( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٢١١ ( ٦٢١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ (( . إِﻟَﻴﻬِﻢ واﻧﻜِﺤُﻮا ، اﻷَﻛﻔﺎء وأﻧﻜِﺤُﻮا ، ﻟِﻨُﻄَﻔِﻜُﻢ (١)ﲣََﲑﱠُوا)) : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل وأَﻳّــﻮب ، اﳉَﻌﻔَﺮِيﱡ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ واﳊﺎرث ، ﻋﲇ ﺑﻦ وﻣَﻨﺪَلُ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﺮواه ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆﱠ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋــﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، واﻗِﺪ ﺑﻦ . وﺳﻠﻢ (٢ ).ﺑﺎﻟﺼﱠﻮاب أَﺷﺒﻪ وﻫﻮ ، ﻣﺮﺳَﻼً ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ورواه ـــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( اﳌﺴﻨﺪ)) ﰲ واﻟﺒﺰار ،( ٣٣٦/١ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواه ( .١٩/٢ ) اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . واﻟﻔُﺠﻮر اﳋُﺒْﺚ ﻣﻦ وأﺑْﻌﺪ ، وأزﻛﺎﻫﺎ اﳌَﻨَﺎﻛﺢ ﺧﲑ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻃْﻠُﺒُﻮا أي(١) ( .٣٣٨٣ س / ١٦ - ٠٦ / ٥١ ) اﻟﻌﻠﻞ(٢)
عدد الصفحات ١( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٢١١ )) ﰲ ﺣﺒـــﺎن واﺑـﻦ ،(٨٠٢١(( ) اﻟﻌﻠـﻞ )) ﰲ ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ واﺑـﻦ ، (٧٠١/ ٨١) ،( ٤١٦/ ٢(( ) اﻟﻜـــﺎﻣﻞ ))ﰲ ﻋـــﺪي واﺑــــﻦ ،(٥٢٢/ ١(( ) اﳌﺠﺮوﺣــﲔ )) ﰲ اﳉــﻮزي اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣـــﻦ ،(٨٨٧٣ (( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ وﻣﻦ( - ٣٦١/ ٢ (( )اﳌﺴﺘﺪرك )) ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،( ٠٧٢/ ٢(() اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ (( اﻟﺸــﻬﺎب ﻣﺴـــﻨﺪ)) ﰲ واﻟﻘﻀـﺎﻋﻲ ،( ٣٣١/ ٧ (( )اﻟﻜـﱪى )) ﰲ اﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ اﳉــﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( - ٤٦٢/ ١(() ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )) ﰲ واﳋﻄﻴﺐ ،(٦٢٦) اﳌﻨﺘﺨﺒــﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ )) ﰲ زﻫﺮيﻷا ﺣﺎﻣﺪ وأﺑﻮ ،( ٣١٦/ ٢(() اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ (أ / ٠٤٢) ٤٨ عـﻮﳎﻤ ﺎﻫﺮﻳـﺔﻈاﻟ(() لاﻟﻌــﺪ ﻴﺒﺎنﺷ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳉﻌﻔﺮي ﺮانﻤﻋ ﺑﻦ ثاﳊﺎر (() دﻣﺸـﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،( ٠٨٢/ ١ (( ) لاﻟﻌﻴﺎ )) ﰲ ﻴﺎﻧاﻟﺪ أﰊ واﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٨ / ٥١ اﳉــﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( - ٧٨٢- ٦٨٢/ ١(( ) اﳌﺠﺮوﺣﲔ )) ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ اﻟﺴﺪي ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺪﳏﻤ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(٣٣٢/ ٢(() تﻮﻋﺎﺿاﳌﻮ ))ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ ))ﰲ اﳉـﻮزي اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( - ٦٨٧٣ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣١٦/ ٢(() اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠـﻞ ))ﰲ اﳉـﻮزي اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( - ٧٨٧٣ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(٤١٦/ ٢(() اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ (( اﻟﻜــﱪى )) ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( - ٣٦١/ ٢ (( )اﳌﺴﺘﺪرك )) ﰲ اﳊﺎﻛﻢ و اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٣١/ ٧)
عدد الصفحات ٢( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٢١١ / ٢٥(() دﻣﺸـﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ))ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ،واﺑﻦ( ٨٩٣٧(() اﳌﻌﺮﻓﺔ )) ﰲ ﻌﻴﻢﻧ وأﺑﻮ ﻮنﻤﻣﻴ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢٦٣ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٨٦(() أﺻﺒﻬﺎن ﺗﺎرﻳﺦ )) ﰲ ﻌﻴﻢﻧ وأﺑﻮ ، ﻰوﻋﻴﺴـ ، وﻋﻜﺮﻣــﺔ ، أﻣﻴﺔ وأﺑﻮ ، وﺻﺎﻟﺢ ، ﺪﳏﻤو ، واﳊﻜﻢ ، ثاﳊﺎر ) ﻛﻠﻬﻢ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( وﻫﺸﺎم . ﻋﻠﻴﻪ اﻗﻒ ﱂو ، واﻗﺪ ﺑﻦ وأﻳﻮب ، ﲇﻋ ﺑﻦ لﻣﻨﺪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ ( .ﺑﺎﻃﻞ ورﻓﻌﻪ ﻣﺮﺳﻞ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﻞ( : ) ٥٢٢/١ )اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ لﻗﺎ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻮريﺜاﻟ وﺳﻔﻴﺎن ﻊوﻛﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٦/ ٥١ (( ) اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رواه زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( وﺳﻔﻴﺎن ، ﻊوﻛﻴ ) ﺎﳘﻛﻼ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳـ ، وﺟـﻬﲔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧأ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻳﺘﻀﺢ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﺘﻴﺠﺘﻪﻧ وﺑﻴﺎن ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١ ).ﺿﻊﺑﺎﻟﻮ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رﻣﺎه ﻌﻴﻒﺿ ، اﳌﺪﲏ اﳉﻌﻔﺮي ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﳊﺎرث. ١ ( .٧١١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)
عدد الصفحات ٣( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٢١١ (١ ).قﺻﺪو ،اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳊﻜﻢ. ٢ ﻳﻜﺘـﺐ ﻻ ﻋﻨـﻪ، ﺳـﻜﺘﻮا: (٢)اﻟﺒﺨـﺎري لﻗـﺎ ، اﻟﻜــﻮﰲ اﻟﺴﺪي ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. ٣ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘـﺐ ﻻ اﳊﺪﻳــﺚ وكﱰﻣ اﳊﺪﻳﺚ اﻫﺐذ : ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ل،وﻗﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﻪﺜﺣﺪﻳ (٣) .اﻟﺒﺘﺔ (٤) . وكﱰﻣ ، اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ. ٤ (٥) .اﳊﺪﻳﺚ وكﱰﻣ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ لﻗﺎ ،يﴫاﻟﺒ اﻟﺜﻘﻔﻲ أﻣﻴﺔ أﺑﻮ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﲈإﺳ. ٥ ﺲﻟﻴ : (٧)داود وأﺑﻮ ، (٦)ﻣﻌﲔ اﺑﻦ لﻗﺎ ، اﻷزدي اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ. ٦ . ﴚءﺑ . اﳊﺪﻳﺚ واﻫﻲ : (٨)زرﻋﺔ أﺑﻮ لﻗﺎ ، اﳌﺪﲏ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ . ٧ (٩) .وكﱰﻣ ، اﳌﺪﲏ اﳌﻘﺪام أﺑﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٨ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ( .٤٦٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٤٢١ ) ءاﻟﻀﻌﻔﺎ( ٢) ( .٦٨/ ٨ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) ( .٨٤٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٢٥١ ) ءاﻟﻀﻌﻔﺎ( ٥) ( .٤٨/ ٤ ) اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﻪﳜﺗﺎر( ٦) ( .٢٥٢ ) ﺟﺮيﻵا ﻻتاﺆﺳ( ٧) ( .٧٩٣/ ٢ ) ﻋﻲذاﻟﱪ ﻻتاﺆﺳ( ٨) ( .١٢٠١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٩)
عدد الصفحات ٤( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٢١١ .ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﺮةﻤﻓ ( أ) ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃاﻷو رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ لوﻗـﺎ ، (١)ﻳﻜـﺬب ﻛـﺎن ﻘـﺔﺜﺑ ﺲﻟﻴـ : ﻣﻌــﲔ اﺑﻦ لﻗﺎ ، اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻴﺜﻢﳍا - . ﻛﺬاب : (٣)داود أﺑﻮ لوﻗﺎ ، ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺘﻮا : (٢)اﻟﺒﺨﺎري : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ (٤).ﺣﺠﺔ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن - (٥) .ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻊوﻛﻴ - اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ـﺎرﺷأ اﻟﺘـﻲ وﻫــﻲ ، اﳌﻘﺪام أﰊ ﻋﻦ اﳌﺮﺳﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ رﺟﺤﺎن ﰲ ﺷﻚ ﻻو . ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻬﺎإ . ﺔﻤﺋﻷا ﻣﻦ ﲨﻊ ﻌﻔﻪﺿ وﻗﺪ ، ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا رواه ، ﺣﺪﻳـﺚ ﻋـﻦ أﰊ ﺖﻟﺄوﺳـ( : )٨٠٢١ ) ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ ﺑــﻦﻻ (( اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ءﺟﺎ ﻋـﻦ ، ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﳉﻌﻔﺮي ﺮانﻤﻋ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ((. ﻟﻨﻄﻔﻜﻢ واّﲑﲣ : )) لﻗﺎ ﻪﻧأ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ . ﺎًأﻳﻀ لﻣﻨﺪ رواه وﻗﺪ ، أﺻﻞ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ اﳊﺪﻳﺚ : أﰊ لﻗﺎ ( . ٣٦٣ / ٣ ) اﻟﺪوري رواﻳﺔ ﻪﳜﺗﺎر( ١) ( . ٧٤٢ ) ءاﻟﻀﻌﻔﺎ( ٢) ( .٧١٧/ ٢ )ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ اﳌﻐﻨﻲ (٣) ( .٤٤٢ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٤) (.١٨٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥)
عدد الصفحات ٥( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٢١١ اﳌﻘـﺪار ﻫــﺬا ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺮانﻤﻋ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ، ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﲇﻋ ﻨﺎﺛﻓﺤﺪ : ﺖﻗﻠ . اﳌﺘﻦ ﻣﻦ ﻫـﺬا ـﺮانﻤﻋ ﺑـﻦ ثاﳊـﺎر ﻋـﻦ ، ﺞــﻷﺷا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ : لﻗﺎ ، ﺪﳏﻤ أﺑﻮ ﺎﻧأﺧﱪ ((. ﻟﻴﻬﻢإ ﻜﺤﻮاﻧوا ، ءﻛﻔﺎﻷا ﻜﺤﻮاﻧوأ : )) ﻓﻴﻪ وزاد ، اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﺬا ، اﳊﺪﻳﺚ ﻌﻴﻒﺿ ثاﳊﺎر : أﰊ لﻗﺎ ، ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ أﺑﻮ ورواه : ﰊﻷ ﺖوﻗﻠ (( ﻟﻨﻄﻔﻜـﻢ واﺧﺘـﺎروا ، ءﻛﻔـﺎﻷا ﻜﺤــﻮاﻧأ : )) لﻗﺎ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ . اﳊﺪﻳﺚ . ﻫﺬا ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻞﻤﺘﳛ ﻻ ، ﺑﺎﻃﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا : أﰊ لﻗﺎ . راوﻳﻪ ﻦِﻣ : لﻗﺎ ؟ ﻫﻮ ﻦﻤِﻤّﻓ : ﺖﻗﻠ . اﳊﺪﻳﺚ ﻌﻴﻒﺿ : لﻗﺎ ؟ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﺔّأُﻣﻴ أﰊ لﺣﺎ ﻣﺎ : ﺖﻗﻠ ، زرﻋــﺔ وأﺑﺎ ، أﰊ ﺖﻌﻤوﺳ : ) ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ لﻗﺎ( ٩١٢١ ) ﻚﻛﺬﻟ (( اﻟﻌﻠﻞ )) وﰲ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ، ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮاذو ((. ﻟﻴﻬﻢإ ﺤُﻮاِﻜﻧوا ، ءﻛﻔﺎﻷا ﻜﺤﻮاﻧأ : )) لﻗﺎ ، وﺳﻠﻢ . اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺢﺼﻳ ﻻ : ﺎًﻴﻌﲨِ ﻻﻓﻘﺎ . أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﲑي ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رواه : ﻻوﻗﺎ . ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، لﻣﻨﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ، رﲈﻋ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ورواه . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺴﻪّدﻟ ﻗﺪ لوﻣﻨﺪ إﻻ أراه ﻻو : زرﻋﺔ أﰊ ةﴬﺑﺤ أﰊ لﻗﺎ ( . ﺤﻴﺢﺼﺑ ﺲﻟﻴ اﳊﺪﻳﺚ : زرﻋﺔ أﺑﻮ لﻓﻘﺎ
عدد الصفحات ٦( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٢١١ ورﻓﻌـﻪ ، ﻣﺮﺳـﻞ اﳊﺪﻳـﺚ أﺻـﻞ( : ) ٥٢٢/١(()اﳌﺠﺮوﺣــﲔ ))ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ لﻗﺎ ( .ﺑﺎﻃﻞ ﺣﺪﻳـﺚ ﻣـﻦ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا( : ) ٤٦٢/ ١(() ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )) ﰲ اﳋﻄﻴﺐ لوﻗﺎ ﻋﻨﻪ اﳉﻌﻔﺮي ﺮانﻤﻋ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﺮواﻳﺔ ﺘﻬﺮﺷا ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ، واﻗـﺪ ﺑـﻦ وأﻳـﻮب ، ﺑﺮاﻫﻴــﻢإ ﺑﻦ وﻋﻜﺮﻣﺔ ، ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ أﰊ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ روى وﻗﺪ ، ، ﻓﻴـﻪ ﲇاﻟﻌﻘﻴــ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﲆ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺴﺎرﻤاﻟﺴ ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ورواه ، ﻫﺸـﺎم ﻋــﻦ ، ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﺑﻦ قﺳﺤﺎإ ﴬاﻟﻨ أﺑﻮ ﻓﺮواه ( . واﻫﻴﺔ ﻃﺮﻗﻪ وﻛﻞ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﲇﻋ ﺑﻦ لﻣﻨﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ، رﲈﻋ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋﻦ روي( :)٥٦١-٤٦١/٩١(( )ﻬﻴﺪﻤاﻟﺘ ))ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ لوﻗﺎ (( . ﻣﺸﻮه ﺧﻠﻖ ﻪﺈﻧﻓ ﻧﺞواﻟﺰ ﻳﺎﻛﻢإو ءﻛﻔﺎﻷا إﱃ ﻜﺤﻮاﻧا : ))لﻗﺎ ﻪﻧأ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌـﲆ ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ أﰊ ﻋــﻦ ، اﳌﺠﱪ ﺑﻦ داود رواه ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ وأﺑﻮ ، ﻫﺬا ،وداود ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻘﻔﻲﺜاﻟ ( . ﻣﻨﻜﺮ ﻌﻴﻒﺿ واﳊﺪﻳﺚ ، وﻛﺎنﱰﻣ ﰲ اﳊـﻖ ﻋﺒـﺪ لﻗـﺎ( :) ٤٧٢/١ (()فاﻟﻜﺸــﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ )) ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ لوﻗﺎ ﻘﻔــﻲﺜاﻟ أﻣﻴﺔ وأﺑﻮ ، اﳉﻌﻔﺮي ﺮانﻤﻋ ﺑﻦ ثاﳊﺎر رواه ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻪإﻧ أﺣﻜﺎﻣﻪ أﺑﻮ ورواه ، ءﻌﻔﺎﺿ وﻛﻠﻬﻢ ، واﻗﺪ ﺑﻦ وأﻳﻮب ، ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﺑﻦ وﻋﻜﺮﻣﺔ ، ﲇﻋ ﺑﻦ وﻣﻨﺬر ﻛـﺮذو ،( ﻮابﺼﺑﺎﻟ ﺒﻪﺷأ وﻫﻮ ، ﻣﺮﺳﻼ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﳌﻘﺪام ( .٥١٣-٤١٣/٢(()ﺎمﻹﳞوا اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن ))ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻣﻨﻪ ﺎﺌﻴﺷ ، ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﺣﺪﻳــﺚ ﻣﻦ روى وﻫﺬا( : ) ٦٩١/٣(( )اﻟﺮاﻳﺔ ﺐﻧﺼ ))ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ لوﻗﺎ ( . ﻌﻴﻔﺔﺿ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة قﻃﺮ ﻣﻦ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﺮﻤﻋ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻦ ، ﻧﺲأ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻦ
عدد الصفحات ٧( ٦٢١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٢١١ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) :ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻠﻴﻪ فاﳋﻼ ﺗﻘﺪم ، اﳌﺪﲏ اﳌﻘﺪام أﺑﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺸﺎم - ( : ) ٥٢٢/١(( )اﳌﺠﺮوﺣــﲔ ))ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ لﻗﺎ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺤﻪ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا ( . ﺑﺎﻃﻞ ورﻓﻌﻪ ، ﻣﺮﺳﻞ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﻞ زﻳــﺎد ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﳌﻘﺪام أﺑﻮ ورواه( :) ٤٦٢/ ١(() ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ )) ﰲ اﳋﻄﻴﺐ لوﻗﺎ ـﺒﻪﺷأ وﻫــﻮ ، ﻣﺮﺳﻼ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( . ﻮابﺼﺑﺎﻟ . ﺮﺳﻞﻤﻟﻠ ﲇﺒﻴﻻﺷا اﳊﻖ ﻋﺒﺪ ﺗﺮﺟﻴﺢ وﺗﻘﺪم :اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ . ﺟﺪا ﻌﻴﻒﺿ ﺣﺪﻳﺚ . أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ﻳــﺮوه ﱂ:ﻃﺎﻫﺮ اﺑﻦ لﻗﺎ(: ) ٤٧٢/١ (()فاﻟﻜﺸﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ )) ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ لﻗﺎ (.ﻘﺔﺛ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻻ ﺣـﺎدﻳﺚﻷا ﻫـﺬه( :) ٤٢١-٣٢١/٢(( )اﳌﺘﻨﺎﻫﻴــﺔ اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ لوﻗﺎ (. ﺢﺼﺗ
عدد الصفحات ٨