سعد بن جنديل معجم الامكنه الواده في القرأن

@باب@لنين-@ خسالقامهسالإسلامي:الجمتالبئرالقليلةالماء،جاء ذحرهامرتيئب@ناالمعنىفيالقطآفيسياققصةيوسفوهيلا تختلفعنروايةالت@ة،ذل@أنإخضيوسفاتفقواعلىأن يتخئصوامنهلانيلقوهفيبئرعلىطريقالقوافلبعدأنيعروهمن قميصه،قيل:@ن@ناالبئرحانتتقعفي@خليمالأردن،بينممين يمصر.وقيل:بيئطبريةوالقدس،وهيبئرملحةفجاعتقافلةفي طريقهاإلىمصرفاثلى@حدمنهادلوهءالبئرفلمانزعالدلو يحسبهاقدامتلأتفإذاغلامقدتعنقبها،فاستبشرالرجلوحمله معهوياعهلرئيسالشرطةفيمصر،طدلصتقولاخية:(فلما ف@بواب@و@جمعوا@نيجعلوهفىغيبتالجبوأؤحتنآإلته لتنبئنهوبأمرهتم هذاوهتملايشعرون@وقودهتعالى:(وجاءت سيارةفأرسلواوارث@تمفأدلىدتومرقاليبشرههذاغنم وأسروهبضعلأوال@هعليؤبمايعملوت.@ ويطلقالعامةفيمصرعلىبئربقلعةالجبل(المقفم)@سمبئر يوسفيعنونبها@ناالجب،ولكنابشلىةألىالسلطانيوسفصلاح المين. قلت:يتبينمماتقممأنالعلماءاختلفوافيتحميدمكان الجبالذيألقىفيهيوسفعليهالسلامغيرأنهلميختلفوافي:أنه حانفيبلادالشامواللهأعلم. 24 -@لاحى@ل@ار@دحرمالمحي@لق@-ر@لحريم

@باب@لقاف:@ @علا ثمالم كال!إداظ@عس@ يهبمال@ هه ميماجملا@ @يمثاع حمم بم@ 2 4 @محم@حصاح@@لاوددحرهادي @ @@لحويم

؟@باب@لقاف@ القرية:بقافمثناةمفتوحةوراءمهملةساحنةوياءمثناة مفتوحة@آخرههاء:المقصودبذ-القريةالتيامر بنوا@سر@ئيلقومموسىبدخو@ا. قالاللهتعالى:(وإدققناآدخلواه@آتقزيةفلوامتها حتثشئتتمرغدا@ - ء@قال تعالى:الم د قيللهماشكنواهن@آتقزيةو@لوامتها قالابنجرير:القريةالتيأمرهماللهجلثناؤهأنيمخدوها، فيأحلوامنهار@احيثشاعيلافيماذحرلنا:بيتالمقمس. وروىبمن@هعنقتادةفيقوله:(آدخلواهدهاتقزية@قال: بيتالمقمس. @ل@ىبسنموعنهالسدي:(وإدققنااذخلواهفوآتقزية@، أماالقرية،فقريةبيتالم@س. ويمن@هعنابنوهبعنقوله:(ادخلواهل@آتقزيةفصلوا متهاحتثشئتغ@قال:هيأريحاء،م@يقريبةمنبيتالمقمس. قالابنجرير:قودهتعالى:(وإذقيللهمآسكنوا@ده اتقزيةو@لوامتهاحيثشئتؤ@@يقريةبيتالمقمس، (فحلوامتها@يقولمنثملىها@حبوبهاونباتها. سورة@للقره@لآلةرلم: 58. سورةاثر@صالآلةرقم:1 61. @س@رددحمرمامي@لف@ت@@لح@+ 2 5

@باب@لقاف@بم أالبابالذيأمرياأنيدخلوه،فإنهقيل:هوبابالحقةمن أ وششمهعنمجاهد:(وادخلوااتبابسجدا@،قال:باب الحطةمنباب@يلياء،منبيتالم@س. ولمج@نح@عنالسدي:أماالبابفببمنأبيببيتالمقس@. قالالقرطبي:قولهتعالى:(وإدقلناادخلراهنهاتقرية@ أيالم@ينة،سميتبذل@كأنهتقرتأياجتمعت،ومنهقريتالماءفي الحوض،أيجمعته،@اختلففيتعيينها،فقالالجمهور:هيبيت المقدس.وقيل:أريحاءمنبيتالمقدس. قالعمربنشب@حانتقا@قومسكنملوكابن@يسان-: الشام.الضحاث:الرملةوالاردنوفلسطين@تدمر. @البابالذيأمروابمخولههوبابفيبيتالمقدسيعرفاليوم (بابحطة)عنمجاهد@كيره.وقيل:بابالقبةالتيحان يصليإليهاموسىوينو@سيئيل. وقال@بنحثير:حانأصحالقوليئأن@نهالبلمقهيبيت المقمس،@مانصعلىذل@السدي@لرييعبنأنس@ختادةوأبو مسلم@لاصغهانيوغير@حد. @@الالشوحاني:قالجم@رالمفسرين:القريةهيبيتالمقم@ه @قيل:@نها@رلحهقريةمنقهىبيتالمقسى،@@يلمنقرىالشام، كالباب@لذي@مرواب@خال@هوبابفيبيتالم@سيعرفالييمبباب حطة،@خيلهوبابالقبةالتي@انيصلي@ليهامهسىوبنو@س@ئيل. 25 -@حماحو@ل@@ددحرماكي@لق@ت@@لح@يم

- @باب@لقاف@ قلت:هذاماقالهالمفسرونفيالتعريفبالقريةالتيأمربنو @سرائيلبدخولهاويترتجحمنأقوالهمأنالمقصودبهش@القريةهي بيتالمتدس. القرية:حالذيقبله:هيبيتالمقمس. قالاللهتعال:(أؤ@الذىمرعل@قزيةوهىخاويةعلئ عروشهاقالأنىيخىءهنهآللهبعدمؤتهافأماتهاللهمائةعار ثمبعثمر@ قالابنجرير:واختلفأهلالتأويل@الذي(مرعلئ قزيةوهىخاويةعلىغروشها@فقالبعضهم:هوعزير. @ل@ىبسنمهعنناجيةبنحعب(أو@الذى-@لىقز@ة وهىخاويةعلىعروشها@،قال:عزير. ولمجشمهعنسليمانبنبريدةفيقوله:(أو@النىمر علئقزية@قالهو:عزير. وبسندهعنقتادة:مثله. وشدنمهعنعكرمة:(أو@النىمرعلئقزيةوهى خاويةعلئغروشها@،قال:عزير. ولمج@تمهعنابنعبلس:مثله. 1)سوره@ل@فرة@لآبةرفم:2 59. سحم@لامح@@لى@رودحمرماكي@لق@ت@@لحري@ 2 5

@باب@لقا@@بم وقالآخرون:هوأوروميابنحليقا،وزعممحمدبنبسحاقأن أ@ور@ميا، هوالخضر. ولمج@نمهعنابن@سحاققال:اسمالخضرفيماحان@ببن منبهيزعمعنبني@س@ئيلاروميابنحليقاإوحانمنسبصد هال@نبنعمران. ولمج@نمهعنوهببنمنتهيقولفيقوله:(أنىيخى- ه@ ال@هبغدمؤتها@،أنأروميالماخرببيتالمقمسوحرقتالكتب، وقففيناحيةالجبلفقال:(أنىيخى@ هلهاللهبغدمؤتها@. 9ختلفأهلالتاويلفي(القرية)التيمرعليهاالقائل: (أن@يخى-هنهآللهبغدمؤتها@فقالبعضهمهيبيتالمقمس، قالهوهببنمنبه. و@ندهعنقتادةقال:ذحرلناأنهبيتالمقمس،أتىعليه عزيربعدماخربهبختنمنرالبابلي. وش@نمهعنعكرمةقال:القريةبيتالم@س،مربهاعزيربعد بؤخربهابختنصئر. وششدهعنالرييع:(أؤ@آلنىمرعل@قزية@قال: القريةبيتالمقدسمرعليهاعزيروقدخربهابختنصر. قالابنحتير:اختلفوافيهشاالمحيعنيعلىالقريؤمن هو؟فروىابنأبيحات@اعنعصامبندا@دعنآأدمبنأبي@يمسعن @سيئيلعنأبي@سحاقعنناجيةبنحعبعنعليبنأبىطالب -@لا@حى@لو@رددحرماكي@لق@@ى@لحى

-@باب@لقاف@ أنهقال:هوعزير،@حكاهابنجرير@بنأب!حاتمعن@بنعبمى @@لحسنوقتالة@لسديوسليمانبنبريدة/@شاالقولهوالمشهور. لأئاالقريةفالمشهورأنهابيتالمقمسمرعليهابعدنخريب بختنصرلهاوقتلأهلها(وهىخاوبة@ايليسفيهااحدمن قولهمخوتال@ارتخوىخ@لة. وقالالقرطبي:قالسليمانبنبريدة@ناجيةبنصعب @ختادة@لبنعباس@الربيع@ككرمة@الضحاك:الذيمرعلىالمرية هوعزير.وقال@ببنمنبه@كبداللهبنعبيدبنعمير@كبد@دله بنبكربنمضر:هوأرومياوحاننبيا. والقريةالمش@ورةهيبيتالمقسى،فيقول@ببنمنبه@قتادة @الربيعبنأنسوغيرهم. @خالالشوحاني:والمشهورأنالقريةهيبيتالمقمسبعد تخريببختنصر@ا،وقيلالمر@دبالقريةأهلها.وقوله(خاويةعل@! عروشها،أيساقطةعلىعروشها،أيسق@السقفثمسقطت الحيطانعليه،قالهالسذي9ختلىه@بنجرير،@خيلمعناهخالية منالنمس@البيوتقائمة،@اصلالخواءالخلؤ. قلت:صناهوخلاصةماقالهالمفسرونثتحديدأقزية وهىخاوية@والتعريفبالذيمرعليهافيزمنخو@ئهاوقد اختلفوافيالمارعليها/فقالبعضهم:هوعزير،@قالاخ@هن@نه أروميابنحليقلا@دلهأعلم. 2 معحم@لاماح@@لو@ردرحرمامي@لقرتى@لح

@باب@لقا@@بم القرية:لن@يقبله:المقصودبالقريةفيالايةالكريمة أ قال@للهتعالى:(اللينيقولونربنا@خرتجنامقهن@آتقزية الظالصأقلهاو@خعللنامنلدنكولياو@خعللنامنلدنك نصير1 قالابنجرير:يعنيبذ-أنهؤلاءالمستضعفينمن الرجالوالنساءوالولدان،يقولهنفيدعائهمربهمبانينجيهممن فتنةمنقداستضعفهممنالمشرحيئ:(ربنا@خرتجنامقهفه آتقريةآلظالوأهلها@. لألعربتسمىحلمدينة(قرية*يعني:التيقدظلمتنا @انفسهال@لهه@يفيهذاالموضع،فيمافسرأهلالتاويل،(مكة). لهد@ىبسنمهعنمجاهدفيقولالله:@منالرجالوآلنساء واتوتدانالنينيقولونرئنا@خرتجنامقه@اتقزيةالظالو @قلها)،قال:امرالمؤمنيئانيقاتلواعنمستضعفيالمؤمنيئ، حانوابمكة. و@نمهعنالسديأآلذينيقولونربنا@خرتجنامقهنه آتقربةالظالصأهلها"يقول:ومالكملاتقاتلينفيسبيلاللهفي المستضعفين،وأماالقريةفمكة. 1)سحرةللنساء@لآيةرقم:75. ممحم@لامحى@للردلحرطميتى@لحيلاا

-@باب@لقا@@ وششمهعن@بنعباسفيقوله:(واتمستتقمعفينمنالرجال والنسآءواتوتدان@همأنلم@حانوابمكةلايستطيعونأنيخرجوا منهاليهاجروا،فعدؤهماللهفهمأولئص،وقوله:(ربنا@خرتجنا مقهلف@اتقزيةالظالوأقلها@،فهيمكة. وششدهعنابنزيد،قالو(اتقزيةآلظالوأقلها@مكة. @خالالقرطبيفيقولهتعالى:(الذينيقولونربنا@خرتجنا مقهنهاتقزيةالظالوأقلها@القريةهنامكةبإجمحالمتاولين، ووصمهابالطلمطن@انالفعلللأهللعلقةالضمير. وقالابنحثيرفيتفسيرقولهتعالى: ئقتلونفىسبيلاللهواقمممتتضحعفنمنالرجال الذينيقولونربنائخرجنامقهفهآتقزية يحزضتعالىعبادهالمفمنينعلىالجهادفيسبيله استنقاذالمستضعفيئبمكةمنالرجال@النساءوا منالمقامبها،ود@ناقالتعالى:(آلذينيقولون ه@آتقزية@يعنيمكة. (ومالكرلا والنساءواتوتدان الظالوأهلها@ ، @كلىالسعيفي لصبيانالمتبرمين ربنا@خرتجنامق قالالبخوي:@ثناعبداللهبنمحمدحمثناسفيانعن عبيداللهقالسمعتابنعبل@ىقال:حنت@نا@اميمنالمستضعفيئ. @حثناسليمانبنحربقال@ثناحمادبنزيدعنأيىعن @بنأبيمليكةأنابنعبلستلا(واتصمتتضعفنمنالرجال وآلنسآءواتوتدان@قالحنتأناوأميممنعنواللهعز@جل. 2 5 @محم@حاح@@لحلرددحرمالحي@لقز@ى@لحرلم

@باب@لقاف وقالالشوحانيفيقودهتعالى:(النينيقولوك @خرجنامقهف@آتقزيةالظالوأقلها@فإنهيشعرباخض ذل@:بالمستضعفينالكائنينفيمكةلأنهقدأجمعالمفسرونت المرادبالقريةالطالمأهلهامكة. قلت:يتبينمماتقممأنالمقصودبالقريةالتيجاءذ- احيةالكربيةالمتقدمةهيمكة،وقدحكىبعضالمضشرينإجص التفسيرعليه. قرية:@الذيقبله:المقصودبههمهاكأيةقؤ عليهالسلام. قالاللهتعالى:.(قالآتملأالذيناشتكبر لنخرجنكيشعيبوالذينءامنوامعكمنقريتنآأ ملتناقالأولؤكناكلرهن@ قالابنجرير:يقولتعالىذحره:(قال أشتكبروا@،يعنيبالملاالجماعةمنالرجال،و است@برواتكئرواعنالإيمانبالله،@لانتهاءإدىأمره، شعيب،لماأننوهشعيبباسالله،عدىخللافهمأمررتهم النخرجنكسشعتب@،عنتبع@وصشقبدآ ا جئتبهمعص،(منقزيتنآأؤلتعوثنفىملتنا@ية انت@مفيدينناومانحنعليه.قالشعيبمجيباا كنابهرهن،. 1)سورةلأعر@فاكيةرقم:لم@. 2 -@لامحى@لو@ردلحرطمي@لقرتى@لحؤ

-@باب@لقاف@ قالابنحثيرفيتفسيرهنهالاية:هشاخبرمن@دلهتعالى عما@اجهتبهالكفلىنبيهشعيباومنمعهمنالمؤمنيئفيوعده@ياه@ عنمعه بالنفيعنالقرية@والإحر@هعلىالرجوعفيملتهم @المخولمعهمفيماهمفيه،@ذاخطابمعالرسول@مالمرادأتباعه الدينحانوامعهعلىالمتة،@قوله(أولؤكنابهرهن)يقول:@و أنتمفاعلينذل@طوحتاحرهينماتدع@ناإليهفإنا@نرجعنا@لى متتكم@دخلنامعكمفيما@نتمفيهفقداعظمناالفريةعلىالله،في جعلالشر@اءمعهأندطدا@تتنفيرمنهعن@تباصم. قلت:سياتيالحعيثمستهخىعنممينفيرسمه@نشاء@دله فانطره. قرية:حالشيكبله:قيل:هيأيلة،وقيل:مقنا،@خيل: @يلياء،@خيل:طبرية،وقيلغيرذل@. قالتعالى:(وشقهتمعنالفزيةالتى@انتحاضرةآلبخر إذيغدوتفىآلستتإذتآتيهؤحيتانهميؤمستتهمشرعا) قال@بنجرير:يقهل@دلهتعالىذحره:طسأل،يامحمد،هؤح@ اليهيد@ممجاوروك،عنلمر(اتقريلاالتى@نخاضرةالبحرأ @ يقول:@انتبحضرة@لبحر،اي:بقربالبحر@كلىشاطئه. @اختلفأهلالتاويل،فقالبعضهم:ه!اليلة). @ل@ىبسنمهعنابنعبمى،قال:هيقريةيقاللهاأ@ة،@ن م@ين@لطور. 1)سورةاثكر@صالآيةرقم:1 63. -@حملح@للرل@حرمامي@لقرت@@لحم هما

@باب@لقاف-@ ولمجشمهعنعبد@دلهبنحثيرقال:سمعنا@نها@يلة. وبنسدهعنعلهبنأب!طلحة،عن@بنعبمىقال:هيقرية علىشاطئالبحر،بببئمصرلألمدينة،يقاللها(أيلة). وس@نمهعنالسمث@قال:همأهل@يلةالقرية@لت!حانت حاضرةالبحر. مقالآخرون:هيمقنا. @ل@ىبسنم@عن@بنزيدقيقوله:(وشلهمعناتقز@زائتى @انتحاضرةآتبحر،قال:هيقريةيقاللها(مقنا)بينمعين ممينينأ. @خالآخرون:ه!مدين. وقالابنصثير:أوشقهتمعنآلقرية"، @نهالقريةهي @يلة،@يماعلىشاطئبحرالقلزم،@خالبسندهعن@بنعبمسفي قولهتعالى:أوشقهتمعنالفزيةالتى@انتحاضرةآتبخر) قالهيقريةيقال@ا@يلة،بينممين@لطور،محفاقالعكرمة ومجامد@ختادة@لسذي.مخالعبداللهبنحثيرالق@ئ:سمعنا @نها@يلة،@قيل:هيماممين@ورو@يةعنبنعبلس،وقال@بنزيد: هيقريةيقاللهامقنابينممين@كينونى. وقالالقرطبي:(وشقهمعناتقزية،أيعن@@لالقرية، فعبرعنهمبهالما@انتمستقزالهم@وسبباجتماعهم. @@ختلففيتعيينهشهالقرية،فقال@بنعبلس@ككرمة @السدي:هيأيلة.@كن@بنعبمىأيضاأنهامعينبينأيلةوالطور. كو3 مس@حماحى@لارددحرمامي@لقرت@@لحى

- @باب@لقاف@ عكنالزهري:طبرية.@كنقتادةوزيدبنأسلم:هيساحلمن سواحلالشامبيئمدينوعينونى،يقاللهامقناة،وحاناليهيد يكتمونهدهالقصئةلمافيهامنالسبةعليهم. @خالالشوحاني:(وشقهتمعناتقزيةالتىصانت حاضرةاتبخر@اختلفأهلالتفسيرفيهنمهالقرية:أيقريةه!؟ فقيلأيلة،@خيلطبرية/وقيلممين/@قيلبيلياء،وقيلكريةمن قيىساحلالشامالتيحانتحاضرةالبحر:أيحانتبقربالبحر. قلت:فيمات@تمنهىاختلافابينالمفسرينفيأيقريةحانت @نهالقريةالتيوردذحرهافياكأيةالكريمة،فقالبعضهم:هي أيلصوأيلةممينةحانتعلى@نسخليجالعقبةوحانتلهاشهرة ت@يخيةوقدانموست،@حتتمكانهاممينة(العقبة)فيهشاالعهد، وقداست@يتال@يثعنهافيحتابي(معجمأمكنةالبخيي)في رسم(أيلة). @خالبعضهم:هيمقناويل@ةمقناواقعةعلىساحلخليج العقبةالشرقي،جنوبامنالعقبة.وممينةأيلةويلدةمقنامن البلمانالتيصالحهاالنبي@أثناءغزوتهإلىتبوث. قالاليلخدي:قالوا@حتب@يعنيرسول@دله@خ@لمقنا @نهمآمنهنبأمان@دلهوأمانمحمد،وأنعليهمريعغزولهموريعثمارهم. وقالياقوت:مقنا:قربأيلةصالحهمالنبي@،علىربع عروقهم،@لعروقحيثيصطادعليه@كلىأنيعجلمنهريع حرا@م@خلفتهم،وقالالواقدي:صالحهمعلىعروقهموربع ثمارهموحانيمايهيدا. سحم@حماح@@رررحرمامي@لقرت@@لح@+

@باب@لقا@-@ أماطبريةفإنهاممينةمعروفةببلادالشام،وأماممينفإنها تقععلىساحلالبحرالاخمروقداستوفيتالحميثعنهافيحتابي همافيرسم(م@ين). أئا@يلياءفإننيقداستوفيتالحميثعنهافيحتابي(معجم أمكنةالبخل!)فيرسم(@يلياء)وهيفيبلادفلسطيئ. هشاماذ@رهالمفسرون@لمؤرخونعنهش@القريةالتيحانت حاضرةالبحر. القرية:حالذيقبله:المقصودبهقريةنينوىفيالموصلمن أرضالعراق. قالاللهتعالى:(فلؤلاكانتقزيةءامنتفنفعهآإيننهاإلا قميونسلماءامنواكشفناعنهمعذابا@خزىفىا@حي@ة آلدنياومتغنهغإل@حن@ قالابنجرير،قال@بنعيدمى:(فلولاكانتقزيةء@منت فنفعهاإيفنها)،يقول:لمتكنقريةآمنتفنفعهاابيمان@ذنزلبها باس@لله،بلاقريةيونس.قال@بنجرير/قالمجاهد:فلمتكنقرية تمنتفنفعها@يمانهاحمانفعقيميونسبيمانهمإلاقهميهنس. @ذل@أنهملمافقموانبيهم@ظتواأنالنابقددنامنهم، قفاللهفيقلوبهمالتجة@لبسواالمسوح،وفرقواب@ينحلبهيمة وول@صا،تمعخي@إلىاللهأريعيئليلة. 1)سورةلونس@@يهرفم:*. -@لا@حى@لارددح@ط@ ي @لقوت@@لحرسم

:@باب@لقاف@ فلماعرفاللهالمتمقمنقلوبهموالتهبة@دنمامةعلىما مضىمنهمحشفاللهعنهمالعشاببعدأنتدلىعليهم.قال: وخرلناأنقيميونسحانوابنينوىأرضالموصل. قالابنحثيرفيتفسيرالاية:@لغرضأنهلمتوجدقرية آمنتبكمالهابنبيفمممنسلفمنالقيىإلاقوميونس،وهماهل نينوى،@ما@ان@يمانهمبلاخوفامنوصولالعشابالذياننوهمبه رسولهمبعدماعاينيأسبابه. واختلفالمفسرونهلحشفعنهداالعنابالاخرويمع الدنيويأو@نما@شفعنهمفيالدنيافقط؟علىقولين:احدهما، @ئما@انذل@فيالحياةالدنياحماهومقيدفيهذهاكأية. والثاني،فيهمالقودهتعالى(وأزسقنة!لئمائةأقفأويزيدون ،:- @ د امنوافمتغنهتم!لئحين)فاطلقعليهمالإيمان،واجيمان منقذمنالنابالأخروفيوهشاهوالطاهرواللهأعلم. وقالقتادة:@حرأنقوميونسبنينوىأرضالموصل،و@ذا ل@ىعنابنمسعودومجاهدوسعيدبنجبير@كيرواحدمنالسلف. وقالالقرطبي:وروىءقصةقوميونسعنجماعةمن المفسرين:أنقوميونسحانوابنينوىمنأرضالموصل@حانوا يعب@ونالأصنامفارسلاللهبليهميونسعليهالسلاميدمموهمالى الإسلاموترثماهمعليهفابوا،فقيل:بنهأقاميمكوهداتسعسنين فيئسمن@يمانهم،فقيلله:أخبرهمأنالعشابمصبحهمإلىثلات ففعل،وقالوا:هورجللايكش@فرقبوهفإنأكاممعكموبين أظهر@مفلاعليكم،طنارتحلعنكمفهونزولالعشابلاشص. فلماحانالليلتزؤديونسوخرجعنهمفاصبحوافلميجميهفتابعا سحم@حماح@@لطرددحرمامي@لقرت@@لح@لم

:@باب@لقا@@؟ @دعيااللهولبسواالمسوحوفرقوابيئالأمهاتوالأولادمنالنمى يالبهائم،ور@ماالمظالمفيتلصالحالة. @ل@ىعن@بنعبلسأنهمغشيتهمظتة@خيهاحمرةفلمتظتمنط حتى@جمواحزهابيئأ@تافهم،وقال@بنجبير:غشيهمالعن@@حما يغشىالثوبالقبر،فدماصحتتهبتهمرفع@دلهعنهمالن@.@ وقالابناكأثير:يفسبنمتى:حانأمرءمنالا@اتأيام ملئالطو@ئف.قيل:لمينسبأحدمنالأنبياءألىأمهإلاعيسى بنمريمويونسبنمتى،@يأفه،وحانفيقريةمنقرىالمصل يقال@انينوى،وحانقومهيعب@ينالاضنامفبعثهاللهإليهمبالنهي عنعبادةالاممنام@لامربالتححيد،فاقامفيهمئلاثاوثلاثينسنة يمكوهدافلميؤمنغيررجليئ،فلقاأيسمن@يمانهمدعاعليهم، فقيلله:مااسرعمادع@تعلىعبادي(ارجع@ليهمفاثكهمأربعيئ يومافساهمسبعةوثلاثينيوما،فلميجيبوهفقاللهم:@نالعشاب ياتيكمالىثلاثةأيام.لأيةذ-أنألوانكمتتغتر،فلماأصبحوا تغيرتألو@نهمفقالوا:قدنقبكمماقاليونسولمنجربعليه حنبافانطروافإنباتفيكمفآمنوامنالعشاب،طنلميبتفاعلموا أنالعش@@يصئحكم. فلماحانليلةالأريعينأيقنيونسبنزولالعشاب،فخرجمن بيئاظهرهم.فلما@انالغدتغشاهمالنابفوقرؤوسهم،خرج عليهمغيمأسيهائليدخندخاناشميداثمنفلإلىالمدينة فاسهلتمنهسطوحهم،فلفارأ@العشابأيقنوابالهلاث،فطلبوا يونسفلميجموه،فأدهمهماللهتوبةفاخلصواالنيةفيذ-وقصموا شيخاوقالي@له:قدنفلبناماتهىفمانفعل؟فقال:آمنوابالله يتوبواوقولي:ياحيياقيوم،ياحيحيئلاحي،ياحبمحيى 26 ممحع@حماح@@لو@رردحر@كي@لترتى@لحر