( ٤٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٢٧ ( ٤٦ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ إﻟﻴـﻪ ﳜﻴــﻞ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺤﺮ : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . اﳊﺪﻳﺚ ... ﻳﺼﻨﻊ وﱂ اﻟﴚء ﺻﻨﻊ أﻧﻪ : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ، ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، أﺳﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ، رﺟﺎء ﺑﻦ وﻣﺮﺟﻲ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ ﻓﺮواه ﻧﻤـﲑ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻤﺔ ، ﻋﻴﺎض ﺑﻦ وأﻧﺲ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ، وﻣﻌﻤﺮ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، . ﻣﺮﺳﻼً ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ورواه (١). أﺻﺢ واﳌﺘﺼﻞ ـــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ (.٧٠٥٣ س / ٥٦١ /٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)
عدد الصفحات ١( ٤٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٢٧ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( اﳌﺴــﻨﺪ))ﰲ أﲪــﺪ واﻹﻣــﺎم ،( ٥٧١٣ (( ) اﻟﺼﺤﻴـــﺢ )) ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري رواه اﻟﻘﻄﺎن ﳛﻴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٣٤/ ٢ (( ) اﻟﺘﻔﺴﲑ )) ﰲ واﻟﻄﱪي ،( ٧٣٢٤٢) (( اﻟﻜــﱪى )) ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،(٣٦٧٥) و( ٨٦٢٣ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ اﻟﺒﺨﺎري و )) ﰲ ﺣﺒــﺎن واﺑـﻦ ، ،(٩٢٢/ ٢(( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳـﻪ واﺑـﻦ ،(٠٨٣/ ٤) ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٨٥٦(( )اﻹﺣﺴﺎن ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٦٧٥ (( )اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ واﻟﺒﺨﺎري ،( ٣٣٨٥ (() اﻟﺼﺤﻴــﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ،( ٦٦٧٥ (( )اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ واﻟﺒﺨﺎري ﻣـﻦ(٠٩٢/ ٨(( ) اﳌﺴــﻨﺪ ))ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ( ٨٤٣٤٢ (()اﳌﺴﻨﺪ))ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم أﺳﺎﻣﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ،( ٨٨/ ٢(( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ واﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ،(٣٦٠٦ (( )اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ واﻟﺒﺨﺎري دﻻﺋـﻞ )) ﰲ اﻷﺻﺒـﻬﺎﲏ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣــﻦ(- ٦٢١/ ١ (( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ واﳊﻤﻴﺪي ﻣﻦ( ٠٦٦ / ٢ (( ) اﻷﺳﲈء ﻏﻮاﻣﺾ )) ﰲ ﺑﺸﻜﻮال اﺑﻦ و( - ٠٧١/ ١ ( ) اﻟﻨﺒﻮة ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٥٣١/ ٨ (( )اﻟﻜﱪى )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،( ١٩٣٦ (( )اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ واﻟﺒﺨﺎري وﰲ ،( ٤٩٥/٨(( )اﻟﺘﻔﺴـﲑ )) ﰲ ــﻮيﻐواﻟﺒ ،( ٦٨٢/ ٢(( ) ﺮىﻐاﻟﺼ )) وﰲ ، ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٨١/ ٢١(( )اﻟﺴﻨﺔ ﴍح)) ،(٣٧١١/ ٢ (( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ ،واﺑﻦ( ٢٣٨٥ (() اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ٥٨٩٣٢ (( )اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ واﺑﻦ( ٠٠٣٤٢ (()اﳌﺴﻨﺪ))ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم
عدد الصفحات ٢( ٤٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٢٧ (( اﻹﺣﺴــﺎن )) ﰲ ﺣﺒـــﺎن واﺑـﻦ ،( ٧٣٤/ ٢ (( ) اﻟﺘﻔﺴـﲑ )) ﰲ واﻟﻄـﱪي ،( ) ٦٢ عﻤـﻮﳎ ﺎﻫﺮﻳــﺔﻈاﻟ(()) ﻪﺜﺣﺪﻳ ))ﰲ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ اﳌﻨﲑ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ،( ٣٨٥٦) ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ب / ٨٥ (( تاﻟﻄﺒﻘــــﺎ))ﰲ ﺳــﻌﺪ واﺑــﻦ ،( ٠٥٦٤٢ (()اﳌﺴــﻨﺪ))ﰲ أﲪــﺪ واﻹﻣــﺎم ﺐوﻫﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(٦٩١/٢) ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٨١ / ٥١ (( ) ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ))ﻲﻗ واﻟﻄﺤﺎوي رﺟﺎء ﺑﻦ ﻣﺮﺟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٢٩٥ (( ) ﻂاﻷوﺳ )) ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٢١٥/ ٣(( ) اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻠﻴﻖﺗﻐ )) ﰲ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ ، ﻧﻤــﲑ واﺑﻦ ، وأﻧﺲ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، وﲪﺎد ، ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ، وﻋﻴﺴﻰ ، ﳛﻴﻰ ) ﻠﻬﻢﻛ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( واﻟﻠﻴﺚ ، وﻣﺮﺟﻰ ، ﲇوﻋ ، ﺐووﻫﻴ .ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻤﺔ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار وﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ (ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻗأ ﱂو ، ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة ﻋﻦ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ﻋﻠﻘﻪ : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﻌﺮﺄﺗوﺳـ ، وﺟـﻬﲔ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳــﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ : ﲇﻳ ﲈﻛ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ وﺑﻴﺎن ، فاﻻﺧﺘﻼ ﻟﺪراﺳﺔ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم)
عدد الصفحات ٣( ٤٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٢٧ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) . ﻫﺸﺎم بأﺻﺤﺎ ﺖﺒﺛأ وﻣﻦ ، ﻆﺣﺎﻓ ﻣﺘﻘﻦ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ. ١ (٢) . ﻣﻮنﺄﻣ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﰊ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ . ٢ ( ٣). ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔﺛ : ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ . ٣ (٤). دﻟﺲ رﺑﲈ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻘﺮﳾ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد . ٤ (٥). ﺔﺠﺣ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ، اﳍﻼﱄ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ٥ (٦) .ﻘﺔﺛ ، اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ أﻧﺲ . ٦ بأﺻﺤـﺎ ﺖﺒـﺛأ وﻣـﻦ ، ﺣﺪﻳـﺚ ﺐﺻـﺎﺣ ﻘـﺔﺛ : اﳍﻤـﺪاﲏ ﻧﻤـﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ٧ (٧).ﻫﺸﺎم (٨). ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺒﺎﻫﲇ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ. ٨ (٩). واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻣﻌﲔ واﺑﻦ ، رﻋﺔز أﺑﻮ ﻘﻪﺛو ، اﻟﻘﺮﳾ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ . ٩ (٠١) . وﻫﻢ رﺑﲈ قﺻﺪو ، يﺮﻜاﻟﻴﺸ رﺟﺎء ﺑﻦ ﻣﺮﺟﻰ . ٠١ ( .٧٤ : ص ) ﻄﻨﻲﻗﻟﻠﺪار ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ(١) (.٧٧٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٢) ( .٤٢٦ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ، ( ٥٣٢ / ٧ ) اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ(٣) (.٧٧١ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ( . ١٧٢/٧ ) اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ( ٤) (.٥٩٣ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٥) ( .٤٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٦) (.٧٢٣ )ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ،( ٧٤ : ص ) ﻄﻨﻲﻗﻟﻠﺪار ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ(٧) ( .٥١٥ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ٨) ( .٥٣١/١٢ )اﻟﻜﲈل ﺐﺬﻳﲥ( ٩) ( . ٩٢٩ ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ. ﻴﻢﳉا ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ : ﻣﺮﺟﻰ( ٠١)
عدد الصفحات ٤( ٤٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٢٧ ( ١). ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻔﻬﻤﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ. ١١ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻣﺮﺳﻼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: (٢) ﻢﺗﺣﺎ أﺑﻮ ﺎلﻗ ، ﴢاﳊﻤ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺟﻨﺎدة - ـﺎﻫﺮﻇ ﺮﺟﻴﺤﻪﺗو ، اﳌﻮﺻﻮل ﻟﻠﻮﺟﻪ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ﺮﺟﻴﺢﺗ ﻘﺪمﺗ ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺮذﻛ وﺑﻌﺪ ﰲ جـﺮﳐ وﻫﻮ ، ﻆواﻷﺣﻔ ، ﺮﻛﺜاﻷ ﻪﺗروا اﳌﻮﺻﻮل ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ، أﺣﺪ ﻋﲆ ﻔﻰﳜ ﻻ ﲈﻛ . اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ . اﳌﺮﺳﻠﺔ رواﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂو ، ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ راو رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ . أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ( .٠٠٤ ص ) ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ( ١) ( .٦١٥/ ٢ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا( ٢)
عدد الصفحات ٥