أحكام الأضحية

17 ◙ قال الكاسا -رتزو الله -"يستحب أن يكون الذاعح ال الذعح متوجها ف إلى القبلة".(ٜ٘) ◙ قال الشيخ عبد اللطيف عن عبد الرتزن -رتزو الله -بلة عند ف استقبال الق ومن تركو هلا رج عليو. الذعح ليس عشرط ولا واجب وإندا استحبو ععضهم (ٓٙ) من ترك التسمية ناسياً : ◙قال الشاهعي-رتزو الله -ف لو نسي التسعية في الذعيحة أكل لن اتظسلم يذعح على اسم الله عز وجل وإن نسي . (ٔٙ) ◙ قال اعن عبد ال-رتزو الله -أن التسعية على الذعيحة سنة مسنونة لا ف هريضة ولو كانت هرضَاا ما سقطت عالنسيان لن النسيان لا يسقط ما وجب ععلو السنن وىي آكد من التسعية على الوضَاوء من الفرائض إلا أنها عندي من مؤكدات . وعلى الكل (ٕٙ) ◙ قال اعن قدامة -رتزو الله - ف ولنا قول اعن عباس فمن نسي التسعية هلا عأس. ى سعيد عن منصور عإسناده عن راشد عن رعيعة قال ف قال رسول الله صمَلى وَ رَ وَ ولنو قول وقولو تعا عدليل قولو ف تؽا نسيت التسعية عليو ليس عفسق والكل لَفِسْقٌ . (ٖٙ) (ٜ٘) عدائع الصنائع في ترتيب الشرائع . للكاساني ( ٗ/ٕٕٕ ) . (ٓٙ) الدرر السنية في الكتب النجدية ( ٜ/ٖ ) . (ٔٙ) كتاب الم . للشاهعي ( ٕ/ٕٕٚ ) . (ٕٙ) الإستذكار.لاعن عبدالبَ ( ٘/ٜٕٗحٚٓٓٔ ) . (ٖٙ) اتظاني (ٛ/ٜٖٛ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

18 ◙ قال القرطب -رتزو الله -وأما الناسي هلا خطاب توجو إليو إذ يستحيل ف خطاعو هالشرط ليس عواجب عليو.(ٗٙ) ◙ قال الشيخ تػعد عن عبدالوىاب-رتزو الله -نا لت هلو ترك التسعية نسياف هلا تحل ذعيحتو. ععداً بخلاف من ترك التسعية ذعيحتو وكانت من الطيبات (٘ٙ) ◙ فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . سما كم الكل من الذعيحة إذا نسي الذاعح التسعية عليها مع ذكر الدليل؟ف جمروي عن اعن عباس ف نروز الكل منها على اتظشهور من مذىب أتزد وىو قال مالك والثوري وأعو نيفة وعطاء وطاووس وسعيد عن رضَاي الله عنهعا وعو اتظسيب واتضسن وعبد الرتزن عن أبي ليلى وجعفر عن تػعد ورعيعة؛ لنو قول اعن عباس ول يعرف لو تؼالف من الصحاعة رضَاي الله عنهم وأما قولو تعالىف ل على ما تركت التسعية عليو ععدا؛ تَأْكُلُوا تؽَِّا لَْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّوِ عَلَيْوِ عدليل قولو في الآيةف وعالله التوهيق وصمَلى الله على نبينا تػعد وآلو وصمَحبو وسلم. (ٙٙ) أو لحمها : ىل يباع جلد الأضحية ◙ عن علي رضَاي الله عنو قالفأَمَرَنيِ رَسُولُ اللهِ صمََلَّى اللهُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى عُدْنِوِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ عِلَحْعِهَا وَجُلُودِىَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ اتصَْزَّارَ مِن ْهَا » قَالَف «ِنْدِنَا نحَْنُ ن ُعْطِيوِ مِنْ ع »(ٚٙ) ◙ قال اعن قدامة -رتزو الله - ف ولو أن ينتفع بجلدىا ولا نروز أن يبيعو ولا شي ا منها وترُ لة ذلك أنو لا نروز عيع شيء من الضَاحية لا تضعها ولا جلدىا (ٗٙ) تفسير القرطب ( ٚ/ٓ٘ ) عند قولو تعالوَلاَ تَأْكُلُوا تؽَِّا لَْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّوِ عَلَيْوِ }ٕٔٔ (٘ٙ) الدرر السنية في الكتب النجدية ( ٓٔ/ٖٓٔ ) . (ٙٙ) هتاوى اللجنة الدائعة -. )ٜٓٗٔٔرقم ٜ٘ٗ/ ٕٕ( المجعوعة الولى (ٚٙ) رواه مسلم (ٖٚٔٔ) . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

19 قال أتزد ف لا يبيعها ولا يبيع شي ا واجبة كانت أو تطوعا لنها تعينت عالذعح منها . (ٛٙ) ◙ قال الشوكا -رتزو الله -يباُ هكذا اتصلود واتصلال. اتفقوا على أن تضعها لا ف (ٜٙ) ◙ قال الشيخ اعنعثيعين -رتزو الله -؛ لنها تعينت ولا يبيع جلدىا ععد الذعحف . لله بجعيع أجزائها وما تعين لله هإنو لا نروز أخذ العوض عليو (ٓٚ) إذا ولدت الأضحية قبل ذبحها : ◙ قال اعن قدامة -رتزو الله - ف وإن ولدت ذعح ولدىا معها وترلتو أنو إذا عين أضَاحية هولدت هولدىا تاعع تعا كعو كعها يذبَها ؛ لنو صمَار أضَاحية على وجو التبع لمو ولا نروز ذبَو قبل يوم النحر ولا تأخيره عن أيامو كأمو . وعن أبي نيفة لا يذبَو ويدهعو إلى اتظساكين يا وإن ذبَو دهعو إليهم . مذعو ا (ٔٚ) ◙ فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . س: اشتريت شاة لضَاحي بِا هولدت قبل الذعح بمدة يسيرة هعاذا أهعل عولدىا؟ : ج الضَاحية تتعين عشرائها عنية الضَاحية أو عتعيينها هإذا تعينت هولدت قبل وقت ذبَها هاذعح ولدىا تبعا تعا. (ٕٚ) أعلم ،،،،،،،، والله (ٛٙ) اتظاني (ٛ/ٖٚٗ) . (ٜٙ) نيل الوطار . للشوكاني (٘/ٖٚٔحٕٕٛٔ) . (ٓٚ) الشرح اتظعتع (ٚ/ٗٔ٘) . (ٔٚ) اتظاني (ٛ/ٖٖٗ) . (ٕٚ) هتاوى اللجنة الدائعة -. )ٖٗٚٔرقم ٕٓٗ/ ٔٔ( المجعوعة الولى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 