الوجيز في أصول البحث والتأليف

١٨ أ- أﺳ اﻟﺣدﻳﺛﻳﺔاﺧﺗﺻﺎر اﻟﻛﺗب ﻣﺎء ؛ ﻟـﻪ ﻳرﻣز إذ ﻛﺎﻟﺑﺧﺎري اﻟﺣدﻳﺛﻳﺔ اﻟﻛﺗب أﺳﻣﺎء اﺧﺗﺻﺎر ﻣﺛﻝ)خ(، وﻣﺳــﻠم)م(، ،وﻧﺣوﻫﻣــﺎ ﻛﺗﺎﺑﻳــﻪ ﻓــﻲ اﻟﺳــﻳوطﻲ اﻟﺣــﺎﻓظ اﻻﺧﺗﺻــﺎر ﻫــذا اﺗّﺑــﻊ وﻗــد)اﻟﺻــﻐﻳر اﻟﺟــﺎﻣﻊ ( و )اﻟﻛﺑﻳر اﻟﺟﺎﻣﻊ .( ب- اﻟﺣــدﻳث ﻋﻠــﻰ اﻟﺣﻛــم اﺧﺗﺻــﺎر ؛ ﺑﻳــﺎن ﻣﺛــﻝ اﻟﺷــرﻳف اﻟﺣــدﻳث ﻋﻠــﻰ اﻟﺣﻛــم اﺧﺗﺻــﺎر ﻳــﺗمّ إذ ﻋﻠــﻰ اﻟﺣﻛــم ﺿﻌﻳف أو ﺣﺳن أو ﺻﺣﻳﺢ ﺑﺄﻧّﻪ اﻟﺣدﻳث ؛ ﺑـ ﻟﻠﺻﺣﻳﺢ ﻓﻳرﻣز )ﺻﺢ(، ﺑــ وﻟﻠﺣﺳن)ح(، ﺑــ وﻟﻠﺿـﻌﻳف )ض.( ج- واﻟﻣؤﺳﺳﺎت واﻟﺑﻠدان اﻟﺟﻬﺎت أﺳﻣﺎء اﺧﺗﺻﺎر ؛ اﻟﺑﻠـدانﻣِﺛْ اﺧﺗﺻﺎر ﻝ ؛ ﻓ ﻣﺻـر ﺟﻣﻬورﻳـﺔ ﺎﺧﺗﺻـﺎر إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﻳﺔ )ج.م.ع(، اﻟﻔﻠﺳطﻳﻧﻳ اﻟﺗﺣرﻳر ﻣﻧظﻣﺔ اﺧﺗﺻﺎر اﻟﺟﻬﺎت اﺧﺗﺻﺎر وﻣَﺛَﻝ إﻟﻰ ﺔ)م.ت.ف .( د- واﻟﻣــﺗن ﺑﺎﻹﺳــﻧﺎد اﺧﺗﺻــﺎر ؛ ﻣﺛــﻝ ﻗــوﻟﻬم: ﺑﻧﺣــوﻩ ،ﺑــﻪ وﺗﻌﻧــﻲ: اﻟﻣــﺗن ﺑﻣﻌﻧــﻰ ﻧﻔﺳــﻪ اﻹﺳــﻧﺎد ،ﺑﻬــذا أو ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ ،ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﺑﻣﺛﻠﻪ ﺑﻪ أو: ﻧﻔﺳﻪ وﺑﺎﻟﻠﻔظ اﻹﺳﻧﺎد ﺑﻬذا أي)١ .( ﻫـــ -اﻟﻣﺻـــطﻠﺣﺎت اﺧﺗﺻـــﺎر ؛ اﻟﻣﺗﻌـــﺎرف اﻟدوﻟﻳـــﺔ اﻟﻘﻳــﺎس وﺣـــدات ﻓــﻲ اﻻﺧﺗﺻـــﺎرات ﻣــن ﻛﺛﻳـــر ﻳوﺟــد إذ ﻋﻠﻳﻬﺎ ؛ واﻟطﺎﻗﺔ واﻟﻛﻳﻣﻳﺎء اﻟرﻳﺎﺿﻳﺎت ﻋﻠوم ﻓﻲ ﻛﺎﻻﺧﺗﺻﺎرات . ٣- واﻷﺳﻣﺎء اﻟﺟﻣﻝ اﺧﺗﺻﺎر ؛ ﻣﺛﻝ وذﻟك : ) اﻟﺑﺳﻣﻠﺔ( : اﻟرﺣﻳم اﻟرﺣﻣن اﷲ ﺑﺳم . ) اﻟﺣﻣدﻟﺔ( : اﻟﻌﺎﻟﻣﻳن ربّ ﷲ اﻟﺣﻣد . ) اﻟﺣوﻗﻠﺔ( : ﺑﺎﷲ إﻻ وﻻﻗوة ﻻﺣوﻝ . ) ﻋﺑﺷﻣﻲ( : ﺷﻣس ﻋﺑد ﺑﻧﻲ ﻣن . ) ﻋﺑدري ( : اﻟد ﻋﺑد ﺑﻧﻲ ارﻣن) ٢ .( ٤- اﻟﻧّﺻــوص اﺧﺗﺻــﺎر: ﻳﻛــون أن ﺷــرط ﻟﻠﻧﺻــوص اﺧﺗﺻــﺎرٌ أﻧّﻬــﺎ إﻟــﻰ اﻹﺷــﺎرة ﻣــﻊ اﻟﻧﺻــوص اﺧﺗﺻــﺎر ﻳــﺗمّ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻣدﻟوﻻت ﻋﺎﻟﻣﺎً ،اﻟﻣﺧﺗﺻِر اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﺣﻳﻝ ،وﺑﻣﺎ واﻧظر ) ﺑﺎﻟﻧﺻوص اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻓﺻﻝ .( „ اﻟﻬواﻣش : اﻟﺣواﺷــــﻲ أو اﻟﻬـــواﻣش ،إنّ ﺟﻣـــﻊ،ﺣﺎﺷــــﻳﺔ ﻣﺻـــﻐّر ﺷــــﻛﻝ ﻓــــﻲ ﺗوﺿـــﻊ ﻣﻼﺣظــــﺎت ﻫــــﻲ اﻟﺻــــﻔﺣﺔ أﺳــــﻔﻝ . اﻟﻧّص ﻣﺗن ﻓﻲ إﻳرادﻫﺎ ﻋن ﺗﻔﺻﻳﻼً أو اﺳﺗﻔﺎﺿﺔ أﻛﺛر ﻣﻌﻠوﻣﺔ ﻹﻋطﺎء وﺗﺳﺗﺧدم .أو ﻛﻠﻣـﺔ أﺣﻳﺎﻧـﺎً اﻟﺣواﺷﻲ وﺗﺷرح )١ (اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﳌﻨﻬﺠــﻲ اﻻﺧﺘﺼــﺎر ،ﻗﻮاﻋــﺪ ﻣﺰﻫــﺮ ﺟــﱪ أﲪــﺪ اﻟﻐــﲏ ،ﻋﺒــﺪ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﺤــﻮث ،ﳎﻠــﺔ اﻟﺮﻳــﺎض : اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺒﺤــﻮث إدارة رﺋﺎﺳــﺔ ،واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﺪد ،٩٥ ص :٩٤٣. )٢ (اﻧﻈــﺮ: اﳌﻨﻬﺠــ اﻻﺧﺘﺼــﺎر اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒﻗﻮاﻋــﺪ ﰲ ،ﻲ ﻣﺰﻫــﺮ ﺟــﱪ أﲪــﺪ اﻟﻐــﲏ ،ﻋﺒــﺪ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﺤــﻮث ،ﳎﻠــﺔ اﻟﺮﻳــﺎض : اﻟﺒﺤــﻮث إدارة رﺋﺎﺳــﺔ واﻹﻓﺘﺎء ،اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪد ،٩٥ ص :٥٤٣ .

٢٨ ﺑﺳــﻬوﻟﺔ ﻟﻠﻘــﺎرئ اﻟﺗﺑﺎﺳــﺎً ﺗُﺳــﺑّب أن ﻳﻣﻛــن ،ﻓﻛــرة اﻋﺗﻣــد اﻟــذي أواﻟﻣرﺟــﻊ اﻟﻣﺻــدر ذﻛــر ﻟﻣﺟــرّد ﺗــﺄﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟــب ﻓــﻲ ﻟﻛﻧّﻬــﺎ اﻟﻣؤﻟّف ﻋﻠﻳﻪ .ﺟﻌﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺣواﺷﻲ وﺗُﺳﺎﻋد وﻟﻐواﻟﻛﻼم اﻟزاﺋدة اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻣن وﺧﺎﻟﻳﺔ ﻗﺻﻳرة اﻟﺟﻣﻝ)١ .( وﺗُﻌرّف اﻟﻬواﻣش ﻧﻔﺳﻪ اﻟوﻗت ﻓﻲ ﻣﻧﻪ ﻻﻳﺗﺟزّأ ﺟزء وﻟﻛﻧﻬﺎ اﻟﻣﺗن ﻋن ﺧﺎرﺟﺔ ﻣُدَوّﻧﺎت ﺑﺄﻧّﻬﺎ أﻳﺿﺎً . اﻟﺣواﺷﻲ إﻳراد ﻣن واﻟﻬدف )٢ : ( ١- اﻟﺑﺎﺣث ﻣﻧﻪ اﺳﺗﻘﻰ اﻟذي أواﻟﻣرﺟﻊ اﻟﻣﺻدر ذﻛر . ٢- ﻓﻲ وردت أﻣور ﻟﺗﻔﺻﻳﻝ وﺷروح اﻟﻣوﺿوعإﻳﺿﺎﺣﺎت ﺻﻠب ﻓﻲ ﺗدﺧﻝ وﻻ اﻟﻣﺗن . ٣- رأي ،ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻧص ،أوﻧﻘد ،أودﻟﻳﻝ ﻣﺎ أﻣر ﺣوﻝ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ آراء أوطرح . ٤- اﻟﺑﺣث ﻣن آﺧَرَ ﻣﻛﺎن إﻟﻰ اﻟﻘﺎرئ إﺣﺎﻟﺔ . ٥- ﺑﻘراءﺗﻬﺎ ﻳُﻧﺻﺢ أﺧرى ﻣﺻﺎدر إﻟﻰ اﻹﺷﺎرة . ٦- ﻋﻣﻠﻪ أﺛﻧﺎء اﻟﺑﺎﺣث ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻋﺛر أﺧطﺎء ﺗﺻﺣﻳﺢ . ٧- ا ﻓﻲ ذﻛرﻫم اﻟوارد واﻷﻣﺎﻛن ﺑﺎﻷﺷﺧﺎص اﻟﺗﻌرﻳف ﻟﻧّصّ . ٨- اﻟﻣﺗن ﻓﻲ اﻟواردة اﻟﻧّﺻوص ﺗﺧرﻳﺞ ؛ واﻷﺷﻌﺎر واﻷﻣﺛﺎﻝ واﻟﻧﱡﻘوﻝ واﻷﺣﺎدﻳث ﻛﺎﻵﻳﺎت . ٩- اﻟﺑﺎﺣث ﺳﺎﻋدت اﻟﺗﻲ أواﻟﺟﻬﺎت اﻷﻓراد ﻟﺑﻌض أوﺗﻘدﻳر ﺷﻛر وﺿﻊ . „ واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﺗدوﻳنُ طرﻳﻘﺔ)اﻟﺗﻬﻣﻳش( : واﻟﻣراﺟــﻊ اﻟﻣﺻــﺎدر ﺗــدوﻳن ﻓــﻲ ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﻧظــر وﺟﻬــﺎت ﻳوﺟــد ؛ اﻟﻣﺿــﻣ ﻓــﻲ ﺗﺗﻔــق اﻟﺷــﻛﻝ ﻓــﻲ وﺗﺧﺗﻠــف ون ﻣﺎﻳﻠﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻧذﻛر : ١- وﺷﻬرﺗﻪ اﻟﻣؤﻟف اﺳم .اﻟﻛﺗـﺎب ﻋﻧـوان .وﺟـدت إن اﻷﺟـزاء ،ﻋـدد وﺟـدت إن اﻟطﺑﻌـﺔ ،رﻗـم ﺗرﺟﻣـﺔ : اﻻﺳم .اﻟﻧﺷر ،دار اﻟﻧﺷر ،ﺑﻠد ﻫـ اﻟﻧﺷر ﺗﺎرﻳﺦ / م .وﺟد إن اﻟﺟزء ،رﻗم اﻟﻣﻘﺗﺑﺳﺔ اﻟﺻﻔﺣﺔ رﻗم . ٢- وﺷـﻬرﺗﻪ اﻟﻣؤﻟف اﺳم .اﻟﻛﺗـﺎب ،ﻋﻧـوان إن اﻷﺟـزاء ،وﺟـدتﻋـدد ﻫــ اﻟﻧﺷـر ﻋـﺎم/ م .اﻟطﺑﻌـﺔ رﻗـم وﺟدت ،إن اﻟﻧﺷر ،دار اﻟﻧﺷر ﺑﻠد .وﺟد إن اﻟﺟزء ،رﻗم اﻟﻣﻘﺗﺑﺳﺔ اﻟﺻﻔﺣﺔ رﻗم . ٣- وﺷـــﻬرﺗﻪ اﻟﻣؤﻟـــف اﺳـــم .اﻟﻛﺗـــﺎب ،ﻋﻧـــوان وﺟـــدت إن اﻷﺟـــزاء ،ﻋـــدد وﺟـــدت إن اﻟطﺑﻌـــﺔ ،رﻗـــم ) ﺑﻠـــد اﻟﻧﺷــر: اﻟﻣطﺑﻌــﺔ أواﺳــم اﻟﻧﺷــر ،دار ﻫـــ اﻟﻧﺷــر ﺗــﺎرﻳﺦ / م(، وﺟــد إن اﻟﺟــزء ،رﻗــم اﻟﺻــﻔﺣﺔ رﻗــم اﻟﻣﻘﺗﺑﺳﺔ . ٤- وﺷﻬرﺗﻪ اﻟﻣؤﻟف اﺳم .اﻟﻛﺗﺎب ،ﻋﻧوان وﺟد إن اﻟﺟزء ،رﻗم اﻟﻣﻘﺗﺑﺳﺔ اﻟﺻﻔﺣﺔ رﻗم . ٥- اﻟﻛﺗﺎب ،ﻋﻧوان وﺟد إن اﻟﺟزء ،رﻗم اﻟﻣﻘﺗﺑﺳﺔ اﻟﺻﻔﺣﺔ رﻗم . ٦- اﻟــــﻧصّ ﺿــــﻣن اﻟﻣرﺟﻌﻳّــــﺔ اﻹﺷــــﺎرة ،وﺿــــﻊ ﺗﺗﺿــــﻣّن: )اﻟﻣؤﻟّــــف ،ﺷــــﻬرة اﻟﺻــــﻔﺣﺔ رﻗــــم (، ﻣﺛــــﻝ: )،اﻟطﺑري ٣/ ٠٠٢ .( اﻟﺣﺎﻻ توﻓﻲ اﻟﺛﻼث تااﻷﺧﻳر اﻟوﺻﻔﻳّ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﻣراﺟﻊﺗُدوّن اﻟﻣﺻﺎدر ﺛَﺑَت ﻓﻲ ﻟﻠﻛﺗﺎب ﺔ . )١ ( اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٩اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ/٧٤) اﳊﺎﺷﻴﺔ .( )٢ ( اﻟﻌﻠﻤﻲّ ،اﻟﺒﺤﺚ ،دوﻳﺪري ١٥٤ .

٣٨ ﻛﺛﻳـــرٍ وﻓـــﻲ ﺑﻌـــضَ ﻓـــﺈنّ اﻷﺣﻳـــﺎن ﻣـــن اﻟﻣﺣﻛّﻣـــﺔاﻟـــدّ اﻟﻌﻠﻣﻳّـــﺔ ورﻳﺎت ﺧﺎﺻّـــﺔً ﻣُوَﺣّـــداً ﺷـــﻛﻼً ﺗُـــورد ﻓﻳـــﻪ ﺗُﻠـــزِمُ طرﻳﻘﺔٍ ﺑﺎﺗّﺑﺎع ﻓﻳﻬﺎ اﻟﻛُﺗّﺎب ﻣن اﻟﺑﺎﺣﺛﻳن اﻟﻣرﺟﻌﻳّﺔ اﻹﺷﺎرة ﻓﻲ ﻣوﺣّدة . و ﺗﻌﺗﻣداﻟـﻣُﺣَﻛّﻣَﺔ واﻟدّورﻳّﺎت اﻷﺟﻧﺑﻳﺔ اﻟﻛﺗب ؛ ﺗرﺗﻳﺑﻬﺎ ﻓﻲ -ﻏﺎﻟﺑﺎً -اﻷُوَﻝ اﻟـﺛﻼث اﻟطـرق ،إﺣـدى أﻧّـﻪ إﻻ أوّﻻً اﻟﺷﻬرة اﺳم ذﻛر ﻳﺗمّ . واﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن ؛ اﻵﻳﺔ ورﻗم اﻟﺳورة ﺑﺎﺳم اﻟﻌزوإﻟﻳﻪ ﻳﺗمّ ؛ ﻣﺛﻝ] : اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ: ٤[، اﻟﺳـورة رﻗـم ﻳزﻳـد وﺑﻌﺿﻬم ؛ ﻣﺛﻝ] : اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ: ١/٤[. واﻟﺷرﻳف اﻟﺣدﻳث ؛ أﺧرﺟﻪ ﻣن ﻋﻧد اﻟﺣدﻳث ﺑرﻗم اﻟﻌزوإﻟﻳﻪ ،ﻳﺗمّ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻣن ،وراوﻳﻪ اﺳـم إﻟﻳـﻪ ﻳُﺿـﺎف وﻗـد واﻟﺑﺎب اﻟﻛﺗﺎب ؛ ﻣﺛﻼً ﻓﻧﻘوﻝ : " اﻟﺑﺧﺎري أﺧرﺟﻪ )٨ (اﻹﻳﻣﺎن ﻓﻲ: إﻳﻣﺎﻧﻛم دﻋﺎؤﻛم ،ﺑﺎب اﷲ رﺿـﻲ ﻋﻣـر اﺑن ﻋن ﻋﻧﻬﻣﺎ"، ﻓﻧﻘوﻝ ﻧﺧﺗﺻر وﻗد : " أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري )٨( "، أو " ﺑرﻗم اﻟﺑﺧﺎري أﺧرﺟﻪ )٨ .(" وواﻟﻣوﺳـــوﻋﺎت اﻟﻣﻌـــﺟﻣﺎت ؛ اﻟﻣــﺎدّة ﺑﺎﺳــم اﻟﻌزوإﻟﻳﻬــﺎ ﻳــﺗمّ ؛ ﻣــﺛﻼً ﻓﻧﻘــوﻝ : " اﻧظــر»اﻟﻣﺣــﻳط اﻟﻘــﺎﻣوس« : )ﺿـــرب ( "، أو " اﻧظـــر»اﻟﻣﺣـــﻳط اﻟﻘـــﺎﻣوس« :ﻣـــﺎدّة )ﺿـــرب ("، اﻟﺟـــزء إﺿـــﺎﻓﺔ ﻳـــرى ﻣَـــن اﻟﻌـــرب اﻟﺑـــﺎﺣﺛﻳن وﻣـــن ،واﻟﺻــــﻔﺣﺔ اﻟﻣــــﺎدةوﻻﺳــــﻳﻣﺎ ﻋﻠــــﻰ اﻟﺣﺻــــوﻝ ﻟﺳــــرﻋﺔ اﻟﻛﺑــــﺎر ،ﻟﻠﻣﻌﺟﻣــــﺎت ﻣــــﺛﻼً ﻧﻘــــوﻝ اﻟﻣوﺳــــوﻋﺎت وﻓــــﻲ : اﻧظــــر »اﻟﻌﺎﻟﻣﻳّﺔ اﻟﻌرﺑﻳّﺔ اﻟﻣوﺳوﻋﺔ «) :اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد .( „ اﻟواﺣد اﻟﻬﺎﻣش ﻓﻲ واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﺗرﺗﻳب : ﻓـﻲ اﻟواﺣـد اﻟﻬـﺎﻣش ﻓﻲ واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﺗُرﺗّب أﺻـﺣﺎﺑﻬﺎ اﻟﻣﺗـوﻓّﻰ اﻟﻛﺗـب ﺗـﺎرﻳﺧﻳّــﺎً و اﻟﻣـؤﻟّﻔﻳنﺣﺳـب ﻓـﺎة ؛ ﻓﺎﻷﺣدث ﺑﺎﻷﻗدم ﻓﻧﺑدأ ؛ ﻣﺛﻼً ﻓَﻧـُﻘَدّم»واﻟﻣﻠوك اﻟرﺳﻝ ﺗﺎرﻳﺦ « ﻋﻠـﻰ ﺑﺎﻟذّﻛر ﻟﻠطﺑري »واﻟﻧﻬﺎﻳـﺔ اﻟﺑداﻳـﺔ« ﻛﺛﻳـر ،ﻻﺑـن اﻟطﺑري وﻓﺎة ﻟﺗﻘدّم )٠١٣ت (ﻛﺛﻳر اﺑن وﻓﺎة ﻋﻠﻰ )٤٧٧ت (؛ ﻓﻧﻘوﻝ : " اﻧظر»واﻟﻣﻠـوك اﻟرﺳﻝ ﺗﺎرﻳﺦ « ﻟﻠطﺑـري ١/،٣٠٢ و»واﻟﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺑداﻳﺔ«ﻻ ﻛﺛﻳر ١ﺑن/٠٢٥ ." وأﻣّــﺎ اﻟﻣﻌﺎﺻــرﻳن ﺗــﺂﻟﻳف ﻣــن اﻟﺣدﻳﺛــﺔ اﻟﻛﺗــب اﻟﻬــﺎﻣش ﻓــﻲ اﻟﻛﺗــب ﻓﺗرﺗّــب إﺻــدارﻫﺎ ﺗــوارﻳﺦ ﺑﺣﺳــب ﻟﺗظﻬــر اﻟﻣذﻛورة اﻟﻔﻛرة إﻟﻰ اﻷﺳﺑﻘﻳّﺔ . „ اﻟﻬواﻣش ﺗرﺗﻳب طرق: ﻳُﻣﻛن اﻟﻬواﻣش ﺗرﺗﻳب طرقﻓﻲ ،ﺛﻼث ﻳﻠﻲ ﺑﻣﺎ إﺟﻣﺎﻟﻬﺎ ﻳُﻣﻛن : أوﻻً : اﻟﺻﻔﺣﺔ ﺑﺄﺳﻔﻝ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ . ﺛﺎﻧﻳﺎً: اﻟﻛﺗﺎب ﻓﺻوﻝ ﻣن ﻓﺻﻝ ﻛﻝّ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ . ﺛﺎﻟﺛﺎً: ﻣﺗﺳﻠﺳﻠﺔ ﺑﺄرﻗﺎم أواﻟﺑﺣث اﻟﻛﺗﺎب ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻬواﻣش ﺟﻣﻊ) ١ .( „ اﻟﻬواﻣش ﺗرﻗﻳم طرق: )١( اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ ﰲ اﳌﻨﻬﺠــﻲ اﻻﺧﺘﺼــﺎر ،ﻗﻮاﻋــﺪ اﻟﻐــﲏ ﻣﺰﻫــﺮﻋﺒــﺪ ﺟــﱪ ،أﲪــﺪ اﻟﺮﻳــﺎض : واﻹﻓﺘــﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺒﺤــﻮث إدارة ،رﺋﺎﺳــﺔ اﻟﺒﺤــﻮث ﳎﻠــﺔ ،اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،٩٥اﻟﻌﺪد ص: ٢٤٣ .

٤٨ اﻟﻬواﻣش وأﻣّﺎ ؛ ﻟﺗرﻗﻳﻣﻬﺎ طرق ﻋدّة ﻓﻳوﺟد ؛ ﻳﻠﻲ ﻛﻣﺎ اﻷرﻗﺎم وﺿﻊُ ﻳُﻣﻛن إذ : ١- ﺣِدة ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺔ ﻟﻛﻝّ ﻣﺳﻠﺳﻝ ﺑﺷﻛﻝ اﻷرﻗﺎم وﺿﻊ . ٢- اﻷرﻗﺎ اﻟﻔﺻﻝوﺿﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻛﺗﺎب أوّﻝ ﻣن ﻣﺳﻠﺳﻝ ﺑﺷﻛﻝ م . ٣- آﺧرﻩ إﻟﻰ اﻟﻛﺗﺎب أوّﻝ ﻣِن ﻣﺳﻠﺳﻝ ﺑﺷﻛﻝ اﻷرﻗﺎم وﺿﻊ . ﻫﺎﻣﺷﻳن اﻟﻛﺎﺗب ﻳﺿﻊ وأﺣﻳﺎﻧﺎً ؛ ﺑﺎﻷرﻗـﺎم أﺣـدﻫﻣﺎ اﻟﺗـرﻗﻳم ﻣـن ﻧوﻋَﻳْن أﻋﻼﻩ اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺗن ﻓﻲ اﻟﻛﺎﺗب ﻓﻳﺿﻊ ،اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻹﻓرﻧﺟﻳﺔ ﺑﺎﻷرﻗﺎم ،واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻛﻝﱞ ﻫﺎﻣش ﻓﻲ ﻣﻧﻬﻣﺎ . „ اﻟﻣﻧﻬ أواﻟﻣرﺟﻊ اﻟﻣﺻدر ﻋﻧوان ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻣوﺣّد ﺞ: واﺣد ﻧَﺳَقٍ ﻋﻠﻰ أواﻟﻣرﺟﻊ اﻟﻣﺻدر ذﻛر ﻳﺟب ؛ ﻧﻘـوﻝ ﻓﻼ: )اﻟطﺑـري ﺗـﺎرﻳﺦ ( ،ﻣـرّةً ﺑﺎﺳـم وﻧـذﻛرﻩ » ﺗـﺎرﻳﺦ ﻟﻠطﺑري واﻟﻣﻠوك اﻟرﺳﻝ «أُﺧـرى ﻣـرّةً ؛ واﺣـداً اﻟﻣﺳـﻣّﻰ ﻛـﺎن وإنْ ؛ واﺣـدة طرﻳﻘـﺔ اﻋﺗﻣـﺎد ﻳﺟـب ،ﺑـﻝ ﻓـﻲ واﺳـﺗطرادﻫﺎ ﺟﻣ ﻳﻌِﻪاﻟﺑﺣث . „ اﻟﺻﻔﺣﺎت ﺗرﻗﻳم : اﻟﺑﺣث ﺻﻔﺣﺎت ﻟﺗرﻗﻳم طرقٍ ﻋدّة ﻳوﺟد ؛ وﻫﻲ : ١- ﺻﻔﺣﺔ ﻟﻛﻝّ اﻟﻣﺳﻠﺳﻠﺔ ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺗرﻗﻳم ؛ ﻋﺎدة ﺑﻪ اﻟﻣطﺑوﻋﺔ اﻟﻛﺗب وﺗرﻗّم ؛ ﻣﺛﻝ: ،١ ،٢ ،٣ ٤.… اﻟﺦ . ٢- ورﻗﺔ ﻟﻛﻝّ اﻟﻣﺳﻠﺳﻠﺔ ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺗرﻗﻳم ؛ واﻟرﺳﺎﺋﻝ اﻟﺟﺎﻣﻌﻳﺔ اﻷطروﺣﺎت ﺑﻪ وﺗرﻗّم . ٣- اﻟر ﺑﺎﻷرﻗـــﺎم وﻣﺎﻧﻳـــﺔاﻟﺗـــرﻗﻳم ؛ اﻟﻣﺳﺗﺷـــرﻗﻳن ﻣطﺑوﻋـــﺎت ﻓـــﻲ اﻻﺳـــﺗﻌﻣﺎﻝ ﻛﺛﻳـــرة ،وﻫـــﻲ اﻟﺗـــﻲ اﻟﻌرﺑﻳـــﺔ واﻟﻛﺗـــب اﻟﻣﺎﺿﻳﺔ اﻟﻘرون ﻓﻲ أورﺑﺔ ﻓﻲ ،طُﺑﻌت ﻫﻲ واﻷﻋداد : ١I، ٢II، ٣III، ٤IV، ٥V، ٦VI، ٧VIII، ٨IX، ٩IX، ٠١X، ١١XI، ٢١XII، ٣١XIII، ٤١XIII أوXIV، ٥١XV، ٦١XVI، ٧١XVII، ٨١XVIII، ٩١XVIIII، ٠٢XX، ٠٣XXX، ٠٤= XXXX أوXL، ٠٥L، ٠٦LX، ٠٠١C، ٠٠٥D، ٠٠٠١M. ٤- ﺑـــﺎﻟﺣروف اﻟﺗـــرﻗﻳم ؛ اﻷﺑﺟدﻳّـــﺔ اﻟﺣـــروف ﺣﺳـــب اﻟﺻـــﻔﺣﺎت ﺗـــرﻗّم ،ﺣﻳـــث وﻫـــﻲ )ﻛﻠﻣـــن ﺣطـــﻲ ﻫـــوز أﺑﺟـــد ﺿظﻎ ﺛﺧذ ﻗرﺷت ﺳﻌﻔص (ﻧﺄﺧـذ ﺑﻬﺎ اﻟﺗرﻗﻳم اﻧﺗﻬﻰ ﻓﺈن ﺑـﺎﻟﺣروف ﻣﺷـﻔوﻋﺎً اﻷوﻝ اﻟﺣـرف )أأ -أب -أج -أد .(.... ٥- ﻟﻠﺻّــﻔﺣﺎت اﻟﻣﺗﻌــدّد اﻟﺗــرﻗﻳم ؛ اﻟﺗــرﻗﻳم ﻣﺗﻌــدّد اﻟواﺣــد اﻟﻛﺗــﺎب ﻧﺟــد ،ﺣﻳــث اﻟﻣﻘدّﻣــﺔ ﺻــﻔﺣﺎت ﺗُرﺗّــب ﻛــﺄن أواﻟروﻣﺎﻧﻳﺔ اﻟﻐرﺑﻳﺔ أوﺑﺎﻷرﻗﺎم ،أﺑﺟدﻳﺎً اﻟﻌرﺑﻳﺔ ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺗن ﻳُرﺗّب ﺛم . „ اﻟﺑﺣث ﺗرﺗﻳب طرﻳﻘﺔ : ﻳُ اﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﺗرﺗﻳبُ اﻟﺑﺣث ﺗرﺗﻳب ﻓﻲ ﺗّﺑﻊ :

٥٨ ١- اﻟﻣﻘدّﻣــﺔ: اﻟﻛﺗــﺎب ﻳَﺗﺻــدّر ﻧــصّ وﻫــﻲ ؛ آﺧــر أوﺷــﺧص اﻟﻣؤﻟّــف ،ﻳﻛﺗﺑــﻪ اﻟﻘــﺎرئ إﻟــﻰ ﻓﻳــﻪ اﻟﻛــﻼم وﻳَﺗوﺟّــﻪ . اﻟﻛﺗــــﺎب ﻋــــن ﻣﻔﻳــــدة ﻣﻌﻠوﻣــــﺎت ﺗﻘــــدﻳم اﻟﻣﻘدّﻣــــﺔ ،ﻏﺎﻳــــﺔ اﻟﺗــــﺄﻟﻳف ﻣــــن اﻟﻣﻘﺻــــود ،واﻟﻐــــرض ﺑراﻋــــﺔ ﻳُﺳــــﻣّﻰ ﻣــــﺎ وﻫــــو ،اﻻﺳﺗﻬﻼﻝ ﺣُ ﻋﻠـﻰ دﻻﻟـﺔ اﻟﻛﺎﺗـبوإﻳﺟﺎزﻫﺎ ﺑﻼﻏـﺔ ،ﺳـن أﺣﻳﺎﻧـﺎً اﻟﻣؤﻟّـف ﻋـن ﻛﻼﻣـﺎُ اﻟﻣﻘدّﻣـﺔ ﺗﺗﺿـﻣّن ،وﻗـد وﻻﺳـﻳﻣﺎ ﻣﺣرﱢراً اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﻣُﻘدّم دور ﻛﺎن إذا . ﻣﻧﻬﺎ أﻧواع واﻟﻣﻘدّﻣﺔ : اﻟﻣدﺧﻝ، ﺗﻌﻠﻳﻣـﻲّ طـﺎﺑﻊ ذي ﻛﺗـﺎب إﻟـﻰ ﻟﻠـدﺧوﻝ اﻟﻘﺎرئ ﺑﻳد اﻷﺧذ وظﻳﻔﺗﻬﺎ طوﻳﻠﺔ وﻫوﻣﻘدّﻣﺔ ،ﻏﺎﻟﺑﺎً ،واﻟﺗﻘدﻳم ﻳُﺛﺑﺗ اﻟذي ﻟﻠﻛﺗـﺎبوﻫواﻟﻧصّ ﻣﺣﻘّﻘـﺔ ﻋﻠﻣﻳّـﺔ طﺑﻌـﺔ ﺻـدر ﻓﻲ اﻟدارس ،ﻪ ﺳـﻳرة ﻣـن ﻣـﺎﻳﻛﻔﻲ وﻳُﺿـﻣّﻧﻪ وﻗﻳﻣﺗِﻪ وﻣﻳّزاﺗﻪ اﻟﻛﺗﺎب أوﺿﺎع ﻣن ﻣﻌرﻓﺗﻪ وﻣﺎﺗﻠزم اﻟﻣؤﻟّف)١ .(ذﻟك اﻟﺑﻌض ﻳُﺳﻣﱢﻲ وﻗداﻟﺗﻣﻬﻳد. ٢- ،اﻟﻔﺻوﻝ ،واﻷﺑواب واﻟﺑﺣوث ؛ اﻟﻣﺗّﺑﻊ اﻟﺑﺣث ﻣﻧﻬﺞ ﺑﺣﺳب .واﻟﺑـﺎب اﻟﻛﺗﺎب ﺑﻳن ﻳُﻔرﱢق ﻣن اﻟﻌﻠم أﻫﻝ وﻣِن و ﺑﺄنّ اﻟﻔﺻﻝ اﻟﻛﺗﺎب: اﻟﻧـوع ﻓـﻲ ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ اﻟﺟـﻧس ﻓﻲ ﻣﺗّﺣدة ﻟﻣﺳﺎﺋﻝ ﻫواﻟﺟﺎﻣﻊ . واﻟﺑـﺎب : ﻣﺗّﺣـدة ﻟﻣﺳـﺎﺋﻝ ﻫواﻟﺟـﺎﻣﻊ اﻟﻧوع ،ﻓﻲ اﻟﺻّﻧف ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ . واﻟﻔﺻﻝ : اﻟﺻّﻧف ﻓﻲ ﻣﺗّﺣدة ﻟﻣﺳﺎﺋﻝ ،ﻫواﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﺷﺧص ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ . ٣- ،اﻟﺟــداوﻝ ،واﻷﺷــﻛﺎﻝ ،واﻟﺻــور اﻟﺑﻳﺎﻧﻳــﺔ واﻟﺗﺣﻠــﻳﻼت ؛ ﻣوﺿــﻌﻬﺎ ﺑﺣﺳــب اﻟﻣوﺿــوﻋﺎتﺗوﺿــﻊ ،ﻣــن أوﻓــﻲ ﻣوﺿوع ﻣن أﻛﺛر ﻣﻊ ﻣرﺗﺑطﺔ ﻛﺎﻧت إذا اﻟﻣﻼﺣق ﻣﻊ اﻟﻛﺗﺎب آﺧر . ٤- اﻟﻣﻼﺣق ؛ اﻟﺟـداوﻝ ﻓﻳﻬـﺎ ،وﺗوﺿـﻊ ،واﻷﺷـﻛﺎﻝ ،واﻟﺻـور أﻛﺛـر ﻣـﻊ ﻣرﺗﺑطـﺔ ﻛﺎﻧـت إذا اﻟﺑﻳﺎﻧﻳـﺔ واﻟﺗﺣﻠـﻳﻼت ﻣوﺿوع ﻣن ؛ اﻟوﺛﺎﺋق إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺔ . ٥- واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﺛَﺑَت . ٦- اﻟﻔﻬـــﺎرس ؛ ﻳُﻘـــدّم ﻣَـــن وﻣـــﻧﻬم" ﻓ اﻟﻣﺣﺗـــوى ﻬـــرس " أو"اﻟﻣﺣﺗوﻳـــﺎت" اﻟﻛﺗـــﺎب أوّﻝ ،ﻓﻳﺟﻌﻠـــﻪ ﺑﻘﻳّـــﺔ وﻳُـــؤﺧّر اﻟﻔﻬــﺎرس اﻟﺗﻔﺻــﻳﻠﻳّﺔ اﻟﻛﺗــﺎب آﺧــر ﻓــﻲ ﻣوﺿــﻌﻬﺎ ،إﻟــﻰ اﻟﻛﺗــﺎب آﺧــر ﻓــﻲ ﻣوﺿــﻌُﻬﺎ اﻟﻣﺗﻧوﻋــﺔ اﻟﻔﻧّﻳــﺔ اﻟﻔﻬــﺎرس إنّ إذ ،دوﻣﺎً وأﻣّﺎ "واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﺛَﺑَت" اﻟﻔﻬ ﻋﻠﻰ ﻳُﻘدﱢﻣﻪ ﻣَن وﻣﻧﻬم اﻟﻔﻬﺎرس ﺿﻣن ﻳُدرِﺟُﻪ ﻣن ﺎرسﻓﻣﻧﻬم . ٧- اﻟﺑﺣث ﻣﺳﺗﺧﻠص ؛ وأﻫﻣّﻳﺗـﻪ ﻟﻠﺑﺣـث ﻣﻠﺧﱢﺻـﺔً ﻋﻧﺎﺻـرُﻩ ﺗﻛـون أن وﻳﺟـب ؛ ﺣﻳّـﺔ ﻟﻐـﺔ إﻟـﻰ ﺗرﺟﻣﺗـﻪ وﻳُﻔَﺿﱠـﻝ أﻛﺛر اﻟﻧﻔﻊ ﺑﻪ ﻟﻳﻌمّ ﻛﺎﻹﻧﻛﻠﻳزﻳﺔ )اﻟﻌﻠﻣﻲّ اﻟﺑـﺣث ﺧُطـوات ﻓﺻﻝ ﻓﻲ ﻋﻠﻳﻪ اﻟﻛﻼم اﻧظر .( ٨- واﻟﺗﻛﺷﻳف اﻟﻔﻬرﺳﺔ : ﻓﻲ ذﻟك ﺷرﺣﻧﺎ وﻗداﻟﻛﺗب ﻓﻬرﺳﺔ ﻓﺻﻝ . „ وﺗﻘوﻳﻣــ اﻟﺑﺣــث ﻣراﺟﻌــﺔ ﻪ: وﻋﻠــﻰ ﻣﺗﺧﺻّــص ﻋﻠــﻰ اﻟﺑﺣــث وإطــﻼع ﺑﻧﻔﺳــﻪ ﺑﺣﺛــﻪ ﻣراﺟﻌــﺔ ﺑﺎﻟﺑﺎﺣــث ﻳﺟــدر ﻟﻐويّ ﻣدﻗّق ؛ ﻓﻘرة ﻓﻲ ذﻟك ﺷرﺣﻧﺎ وﻗد إﻋـداد اﻣرﺣـﻠﺔ اﻟﻌـﻠﻣﻲّ ﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﺑﺣث ﺧطوات ﻓﺻﻝ ﻣن . „ اﻟﺿﻌﻳﻔﺔ واﻷﺳﺎﻟﻳب اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ اﻟﻠﻐوﻳّﺔ اﻷﺧـطﺎء ﺗﺟﻧّب : ﻫوﺗﺟﻧّــب اﻟﻛﺗﺎﺑــﺔ ﻷﺳــﺎﻟﻳب اﻟﻧﺎظﻣــﺔ اﻷﻣــور ﻣــن واﻟﺣﺷــوإنّ ،اﻹطﺎﻟــﺔ اﻟﻠﻐوﻳــﺔ اﻷﺧطــﺎء ﻣــن اﻟﻠﻐــﺔ وﺳــﻼﻣﺔ واﻹﻣﻼﺋﻳﺔ ،اﻟﻧﺣوﻳﺔ ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ،واﺧﺗﻳﺎر ﻣﺗراﺑطـﺔ ﺻـﺣﻳﺣﺔ ﺟﻣـﻝ ﻓﻲ ،وﺳﺑﻛﻬﺎ اﻷﻟﻔـﺎظ ﻋـن واﻻﺑﺗﻌـﺎد )١( اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﻘﺪ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ،ﻣﻌﺠﻢ زﻳﺘﻮﱐ ،ﻟﻄﻴﻒ ٦٥١ص .

٦٨ واﻟﺿــﻌﻳﻔﺔ ،اﻟرﻛﻳﻛــﺔ اﻟطﺑــﻊ إﻟــﻰ ﺗﻘدﻳﻣــﻪ ﻗﺑــﻝ اﻟﺑﺣــث ﺑﻣراﺟﻌــﺔ ذﻟــك ،وﻳــﺗمّ إﻟــﻰ ﺑﻣراﺟﻌﺗــﻪ ﻳﻌﻬــد أن ﻟﻠﺑﺎﺣــث وﻳُﻣﻛــن ﺑﺎﻟﻌرﺑﻳﺔﻣﺗﻣﻛّ ،ن اﻟﻘﺑوﻝ ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣث ﻳﺣﺻﻝ ﻛﻲ اﻟﻠﻐوي . „ ﻟﻠﺑﺣث اﻟﻔﻧﻲ اﻹﺧراج : اﻟﺑﺣـوث ﻣـن ﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ أﻧواﻋـﺎً اﻷوّﻝ اﻟﻔﺻـﻝ ﻓـﻲ ﺑﻳّﻧّـﺎ أن ،ﺳﺑق أﺳـﺎﻟﻳب ﻣـن أﺳـﻠوب اﻟﺑﺣـوث ﻫـذﻩ ﻣـن وﻟﻛـﻝّ ﻋﻠﻳﻬــــﺎ اﻟﻣﺑﻧــــﻲّ وطﺑﻳﻌﺗــــﻪ ﻳﺗّﻔــــق اﻹﺧــــراج ؛ ﻓﻬﻧــــﺎكاﻟﺗﺧــــرّج ﻟرﺳــــﺎﻟﺔ ،إﺧــــراجٌ وﻟﻸطروﺣــــﺔ ،إﺧــــراجٌ و إﺧــــراجٌ ﻟﻠﻛﺗــﺎب ...،إﻟــﺦ ﺑﺗﺗطــوّرﻩ وﺗﺗطــوّر اﻟﺗﻘﻧــﻲ ﺑــﺎﻟﺗطوّر اﻹﺧــراج ﻋﻣﻠﻳــﺔ ،وﺗﺗــﺄﺛّر ﻋﻣﻠﻳّــﺔ ﻓــﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﻳّــﺔ اﻟرﺳــﺎﺋﻝ وﺗﺗــﺄﺛر اﻵﻛﺎدﻳﻣﻳّﺔ ﺑﺎﻟﻣﺗطﻠّﺑﺎت ،إﺧراﺟﻬﺎ اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟﺗطوّر إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺔ . „ اﻟﻣُﺣَﻛّم اﻟﻧﺷر : ﻫو اﻟﺗﺣﻛﻳم أﺻﻝ ﻧﻬـﺎﺋﻲّ ﻣُﻠـزِم ﺣُﻛـم ﺑﺈﺻـدار ﻣﻌﺗﺑـرة أوﺟﻬـﺔ ﻣﺣﺎﻳـد ﺷـﺧص ﻗﻳﺎم)١ .(ﻳﻘـوم اﻟﻣﺣﻛّـم واﻟﻧﺷـر اﻟدراﺳﺎت وﻣراﻛز واﻵﻛﺎدﻳﻣﻳﺔ اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ واﻟﺟﻬﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت ﻋﺎدةً ،ﺑﺈﺻدارﻩ ﻛﺗـﺎب ﺷـﻛﻝ ﻋﻠـﻰ إﻣّـﺎ ﻋدّة أﺷﻛﺎﻻً وﻳﺗّﺧذ أودورﻳﺔ ؛ ﻓـﻲ ﻟﻠﻧظـر ﻟﺟﻧـﺔ أوﺗُﺷـﻛّﻝ أوأﻛﺛـر ﻣﺗﺧﺻّـص إﻟـﻰ ﻟﻠﻧﺷـر إﻟﻳﻬـﺎ اﻟﻣرﺳَـﻝ ﻟﻠﺑﺣـث اﻟﻧﺎﺷـرة اﻟﺟﻬﺔ ﺗﺣﻳﻝ ﺣﻳث ﻣدى وﺗﻘرﻳر وﺗﻘوﻳﻣﻪ اﻟﺑﺣث ﻟﻠﻧﺷر أواﻟﺑﺣث اﻟﻛﺗﺎب ﺻﻼﺣﻳﺔ . اﻟﻣﺣﻛّﻣــﺔ اﻟﺑﺣــوث ﺗﻧﺷــر اﻟﺗــﻲ اﻟــدورﻳﺎت ﻹﺣــدى اﻟﻧﺷــر ﻟﻘواﻋــد ﻧﻣــوذج ﻳﻠــﻲ ،وﻓﻳﻣــﺎ اﻟﻧﺷــر ﺷــروط ﺗﺗﺿــﻣّن ،ﻓﻳﻬــﺎ اﻟﺑﺣــث داﺧــﻝ اﻟﻣﺻــﺎدر وﺿــﻊ ،طرﻳﻘــﺔ اﻟﻣﺻــﺎدرو ﻗﺎﺋﻣــﺔ وﺿــﻊ ،طرﻳﻘــﺔ اﻟﻬــواﻣشو وﺿــﻊ ،طرﻳﻘــﺔ و طرﻳﻘــﺔ اﻟﻧﺷر إﺟﺎزة : )١( اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ) اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ(، ٦/٤٣١ .

٧٨

٨٨

٩٨

٠٩ ﻋﺷراﻟ اﻟﺣﺎدي ﻔﺻﻝ ﻓﻲ اﻟﻛﺗب ﻓﻬرﺳﺔ • ﻟﻠﻔﻬرس اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﺳﻣﺎء • اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﺗُﻔﻬرَس اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺎدّة • اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ اﻟﻔﻬﺎرس وَﺿْﻊ ﺿواﺑط • اﻟﻔﻬﺎرس أﻧواع • اﻟﻛﺗﺎب داﺧﻝ اﻟﻔﻬﺎرس ﺗرﺗﻳب • اﻟﻔﻬﺎرس ﻓﻬرس • اﻟﻛﺗب ﻟﻔﻬرﺳﺔ اﻟﻣوﺣّد اﻟﻣﻧﻬﺞ • اﻟ اﻵﻳﺎت ﻓِﻬرِس ﻘرآﻧﻳّ ﺔ • اﻟ اﻷﺣﺎدﻳث ﻧﺑﻓِﻬرِس واﻵﺛﺎروﻳّ اﻷﺣﺎدﻳث وﻓِﻬرِس ﺔ • واﻟﻘواﻓﻲ اﻷﺷﻌﺎر ﻓِﻬرِس • اﻷﺑﻳﺎت أوزان ذﻛر • اﻟﻔواﺋد ﻓﻬرس • اﻟﻣوﺿوﻋﺎت رؤوس ﻓﻬرس • واﻟﻣَراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﻓﻬرس • واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﺗرﻗﻳم • واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ﻓﻬرس ﻛﺗب ﺑﻳﺎﻧﺎت • وﺣواﺷﻳﻪ اﻟﻛﺗﺎب ﻣﺗن ﻓﻲ واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر إﻟﻰ اﻹﺷﺎرة • اﻟﻔﻬﺎ ﺑﻘﻳّﺔ رس • اﻟﻔِﻬرِس ﻓﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗرﺗﻳب • اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻌزوﻓﻲ

١٩ اﻟﻬﺎﻣّــﺔ اﻷﻣــور ﻣِــن وﺑﺣوﺛــﻪ اﻟﻛﺗــﺎب ﻣﺣﺗوﻳــﺎت ﻓﻬرﺳــﺔ ،ﺗُﻌَــدّ و واﻟﻣراﺟــﻊ اﻟﻣﺻــﺎدر ﻣﺣﺗوﻳــﺎت ﻓﻬرﺳــﺔ ﻻﺳــﻳّﻣﺎ اﻟطّــواﻝ واﻟﻛﺗــب اﻟﺗــراث ،وﻛﺗــب ﺑﺳــرﻋﺔ ﻣــرادﻩ ﻋــن واﻟﻛﺷــف ﻣطﻠوﺑــﻪ إﻟــﻰ اﻟوﺻــوﻝ ﻋﻠــﻰ اﻟﺑﺎﺣــث ﻳُﺳــﺎﻋد ﻣﻣّــﺎ وﻫــذا ،وﻳُﺳر ﻓﻲ وﺳﻧﻌﺎﻟﺞ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻔﻬﺎرس ﺻﻧﻊ طرﻳﻘﺔ اﻟﻔﺻﻝ ،ﻫذا ﺗرﺗﻳﺑﻬﺎ وطرﻳﻘﺔ . اﻟﻣﻌﻠوﻣــﺎت اﺳــﺗرﺟﺎع ﻓــﻲ اﻟوﻗــت ﻣــن اﻟﻛﺛﻳــر ﻳَﺳّــرتْ ﻗــد اﻹﻟﻛﺗروﻧﻳــﺔ اﻟﻔﻬرﺳــﺔَ أنّ إﻟــﻰ اﻹﺷــﺎرة ،وﻳﺟــب ﻛﻣــﺎ ﻟذﻟك اﻵﻟﻳّﺔ اﻟوﺳﺎﺋط ظﻬور ﺑﻌد اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﺧﺗزان ﻓﻲ اﻟﻛﺛﻳر وَﻓّرت . „ ﻟﻠﻔﻬرس اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﺳﻣﺎء : اﻷﻟﻔﺎظ ﺗدور اﻟﻛﺗب ﻣﻔﻬرِﺳﻲ أﻟﺳﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ : ١ -،اﻟﺛﱠﺑَت وﺟﻣﻌﻬﺎ : اﻷﺛﺑﺎت . ٢ -،اﻟﻛﺷﱠﺎف وﺟﻣﻌﻬﺎ : اﻟﻛﺷﱠﺎﻓﺎت . ٣ -،اﻟﻣﺳرد وﺟﻣﻌﻬﺎ : اﻟﻣﺳﺎرد . ٤ -،اﻟﻔِﻬرِس وﺟﻣﻌﻬﺎ : اﻟﻔﻬﺎرس . اﻟﻔﻬرﺳـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدﻻﻟﺔ ﻣﺟﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﻟﻔﺎظ ﻫذﻩ ،واﺳﺗُﺧدﻣت ﻟﻠﻣطﻠـوب أﻗـرب اﻟﻔِﻬـرِس ﻛﻠﻣـﺔ ،وﻟﻌـﻝّ اﺷـﺗﻘّوا وﻗـد ﻓﻘــﺎﻟوا ﻓﻌــﻼً ﻣﻧﻬــﺎ : ﻓﻬرﺳــﺔً ﻳُﻔَﻬــرِس ،ﻓﻬــرَس اﻟﻔﺎﻋــﻝ ﻻﺳــم ﻓﻘــﺎﻟوا اﻟﻣﺷــﺗﻘّﺎت ﺑﻌــض ﻣﻧﻬــﺎ واﺷــﺗﻘّوا : ،اﻟﻣﻔﻬــرِس وﻻﺳــم اﻟﻣﻔﻌوﻝ: وﻫواﻟﻛﺗﺎب ،اﻟﻣﻔﻬرَس ﻓﻘﺎﻟوا ﻣﻛﺳﱠراً ﻋرﺑﻳّﺎً ﺟﻣﻌﺎً وﺟﻣﻌوﻫﺎ : اﻟﻔﻬﺎرس . اﻟ اﻷﺳﺗﺎذوﻳرى اﻟﻧﺣوي ﻌﻼﻣﺔ اﻷﻓﻐـﺎﻧﻲ ﺳـﻌﻳد اﷲ رﺣﻣـﻪ اﺳـﺗﺧدام"اﻟﻣﺳـرد " ﺑـدﻝ"اﻟﻔﻬـرس " ؛ ﻋرﺑﻳّـﺔَ ﻟﻛوﻧﻬـﺎ اﻷﺻﻝ ﻣﻌرّﺑﺔ ﻏﻳر)١ .( „ اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﺗُﻔﻬرَس اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺎدّة: اﻟﻛﺗـﺎب ﻓـﻲ ﻣﺣﺗوى ﺷﻲء ﻛﻝّ ﺑﻔﻬرﺳﺔ ﻋﺎدةً اﻟﻣُﻔَﻬرس ﻳﻘوم ؛ واﻟﻛﺗـﺎب اﻟﻣﻘدّﻣـﺔ أي= وﺣواﺷـﻳﻪ ﺑﻣﺗﻧـﻪ .وﻗـد اﻟﺣواﺷﻲ اﻟﻣﻔﻬرِﺳﻳن ﺑﻌضُ ﻳُﻬﻣِﻝ ؛ ﺗ ﻟﻣـﺎ اﻟﻔﻬرﺳـﺔ ﻓﻲ اﻟﺣواﺷﻲ أﻫﻣﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﻳّـﺔوﻧؤﻛّد ﻓواﺋـد ﻣـن ،ﺣوﻳـﻪ وﺷـروح ،ﻟﻐوﻳّــﺔ ﻟﻸﻋــﻼم ،وﺗــراﺟم وﻏﻳــرﻩ ﻟﻠﺷــﻌر وﺗﺧــرﻳﺞ ؛ واﻟﻣﺣﻘّــق اﻟﻣؤﻟّــف ﻟﻌﻣــﻝ ﺗــﺎمّ إﻫﻣــﺎﻝ ﻓﺈﻫﻣﺎﻟﻬــﺎ ،ﻟــذا ﻻ أﻣــر وﻫــذا ﻳﺟوز ؛ آﺧرﻩ إﻟﻰ أوّﻟﻪ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻛﻝّ ﺗﻌمّ أن ﻳﺟب اﻟﻔﻬرﺳﺔ ﻓﺈنّ ﻟذﻟك . ﻟﻔظ وﺳﻧﻌﺗﻣد " اﻟﻔﻬرِس" ﻏﻳرﻩ وﻟﻳس اﻟﻣﺟﺎﻝ ﻫذا ﻓﻲ ؛ أوّﻻً اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻪ ،ﻟﺷﻳوع وﻟـم اﺳـﺗﺧدﻣوﻩ أﺟـدادَﻧﺎ وﻷنّ ﺛﺎﻧﻳﺎً ﻏﻳرﻩ ﻳﺳﺗﺧدﻣوا ؛ ﺧطوة ﺧطوة اﻟﻛﺗب ﻓﻬرﺳﺔ ﻋن ﺑﺎﻟﺣدﻳث وﺳﻧﺑدأ . „ اﻟﻌﻠﻣﻳّﺔ اﻟﻔﻬﺎرس وَﺿْﻊ ﺿواﺑط : ﻋﺎﻣّــﺔ ﻓﻬرﺳــﺔ ﻳﺿــمّ اﻟــذي اﻟﻣﺣﺗوﻳــﺎت ﻓﻬــرس إﻟــﻰ إﺿــﺎﻓﺔ ﻟﺑﺣﺛــﻪ ﻣﺗﻧوّﻋــﺔ ﻓﻬــﺎرس إﻋــداد اﻟﺑﺎﺣــث ﻋﻠــﻰ ﻳﺟــب ،ﻟﻠﺑﺣــث ﻣﺛــﻝ وذﻟــك :اﻵﻳــﺎت ،ﻓﻬــرس اﻷﺣﺎدﻳــث ،ﻓﻬــرس اﻷﻋــﻼم ،ﻓﻬــرس اﻟﺷــﻌر ،ﻓﻬــرس اﻷﻣﺛــﺎﻝ ،ﻓﻬــرس ﻓﻬــرس )١ (ﲪﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻨﺤﻮيّ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺑﺬﻟﻚ اﷲأﺧﱪﱐ .

٢٩ ،اﻷﻣﺎﻛن واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ،ﺛَﺑَت ﻳﺿﺑطﻪ ﻛﻠّﻪ ذﻟك أنّ ﻏﻳر اﻟﻔﻬـﺎرس إﻋـداد ﻓـﻲ ﻟﻠﺗوﺳّـﻊ واﻟﻛﺗـﺎب اﻟﺑﺣث ﺣﺎﺟﺔ ؛ ﻓﺣﺳــب اﻟﻣﺣﺗــوى ﺑﻔﻬــرس اﻻﻛﺗﻔــﺎء ﺿــرورة ﻳــرى ﻣَــنْ ،ﻓﻣــﻧﻬم ﻧظــ ﺗﻛﺛﻳرﻫــﺎ وﺟــوب ﻳــرى ﻣَــن اﻟﻛﺗــﺎبوﻣــﻧﻬم ﻟﺣﺎﺟــﺔ ،راً ﻟﻠﻔﻬﺎرس اﻟﻛﺗﺎب ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺿﺑطﻪ ﻛﻠﱡﻪ وذﻟك . „ اﻟﻔﻬﺎرس أﻧواع : اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟواﺟب اﻟﻔﻬﺎرس ﻧوعَ ﻳﺣﻛم ﻫواﻟذي اﻟﻛﺗﺎب ﻣوﺿوع ،إنّ ﻳُﻛﺗﻔـﻰ ﺣﺗّـﻰ اﻟﻔﻬـﺎرس ﺗﻘـﻝّ ﻓﻘـد اﻟﻣﺣﺗوى ،ﺑﻔﻬرس أﺳﻠﻔﻧﺎ ﻛﻣﺎ اﻟﻛﺗﺎب ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺣﺳب ﺗﻛﺛر وﻗد . ﻛﺗﺎب ﻓﻲ ﻣراد اﻟدﻛﺗور أورد وﻗد" اﻟﻣ ﺣﻣّدون" ،ﻟﻠﻘﻔطﻲ ﻫﻲ ﻓﻬرﺳﺎً ﻋﺷر أﺣد)١ : ( ١ -اﻟﻛرﻳﻣﺔ اﻵﻳﺎت ﻓِﻬرِس ٢ -اﻟﺷرﻳﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳث ﻓِﻬرِس ٣ -واﻟﻘواﻓﻲ اﻷﺷﻌﺎر ﻓِﻬرِس ٤ -واﻟﺣﻛم اﻷﻣﺛﺎﻝ ﻓِﻬرِس ٥ -اﻷﻋﻼم ﻓِﻬرِس ٦ -واﻟﻘﺑﺎﺋﻝ اﻷﻗوام ﻓِﻬرِس ٧ -واﻟﺑﻠدان اﻷﻣﺎﻛن ﻓِﻬرِس ٨ -اﻟﻧصّ ﻓﻲ اﻟﻣذﻛورة اﻟﻛﺗب ﻓِﻬرِس ٩ -اﻟﻔواﺋد ﻓِﻬرِس ٠١ -واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺻﺎدر ١١ -اﻟﻣوﺿوﻋﺎت ﻓِﻬرِس )اﻟﻣﺣﺗوى ( و ﻓﻲ " اﻟﻧﺑﻼء أﻋﻼم ﺳﻳر " اﻟﻛﺗﺎب آﺧر ﻓﻲ اﻟﺗﺎﻟﻳﺔ اﻟﻔﻬﺎرس ﻧﺟد ﻟﻠذﻫﺑﻲ : ١ -اﻵﻳﺎت اﻟﻘرآﻧﻳّﺔﻓِﻬرِس ٢ -اﻟ اﻷﺣﺎدﻳث ﻓِﻬرِس ﺔﻧﺑوﻳّ ٣ -ﻓِﻬرِس وأﺳﺎﻧﻳدﻫم اﻷﻗواﻝ وأﺻﺣﺎب اﻟﻣؤﻟّﻔﻳن ٤- اﻷﻣﺛﺎﻝ ﻓِﻬرِس ٥- ﻓِﻬرِس اﻟﻣؤﻟّف ﻓﺳّرﻫﺎ ﻛﻠﻣﺎت ٦- ﻓِﻬرِس واﻟﻛﺗب اﻟﻣؤﻟّﻔﺎت أﺳﻣﺎء ٧- اﻷﻣﺎﻛنﻓِ ﻬرِس ٨- ﻓِﻬرِس واﻟﺣوادث اﻟوﻗﺎﺋﻊ ٩- اﻷﻋﻼم ﻓِﻬرِس اﻟﻣﺗرﺟﻣﻳن )١ ( ،اﶈﻤّﺪون ،ﻟﻠﻘﻔﻄﻲ ٣٥٧ص .

٣٩ ٠١- ﻬرِسﻓِ اﻟذﻫﺑﻲ أﺳﺎﻧﻳد ١١- ﻓِﻬرِس اﻟذﻫﺑﻲ أﻗواﻝ ٢١- اﻷﻗوام واﻟﺟﻣﺎﻋﺎتﻓِﻬرِس ٣١- ﻓِﻬرِس اﻟﺷّﻌر ٤١- ﻣﺻﺎدر اﻟﻛﺗﺎبﻓِﻬرِس ﺗﺣﻘﻳق اﻟ أﻫمّ ﻫﻲ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﺗـراثﻫذﻩ ﻛﺗـب ﻓـﻲ ﻋـﺎدةً اﻟﻣطﻠوﺑـﺔ ﻔﻬـﺎرس .ﻓـﻲ ﻧﺟـدَﻫﺎ أنْ ﺑﺎﻟﺿـرورة ﻳﻌﻧـﻲ ﻻ وﻫـذا ﺗراﺛﻲّ ﻛﺗﺎب ،ﻛﻝّ اﻟﻣﺗﺧﺻّﺻﺔ اﻟﺗراث ﻛﺗب ﺑﻌض ﻓﻬﺎرس ﻓﻲ ﻏﻳرﻫﺎ ﻧﺟد أﻻ وﻻ .ﻣﻧﻬـﺎ ﻳﺣذفَ أن ﻟﻪ اﻟﻣﻔَﻬرِس ﻓﺈنّ ﺑﻪ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ،ﻣﺎ ﻓﻌﻼً إﻟﻳﻪ ﻳﺣﺗﺎج اﻟﻛﺗﺎب أنّ ﻳﺷﻌر ﻣﺎ إﻟﻳﻬﺎ ﻳﺿﻳفَ وأن . وﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ؛ اﻟﻛﺗﺎب ﻣوﺿوع ﻳﻘرّرﻩ وﻧوﻋﻬﺎ اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻬﺎرس ﻋدد ،ﻓﺈنّ إﻧﺷﺎﺋﻪ وطرﻳﻘﺔ . ﺗﺳﻣﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻘّﻘون اﺧﺗﻠف وﻗد " اﻟﻣﺣﺗوﻳﺎت ﻓِﻬرِس "= ﻓـﻲ اﺧﺗﻼﻓﻬم ﻓﺄﻣّﺎ ﺗﺳـﻣﻳﺗﻪ ؛ ﻳﺳـﻣّﻳﻪ ﻓﺑﻌﺿـﻬم: اﻟﻣﺣﺗوﻳـﺎت ﺛَﺑَت)١(، أواﻟﻣﺣﺗـوى )٢(، أواﻟﻌـﺎم اﻟﻔﻬـرس ، ﺑــ اﻟﻔِﻬـرِس ﻫـذا ﺗﺳـﻣﻳﺔ وﺗُﻌَـدّ " اﻟﻣﺣﺗـوى "ﻟطﻳﻔـﺔﺗﺳـ ﻣﻳﺔً ؛ أوّﻻً اﻟﻠﻔظ ،ﻟﺧﻔّﺔ ﻛﻠﱢﻬﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﺳﻣﺎء ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ ﻳدﻝّ وﻷﻧّﻪ . وأﻣّﺎ ﻣوﺿﻌﻪ ﻓﻲ اﺧﺗﻼﻓﻬم ؛ ﻣذاﻫب ﻓﻌﻠﻰ ؛ ﺗﻧوﻳﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺎﺣﺛون ﺗﻔﻧّن : -اﻟﻛﺗـــﺎب أوّﻝ ﻓـــﻲ وﺿـــﻌﻪ ﻣَـــنْ ،ﻓﻣـــﻧﻬم ﺣـــدﻳﺛﺎً اﻟﻣؤﻟّﻔـــﺔ اﻟﻛﺗـــب ﻓـــﻲ ،وﻻﺳـــﻳّﻣﺎ وﻫوﺻـــﻧﻳﻊُ ﻧَﺳْـــﺦِ ﻓـــﻲ ﺳـــﻠﻔﻧﺎ اﻟﻣﺧطوطﺎت ؛ ﻛ اﻟﻣﺧطوطإذ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ اﻟورﻗﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﻬرس ﺻﻔﺣﺔ ،ﺎﻧت اﻟﻌﻧوان ﺻﻔﺣﺔ ﺗﺳﺑق وﻛﺎﻧت . -اﻟﻛﺗﺎب أوّﻝ ﻓﻲ وﺿﻌﻪ ﻣَنْ ،وﻣﻧﻬم اﻟﻛﺗﺎب آﺧر إﻟﻰ اﻟﺗﻔﺻﻳﻠﻳﺔ اﻟﻔﻬﺎرس وأﺧّر . -وَ ﻣَنْ وﻣﻧﻬم آﺧرِ ﻓﻲ ﺿﻌﻪ اﻟﺗﻔﺻﻳﻠﻳّﺔ اﻟﻔﻬﺎرس ﻣﻊ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻛﺗﺎب آﺧر ﻓﻲ . ﺟﻣﻳﻌﻬــﺎ اﻷﺣــواﻝ وﻓــﻲ ؛ اﻟﻔﻬــﺎر ﺿــمّ ﻣﺣﻣــودﻓــﺈنّ أﻣــر ﺷــﻘﻳﻘﺎﺗﻬﺎ إﻟــﻰ ،س ﻓﻬــﺎرسَ وﺟــودِ ﺣــﺎﻝ ﻓــﻲ واﻷﻓﺿــﻝ ﻣراﺟﻌﺗُــﻪ ﻟﺗﺳــﻬﻝَ اﻟﻛﺗــﺎب آﺧــر ﻓــﻲ ﻛُﻠّﻬــﺎ اﻟﻔﻬــﺎرس ﺗُوﺿــﻊ أنْ ،ﺗﻔﺻــﻳﻠﻳّﺔ اﻟوﺻــوﻝ ﻳﻣﻛــن اﻟﻛﺗــﺎب ﻣــن ورﻗــﺔ ﻓﻬــوآﺧِرُ أوﺗﻔﺗﻳش ﺑﺣث دون ،إﻟﻳﻬﺎ ﻫـو واﺣـد ﻓﻬرس إﻟﻰ إﻻ ﻻﻳﺣﺗﺎج أواﻟﺑﺣث اﻟﻛﺗﺎب ﻛﺎن إذا وأﻣّﺎ " اﻟﻣﺣﺗـوى ﻓﻬـرس " ﻓﻣـن اﻟﻛﺗﺎب أوﻝ ﻓﻲ ﺑوﺿﻌﻪ ﺗﻘدﻳﻣﻪ ،اﻟﻣﻣﻛن آﺧرﻩ إﻟﻰ أوﺗﺄﺧﻳرﻩ . „ اﻟﻛﺗﺎب داﺧﻝ اﻟﻔﻬﺎرس ﺗرﺗﻳب : اﻟﻛﺗﺎب داﺧﻝ اﻟﻔﻬﺎرس ﻟﺗرﺗﻳب ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ طرق ﻳوﺟد ؛ ﻳﻠﻲ ﻛﻣﺎ إﻳﺟﺎزﻫﺎ ﻳﻣﻛن : ١- أو اﻟﻣوﺿـــوﻋﺎت ﺑﻔِﻬـــرِس اﻟﺑـــدء " اﻟﻣﺣﺗـــوى "، اﻟـــﻧصّ ﻗﺑـــﻝَ ووَﺿْـــﻌﻪ ؛ اﻟﻣﻔﻬـــرَس اﻟﻛﺗـــﺎب ﻣـــﺎدّة ﻳﻣﺛّـــﻝ ،ﻷﻧّـــﻪ اﻟ اﻟﻛﺗﺎبوﻳﺿﻌون آﺧر ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺻﻳﻠﻳﺔ ﻔﻬﺎرس . ٢- اﻟﻛﺗﺎب آﺧر ﻓﻲ اﻟﺗرﺗﻳب ﺣﻳث ﻣن اﻷﻋﻼم ﺑﻔِﻬرِس ،اﻟﺑدء اﻟﻔﻬﺎرس ﺑﻘﻳّﺔ ﻳﺗﻠوﻩ . ٣- اﻟﻛرﻳﻣﺔ اﻵﻳﺎت ﺑﻔِﻬرِس ،اﻟﺑدء اﻷﺣﺎدﻳث ﺑﻔِﻬرِس ﻧﺛﻧّﻲ ﺛم) ٣ (أوﻟﻰ؛ ﺗﻘدﻳﻣﻬﺎ ،ﻷنّ دواﻟﻳك وﻫﻛذا . )١( أﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺜﺎل ،ﺳﻮاﺋﺮ ﺳﻌﺪ ﻓﻬﻤﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ،ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﱂ: ٥٦٥. )٢( اﻟﻨﺼﺮ وأﻋﻮان اﻟﻌﺼﺮ أﻋﻴﺎن ،ﻓﻬﺎرس اﻟﺼﻔﺪي أﻳﺒﻚ ٦ﻻﺑﻦ/ ٥ - ٦ . )٣ (اﻟﻜﱪى اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻬﺎرس ﰲ ﻛﻤﺎ -،اﻟﺼﻐﺮى ﺑﲑوت: ﺻﺎدر ،دار اﳉ أدﻳﺐ ﺎدرﺑﺘﺤﻘﻴﻖ .

٤٩ ٤- اﻟﻣﻔَﻬــرَس اﻟﻛﺗــﺎب ﻳﻧﺎﺳــب اﻟــذي اﻟﻔِﻬــرِس ،ﺗﻘــدﻳم ﺑﻌــ ﻳــراﻩ واﻟﻣﺣﻘّﻘــﻳنوﻫــورأي اﻟﻣــؤﻟّﻔﻳن ،ض ﻛﺗــﺎب ﻛــﺎن ﻓــﺈن اﻷﺷــﻌﺎر ﻓِﻬــرِس ﻗــدّﻣﻧﺎ ،ﺷــﻌر ﺑﻠــدان ﻛﺗــﺎب ﻛــﺎن ،وإن واﻟﺑﻠـــدانﻗــدّ اﻷﻣـــﺎﻛن ﻓِﻬــرِس ،ﻣﻧﺎ اﻟـــﺣدﻳث ﻣﺎدّﺗـــﻪ ﻛﺎﻧــت وإن اﻟﺷرﻳﻔﺔ اﻟﻧﺑوﻳّﺔ اﻷﺣﺎدﻳث ﻓِﻬرِس ﻗدّﻣﻧﺎ ...وﻫﻛذا . ٦- واﺣـد ﻓِﻬـرِس ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻌﺎً اﻟﻔﻬﺎرس ،دﻣﺞ اﻟﺑد ﻓﻬـﺎرس طرﻳﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻻ وﻟﻛـن اﻟﺣـدﻳث ﺳـﻳﺄﺗﻲ اﻟﺗـﻲ واﻟﻧﻬﺎﻳـﺔ اﻳـﺔ ،ﻋﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻼً دﻣﺟﺎً اﻟﻣواد ﺑدﻣﺞ وإﻧﻣﺎ ؛ أم ﺑﻠـداً أم ﻋَﻠَﻣـﺎً أﻛﺎﻧـت ﺳـواء ﺑﺎﻷﻟف ﺗﺑدأ ﻛﻠﻣﺔ ﻛﻝﱠ ﻧُورد اﻷﻟف ﺣرف ﻓﻔﻲ ﻛﺗﺎﺑﺎً أم ﻗﺑﻳﻠﺔ ...اﻟﺣروف آﺧر ﺣﺗﻰ وﻫﻛذا . واﻷﻣﺛـﺎﻝ واﻷﺷـﻌﺎر واﻷﺣﺎدﻳث اﻵﻳﺎت ﺗﻬﻣﻝ أﻧﻬّﺎ اﻟطرﻳﻘﺔ ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ وﻳؤﺧذ .ﻓﻬـﻲ ﻛﺗـﺎب ﻣﺛـﻝ ﻛﺗﺎﺑـﺎً ﺗﻧﺎﺳـب " اﻟﻌﺑر ﻏﺑر ﻣن ﺧﺑر ﻓﻲ " ،ﻟﻠذﻫﺑﻲّ اﻟﺳـﻧﻳن ﻋﻠﻰ اﻟﻣرﺗّﺑﺔ اﻟﺗراﺟم ﻣﺎدّﺗﻪ .اﻷدب ﻛﺗـب ﻣـن ﻟﻛﺗـﺎب ﺗﺻـﻠﺢ ﻻ وﻟﻛﻧّﻬـﺎ ذﻟــك ﺷــﺎﺑﻪ أوﻣــﺎ ،أواﻟﺷــﻌر ﺗــ اﻟــذي اﻷﻟﻔﺑــﺎﺋﻲ اﻟﺗﺳﻠﺳــﻝ وﻓــق اﻟﻔﻬــﺎرس ﺗرﺗﻳــب ﻛﻠﱢــﻪ ذﻟــك ﻣــن اﻟواﻷوْﻟــﻰ ﻳﺣــدمّ ﻋﻧــﻪ ث ﻗﺑﻝُ . رُﺗّﺑَ اﻟﺗﻲ اﻟﺻورة اﻟﻣﺛﻠـﻰوﻟﻌﻝّ اﻟﺻـورة ﻫـﻲ اﻟﻔﻬـﺎرس أﻧـواع ﻓﻘرة ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺗوى ﻓﻬﺎرس ﺑﻬﺎ ،ﺗتْ ﻣـن ﻓﻳﻬـﺎ ﻟﻣـﺎ اﻟﻣﻧطﻘﻲ اﻟﺗﺳﻠﺳﻝ ﻣراﻋﺎة ؛ اﻷﺣﺎدﻳثﺑإذ ﺛمّ ﺑﺎﻵﻳﺎت ،دأ اﻟﺷﻌر ،ﺛمّ اﻷﻣﺛﺎﻝ ﺛمّ . ٧- اﻟﻔﻬــﺎرس أﻣــﺎﻛنُ ﺗﺗوﺣّـد وﺑــذﻟك اﻷﻟﻔﺑـﺎﺋﻲّ اﻟﺗﺳﻠﺳـــﻝ وَﻓْـق اﻟﻔﻬــﺎرس ﻋﻧواﻧـﺎت ،ﺗرﺗﻳـب اﻟﻣﻔﻬرِﺳــﻳن ﻣـن أنّ ذﻟــك ﻟﻠﻔﻬرﺳــﺔﻣَ اﻟﻔِﻬـرِس ﻓـﻲ ﺷـﻲء ﻛـﻝّ إﺧﺿـﺎع ﻳُﺣِﺑّون ،ن ﻣﻔﻬرﺳـﺎً ﻛــﻠّﻪ اﻟﻛﺗـﺎب ﺑـذﻟك ،ﻓﻳﻛـون ﻋـن ﻟﻠﺗﻔﺗـﻳش داﻋـﻲَ ﻓـﻼ اﻟﻣﻔﻬرَس اﻟﻛﺗﺎبُ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎﺋﻧﺎً اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻫواﻟﻔِﻬرِس داﺋﻣﺎً ﺳﻳﻛون ﻷﻧّﻪ اﻷﺣﺎدﻳث ﻓِﻬرِس . اﻟﻔﺎﺋـدة ﺗﺿـﻳﻊَ ﺣﺗـﻰ اﻟﻔﻬـﺎرس ﻣـن اﻟﻌﺟﻳﺑـﺔ اﻟﺧﻠطـﺔ ﻫـذﻩ ﻧﺗّﺑﻊ ﻳﺟﻌﻠﻧﺎ اﻟذي ﻣﻧـﻪﻓﻣﺎ .طرﻳﻘـﺔ ذﻟـك ﻣﺛـﻝ وﻣـن زاﻟت ﺛم اﻟزﻣن ﻣن ﻓﺗرةً ،ﺳﺎدَتْ واﺣـد ﻓﻬـرس ﻓـﻲ ﺟﻣﻳﻌـﺎً اﻟﻔﻬـﺎرس دﻣـﺞ ﻋﻠـﻰ ﺗﻘوم ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻲ ،ﺗﻠك ﻋﻠـﻰ ﻻ وﻟﻛـن ﺗﻘدّ اﻟﺗﻲ واﻟﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺑداﻳﺔ ﻓﻬﺎرس ﻋﻧﻬـﺎطرﻳﻘﺔ اﻟﺣدﻳث ،م ﻛـﺎﻣﻼً دﻣﺟـﺎً اﻟﻣـواد ﺑـدﻣﺞ وإﻧﻣـﺎ ؛ ﻧـورد اﻷﻟـف ﺣـرف ﻓﻔـﻲ أﻛ ﺳواء ﺑﺎﻷﻟف ﺗﺑدأ ﻛﻠﻣﺔ ﻛﻝﱠ ﻛﺗﺎﺑﺎً أم ﻗﺑﻳﻠﺔ أم ﺑﻠداً أم ﻋﻠﻣﺎً ﺎﻧت ...اﻟﺣروف آﺧر ﺣﺗﻰ وﻫﻛذا . واﻷﻣﺛـﺎﻝ واﻷﺷـﻌﺎر واﻷﺣﺎدﻳث اﻵﻳﺎت ﺗﻬﻣﻝ أﻧﻬّﺎ اﻟطرﻳﻘﺔ ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ وﻳؤﺧذ .ﻛﺗـﺎب ﻣﺛـﻝ ﻛﺗﺎﺑـﺎً ﺗﻧﺎﺳـب ﻓﻬـﻲ " اﻟﻌﺑــر "،ﻟﻠــذﻫﺑﻲّ اﻟﺳــﻧﻳن ﻋﻠــﻰ اﻟﻣرﺗّﺑــﺔ اﻟﺗــراﺟم ﻣﺎدّﺗــﻪ .أواﻟﺷــﻌر اﻷدب ﻛﺗــب ﻣــن ﻟﻛﺗــﺎب ﺗﺻــﻠﺢ ﻻ وﻟﻛﻧّﻬــﺎ أوﻣــﺎ ذﻟك ﺷﺎﺑﻪ . „ اﻟﻔﻬﺎرس ﻓﻬرس ﺗﺳﻣﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻘّﻘون اﺧﺗﻠف ﻟﻠﻛﺗـﺎب اﻟﻔﻧّﻳّـﺔ اﻟﻔﻬـﺎرس ﻳﺿـمّ اﻟـذي اﻟﻔﻬـرس = ﺗﺳـﻣﻳﺗﻪ ﻓـﻲ اﺧـﺗﻼﻓﻬم ﻓﺄﻣّـﺎ ؛ ﻳﺳﻣّﻳﻪ ﻓﺑﻌﺿﻬم: اﻟﻔﻬـﺎرس ﻓِﻬرِس)١(، ﻳدﻋوﻧـﻪ وآﺧـروناﻟﻔﻬـﺎرس ﻛﺷّـﺎف)٢(، ﻳﺳـﻣّوﻧﻪ اﻟﺛﺎﻟـث وﺑﻌﺿـﻬم ﻣﺳـرد اﻟﻔﻬﺎرس )٣(، أواﻟﻔﻬﺎرس دﻟﻳﻝ)١(، واﺣد ﻣﺳﻣّﻰ ﻋﻠﻰ ﺗدﻝّ ﻛﻠّﻬﺎ ،واﻷﺳﻣﺎء ﺗﺳﻣﻳﺗﻪ ﻧراﻩ واﻟذي اﻟﻔﻬـﺎرس ،ﻓﻬـرس )١ ( ﻣﺴـﺘﻈﺮف ﻓﻦّ ﻛﻞّ ﰲ اﳌﺴﺘﻄﺮف ﻓﻬﺎرس ﰲ ٣ﻛﻤﺎ/ ،٣٧٥ ﺻـﺎﱀ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ،ﲢﻘﻴـﻖ ﺑﺒـﲑوت ﺻـﺎدر دار ،ﻃﺒﻌـﺔ اﻷﲪـﺪ اﳌـﻨﻬﺞ وﻓﻬـﺎرس ٦/ ،٧٤٤ دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ٧وﺗﺎرﻳﺦ / ١٨٤ . )٢ ( اﻟﺒﻼﻏﺔ ﳎﻤﻊ ،اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ ،ﻟﻠﺮاﻏﺐ اﻟﺴﺎرﻳﺴﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮ ،ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻤﺎن: ص اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ٧٣٨ . )٣ ( دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ٨٣ﺗﺎرﻳﺦ / ٩٣٤ ٠٤و/ ١٢٥ واﻧﻈﺮ : واﻹﺳﻼم اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺮب ،أﺳﻮاق اﻷﻓﻐﺎﱐ ،ﺳﻌﻴﺪ) اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺴﺎرد .(

٥٩ ﺑﺎﺳــم ﻓﻬــرس ﻛــﻝّ ﺳــﻣّﻰ ﻗــد اﻟﻣؤﻟّــف ﻛــﺎن إذا " ﻛــذا ﻓﻬــرس "، و"اﻟﻣﺳــﺎرد ﻓﻬــرس "، ﺑﺎﺳــم ﻓﻬــرس ﻛــﻝّ ﺳــﻣّﻰ إذا "ﻛذا ﻣﺳرد ." „ اﻟﻛﺗب ﻟﻔﻬرﺳﺔ اﻟﻣوﺣّد اﻟﻣﻧﻬﺞ : ﻋـﺎ ﻓِﻬرِﺳـﻲّ ﻣـﻧﻬﺞ إﻟـﻰ ﺑﺣﺎﺟـﺔ ﺳـﺑق ﻣﻣـﺎ ﻳﺗّﺿـﺢ ﻛﻣـﺎ إذن ﻧﺣن مّ ؛ اﻟﻛﺗـب ﻓﻬرﺳـﺔ ﻓـﻲ ﻛﺎﻓّـﺔ اﻟﻌـﺎﻣﻠون ﻳﺗّﺑﻌـﻪ ﺧﺎﺻّـــﺔ واﻟﺗـــراث ؛ ﺟﻣﻳﻌﻬـــﺎ اﻟﺣـــﺎﻻت ،ﻳﺣـــوي اﺳـــﺗﺛﻧﺎء ﺑـــﻼ ﺟﻣﻳﻌﻬـــﺎ اﻟﻛﺗـــب ،وﻳﻘﺑـــﻝ ﺟﻣﻳﻌـــﺎً اﻟﻌرﺑﻳّـــﺔ ﻗُـــرّاء ،وﻳﻔﻬﻣـــﻪ واﻟﻣراﺟِﻊ واﻟﻘﺎرئ واﻟﻣﻔَﻬرِس واﻟﻣﺣﻘّق اﻟﻣؤﻟّف ﺧطّﺗـﻪ وﻳﻌرف ؛ ﻣﻌرﻓﺗـﻪ ﻛﺗـﺎب أيّ ﻓـﻲ اﻟﻣراﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﺳـﻬﻝ ﻣﻣﺎ ﻓﺈنّ وطرﻳﻘﺗﻪﺑﺄﺳﻠ اﻟﻣطﻠوب اﻟﻔِﻬرِس وﻣﻛﺎن اﻟﻔﻬرﺳﺔ وب . ﻋﻠﻳـﻪ واﻟﻣﺗﻔق ﻟﻪ اﻟﻣﺧطﱠط اﻟﻔِﻬرِس ﻫذا ﻣﺛﻝ إﻟﻰ ﻧﺻِﻝَ أنْ اﺳﺗطﻌﻧﺎ ﻓﺈنِ= وﻗـﺎرءﻩ اﻟﻛﺗـﺎب ﻧﺧـدم ﺑـذﻟك ،ﻓﺈﻧّﻧـﺎ اﻟزﱠﻟَﻝ ﻋن واﻟﺑﺎﺣﺛﻳن اﻟدارﺳﻳن وﻧﺑﻌد . „ اﻟ اﻵﻳﺎت ﻓِﻬرِس ﻘرآﻧﻳّ ﺔ : ﻓِﻬرِ أوّﻝُ ﻷﻧّﻪ اﻟﻛرﻳﻣﺔ اﻵﻳﺎت ﺑﻔِﻬرِس اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔﻧﺑدأ اﻟﺧطّﺔ ﻓﻲ س ؛ ﻓﻬـﺎرس ﻓﻲ ﻣﺗّﺑﻌﺔ طرق ﺛﻼث وﻟﻔﻬرﺳﺗﻪ اﻟﺧﺻوص وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺗراث ﻛﺗب : اﻷوﻟﻰ اﻟطرﻳﻘﺔ : اﻵﻳـﺔ ﻣـن اﻷوﻟـﻰ اﻟﻛﻠﻣـﺔ ﻣن ﺣرف ﺑﺄوّﻝ اﻟﻬﺟﺎﺋﻳﺔ اﻟﺣروف ﺗﺳﻠﺳﻝ وﻓق اﻵﻳﺎت ﺗرﺗﻳب : اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣن ﺣرف ﺑﺄوّﻝ اﻟﻬﺟﺎﺋﻳﺔ اﻟﺣروف ﺗﺳﻠﺳﻝ وﻓق اﻵﻳﺎت ﺗُرَﺗﱠب اﻟطرﻳﻘﺔ ﻫذﻩ وﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻣن اﻷوﻟﻰ . ﻳﻌﻳش ﻻﺑن اﻟﻣﻔﺻّﻝ ﺷرح ﻓِﻬرِس ﻓﻲ ورد ﻣﻣّﺎ اﻟطرﻳﻘﺔ ﻫذﻩ ﻋﻠﻰ ورد ﻣﺎ وﻣﺛﺎﻝُ)٢ ( : -ﺳﺑﻳﻼً اﻟﻌرش ذي إﻟﻰ . -اﷲ ﺻراط ﻣﺳﺗﻘﻳم ﺻراط إﻟﻰ . -اﺳﺟدوا ﻳﺎ أﻻ . _ﻋﻧﻬم ﻣﺻروﻓﺎً ﻟﻳس ﻳﺄﺗﻳﻬم ﻳوم أﻻ . _ﷲ اﻟﺣﻣد . -اﻟﻘﻳوم اﻟﺣﻲ . -اﻟﻘﻳّم اﻟدﻳن . -ﻣﺎﻟك اﻟدﻳناﻟرﺣﻳم ﻳوم . -ﺑﺎﷲ أﺷرﻛوا ﺑﻣﺎ اﻟرﻋب . )١ ( دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ٧٤ﺗﺎرﻳﺦ / ،١٣٤ ٢٤و/ ٥٦٣ . )٢( اﳌﻔﺼﻞ ﺷﺮح ،ﻓِﻬﺮِس ٠٢ص ؛ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﺬﻩ اﺗّﺒﻌﺖ اﻟﱵ اﻟﻜﺘﺐ وﻣﻦ : - ا آﻳﺎت ﻓِﻬﺮِس آﻧﻔﺎً ﻋﻨﻬﺎ ﲢﺪّﺛﻨﺎ اﻟﱵ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﰲ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﺒﺪاﻳﺔ . - ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أﺑﻴﺎت ﺷﺮح .

٦٩ -ﺑرﺑﻛم أﻟﺳت . -اﻟﺛﻘﺎﻝ اﻟﺳﺣﺎب . -ﺑﻪ ﻣﻧﻔطر اﻟﺳﻣﺎء . -اﻟﻣﺳﺗﻘﻳم اﻟﺻراط . -ﺟﻬﻧم ﻓﻲ أﻟﻘﻳﺎ . -اﻟﻣﺗﻌﺎﻝ اﻟﻛﺑﻳر . -اﻟﺣقّ اﻟﻛﺗﺎب . أوّﻝ إنّاﻟﻔِﻬرِس ﻫذا ﻋﻠﻰ ﻳؤﺧذ ﻣﺎ أدﺧﻝ أﻧّﻪ)اﻝ(اﻟﺗرﺗﻳب ﻓﻲ ،اﻟﺗﻌرﻳف أﺣـدٌ ﻋﻠﻳـﻪ ﻳَﺳِـرْ ﻟـم ﻏرﻳـب وﻫـوأﻣر اﻟﻣﻔَﻬرِﺳـــﻳن ،ﻣـــن اﻟﺣـــدﻳث ﻓـــﻲ وﻻ اﻟﻘـــدﻳم ﻓـــﻲ ﻻ ؛ اﻟﻔِﻬـــرِس ﻓـــﻲ ﺗـــدﺧﻝ ﻻ اﻟﺗﻌرﻳـــف ،ﻓـــﺄﻝ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻛﻠﻣـــﺎت وﺗﻔﻬـــرس ﺑﻌــد ﻳــﺄﺗﻲ اﻟــذي اﻟﺣــرف )اﻝ(ﻣﺑﺎﺷــرة ،اﻟﺗﻌرﻳــف اﻷﻟــف ﻓــﻲ ﻻ اﻟﺣــﺎء ﻓــﻲ واﻟﺣــﻲ ﻓﺎﻟﺣﻣــد .ﻓــﻲ ﻻ اﻟــداﻝ ﻓــﻲ واﻟــدﻳن اﻷﻟف .اﻷﻟف ﻓﻲ ﻻ اﻟراء ﻓﻲ واﻟرﻋب واﻟرﺣﻳم … وﻫﻛذا . أﻣــرٌ ،ﻫــذا وﻫــﻲ ﻣﺷــﻛﻠﺔ ﻓــﻲ ﻳُوﻗِﻌﻧــﺎ وﻫــذا ﻛﻠﻣﺎﺗﻬــﺎ أواﺋــﻝ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘرآﻧﻳــﺔ اﻵﻳــﺎت ﻫوﺗرﺗﻳــب اﻵﺧــر واﻷﻣــرُ اﻟﺷــﺎﻫد ﻣوﺿــﻊ أوﻧﺳــﻲَ اﻵﻳــﺔ أوّﻝ ﻣِــن ﻛﻠﻣــﺔ ﻧﺳــﻲَ اﻟﻣراﺟــﻊَ ،ﻟــوأنّ اﻟﻔِﻬــرِس ﻫــذا ﻣﺛــﻝ ﻓــﻲ ﻳﺟــدﻫﺎ ﻓــﺄﻳن .ﻓﻘوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ :ﻋــﻧﻬم ﻣﺻــروﻓﺎً ﻟــﻳس ﻳــﺄﺗﻳﻬم ﻳــوم أﻻ ] ﻫــود: ٨[، ﻟوﻧﺳــﻲ(أﻻ )ﻟﻣــﺎ اﻵﻳــﺔﻣــﺛﻼً وﺟــد .ﻳﻘــﻊ وﻗــد ﻓﻬـــوﻳﺣﻔظ اﻟﻌﻛـــس :(اﻟـــرﺣﻣن اﻟـــرﺣﻳم اﻟـــدﻳن ﻳـــوم ﻣﺎﻟـــك  ] اﻟﻔﺎﺗﺣـــﺔ: ٣[ ﻳﺟـــدﻫﺎ أن ﻳﺗوﻗـــﻊ وﻛﻳـــف ﻓﻲاﻟرﺣﻳم  اﻷﻟف ﻓﻲ ﺑﻝ اﻟراء ﻓﻲ ،ﻻ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ ﻣن ﻳﺣﻔظ ﻻ وﻗد:  ﺻـراطٍ ﻣﺳـﺗﻘﻳم اﷲ ﺻـراطِ  ] اﻟﺷورى : ٢٥ - ٣٥[ ﻛﻠﻣﺗﻲ إﻻ اﷲ ﺻراط ، ﻛﺛ ذﻟك ﻳروﻣﺛﻝ . ﻫذا وﻋﻠﻰ ؛ ﻋﻣﻠﻳﺔ ﻏﻳر ،ﻓﺎﻟطرﻳﻘﺔُ واﻗﻌﻳّﺔ ،وﻻ ﻣرﻓوﺿﺔ وﻫﻲ ،ﻣﻧﻬﺟﻳّﺎً ﺻـﺣﻳﺣﺎً ﻧﻣوذﺟﺎً ﺗﻛون أن ﺗﺻﻠﺢ وﻻ اﻟﻛرﻳﻣﺔ اﻟﻘرآﻧﻳّﺔ اﻵﻳﺎت ﻟﻔِﻬرِس . اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ اﻟطرﻳﻘﺔ : اﻟﻔَﻬرﺳﺔ ﻣدار ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻳﻛون اﻵﻳﺔ ﻣن ﻛﻠﻣﺔ اﺧﺗﻳﺎر: ﻣﺣﻘّـق اﺑﺗـدﻋﻬﺎ اﻟﺗـﻲ اﻟطرﻳﻘـﺔ وﻫـﻲ " ﺳﻳﺑوﻳﻪ ﻛﺗﺎب"، وﺗﻘوم اﻟﻔﻬرﺳﺔ ﻣدار ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻳﻛون اﻵﻳﺔ ﻣن ﻛﻠﻣﺔ اﺧﺗﻳﺎر ﻋﻠﻰ . اﻟﻛﺗــﺎب ﻣــن اﻟﺧــﺎﻣس اﻟﺟــزء ﻫــﺎﻣش ﻓــﻲ اﻟﻣﻔﻬــرِس ﻗــﺎﻝ)١» اﻟﻣــوادّ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔِﻬــرِس ﻫــذا ﻓــﻲ اﻟﺗرﺗﻳــب ﺟــرى ،اﻟﻠﻐوﻳّﺔ اﻟﺳـور ﺗرﺗﻳـب ﻋﻠـﻰ ﻳﻌﺗﻣد اﻟذي اﻟﻘرآن ﻓﻬﺎرس ﻓﻲ اﻟﺗرﺗﻳب ﻣن أوﻓق اﺑﺗدﻋﺗﻪ اﻟذي اﻟﺗرﺗﻳب أنّ وﺟدتُ وﻗد ،واﻵﻳﺎت ﻓ ﻓﻳﻬﺎ ﺧﻔﺎء ﻻ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋدة ﺿﻌف وﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ ﻣن ﻓﻳﻪ ﺈنّ«)ا .ﻫـ .( اﻟطرﻳﻘﺔ ﻫذﻩ وﻣﺛﺎﻝُ : )ﺟﺑﻝ( واﻟطﻳر ﻣﻌﻪ أوﺑﻲ ﺟﺑﺎﻝ ﻳﺎ ] ﺳﺑﺄ :٠١[. )ﺟﻧﺢ( ﺻﻠﺣﺎ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻳﺻﻠﺣﺎ أن ﻋﻠﻳﻬﻣﺎ ﺟﻧﺎح ﻓﻼ ] اﻟﻧﺳﺎء :٨٢١[. )أذن( ﻗﻠﻳﻼ إﻻ ﺧﻼﻓك ﻳﻠﺑﺛوا ﻻ وإذن  ] اﻹﺳراء : ٦٧[. )١( ٧ص ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺘﺎب ،ﻓﻬﺎرس ﻫﺎرون اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﲢﻘﻴﻖ .