﺬي اﳌﺴﺠﺪ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺨﻼف أﺷﺨﺎص، ﻋﲆ وﻗﻒ ﻛﻞ ﰲ اﻟﺸﺄن وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ذﻟﻚ اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻋﺒﺎرة ذﻟﻚ إﱃ ﺗﺸﲑ ﻛﲈ اﻋﺘﺒﺎري" ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻓﻴﺘﻢ ﺻﺤﻴﺢ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﳌﻠﻚ ﻓﺈﺛﺒﺎت " . ﳏ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﻜﻮن اﳌﻮﻗﻮﻓﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻋﲆ ﺑﻪ اﳌﺘﱪع اﳌﺎل ﻳﴫف ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﻳﻌﺘﱪ ﱂ وﻟﻮ وإذا ? اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﻔﻈﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﲪﻠﺔ إﱃ ﻳﴫف اﳌﻮﻗﻮﻓﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﺗﻠﻚ ﻋﺎﺋﺪ ﻛﺎن) اﻟﴬﻳﺮ اﻟﱪوﻓﺴﻮر ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺎزع ﱂ أﻣﺮ وﻫﻮ ( ﻓﻤﻦ ﻟﻮ ﺣﺘﻰ اﳌﺘﺒﻮع، ﺣﻜﻢ وﻟﻠﺘﺎﺑﻊ ﺗﺎﺑﻊ، ﻷﻧﻪ اﻟﻮﻗﻒ، ﻋﲆ ﺑﻪ اﳌﺘﱪع ﻟﻠﲈل اﳌﴫف ﻫﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن أوﱃ ﺑﺎب ﻫﻨﺎ ﻛﲈ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﲈ ﺑﲔ اﺧﺘﻼف ﻫﻨﺎك ﻛﺎن . إن ﺛﻢ ، اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﲪﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎت ﰲ ﻳﴫف ﺑﺄن ﻣﻘﻴﺪ اﻟﺘﱪع وﻫﺬا اﻟﻘﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ روﻋﻲ اﳌﻘﻴﺪة اﻟﺘﱪﻋﺎت وﻗﻔﺎً ﻟﻴﺲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﱪع دام ﻣﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺮج وﻻ ﻣﻌﻠﻮم، ﻫﻮ ﻛﲈ اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻤﺔ واﻟﺘﱪﻋﺎت . ﻧﺼ ﻓﻮﺟﺪت اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺘﱪع ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى اﳌﺬاﻫﺐ ﻛﺘﺐ ﰲ ﺑﺤﺜﺖ وﻗﺪ ﻫﺬا، أﻳﻀﺎً ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻮﺻﺎً ﺑﺸﺄن أوردﺗﻪ اﻟﺬي اﻟﻔﻬﻢ ﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﻻﺳﺘﺨﻼص ﲤﻬﻴﺪاً ﻟﻨﺼﻮص ﺗﻠﻚ ﻳﲇ وﻓﻴﲈ ﻟﻐﲑﻫﻢ، ﻧﺤﻮﻫﺎ أﺟﺪ وﱂ اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل اﳍﻨﺪﻳﺔ اﻟﻔﺘﺎوى ﻋﺒﺎرة : ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻫﻮ وﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﴫ ﰲ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﺎ ﲨﻴﻊ و أو ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، اﻟﻨﺎﻇﺮ اﺷﱰاه ﻣﺎ أﻣﺎ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﲆ ﻟﻪﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻫﺒﻪ اﻟﻨﺎﻇﺮ وﻗﺒﻠﻪ واﻫﺐ، ﻋﻨﺪ ﺑﻴﻌﻪ ﻓﻴﺠﻮز ﻼﺑاﳊﺎﺟﺔ ﻗﻠﺖ ﻣﻠﻚ ﻷﻧﻪ ﺧﻼف، ) اﻟﻨﻮوي أي ( ﻳﻘﻔﻪ وﱂ اﻟﻨﺎﻇﺮ اﺷﱰى إذا ﻫﺬا . ﻳﺼﲑ ﻓﺈﻧﻪ وﻗﻔﻪ إذا أﻣﺎ و ﻗﻄﻌﺎً، اﻟﻮﻗﻒﲡوﻗﻔﺎً أﺣﻜﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﺮى)١ . ( )١ ..(٥اﻟﺮوﺿﺔ/٨٥٣ .

ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻲ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻧﺪﻭﺓ ٤١ اﻷﻧﺼﺎري زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻘﺎﴈ وﻗﺎل" ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﺗﺒﺎع ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﳌﺸﱰاة أو اﳌﻮﻫﻮﺑﺔ واﳊﴫ . اﳌﻮﻗﻮﻓﺔ اﳊﴫ ﻻ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﰲ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﺑﻴﻌﺖ وﻧﻔﻌﻬﺎ ﲨﺎﳍﺎ ذﻫﺐ ﻓﻠﻮ اﳌﻮﻗﻮﻓﺎت ﻛﺴﺎﺋﺮ)١ ..( ﻗﻮﻟﻪ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ وﺟﺎء) ﺎﻟﺼﺎﳊﺎتاﳌ .ﻗﺎل ﺛﻢ وﻗﻔﻪ، ﺛﻢ اﻟﻨﺎﻇﺮ اﺷﱰاه ﻣﺎ ﻗﺮرـل أن ﺑﻌﺪ ـ اﳌﺴﺠﺪ ﺷﺠﺮ أن ﻳ ﻻ اﻟﻨﻔﻊ اﻟﻌﺎدم ﺒﺎع ـــ: اﻟﻌﺎد اﻟﺸﺠﺮة ﺑﻴﻊ اﻣﺘﻨﺎع ﺑﲔ اﻟﻔﺮق اﳌﺴﺠﺪ ﺣﴫ ﺑﻴﻊ ﺟﻮاز وﺑﲔ اﻟﻨﻔﻊ، ﻣﺔ ﻻ أن وﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺸﺠﺮ ﺑﺨﻼف ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺑﺬﻫﺎب إﻻ ﲠﺎ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﴫ أن وﻧﺤﻮﻫﺎ اﳌﻮﻗﻮﻓﺔ ﺑﺨﻼف ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺑﺎﻟﴫف ﺑﻴﻊ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﲢﺼﻴﻞ إﻣﻜﺎن ﻓﺎﻟﻔﺮق ﻟﻺﺣﺮاق إﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺗﴫ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﻗﻮف ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﴫ إﻟﻴﻪ ف . اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه آﺧﺮ ﻣﻦ وﻳﺴﺘﺪل " إﻟﻴﻪ ﺗﴫف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﻗﻮف ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﺴﺠﺪ، ﺣﴫ ﺑﺨﻼف " ﻟﻮ أﻧﻪ ﻳﻜ ﴏﻓﻬﺎ ﻓﺈن ـ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﲪﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻮد وﻗﻒ ﰲ ﻛﲈ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﻗﻮف ﻫﻨﺎك ﻮنﻛﺎن اﳊﻜﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘﱪع ﻟﻠﻮﻗﻒ ﳑﻠﻮﻛﺎ ﺻﺎر ﳌﺎ ﺗﺎﺑﻌﺎً ﻛﺎن ﻓﻴﲈ . ﷲ اﳊﻤﺪ اﻟﺼﺎﳊﺎت ﺗﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ اﻟﺬي ... )١(اﻟأ روض ﴍح اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻄﺳﻨﻰ ٢ﺎﻟﺐ/٤٧٤ ٥٧٤و .