سعد بن جنديل معجم الامكنه الواده في القرأن

-@باب@لممفة@ غير@نهالنتخرحمن@نتكهنمن@ضضالتيمابينالف@ت@حريش مصرلاجماعجميع@@لالتاويلوالسيروالعلمهبالاخبوعلىذ-. @خالالقرطبي:أآلمقدصة@معناهالمطهرة.مجاهد: المبارحة@لبرحةالتطهيرمنالقحص@لجع@كيره. قتادة:هيالشام.مجاهد:الطور@احوله.ابنعب@س والسم@طبنزيد:هيأريحاء. الزجبم:دمشق@خلسطينويعض@لأردن. وقولقتادةيجمعهشاحله. قالياقه@:(الأرضالمقحسة:@هيالمبارحةالمنزهة،قيل: هيثمشقوفلسطينوبعضاصدنوييتالمقدسمنه. قلت:هن@اماقالهالمفسرونجؤتحميدالارضالمقمسةعلى اختلافبينهم،وقدرجحالقرطبيماقالهقتادة:هيأرضالشام،لا شتمالهاعلىماقالهغير@ولاسيمابيتالمقدس. وقالالبغوى:اختلفوافيالارضالمقدسة،قالمجاهد:هي الطور@ماحوله@خالالضحاك:@يلياوييتالمق@س،@العكرمة @@لسدىة هيأريحاء،وقالالكلبي:هيدمشقوفلسطينويعض الأردن،وقالقتادة:ه!الشامحلها،قالحعب:وجم@فيحتاب اللهالمنزلأنالشامصنز@دلهفيأرضه(ويهاأحثر)عبادة. أرضفرعهنوقومة:المقصيدبهذه@لأرضمصر. قالاللهتعالى:أقالللمل!حؤلصبنهالشخرعليص@ يريد@نتحرجكممنأرضصمبسخحفماذاتآمرون@@ 1)سورة@لشعراءالآينبلىرقم:34-35. 3 صس@رددحمرمالمحي@لقوت@@لح@م

:@باب@لعهفة-@ قالابنجرير:يريد@نيخرحبنىاسر@ئيلمنأرضكمإلى الشامبقهره@ياحمبالسحر.@لنماقال:يريدأنيخرجكمفجعل الخطابللملأحولهمنالقبصد،@المعنىبهبنو@سرئيل،لأنالقبمد حانواقداستعبدي@بنىاسدائيل،@تخذ@مخدمالاتفسهم ممهانا،فلذل@قاللهمأيريد@نيخرجكم،@ويريدأنيخرج خممكم@كبيمحممنأرضمصرالىالشام. @لنماقلتمعنىذ-@ذل@،لا@@لله@نما@رسلميسىإلى فرعهنيامرهبرسالبنى@سيئيلمعه،فقاللهولاخيه(فآتيافزعؤن فقولآإنارسولرباقعدلم@@@نأزسلمعنابنىإشعءيل.@ قالابنحثير:أيريد@نيخرجكممنأرضصمبسخح@ @لآية،أيأ@دانيذهببقلوبالنلسمعهبسببهشا،فيكثرأعو@نه وأنصلىه@تباعه،ويغلبكمعلىدولتكم،فياخذالبلددمنكم،فاشيروا علىفيهماذاأصنعبه؟(قالو@أزجةو@خاهواتعثفىاتمدآبن حشرين@يآتوكبلسحارعليو@،@يأخره@اخاهحتى نخمعلهمن ي @ئنمملكمصوأقاليمدولتكمحلسحارعليم يقابلونه،وياتونبنطيرماجاءبه،فتغلبهأنت،@كينل@النصرة @@لتاييد،فاجابهمإلىذل@.وحانهنمامىتسخيراللهتعالىلهم فيذ-ليجتمعالنلسفيصعيد@حد،متطهرايات@لنه@حججه وبراهينهعلىالنلسفيالنهارجهرة. قلتنيتضحمنسياقالايات،ومنأقوالالمفسرينأنالمقصود بهشه@لأرضالتيأضيفتإلىملافرعونهيأرضمصرالتي@ان يسكنهاهووقومه. @محم@حماح@@لاردرحرماكي @لفرت@@لحرلم

:-@باب@ل@مفة@ إرمذاتالعماد:أولههمزةمكسورةبعم@اراءمهملةمفتوحةبعدصا ميم،يالعمادبكسرالعيئالمهملة:مدينةشدادبن عادفياليمنعلىقولبعضالعلماء. قالاللهتعالى:(ألتمتركيففعلربكبعادشأإرمذات اتعماد@@ قالالبخاري:قالمجاهد:أرمذاتالعمادالقميمة@لعماد أهلعمودلايقيمون. قالابنجرير:@ماختلفاهلالتأويلفيتاويلقوله(إرم@ فقالبعضهم:هياسمبلدة،ثماختلفالنينقالواذ-فيالبلدة التيعنيتبذل@،فقالبعضهم:عنيتالاشكنموية. @ل@ىبسنعهعنالقرظى@نهيقيللأ(إرمف@تاتعماد@احسكنلو@ة. قال:وقالآخرون:هيدمشق. @ل@ىبسنمهعنمجاهد،قوله(إرم@قال:القميمة. @خالآخيهن:تل@قبيلةمنعاد. وقالآخرون:ارمالهالص. قال:والصو@بمنالقولفيذل@أنيقال:أنارمامابلدةحانت عادتسكنها،فلذل@ردتعلىعادللاتبلعلها،طما@سمقبيلة. وأماماذحرعنمجاهد،أنهقال:عنىبذلصالقميمة، فقوللامعنىله. وأشبهالاقوالفيهبالصطبعندى:أنهااسمقبيلةمنعاد، ولذلصجاع@القراعهبتركاضافةعاداليها،@رثاجر@ئها. 1)سورة@للجرالآبنب@رفم:6-7. مس@لامحر@ل@رودحرمالمحي@لقو@ى@لح 3

@باب@ل@مفة:-@ وقوله:أذاتاتعماد@اختلفأهلالتأويلفيمعنىقوله (ذاتاتعماد@فيهشاالموضع،فقالبعضهم:معناه:ذ@@الطول، ؤهبوافيذل@ألىقولالعربللرجلالطويل:رجلمعمد،وقالوا: أحانوا طوالالأجسام. @خالبعضهم:بلقيل@م(ذاتاتعماد@كنهمحانواأهل عمد،ينتجعونالغيوتوينتقلونألىالكلاحيثحان،ثميرجعون إلى أخرون:بلقيلذل@لهملبناءبناهبعضهمفشيد عممهورفعبناء. وأشبهالاق@لفيذ-بمادلعليهظاهرالتنزيل،قولمن قال:عنىبنلصأنهمحانواأهلعمهدسيارة،لأنالمعروففيحلام العربمنالعمادماعمدبهالخياممنالخشب،@السطرىالتي يحملعليهاالبناء،ولايعلمبناءحانلهمبالعمادبخبرصحيح. @حال@بنحثيرفيتفسير:قولهتعالى:(ذاتآتعماد@لاتهم @انويسكنهنبيه@@لشعرالتيترفعبالاعممضالشداد،@خدحانواأشد الناسفيزمانهمخلقة@@خو@@مبطشا،ولهن@اذحرهمهيدبتلصالنعمة @@رش@ممإلىئنيستعمليافيطاع@ربهم@لذيخلقهم. قالمجاهد:ارمأمةقديمةيعنىعاداالاولى،قالقتادةبن دعامة@السدى:أنارمبيتمملكةعاد@شاقيلحسنجيدقوى، وقالمجاهدوقتادةوالكلبيفيقوله:(ذاتالعماد@حانواأهل عمدلايقيمون،وقالالعوفىعنابنعبلم@:انماقيللهمذ@@ العمادلطولهم،@اختلىالاولابنجريروردالثانيفاصابه. مس@حماح@@لو@رددحرطمي@لق@تى@لح@ي@

- @باب@لممفي@ قالابنحثير:فعلىحلقولسواءحانتالعمادأبنية بنوهاأوأعممةبيوتهمللبموأوسلاحايقاتلونبهأوطولالواحد منهمفهمقبيلةوأمةمنالاممفهمالمشحورون@القرآنفيغيرما موضعالمقرونينبثمودواللهأعلم. ومنزعمأنالملادبقوله:(إرمذاتاتعماد@ممينةأمادمشق حماروىعنسعيدبنالمسيبوعكرمةأواسكندريةحماروىعن القرطبيأوغيرهماففيهنظر،فانهحيفيلتئمالكلامعلىهشا أأ@تركتففعلربكبعاد@إرمذاتاتعماد@@أنجعل ذ-بدلا@وعطفبيان؟فانهلايتسقالكلامحينئذ،تمالمراد@نما الاخبلىعن@@حكالقبيلةالمسماةبعاد@ماأحل@للهبهممنباسهالذي لايرد،لاأنالمراد@لأخبوعنممينة@و@قليم.@لنمانبهتعلىذلص لئلايغترلكثيرمماذحرهجماعةمنالمفسرينعندهشهاكأية،عن ذحرمدينةيقاللها@رمذ@@العمادمبنيةبلبنالذهبوالفضة، قصورها@دورهاوش@اتينهاو@نحصباعصاخلىء@و@@ر،@@بهابنادق المسص،@@نهارهاسلىحة@ثمارهاساقطة،@لورهالا@نيسبها،صسورها 9بيلبهاتصفر،ليسبهاد@حولامجيب،و@نهاتنتقلفترةتكينبارض الشام،@أرةباليمن/@ارةبالعراق/@ارةبغيرذل@منالبلاد،فانهشا حلهمنخ@خكاحص@ئيليين،من@ضعبعضزنادقتهمليختبهه@ بذل@القولالجهلةمنالناس@نتصمقهمفيجميعذل@. - @ذحرالثعالبي@كيرهأنرجلامنالاعراب@وعبداللهبن قلابة،فيزمانمعاويةذهبفيطلباباعرلهشردتفبينماهو يتيهفيابتغائها@ذطلععلى@ينةعظيمةلهاسوروأبي@ب فدخلهافيجدفيهاقريبامماذحرناه،منصفاتالممينة الن@بيةالتيتق@مذحرها،@نهرجعفأخبرالنلسفش@بطمعه إلىالمكانالش@قالفلميرلأشيئا-فهنهالحكايةليسيصح @سنادهاولوصح@لىذل@الاعيبي،فقديكهناختلقذل@،@و 3 ممحم@حماح@@لر@رددحمرطسي@لقوت@@لح@س@

@باب@ل@مفة-@ @نه@صابهنوعمنالهيسوالخيالفاعتقد@نذ-لهحقيقةفي الخلىحوليسحذل@،@شاممايقطعبعدمصحته. - @خال@بناسحاق:حان@عربا@انمنزلهمبو@دالقرى. - قالياقه@:(برمذ@تالعماد@:@ي@رمعاد،يضاف،أعنىقوله عزوجل:(ألتمتركيففعلركبعاد@أبرمف@تآتعماد@. فمنئضافلميصرف@حم،لان@جعله@سم@مهم،@و@سمبل@ة،@من لميضفجعل@رماسمهطميصرفه،لأنهجعلعادا@سم@بيهم، طرم@سمالقبيلة،@جعلهبملامنه. وقالبعضهم:ارملاينصرفللتعريف@التانيثلانهاسم قبيلة،فعلىهدايكونالتقدير:-ارمصاحبذ@@العماد، لأنذ@@العمادممينة. - وقيل:ذ@@العماد@صف،حماتقولالم@ينةذ@@الملص. - وقيل:ارمممينة،فعلىهدايكينالتقميربعادصاحبارم. ويقرأبعاد@رمذ@@العماد،الجرعلى@لاضافةف@نااعيبها،ثم اختلففيهامنجعلهاممينة،فمنهممنقال:هي@رضحانت طنموست،فهيلاتعرف.@منهممنقال:احسكنموية،@حثرهم يقولهن:هيدمشق،@حذلحخالشبيببنيزيدبنالنعمانبنبشير: لولاالتيعلقتنىمنعلائقهالمتمسلىارمداراولا@طنا قاليا:أراددمشق،@ياهاأرادالبحتريبقوله: اليصرحلناالعيسمن@رضبابلنجوزبهاسمتالمبورونهتدي فكمجزعتمن@مةبعد@دة@حمقطعتمنفدفدبعدفدفد طلبن@منامالعراقنوازعابنا،@قصورالشاممنصبمرصد @لىارمذاتالعمادوانهالموضعقمسىموجفاوتعمدى * -@حماحى@لر@رددحرمامي@لقرتى@لح@ي@

- @باب@لمهفة@ @حكىالزمخشريأنارمبلدمنهالاسكنموية.وروىآخرونأن ارمذ@@العمادالتيلميخلقمثلهافيالبلاد،باليمنبيئحضرموت @صنعاء،منبناءشد@دبنعاد،وروواأنشم@دبنعادحانجبثا، @لاسمعبالجنةوماأعداللهفيهالاوليائهمنقصورالن@ب@الفضة @@لمساحنالتيتجهىمنتحتهاالاتهار،@الغرفالتيمنفعها غر@هقاللكبر@ئه:انىمتخذفيالارضمدينةعلىصفةالجنة فو@لبذ-مائةرجلمن@حلائة@هاريماتهتحتيدحلرجل منهمألفمن@لأععانوأمرهمأنيطلبيافضاءفلاتمنأرضاليمن وختارواأطيبهاتربة،ومكنهممنالأميالومثللهمحيفيعملون، وحتبإلىعمالهالثحثة:غانمبنعلوان@الضحاكبنعلوان والي@ليدبنالريانيامرهمأنيكتبياالىعما@مفيآفاقبلم@نهمأن يجمعياجميعمافيأرضهممنالذهبوالفضة@المو@الياقى والمسص@لعنبروالزعفين،فييجهيابهاليه. ثم@هألىجميعالمعادنفاستخرجمافيهامنالذهب @@لفضؤثم@هعمالهالثلدثةإلىالغو@صينإلىالبحارفاستخرجيا الجواهر،فجمعوامنهاأمثالالجبال،حملجميعذل@الىشداد ثم@جهيالحف@ينإلىمعادنالياقوت@الزبرجد،وسائرالجواهر فاستخرجوامنهاأمراعطيما.فأمربالن@بفضربأمثالاللبنثم بنىبذلصتلصالممينة،وأمربالدر@الياقوت@الجزع@الزبرجد والعقيقففصصبهحيطانها،@جعللهاغرفامنفوقهاغرف، معمدجميعذ-باساطينالزبرجدوالجزعوالياقوتثمأجرى تحتالمدينةو@دياساقةاليهامننختالارضأريعينفرسخا،حهيئة القناةالعطيمة.ثمأمرفاجحىمنذل@الو@دىسواقفيتل@ السكصوالشو@رعوالأزقةتجىبالماءالصاث.وأمربحافتىذل@ النهر@جميعالسواقفطليتبالنصبالاخمر،.-ثمبنىلنفسهفي وسح@المدينة،علىشاطىءذلصالنهرقصرامنيفاعاليايشرفعلى مس@لاماحر@لرددحمرماميتى@لح@+

@باب@لحممفة-@ تلصالقصورحلها،@جعلبابهايشرعألىالو@ديبمكانرحبواسع ، @نصبعليهمصراعيئمنذهبمفصصيئبأنواعاليواقيت " ومكث فيبنائهاخمسمائةعام. وأناللهتعالىأحت@نيتخذالحجةعليه@كلىجنودهبالرسالة @مالساءإلىالتوبة@لانابةفانتجتلرسالتهاليههوداعليهالسلام، وحانمنصميمقومة9شرافهمثمأنهوداعليهالسلام،أتاه فساءإدىاللهتعالىوأمرهبالايمان@لاقراربربوبيةاللهعز@جل، ووحدانيته،فتمادىفيالكفروالطغيانوذل@حيئتململكة سبعمائةسنة.فأننوههودبالعشاب@حنوهوخوفةزوالملكةفلم يرتمحععما@انعليه،ووافاهالمحلونببناءالم@ينة،@خبر@ه بالفراغمنهافعزمعلىالخروجاليهافيجنيدهفخرحفيثلاثمائةألف منحرسهوشحريتهومواليهوسارنحي@اوخلفعلىملكة يحضرموتوسائرأرضالعرب@بنهمرثدبنشد@د.وحانمرثدفيما يقالمؤمنابهودعليهالسلام،،فلماقربشد@دمنالممينة@لنتهىالى مرحلةمنهاجاتصيحةمنالسماءفماتهوولصحابهأجمعون- @تمياقه@@نهالقصةالتي@وردناملخصامماجلىفيهابقولة: قلت:هشهالقصةمماقدمناالبراعةمنصحتهاطنناأنها منأخبلىالقصاصالمنمقةوأوضاصاالمزوقة. قلت:هشابعضماذحرهابنحثير@كيرهمنالعلما-عن ارمذ@@العماد،ويتضحفيماذصرناهمنأقوالالعلماءالاختلاففي حقيقةارمذ@@العماد،وصفها@موقعها،@صلهيما@ينة@وقبيلة؟ غيرأن@بنحثيراستحسنقولقتادة@السدى:أنارمذ@@العماد بيتمملكةعاد،@دلهأعلم. وقالالبغوى:@ختلفوافيأرمذ@@العماد،فقالسعيدبن المسيب(ارمذ@@العماد)دمشق،ويهقالعكرمة. -@حماحمى@لرددحرماكي@لقوتى@لح

؟@باب@ل@هني@ وقالالقرظي:هيالاسكندرية،وقالمجاهد:هيأمة. وقيل:معناها:الق@يمة. وقالقتادة،ومقاتل:همقبيلةمنعادقالمقاتل:حانفيهم الملص،و@انوا(بمهرة)،وحانعادأباهم،فنسبهماليه،وهوارمبن عادبنارمبنسامبننوح. وقالمحمدبناسحاق:هوجدعاد،@وعادبنعوضبنارم بنسامبنتوح. وقالالكلب!:(إرم@هوالذييجتمعاليهنسبعادوثمود واهلالجزيرة@انيقال:عادارم،وثميدارم،فأهلصاللهعاداثم ثمهد،ويقىأهلالسواد@مالجزيرة،وحانواأهلعمد@خيام@اشية سيارةفيالربيع،فاذاهجالعيرجعواإلىمنلىلهم،@انواأهل جنانوزر@ع،@منرلهمبو@دىالقهى،@يالتييقولاللهفيها(التى لتميخلقمثلهافىاتبللد@:وسمواذ@@العماد(ل@نا)ذنهمحانيا أهلعمدسيوة،@وقولقتادةومجاهد@الكلبي،وروايةعطاءعن @بنعبلس،وقالبعضهم:سمي@ذاتالعمادلطولقامتهم. قالابنعبمس:يعنىطولهممثلالعماد.وقالمقاتل:حان طولأحمصماثنىعشرذراعأ. @قوله:(آلتىلتميخلقمتلهافىاتبند@،أيلميخلقمثل تل@القبيلق@الطول@الق@،@مالنينقالوا:(منأشدمناقوة). أمالقرى:بهمزةمضمومةبع@صاميممشطعة:والقي@جمع قرية،يقصدبهمكةالبلدالحدام. سحم@لا@حى@لارررحرطكي@لقوتى@لح@ي@

@باب@لعمفة:-@ قالاللهتعالى:(وماككركمقلكاتقرهحتىيتعث أفى أمهارسولا) وقالتعالى:التننوأماتقرهومقحؤلها@ )@( صخالتعالى:التننوأمآتقرهومقحؤلها، 3) قالابنجرير:وأماقوله:فانهيقول:أنزلنااليص يامحمدهشاالكتاب @صدقاماقبلةمنالكتب،ولتننوبهعذاب اللهوبأسهمنفيأمالقيى،وهيمكة(ومقحؤلها)شرقا @كريامنالعادلينبريهمغيرهمنالا@ه@الاتداد@لجاحمين برسلةوضحيرهممنأصنافالكفر. @لدىبسنمهعنابنعبلم@قوده:التننوأمآلقرهومق حؤلها@يعنىب(أمالقره@مكة،(ومقحؤلها@منالقه@ إلىالمشرقلألمغرب. @ل@ىبسن@هعنقتادة:التنثوأماتقره@،قال:هيمكة ويهعنمعمر،عنقتادةقال:بلغنىأنا@ضدحيتمنمكة. وروىبسنمهعنالسدى:التنرأماتقرهومقحؤلها@، أما(أمآتقركى@فهيمكة،وانماسميت(أمآتقركلى@لاتهاأول بيتوضعبها. (أ 2 اأ سورةللقصص@لآيةرقم: 59. سحرةللشحرى@لابةرقم:7. سورة@لألعم@لآبةرفم:12. 4 ممحم@حماحى@لر@رددح@طير@لق@تى@لح@مم

- @باب@ل@مؤة@ وقالالقرطبي:التننوأماتقرهومقحؤلها@يريدمكة، والم@ادأهلهافحشفالمضاف،أيأنزلناهللبرحة@الانشار(ومق حؤلها@يعنىجميع@لآفاق. قالابنحثير:التننوأماتقرهومقحؤلها@يعنىمكة، (ومنحؤلها@منأحياءالعربومنسائرطو@ئفبنىآدممنعرب @كجم،حماقالفياكأيةالاخهى(قليأيهاالناسإنىرسول آد@هإلتغجميعا@،وقالالاءننو-ب@ومدنبلغ.@ قلت:دناماذ@رههؤلاءالمفسرونفيالتعريفبامالقهى، و@تفقيماأنذل@يعنىمكةالبلدالم@سحرسهاالله،فهواسممن أسماءمكة،ولمزيدمنالايضحأنطررسم(مكة)@هشاالكتاب. الايكة:بهمزةمفميحةوياءمثناءساحنةوحافمفتححة وآخرههاء:هيبلادمدينقومشعيب. قالاللهتعالى:(وإنكك@ضحبآلأتكةلظنمن@ وقالاللهتعالى:(كذبأضحبلئكةآلمزسلن@إد قاللهتمشعتمبألاتتقون@ @خالاللهتعالى:(وثم@دوقغلوطوأضحبئتكهصأولبهك الأخزاب@ أئما! س@رة@لحجرالابةردم:78. س@رةللشعراء@لالةرفم1 76-1 77. سورةص@لابهرفم:13. 4 سحم@حماحر@لر@رردحرماكي@لقرت@@لح@ي@

@باب@ل@هفة:-@ @خالاللهتعالى:(و@قححبآلأتكةوقؤمتبعكلكذب أآلرسل فحقوعيد@ قالابنجرير:يقولاللهتعالىذ@ره:وقد@انأصحاب الغيضةظالميئ،يقول:حانيابالله@افرين،لألايكة:الشجرالملتف المجتمع،حماقالأمية: حبكاالحمامعلىفروعالأي@فيالغصنالحوانح يل@ىبسنمهعنقتادة،قوله:@وإنكانئضحبالأتكة لظنمن،ذحرلناأندهمحانيأهلغيضة.وحانعامةشجرهم هناالدهموحانرسو@مفيمابلغناشعيب@،أرسلاليهموالىأهل @@ين،أرسلالىأمتيئمنالنل@ى@كشبتابنابيئشتى. أماأهلمدينفأخنطهمالصيحة،@ماأصحابالأيكةفكانوا أهلشجرمتكا@س،ذحرلناأنهسلصدعليهمالحرسبعةأيام،لا يظلهممنهظلولايمنعهممنهشىء/فبعثاللهعليهمسحابة فحدي@تحتهايلتمسونالروحفيهافجعدهااللهعديهمعشابا،بعث عليهمندافاضطرمتعليهمفاحلتهم،فذل@@ نابيومالظلةأنه حانعشابييمعطيم. وروىبسنمةعنابنجريح،قوله:(وإنكك@صحبآلأتكة لظنمن@قال:قومشعيب.قالابنعبلس:الأيكةذاتآجاموشجر حانوافيها. 1)سحرةقاحيةرقم: 14. معحم @رددح@ط@ ي@لفوت@@لحرسم

-@باب@لععفي@ قالابنحثير:ومنزعممنالمفسرين@قتادةوغيره:أن @صحابالايكةأمةاخهىغيرأهلمدينفقولهضعيف،@لنما عمدتهمشيئان:أحدصماأنهقال:أكذب@صحبئتكلا آلمزسلين@إذقاللهتمشعيث@ولميقلأخوهمحماقال: (و!لئمذيى@خاهمشعتبا). @الثاني@نهذحرعتبهمبيومالظلة،مذحرفيأولئصالرجفة لجو@@عنالاول:أنهلميمخرالاخوةبعدقوله:(كم@ @ضحبتتكةاتمرسلن،لاته@صفهمبعبادةالايكة،فلاينمب ذحر@لأخوةههنا. @لانسبهمالىالقبيلةسمغذحرشعيببانهأخه@م. @@شاالفرقمنالنفائساللطيفقالعزيزةالشريفة. وأمااحتجاجهمبيومالطلة/فانحاندليلدبمجردهعلىأن هؤلاءأمةأخهى،فليكنتعدمدالانتقامبالرجفةوالصيحةدليلاعلى انهماأمتانأخريان،@نلايقولهاحديفهداشيئامنهتالشأن. فأماال@يثالذي@وردهالحافظبنعسحرفيترجمةالنبي شعيبعليهالسلامبسندهعنعبد@دلهبنعمرومرفوعا:(@نقهمممين @لصحاب@لأيكةأمتانبعث@للهاليهماشعيباالنبيعليهالسلدم).فانه حميثغريب@رجالهمنتكلمفيه. والاشبهفهمنحلامعبداللهبنعمرو،مماأصابهيوم اليرموكمنتل@الزاملتينمنأخبربنه@سيئيل-واللهأعلم. 4 ممحم@حصاحى@لارددحرمامي@لقوت@@لح

@باب@لعمفة-@ ثمقدذحر@دلهعى@@ل@لأيكةمنالمنمةماذحرهعن@@ل@ين منالتطفيففيالمكيال@لمي@ن،فدلعلى@نهم@مةطحمة،@@@لكوا بانو@عمنالعذ@.@@فحرفيحلموضعمايناسبهمنالخطاب. وقالالقرطبي:(@نكك@صحبآلأتكلالظنمن@يريد قومشعيبحانواأصحابض@ياضورياضوشجرمثمر،@لأيكة: الغيضة،@يجماعةالشجر،@لجمع@لأي@،وير@أنشجرهم حاند@ما@والمقل،قلالنابغة: تجلوابقادمتىحمامةأيكةبرداأسفلثاتهبالاثمد @خيل:اكأيكةاسمالقرية/وقيل@سمالبلمة،@خالأبو@بيدة: @خيكةوليكةمدينتهم. وقالالبكري:@لأيكةالمن@ورةفيحتاباللهتعالى/الى حانتمن@لقومشعيب:روىعن@بنعبمسفيهارو@يتان:أحد@صما أن@لأيكةممينالىشغبويدا،@الثانيةأنهامنساحلالبحرإلى ممين.قال:@حانشجرهمالمقل،@مالأيكةعندأهلاللغةالشجر الملتفوحانواأصحابشجرملتف. صخالقيم:@لأيكة:الغيضة،وليكة:اسمالبلدحولها،حماقيل فيمكةوبكة،قاللبوجعفربنالنحلس:لايعلم(ليكة)@سمبلد. قالياقي.احيكةالتيجاءذحرهافي@تاب@دلهعزوجل، أكنن@ضحبئتكةالمرسلن@،قيل:هيتبوكالتيماغفاهاالنبي @@آخركثاته،@@لتبوثيقولهنذلص@عرفطهويقولين:@نشعيبا عليهالسلام@رسلالى@@لتبوث،ولمأجدهذافيحتبالتفسمر،بل يقولهن:@لأيكةالغيضةالملتفة@لأشجار،لألجمعلي@،@دنلم@د باصحاب@لأيكة@@لسين،قالياقي.مممين@بوكمتجاورتان. 4 -@رددحرمامي@لقز@ى@لح

- @باب@ل@هفة@ قلت:هذاخلاصةماذحرهالمفسرون@لمؤرخينفيالتعريف باكيكةالتيوردذحرهافيحتاب@دلهعز@جل@مماتقدمنىاختححا بينالمفسرينفيالتعريفبأصحاباخيكة،فبعضهميرىأن@صحاب الأيكة@ينأمةواحمة،لعضمهميه@@نهماأمتانأرسلاليهماشعيب، غير@ن@بنحثيريرجح@نهما@مةلأحمةو@نكرعلىمنقال@نهما@متان مختلفتا@طدلهأعلمفيرسم(مديامزيدمناجيضع. 4 @محم@لامحى@للرددحرهامي @لقرت@@لحو3

@باب@لباء@-: ثماثبم ينلأإداللمتمئن يهبماير 5 5 5 @يماللا قيمثل@ كمبم@ 4 مسحم @لاطحى@ل@رددحلط@ ي @لث@تى@لحر3