القراءات عند الطبرسي في تفسير مجمع البيان لعلوم القرآن دراسة نقدية مقارنة

ُّٔ ِٗ. ابف قميج، مغمطام بف عبد ا﵀ البكجرم (ت ِٕٔق)، إكمال تيذيب الكمال في أسماء الرجال، طُ، (تحقيؽ عادؿ بف محمد، كأسامة بف إبراىيـ )، الفاركؽ الحديثة، ُِِْق-ََُِـ. ّٗ. القيمٌي، عباس، الكُنى والألقاب، مكتبة الصدر، طيراف. ْٗ. الكميني، أبك جعفر محمد بف يعقكب بف إسحاؽ (ت ِّٖق)، طُ، الأصول من الكافي، دار الكتب الإسلبمية، طيراف، ُّٖٖق-ُٖٔٗـ. ٓٗ. ابف ماككلا، سعد الممؾ أبك نصر عمي بف ىبة ا﵀ بف جعفر (ت ْٕٓق)، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتمف والمختمف في الأسماء والكنى والأنساب، طُ، دار الكتب العممية، بيركت، ُُُْق-َُٗٗـ. ٔٗ. الماكردم، أبك الحسف عمي بف محمد بف محمد بف حبيب البصرم (ت َْٓق)، النكت والعيون ، (تحقيؽ السيد بف عبد المقصكد بف عبد الرحيـ )، دار الكتب العممية، بيركت. ٕٗ. ابف مجاىد، أحمد بف مكسى ابف العباس التميمي أبي بكر، السبعة في القراءات (ت ِّْق)، طِ، (تحقيؽ شكقي ضيؼ)، دار المعارؼ، مصر، ََُْق. ٖٗ. محيسف، محمد محمد محمد سالـ (ت ُِِْق)، طُ، اليادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر ، دار الجيؿ، بيركت، ُُْٕق-ُٕٗٗـ. ٗٗ. المزٌم، يكسؼ بف عبد الرحمف بف يكسؼ أبك الحجاج جماؿ الديف (ت ِْٕق)، تيذيب الكمال في أسماء الرجال، طُ، (تحقيؽ بشار عكاد معركؼ)، مؤسسة الرسالة، بيركت، ََُْق-َُٖٗـ.

ُّٕ ََُ. مسمـ، ابف الحجاج أبك الحسيف القشيرم النيسابكرم (ت ُِٔق)، صحيح مسمم، (تحقيؽ محمد فؤاد عبد الباقي)، دار إحياء التراث العربي، بيركت. َُُ. المقدسي، عبد الغني بف عبد الكاحد بف عمي (ت ََٔق)، الاقتصاد في الاعتقاد، طُ، (تحقيؽ أحمد الغامدم)، مكتبة العمكـ كالحكـ، المدينة المنكرة، ُُْْق-ُّٗٗـ. َُِ. ابف ميراف، أحمد بف الحسيف النيسابكرم أبك بكر (ت ُّٖق)، المبسوط في القراءات العشر ، (تحقيؽ سبيع حمزة حا كيمي)، مجمع المغة العربية، دمشؽ، ُُٖٗـ. َُّ. النجاشي، رجال النجاشي (فيرست مصنفي الشيعة المشتير)، أبك العباس أحمد بف عمي (ت َْٓ)، مؤسسة النشر الإسلبمي التابعة لجماعة المدرسيف بًػ (قػيـ)، (تحقيؽ السيد مكسى الشبير م الزنجاني ). َُْ. النجفي، عبد الحسيف أحمد الأميني، الغدير، طْ، دار الكتاب العربي، بيركت، ُّٕٗق-ُٕٕٗـ. َُٓ. النحاس، أبك جعفر أحمد بف محمد بف إسماعيؿ بف يكنس المرادم (ت ّّٖق)، إعراب القرآن ، طُ، دار الكتب العممية، بيركت، ُُِْق. َُٔ. أبك نعيـ، أحمد بف عبد ا﵀ بف أحمد بف إسحاؽ الأصبياني، حمية الأولياء وطبقات الأصفياء، (تحقيؽ دار الكتب العممية)، بيركت، َُْٗق-ُٖٗٗـ. َُٕ. النكرم، حسيف الطبرسي ( َُِّق)، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، (تحقيؽ مؤسسة آؿ البيت لإحياء التراث )، بيركت.

ُّٖ َُٖ. اليذلي، يكسؼ بف عمي بف جبارة بف محمد (ت ْٓٔق)، الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عمييا ، طُ، (تحقيؽ جماؿ بف السيد الشايب)، مؤسسة سما، ُِْٖق-ََِٕـ. َُٗ. الكاسطي، أبك محمد عبد ا﵀ بف عبد المؤمف بف الكجيو (ت ُْٕق)، الكنز في القراءات العشر ، طُ، (تحقيؽ خالد المشيداني)، مكتبة الثقافة الدينية، القاىرة، ُِْٓق-ََِْـ. َُُ. ابف ىشاـ، عبد ا﵀ بف يكسؼ بف أحمد أبك محمد جماؿ الديف (ت ُٕٔق)، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، (تحقيؽ يكسؼ الشيخ البقاعي)، دار الفكر، بيركت.

ُّٗ QUR'ANIC MODES OF READING IN AL-TABARSY'S EXEGESIS (A COMPARATIVE CRITICAL STUDY) By Mohammad Ahmad Abedalhaleem Supervisor Dr. Mohammad Mjally Rabab'a ABSTRACT The study deals with the readings in interpretation ( Majma' al-Bayan li O`lom Al Qura`an ) written by Al Tabarsi from two sides.First: To examine all the mentioned readings whether they are Mutawaatir or shaadhdh and to point out how they corresponded to the content of the book of readings. The second: To specify the reading orientation references in Majma' al-Bayan and its influence on the meaning. The researcher followed two approaches in the study. First: The description approach، where all the readings positions in Majma' al - Bayan interpretation were completely inducted using the statistical approach to calculate the number of the Mutawaatir and the shaadhdh readings redundancy in eac h verse، the number of the readings not oriented and the number of readings which has an effect in the meaning. Second: The analytical approach، where all the readings were compared and the narrations were compared in interpretation of Majma' al-Bayan with the books: (Al Mabsoot fi Al Qira`at Al A`sher) for Ibn Mahran، and (Al Nashir fi Al Qira`at Al A`sher ) for Ibn Aljazri. Also، the shaadhdh readings were compared such as ( Al Muhtasib fi Tabyien Wojouh Shawath Al Qira`at we Al Edah Anha ) for Ibn Jinny and (Mukhtasar Shawdth Al Qura`an ) for Ibn Khalaweih، then the Mutawaatir and shaadhdh readings orientation were compared with books of readings orientation and interpretation. The references which Al Tabarsi quoted were specified، and then the study connects between readings orientation and what the interpreter means and how the interpreter was affected by Al Tabarsi approach in favoring one meaning over the other. The researcher concluded in his study that Al Tabarsi was accurate in ascribing the Mutawaatir readings. The researcher didn`t notice his influence by his approach and did not invest the orientation in favoring one meaning over the other. As for the shaadhdh readings، he was lenient in judging it as shodhodh if it was narrated from Ahl Al Beit affected by his approach، as well as he used some Mutawaatir reading orientations to serve his approach in some special issues related with Shia.