أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير من بداية باب الغين مع الباء حتى نهاية باب الفاء مع الخاء تخريج ودراسة

٠٤٦  اﻟﻣــرض واﻟﻛﻔــﺎرات ، ﻷﺑــﻲ ﺑﻛــر ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑﯾــد ﺑــن ﺳــﻔﯾﺎن ﺑــن ﻗــﯾس اﻟﺑﻐــدادي اﻷﻣوي اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن أﺑﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ، اﻟﻣﺗوﻓﻰ: ١٨٢ه، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻋﺑـد اﻟوﻛﯾـل اﻟﻧـدوي ، اﻟدار اﻟﺳﻠﻔﯾﺔ – ﺑوﻣﺑﺎي، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ١١٤١ – ١٩٩١م.  ﻣــﺳﺎوئ اﻷﺧــﻼق وﻣــذﻣوﻣﻬﺎ ، ﻷﺑــﻲ ﺑﻛــر ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺟﻌﻔــر ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺳــﻬل ﺑــن ﺷــﺎﻛر اﻟﺧراﺋطــﻲ اﻟــﺳﺎﻣري ، اﻟﻣﺗــوﻓﻰ: ٧٢٣ه، ﺣﻘﻘــﻪ وﺧــرج ﻧــﺻوﺻﻪ وﻋﻠــق ﻋﻠﯾــﻪ : ﻣــﺻطﻔﻰ ﺑــن أﺑو اﻟﻧﺻر اﻟﺷﻠﺑﻲ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺳوادي ﻟﻠﺗوزﯾﻊ، ﺟدة ، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٣١٤١ ﻫـ.  ﻣــﺳﺗﺧرج أﺑـــﻲ ﻋواﻧـــﺔ، ﻟﯾﻌﻘـــوب ﺑـــن إﺳـــﺣﺎق ﺑـــن إﺑـــراﻫﯾم أﺑـــو ﻋواﻧـــﺔ اﻹﺳـــﻔراﯾﻧﻰ اﻟﻧﯾـــﺳﺎﺑورى ٦١٣ﻫــــ. ﺣﻘﯾـــق: أﯾﻣـــن ﺑـــن ﻋـــﺎرف اﻟدﻣـــﺷﻘﻲ ، دار اﻟﻣﻌرﻓـــﺔ – ﺑﯾـــروت، اﻟطﺑﻌـــﺔ: اﻷوﻟــــﻰ، ٩١٤١ﻫـ- ٨٩٩١م.  اﻟﻣــﺳﺗدرك ﻋﻠــﻰ اﻟــﺻﺣﯾﺣﯾن وﺑذﯾﻠــﻪ اﻟﺗﻠﺧــﯾص ﻟﻠــذﻫﺑﻲ، ﻷﺑــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣــﺎﻛم اﻟﻧﯾــﺳﺎﺑوري ، ت٥٠٤ﻫــــ، ﺗﺣﻘﯾــق: ﯾوﺳـــف ﻋﺑــد اﻟـــرﺣﻣن اﻟﻣرﻋــﺷﻠﻲ، دار اﻟ ﻣﻌرﻓـــﺔ – ﺑﯾروت.  اﻟﻣــــﺳﻧد ﻟﻠــــﺷﺎﺷﻲ، ﻷﺑــــﻲ ﺳــــﻌﯾد اﻟﻬﯾــــﺛم ﺑــــن ﻛﻠﯾــــب ﺑــــن ﺳــــرﯾﺞ ﺑــــن ﻣﻌﻘــــل اﻟــــﺷﺎﺷﻲ اﻟﺑﻧﻛﺛــــﻲ َْ ِ اﻟﻣﺗــوﻓﻰ: ٥٣٣ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾــق: د. ﻣﺣﻔــوظ اﻟــرﺣﻣن زﯾــن اﷲ ، ﻣﻛﺗﺑــﺔ اﻟﻌﻠــوم واﻟﺣﻛــم - اﻟﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﻣﻧورة ، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٠١٤١ه.  ﻣﺳﻧد اﺑن اﻟﺟﻌد، ﻟﻌﻠﻲ ﺑن اﻟﺟﻌد ﺑن ﻋﺑﯾد اﻟﺟوﻫري اﻟﺑﻐـد َْ ََ ْادي، اﻟﻣﺗـوﻓﻰ: ٠٣٢ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻋﺎﻣر أﺣﻣد ﺣﯾدر، ﻣؤﺳﺳﺔ ﻧﺎدر – ﺑﯾروت، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٠١٤١ه– ٠٩٩١م.  ﻣـــﺳﻧد أﺑـــﻲ ﻋواﻧـــﺔ،ﻟﻺﻣـــﺎم أﺑـــﻲ ﻋواﻧـــﺔ ﯾﻌﻘـــوب ﺑـــن إﺳـــﺣﺎق اﻹﺳـــﻔراﺋ ﯾﻧﻲ، ت ٦١٣ﻫــــ، دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ -ﺑﯾروت.  ﻣـــﺳﻧد أﺑـــﻲ ﯾﻌﻠـــﻰ، ﻷﺣﻣـــد ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن اﻟﻣﺛﻧـــﻰ أﺑـــﻲ ﯾﻌﻠـــﻰ اﻟﻣوﺻـــﻠﻲ ت٧٠٣ﻫــــ، ﺗﺣﻘﯾـــق: ﺣﺳﯾن ﺳﻠﯾم أﺳد، دار اﻟﻣﺄﻣون ﻟﻠﺗراث - دﻣﺷق، ﻋﺎم ٤٠٤١ﻫـ-٤٨٩١م.  ﻣﺳﻧد إﺳﺣﺎق ﺑن راﻫوﯾﻪ ، ﻟﻺﻣﺎم إﺳﺣﺎق ﺑن إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣﺧﻠـد ﺑـن راﻫوﯾـﻪ اﻟﺣﻧظﻠـﻲ ﺗﺣﻘﯾـق: د. ﻋﺑـد اﻟﻐﻔــور ﺑـن ﻋﺑــد اﻟﺣـق اﻟﺑﻠوﺷــﻲ ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﻹﯾﻣــﺎن - اﻟﻣدﯾﻧـﺔ اﻟﻣﻧــورة اﻟطﺑﻌـﺔ اﻷوﻟــﻰ، ٢١٤١ – ١٩٩١.  ﻣــــﺳﻧد اﻹﻣــــﺎم أﺣﻣــــد ﺑــــن ﺣﻧﺑــــل، ت ١٤٢ﻫـــــ، ﺗﺣﻘﯾــــق: ﺷــــﻌﯾب اﻷرﻧــــؤوط، وﻋــــﺎدل ﻣرﺷــــد، ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ -ﺑﯾروت، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، ﻋﺎم ٦١٤١ ﻫـ ٥٩٩١م.

١٤٦  ﻣـــﺳﻧد اﻹﻣـــﺎم ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن اﻟﻣﺑـــﺎرك ، ﻷﺑـــﻲ ﻋﺑـــد اﻟـــرﺣﻣن ﻋﺑـــد اﷲ ﺑـــن اﻟﻣﺑـــﺎرك ﺑـــن واﺿـــﺢ اﻟﺣﻧظﻠـــﻲ، اﻟﺗرﻛـــﻲ ﺛـــم اﻟﻣـــَروزي ْ، اﻟﻣﺗـــوﻓﻰ: ١٨١ه، ﺗﺣﻘﯾـــق: ﺻـــﺑﺣﻲ اﻟﺑـــدري اﻟـــﺳﺎﻣراﺋﻲ ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﻌﺎرف – اﻟرﯾﺎض ، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٧٠٤١ ﻫـ.  ﻣــﺳﻧد اﻟﺑــزار ، ﻷﺑــﻲ ﺑﻛــر أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻣــرو ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﺧــﺎﻟق اﻟﺑــزار ، ت ٢٩٢ﻫـــ ﺗﺣﻘﯾــق: د. ﻣﺣﻔوظ اﻟرﺣﻣن زﯾن اﷲ، ﻣؤﺳﺳﺔ ﻋﻠوم اﻟﻘرآن ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﻠوم واﻟﺣﻛم- ﺑﯾروت ٩٠٤١.  ﻣـﺳﻧد اﻟﺣﻣﯾـدي، ﻋﺑــداﷲ ﺑـن اﻟزﺑﯾـر أﺑــو ﺑﻛـر اﻟﺣﻣﯾـدي، ﺗﺣﻘﯾــق : ﺣﺑﯾـب اﻟـرﺣﻣن اﻷﻋظﻣــﻲ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ – اﻟﻘﺎﻫرة .  ﻣــﺳﻧد اﻟروﯾــﺎﻧﻲ، ﻟﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻫــﺎرون اﻟروﯾــﺎﻧﻲﱡ، اﻟﻣﺗــوﻓﻰ: ٧٠٣ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾــق: أﯾﻣــن ﻋﻠــﻲ أﺑــو ﯾﻣﺎﻧﻲ، ﻣؤﺳﺳﺔ ﻗرطﺑﺔ – اﻟﻘﺎﻫرة ، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٦١٤١ه.  ﻣـﺳﻧد ﺳـﻌد ﺑـن أﺑـﻲ وﻗـﺎص، ﻷﺣﻣـد ﺑـن إﺑـراﻫﯾم ﺑـن ﻛﺛﯾـر ﺑـن زﯾـد ﺑـن أﻓﻠـﺢ ﺑـن ﻣﻧـﺻور ﺑــن ﻣزا ﺣم اﻟﻌﺑدي اﻟﻣﻌـروف ﺑــ اﻟـدورﻗﻲ َْﱠ، اﻟﻣﺗـوﻓﻰ: ٦٤٢ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻋـﺎﻣر ﺣـﺳن ﺻـﺑري ، دار اﻟﺑﺷﺎﺋر اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ – ﺑﯾروت، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٧٠٤١ه.  ﻣـــﺳﻧد اﻟـــﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻷﺑـــﻲ اﻟﻘﺎﺳـــم ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن أﺣﻣـــد ﺑـــن أﯾـــوب ﺑـــن ﻣطﯾـــر اﻟﻠﺧﻣـــﻲ اﻟـــﺷﺎﻣﻲ اﻟطﺑراﻧــــﻲ ت٠٦٣، ﺗﺣﻘﯾــــق: ﺣﻣـــــدي ﺑــــن ﻋﺑداﻟﻣﺟﯾـــــد اﻟــــﺳﻠﻔﻲ ﻣؤﺳـــــﺳﺔ اﻟرﺳــــﺎ ﻟﺔ، ﺑﯾـــــروت، اﻟطﺑﻌﺔاﻷوﻟﻰ ٥٠٤١ – ٤٨٩١.  ﻣـــﺳﻧد اﻟطﯾﺎﻟـــﺳﻲ، ﻷﺑـــﻲ داود ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن داود اﻟطﯾﺎﻟـــﺳﻲ ت٤٠٢ ﻫــــ، ﺗﺣﻘﯾـــق اﻟـــدﻛﺗور: ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﻣﺣــﺳن اﻟﺗرﻛــﻲ، ﺑﺎﻟﺗﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻣرﻛــز اﻟﺑﺣــوث واﻟدراﺳــﺎت اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ ﺑــدار ﻫﺟر- ﻣﺻر اﻟﺟﯾزة، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ .  ﻣــﺳﻧد اﻟﻣوطــﺄ ﻟﻠﺟــوﻫري ، ﻷﺑــُﻲ اﻟﻘﺎﺳــم ﻋﺑــد اﻟــرﺣﻣن اﻟﻐــﺎﻓﻘﻲ، اﻟﺟــوﻫري اﻟﻣــﺎﻟﻛﻲ، اﻟﻣﺗــوﻓﻰ: ١٨٣ﻫـ، ﺗﺣﻘﯾق: ﻟطﻔﻲ ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر، طـﻪ ﺑـن ﻋﻠـﻲ ﺑوﺳـرﯾﺢ ُ، دار اﻟﻐـرب اﻹﺳـﻼﻣﻲ، ﺑﯾروت، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٧٩٩١م.  ﻣــﺷﺎرق اﻷﻧــوار ﻋﻠــﻰ ﺻــﺣﺎح اﻵﺛــﺎر، ﻟﻠﻘﺎﺿــﻲ أﺑــﻲ اﻟﻔــﺿل ﻋﯾــﺎض ﺑــن ﻣوﺳــﻰ اﻟﯾﺣــﺻﺑﻲ ت٤٤٥، اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺗﯾﻘﺔ-ﺗوﻧس، ودار اﻟﺗرا ث-اﻟﻘﺎﻫرة .  ﻣــﺷﺎﻫﯾر ﻋﻠﻣــﺎء اﻷﻣــﺻﺎر، ﻟﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺣﺑــﺎن اﻟﺑــﺳﺗﻲ ت٤٥٣ﻫـــ، ﺣﻘﻘــﻪ ووﺛﻘــﻪ وﻋﻠــق ﻋﻠﯾــﻪ ﻣرزوق ﻋﻠﻰ إﺑراﻫﯾم، دار اﻟوﻓﺎء ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ - اﻟﻣﻧﺻورة، ١٩٩١ م.  ﻣــــﺷﻛﺎة اﻟﻣــــﺻﺎﺑﯾﺢ ﻟﻣﺣﻣــــد ﺑــــن ﻋﺑــــد اﷲ اﻟﺧطﯾــــب اﻟﺗﺑرﯾــــزي ، ﺗﺣﻘﯾــــق ﻣﺣﻣــــد ﻧﺎﺻــــر اﻟــــدﯾن اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ، اﻟﻣﻛﺗب اﻹﺳﻼﻣﻲ – ﺑﯾروت اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ - ٥٠٤١ – ٥٨٩١.

٢٤٦  ﻣـــﺻﺑﺎح اﻟزﺟﺎﺟـــﺔ ﻓـــﻲ زواﺋـــد اﺑـــن ﻣﺎﺟـــﻪ، أﺣﻣـــد ﺑـــن أﺑـــﻲ ﺑﻛـــر ﺑـــن إﺳـــﻣﺎﻋﯾل اﻟﻛﻧـــﺎﻧﻲ، ت ٠٤٨ﻫـ، ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻧﺗﻘﻰ اﻟﻛﺷﻧﺎوي ، دار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ـ ﺑﯾروت، ٣٠٤١ﻫـ.  اﻟﻣﺻﺑﺎح اﻟﻣﻧﯾر ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟـﺷرح اﻟﻛﺑﯾـر، ﻷﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻋﻠـﻲ اﻟﻣﻘـري اﻟﻔﯾـوﻣﻲ، ت ٧٧٠ ﻫـ، اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ – ﺑﯾروت.  ﻣﺻﻧف ﻋﺑد اﻟرزاق وﻣﻌﻪ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻌﻣر ﺑن راﺷد ، ﻷﺑﻲ ﺑﻛـر ﻋﺑـد اﻟـرزاق ﺑـن ﻫﻣـﺎم ﺑـن ﻧـﺎﻓﻊ اﻟﺣﻣﯾـــــري اﻟﯾﻣـــــﺎﻧﻲ اﻟـــــﺻﻧﻌﺎﻧﻲ، ١١٢ﻫــــــ، ﺗﺣﻘﯾـــــق: ﺣﺑﯾـــــب اﻟـــــرﺣﻣن اﻷﻋظﻣـــــﻲ، اﻟﻣﻛﺗـــــب اﻹﺳﻼﻣﻲ – ﺑﯾروت اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ٣٠٤١ﻫـ.  اﻟﻣــﺻﻧف،ﱠَُ ﻷﺑــﻲ ﺑﻛــر ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن أﺑــﻲ ﺷــﯾﺑﺔ اﻟﻌﺑــﺳﻲ اﻟﻛــوﻓﻲ، ﺗﺣﻘﯾــق: ﻣﺣﻣــد ﻋواﻣﺔ، دار اﻟﻘﺑﻠﺔ – اﻟﺳﻌودﯾﺔ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ٠٢٤١- ٦٠٠٢.  اﻟﻣطﺎﻟــــب اﻟﻌﺎﻟﯾــــﺔ ﺑزواﺋــــد اﻟﻣــــﺳﺎﻧﯾد اﻟﺛﻣﺎﻧﯾــــﺔ، ﻻﺑــــن ﺣﺟــــر أﺣﻣــــد ﺑــــن ﻋﻠــــﻲ اﻟﻌــــﺳﻘﻼﻧﻲ ت ٢٥٨ﻫـ، ﺗﻧﺳﯾق: د. ﺳﻌد اﻟﺷﺛري، دار اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ، دار اﻟﻐﯾث، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ٩١٤١ﻫـ.  اﻟﻣطر واﻟرﻋد واﻟﺑرق ﻟﻌﺑداﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑﯾـدُ ﺑـن ﺳـﻔﯾﺎن ﺑـن ﻗـﯾس، اﻷﻣـوي، أﺑـوﺑﻛر ﺑـن أﺑﻲ اﻟدﻧﯾﺎ، ١٨٢ﻫـ.  اﻟﻣﻌﺟـــم اﻷوﺳـــط، ﻷﺑـــﻲ اﻟﻘﺎﺳـــم ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن أﺣﻣـــد اﻟطﺑراﻧـــﻲ ت ٠٦٣ ﻫــــ، ﺗﺣﻘﯾـــق: طـــﺎرق ﻋوض اﷲ وﻋﺑد اﻟﻣﺣﺳن ﺑن إﺑراﻫﯾم اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ، دار اﻟﺣرﻣﯾن ُ- اﻟﻘﺎﻫرة، ٥١٤١ ﻫـ.  ﻣﻌﺟم اﺑن اﻷﻋراﺑﻲ ، ﻷﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﺑـن اﻷﻋراﺑـﻲ أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن زﯾـﺎد ﺑـن ﺑـﺷر ﺑـن درﻫـم اﻟﺑﺻري اﻟﺻوﻓﻲ ، اﻟﻣﺗوﻓﻰ: ٠٤٣ه، ﺗﺣﻘﯾـق وﺗﺧـرﯾﺞ : ﻋﺑـد اﻟﻣﺣـﺳن ﺑـن إﺑـراﻫﯾم ﺑـن أﺣﻣـد اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ، دار اﺑن اﻟﺟوزي، اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ ، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٨١٤١ ﻫـ.  ﻣﻌﺟم اﻟﺑﻠدان، ﯾﺎﻗوت ﺑن ﻋﺑد اﷲ اﻟﺣﻣوي أﺑو ﻋﺑد اﷲ، دار اﻟﻔﻛر – ﺑﯾروت.  ﻣﻌﺟم اﻟﺷﯾوخ ، ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺣﺎﻓظ أﺑـﻲ اﻟﻘﺎﺳـم ﻋﻠـﻲ ﺑـن اﻟﺣـﺳن ﺑـن ﻫﺑـﺔ اﷲ اﻟـﺷﺎﻓﻌﻲ اﻟﻣﻌـروف ﺑــﺎﺑن ﻋــﺳﺎﻛر ٦٩٤ - ١٧٥ ﻫـــ، ﻗــدم ﻟــﻪ:اﻟــدﻛﺗور ﺷــﺎﻛر اﻟﻔﺣــﺎم:ﺣﻘﻘــﻪ اﻟــدﻛﺗورة وﻓــﺎء ﺗﻘـــﻲ اﻟدﯾن، دار اﻟﺑﺷﺎﺋر / دﻣﺷق.  ﻣﻌﺟــم اﻟــﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻟﻌﺑــد اﻟﺑــﺎﻗﻲ ﺑــن ﻗــﺎﻧﻊ أﺑــو اﻟﺣــﺳﯾن، ت ١٥٣ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾــق ﺻــﻼح ﺑــن ﺳــﺎﻟم اﻟﻣﺻراﺗﻲ ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻐرﺑﺎء اﻷﺛرﯾﺔ، ٨١٤١ﻫـ.  اﻟﻣﻌﺟــم اﻟـــﺻﻐﯾر، ﻷﺑـــﻲ اﻟﻘﺎﺳـــم ﺳـــﻠﯾﻣﺎن ﺑـــن أﺣﻣـــد اﻟطﺑراﻧـــﻲ ت ٠٦٣ ﻫــــ، ﺗﺣﻘﯾـــق: ﻣﺣﻣـــد ﺷـــﻛور ﻣﺣﻣـــد اﻟﺣـــﺎج أﻣرﯾـــر، اﻟﻣﻛﺗـــب اﻹﺳـــﻼﻣﻲ - ﺑﯾـــروت، دار ﻋﻣـــﺎر- ﻋﻣـــﺎن، اﻟطﺑﻌـــﺔ اﻷوﻟﻰ، ٥٠٤١ﻫـ-٥٨٩١م.

٣٤٦  اﻟﻣﻌﺟـــم ﻓـــﻲ أﺳـــﺎﻣﻲ ﺷـــﯾوخ أﺑـــﻲ ﺑﻛـــر اﻹﺳـــﻣﺎﻋﯾﻠﻲ، ﻷﺣﻣـــد ﺑـــن إﺑـــراﻫﯾم ﺑـــن إﺳـــﻣﺎﻋﯾل ﺑـــن اﻟﻌﺑـــﺎس ﺑـــن ﻣـــرداس اﻹﺳـــﻣﺎﻋﯾﻠﻲ اﻟﺟرﺟـــﺎﻧﻲ ، اﻟﻣﺗـــوﻓﻰ: ١٧٣ﻫــــ، ﺗﺣﻘﯾـــق: د. زﯾـــﺎد ﻣﺣﻣـــد ﻣﻧﺻور، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﻠوم واﻟﺣﻛم - اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧورة ، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٠١٤١ه.  اﻟﻣﻌﺟــــم اﻟﻛﺑﯾــــر، ﺳــــﻠﯾﻣﺎن ﺑــــن أﺣﻣــــد ﺑــــن أﯾــــوب ﺑــــن ﻣطﯾــــر اﻟﻠﺧﻣــــﻲ اﻟــــﺷﺎﻣﻲ، أﺑــــو اﻟﻘﺎﺳــــم اﻟطﺑراﻧﻲ ت ٠٦٣ﻫـ، ﺗﺣﻘﯾق: ﺣﻣدي ﺑن ﻋﺑـد اﻟﻣﺟﯾـد اﻟـﺳﻠﻔﻲ، ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﺑـن ﺗﯾﻣﯾـﺔ – اﻟﻘـﺎﻫرة، اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ.  ﻣﻌﺟم ﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐـﺔ، ﻷﺑـﻲ اﻟﺣـﺳﯾن أﺣﻣـد ﺑـن ﻓـﺎرس ﺑـن زﻛرﯾـﺎ ، ت ٥٩٣ ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻋﺑـد اﻟﺳﻼم ﻣﺣﻣد ﻫﺎرون، دار اﻟﻔﻛر ٩٩٣١ﻫـ - ٩٧٩١م.  ﻣﻌرﻓــﺔ اﻟﺛﻘــﺎت، ﻷﺑــﻲ اﻟﺣــﺳن أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ ﺑــن ﺻــﺎﻟﺢ اﻟﻌﺟﻠــﻲ اﻟﻛــوﻓﻲ ت ١٦٢ ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾق: ﻋﺑد اﻟﻌﻠـﯾم ﻋﺑـد اﻟﻌظـﯾم اﻟﺑـﺳﺗوي، ﻣﻛﺗﺑـﺔ اﻟـدار - اﻟﻣدﯾﻧـﺔ اﻟﻣﻧـورة، اﻟطﺑﻌـﺔ اﻷوﻟـﻰ، ٥٠٤١ ﻫـ ٥٨٩١م.  ﻣﻌرﻓﺔ اﻟـﺳﻧن واﻵﺛـﺎر، ﻷﺑـﻲ ﺑﻛـر أﺣﻣـد ﺑـن اﻟﺣـﺳﯾن ﺑـن ﻋﻠـﻲ اﻟﺑﯾﻬﻘـﻲ ت ٨٥٤ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻋﺑد اﻟﻣﻌطﻲ أﻣﯾن ﻗﻠﻌﺟﻲ، ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟدراﺳﺎ ت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ - ﻛراﺗـﺷﻲ ﺑﺑﺎﻛـﺳﺗﺎن، دار واﻟـوﻋﻲ – ﺣﻠب، دار ﻗﺗﯾﺑﺔ – دﻣﺷق، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ٢١٤١ﻫـ.  ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑ ﻲ ﻧﻌﯾم أﺣﻣد ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن إﺳـﺣﺎق ﺑـن ﻣوﺳـﻰ ﺑـن ﻣﻬـران اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ ت ٠٣٤ﻫـ، ﺗﺣﻘﯾق: ﻋﺎدل ﺑـن ﯾوﺳـف اﻟﻌـزازي، دار اﻟـوطن ﻟﻠﻧـﺷر – اﻟرﯾـﺎض، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ٤١٩١ ﻫـ ٨٩٩١ م.  ﻣﻌرﻓـﺔ ﻋﻠــوم اﻟﺣــدﯾث، ﻷﺑـﻲ ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣــﺎﻛم ﻣﺣﻣـد ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ اﻟﻧﯾـﺳﺎﺑوري، ﺗﺣﻘﯾــق اﻟــﺳﯾد ﻣﻌظم ﺣﺳﯾن، اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ-اﻟﻣدﯾﻧﺔ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ، ٧٩٣١ﻫـ.  اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾﺦ، ﻷﺑـﻲ ﯾوﺳـف ﯾﻌﻘـوب اﻟﻔـﺳوي ت ٧٧٢ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: أﻛـرم ﺿـﯾﺎء اﻟﻌﻣـري، ﻧﺷر ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ -ﺑﯾروت، اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ، ﻋﺎم ٠١٤١ﻫـ.  اﻟﻣﻐــﺎزي، ﻷﺑــﻲ ﻋﺑــد اﷲ ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻣــر ﺑــن واﻗــد اﻟواﻗــدي ت ٧٠٢ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾــق: ﻣﺎرﺳــدن ﺟوﻧس، ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب-ﺑﯾروت.  اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟـﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺣﻣـد اﻟـذﻫﺑﻲ ت٨٤٧ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻧـور اﻟـدﯾن ﻋﺗـر، دار اﻟﻔﻛر-ﺳورﯾﺎ .

٤٤٦  اﻟﻣﻘﺗﻧﻰ ﻓﻲ ﺳرد اﻟﻛﻧﻰ، ﻟﻣﺣﻣد ﺑن أﺣﻣد ﺑـن ﻋﺛﻣـﺎن ﺑـن ﻗﺎﯾﻣـﺎز ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ اﻟﺗرﻛﻣـﺎﻧﻲ أﺑـو ﻋﺑــــد اﷲ ﺷــــﻣس اﻟــــدﯾن اﻟــــذﻫﺑﻲ، ت ٨٤٧ﻫـــــ، ﺗﺣﻘﯾــــق ﻣﺣﻣــــد ﺻــــﺎﻟﺢ ﻋﺑــــد اﻟﻌزﯾــــز اﻟﻣــــراد ، اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ ٨٠٤١ﻫـ.  ﻣﻘدﻣــــﺔ اﺑــــن اﻟــــﺻﻼح اﻟﻣــــﺳﻣﻰﱠ"ﻋﻠــــوم اﻟﺣــــدﯾث"، ﻷﺑــــﻲ ﻋﻣــــرو ﻋﺛﻣــــﺎن ﺑــــن ﻋﺑــــد اﻟــــرﺣﻣن اﻟﺷﻬرزوري، ت ِّ َُ ْﱠ ٣٤٦ ﻫـ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻔﺎراﺑﻲ، اﻟطﺑﻌﺔ ﻋﺎم اﻷوﻟﻰ ٤٨٩١ م.  ﻣﻛــﺎرم اﻷﺧــﻼق ﻟﻠﺧراﺋطــﻲ أﺑــﻲ ﺑﻛــر ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﺟﻌﻔــر ٧٢٣ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾــق ودراﺳــﺔ : د. ﺳــﻌﺎد ﺳــﻠﯾﻣﺎن اﻟﺧﻧــدﻗﺎوي ﻣراﺟﻌــﺔ وﺗﻘــدﯾم : أ. د ﻣوﺳــﻰ ﺷــﺎﻫﯾن ﻻﺷــﯾن أ. د ﻣﺣﻣــد رﺷــﺎد ﺧﻠﯾﻔــﺔ رﺋــﯾس ﻗـــﺳم اﻟﺣـــدﯾث ﺑﻛﻠﯾـــﺔ أﺻــول اﻟـــدﯾن رﺋـــﯾس ﻗـــﺳم اﻟﺣــدﯾث ﺑﻔـــرع ﺟﺎﻣﻌـــﺔ اﻷ زﻫـــر ﺳـــﺎﺑﻘﺎ ً ﻟﻠﺑﻧﺎت، ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ١١٤١ﻫـ -١٩٩١.  ﻣﻛــﺎرم اﻷﺧـــﻼق، ﻟﻌﺑــد اﷲ ﺑـــن ﻣﺣﻣــد أﺑـــو ﺑﻛــر اﻟﻘرﺷـــﻲ ﺑــن أﺑـــﻲ اﻟــدﻧﯾﺎ، اﻟﺑﻐـــدادي. ﺗـــوﻓﻲ ١٨٢ ﻫـ، ﺗﺣﻘﯾق: ﻣﺟدي اﻟﺳﯾد إﺑراﻫﯾم ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻘرآن - اﻟﻘﺎﻫرة ، ١١٤١ – ٠٩٩١.  اﻟﻣﻧﺗﺧب ﻣن اﻟﻌﻠل ﻟﻠﺧﻼل، ﻟﻣوﻓق اﻟدﯾن ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﻗداﻣـﺔ اﻟﻣﻘدﺳـﻲ، ٠٢٦ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾــق: طــﺎرق ﺑــن ﻋــوض اﷲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد، دار اﻟراﯾــﺔ : اﻟرﯾــﺎض ، اﻟطﺑﻌــﺔ اﻷوﻟــﻰ، ٨٩٩١م.  اﻟﻣﻧﺗﺧــب ﻣــن ﻣــﺳﻧد ﻋﺑــد ﺑــن ﺣﻣﯾــد، ﻷﺑــﻲ ﻣﺣﻣــد ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد ﺑــن ﺣﻣﯾــد ﺑــن ﻧــﺻر اﻟﻛــﺳﻲ َّ وﯾﻘﺎل ﻟﻪ: اﻟﻛﺷﻲ ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ واﻹﻋﺟﺎمَّ ، اﻟﻣﺗوﻓﻰ: ٩٤٢ﻫـ، ﺗﺣﻘﯾق: ﺻـﺑﺣﻲ اﻟﺑـدري اﻟـﺳﺎﻣراﺋﻲ ، ﻣﺣﻣــــود ﻣﺣﻣــــد ﺧﻠﯾــــل اﻟــــﺻﻌﯾدي، ﻣﻛﺗﺑــــﺔ اﻟــــﺳﻧﺔ – اﻟﻘــــﺎﻫرة، اﻟطﺑﻌــــﺔ: اﻷوﻟــــﻰ، ٨٠٤١ – ٨٨٩١م.  اﻟﻣﻧﺗﻘـــﻰ ﻣـــن اﻟـــﺳﻧن اﻟﻣـــﺳﻧدة، ﻟﻌﺑـــد اﷲ ﺑـــن ﻋﻠـــﻲ ﺑـــن اﻟﺟـــﺎرود أﺑـــو ﻣﺣﻣـــد اﻟﻧﯾـــﺳﺎﺑوري ، ت ٧٠٣ ﻫــــ، ﺗﺣﻘﯾـــق: ﻋﺑـــداﷲ ﻋﻣـــر اﻟﺑـــﺎرودي، ﻣؤﺳـــﺳﺔ اﻟﻛﺗـــﺎب اﻟﺛﻘﺎﻓﯾـــﺔ – ﺑﯾـــروت، اﻟطﺑﻌـــﺔ اﻷوﻟﻰ، ٨٠٤١ – ٨٨٩١م.  ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ اﻟطﺎﻫر ﻣﺣﻣد ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺑـد اﷲ اﻟـذﻫﻠﻲ، ﻷﺑـﻲ اﻟﺣـﺳن ﻋﻠـﻲ ﺑـن ﻋﻣـر ﺑـــن أﺣﻣـــد ﺑـــن ﻣﻬـــدي ﺑـــن ﻣـــﺳﻌود ﺑـــن اﻟﻧﻌﻣـــﺎن ﺑـــن دﯾﻧـــﺎر اﻟﺑﻐـــدادي اﻟـــدارﻗطﻧﻲ ، اﻟﻣﺗـــوﻓﻰ: ٥٨٣ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾــق: ﺣﻣــدي ﻋﺑــد اﻟﻣﺟﯾــد اﻟــﺳﻠﻔﻲ، دار اﻟﺧﻠﻔــﺎء ﻟﻠﻛﺗــﺎب اﻹﺳــﻼﻣﻲ – اﻟﻛوﯾــت، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٦٠٤١.  ﻣــوارد اﻟظﻣــﺂن إﻟــﻰ زواﺋــد اﺑــن ﺣﺑــﺎن، ﻟﻧــور اﻟــدﯾن ﻋﻠــﻲ ﺑــن أﺑــﻲ ﺑﻛــر اﻟﻬﯾﺛﻣــﻲ، ٧٠٨ ﻫـــ، ﺗﺣﻘﯾق: ﺣﺳﯾن ﺳﻠﯾم أﺳد، دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ : دﻣﺷق، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٠٩٩١م.

٥٤٦  اﻟﻣوطـﺄ، ﻟﻺﻣـﺎم ﻣﺎﻟـك ﺑـن أﻧـس ت٩٧١ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻣﺣﻣـد اﻷﻋظﻣـﻲ، ﻣؤﺳـﺳﺔ اﻟـﺷﯾﺦ زاﯾــد - اﻟدوﺣﺔ.  ﻣﯾـزان اﻻﻋﺗـدال، ﺷـﻣس اﻟـدﯾن أﺑـو ﻋﺑـد اﷲ ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺣﻣـد ﺑـن ﻋﺛﻣـﺎن ﺑـن ﻗﺎﯾﻣـﺎز اﻟـذﻫﺑﻲ َْ ت ٨٤٧ﻫـ، اﻟﻣﺣﻘق: اﻟﺷﯾﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣد ﻣﻌوض واﻟـﺷﯾﺦ ﻋـﺎدل أﺣﻣـد ﻋﺑـد اﻟﻣوﺟـود وﻏﯾـرﻩ، دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ- ﺑﯾروت، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، ﻋﺎم ٦١٤١ﻫـ ٥٩٩١م.  اﻟﻧﻛت ﻋﻠﻰ ﻣﻘدﻣﺔ اﺑن اﻟﺻﻼح، ﻟﺑدر اﻟـدﯾن أﺑـﻲ ﻋﺑـد اﷲ ﻣﺣﻣـد ﺑـن ﺟﻣـﺎل اﻟـدﯾن ﻋﺑـد اﷲ ﺑــن ﺑﻬـــﺎدر، ﺗﺣﻘﯾـــق: د. زﯾـــن اﻟﻌﺎﺑـــدﯾن ﺑـــن ﻣﺣﻣــد ﺑـــﻼ ﻓـــرﯾﺞ ، أﺿـــواء اﻟـــﺳﻠف – اﻟرﯾـــﺎض ، اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، ٩١٤١ﻫـ - ٨٩٩١م.  اﻟﻧﻬﺎﯾـﺔ ﻓــﻲ ﻏرﯾـب اﻟﺣــدﯾث واﻷﺛــر، ﻟﻣﺟـد اﻟــدﯾن أﺑـو اﻟــﺳﻌﺎدات اﻟﻣﺑــﺎرك ﺑـن ﻣﺣﻣــد اﻟﺟــزري اﺑـــن اﻷﺛﯾـــر، ﺗﺣﻘﯾـــق: طـــﺎﻫر أﺣﻣـــد اﻟـــزاو ي - ﻣﺣﻣـــود ﻣﺣﻣـــد اﻟطﻧـــﺎﺣﻲ، اﻟﻣﻛﺗﺑـــﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾـــﺔ، ﺑﯾروت، ٩٩٣١ﻫـ - ٩٧٩١م.  ﻧﯾــل اﻷوطــﺎر ﻣــن أﺣﺎدﯾــث ﺳــﯾد اﻷﺧﯾــﺎر ﺷــرح ﻣﻧﺗﻘــﻰ اﻷﺧﺑــﺎر، ﻟﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻋﻠــﻲ ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﻟﺷوﻛﺎﻧﻲ ٠٥٢١ﻫـ، إدارة اﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﻧﯾرﯾﺔ .  اﻟﻬداﯾﺔ واﻹرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓـﺔ أﻫـل اﻟﺛﻘـﺔ واﻟـﺳداد ، ﻷﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن اﻟﺣـﺳﯾن ﺑـن اﻟﺣـﺳن، أﺑـو ﻧـﺻر اﻟﺑﺧــﺎري اﻟﻛﻼﺑـﺎذي ، اﻟﻣﺗــوﻓﻰ: ٨٩٣ﻫــ، ﺗﺣﻘﯾـق: ﻋﺑــد اﷲ اﻟﻠﯾﺛـﻲ، دار اﻟﻣﻌرﻓــﺔ – ﺑﯾروت، اﻟطﺑﻌﺔ: اﻷوﻟﻰ، ٧٠٤١م.

٦٤٦ ﺳﺎدﺳﺎً: ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣوﺿوع اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻹﻫداء أ اﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر ب اﻟﻣﻘدﻣﺔ ج اﻟﻔﺻل اﻷول اﻷﺣﺎدﯾث اﻟواردة ﻣن ﺑﺎب "اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺑﺎء" ﺣﺗﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺑﺎب "اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺷﯾن" اﻟﻣﺑﺣث اﻷول: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺑﺎء. ٢ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺗﺎء. ٤٥ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺛﺎء. ٥١ اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ : اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟدال. ٥٩ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺧﺎﻣس: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟذال. ٩٧ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎدس: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟراء . ٠١٧ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎﺑﻊ: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟزاي . ٧٢٢ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻣن: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺳﯾن. ٤٣٢ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺗﺎﺳﻊ: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺷﯾن. ١٥٢ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟواردة ﻣن ﺑﺎب "اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺻﺎد" ﺣﺗﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺑﺎب "اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﻧون" اﻟﻣﺑﺣث اﻷول: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺻﺎد. ٧٦٢ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺿﺎد. ٩٦٢ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟطﺎء. ٠٨٢ اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ : اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﻔﺎء. ١٩٢ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺧﺎﻣس: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﻘﺎف. ٤١٣ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎدس: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﻼم. ٥١٣ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎﺑﻊ: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﻣﯾم. ٢٨٨ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻣن: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﻧون. ٧٠٤

٧٤٦ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث اﻷﺣﺎدﯾث اﻟواردة ﻣن ﺑﺎب "اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟواو" ﺣﺗﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﺑﺎب "اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺧﺎء" اﻟﻣﺑﺣث اﻷول: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟواو. ٩٢٤ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﻬﺎء. ٢٧٤ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث: اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﯾﺎء. ٢٧٤ اﻟﻣﺑﺣث اﻟراﺑﻊ : اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﻬﻣزة . ٩٠٥ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺧﺎﻣس: اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺗﺎء. ٥٢٥ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎدس: اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺛﺎء. ٦٥٥ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺳﺎﺑﻊ: اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺟﯾم. ٨٥٥ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻣن: اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺣﺎء. ٣٦٥ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺗﺎﺳﻊ: اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺧﺎء. ٨٧٥ اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ ١٨٥ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻌﺎﻣﺔ ٣٨٥ أوﻻ ً: ﻓﻬرس اﻵ ﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ٤٨٥ ﺛﺎﻧﯾﺎً: ﻓﻬرس اﻷ ﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ ٦٨٥ ﺛﺎﻟﺛﺎً: ﻓﻬرس اﻟرواة اﻟﻣﺗرﺟم ﻟﻬم ﺟرﺣﺎ وﺗﻌدﯾﻼ ًًَ ٣٠٦ راﺑﻌﺎ ً: ﻓﻬرس اﻷﻣﺎﻛن واﻟﺑﻠدان ٦١٦ ﺧﺎﻣﺳﺎً: ﻓﻬرس اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ ٨١٦ ﺳﺎدﺳﺎً: ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت ٦٤٦ ﻣﻠﺧص اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ٨٤٦ ﻣﻠﺧص اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ٠٥٦ ﺗم ﺑﺣﻣد اͿ

٨٤٦ ﻣﻠﺧص اﻟﺑﺣث ﻗﺎﻣت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺑدراﺳﺔ ﺟزء ﻣن اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻣرﻓوﻋﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث واﻷﺛر ﻻﺑن اﻷﺛﯾر، وﻛﺎن ﻫذا اﻟﺟزء اﻟذي ﻗﺎﻣت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﺑدراﺳﺗﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻣن ﺑداﯾﺔ ﺑﺎب "اﻟﻐﯾن ﻣﻊ اﻟﺑﺎء إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻔﺎء ﻣﻊ اﻟﺧﺎء." وﻛﺎﻧـت طﺑﯾﻌـﺔ اﻟدراﺳـﺔ ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺑﺣـث ﺑـﺈﯾراد ﻧـص اﺑـن اﻷﺛﯾـر اﻟـذي اﺷـﺗﻣل ﻋﻠـﻰ اﻟﺣـدﯾث اﻟﻣرﻓـوع ﻛﺎﻣﻼ،ً وﻣن ﺛم اﻋﺗﻣﺎد رواﯾﺔ ﺗﻘﺎرﺑت ﻣن ﻫذا اﻟﻧص ﻣن اﻟﺣدﯾث اﻟذي اﻋﺗﻣـد ﻋﻠﯾـﻪ اﺑـن اﻷﺛﯾـر ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ، وﻣن ﺛم دراﺳﺔ ﻫـذﻩ اﻟرواﯾـﺔ ﻣـن ﺧـﻼل ﺗﺧرﯾﺟﻬـﺎ أوﻻ ً ﻣـن اﻟﻣواﺿـﻊ اﻟﺗـﻲ وردت ﻓﯾﻬـﺎ ﻣـﺳﻧدة، ﺛم دراﺳﺔ رﺟﺎل ﻫـذﻩ اﻟرواﯾـﺔ واﺳـﺗﺧﻼص ﺣﻛـم ﻋﻠـﻰ ﻛـل رﺟـل ﻣـن ﻫـؤﻻء اﻟرﺟـﺎل، وﻣـن ﺧـﻼل ﻫـذا اﻟﺣﻛم ﻗﺎﻣت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﺑﺎﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد ﻫذﻩ اﻟرواﯾﺔ ﻣن اﻟﺣدﯾث ﻣن ﺣﯾث اﻟـﺻﺣﺔ واﻟـﺿﻌف، وﻗـد وردت أﺣﺎدﯾث ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻲ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم اﻛﺗﻔت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﺑﺗﺧرﯾﺟﻬﺎ ﻣـن اﻟـﺻﺣﯾﺣﯾن دون دراﺳـﺔ وذﻟـك ﻻﺷـﺗﻣﺎﻟﻬﻣﺎ ﻋﻠـﻰ اﻷﺣﺎدﯾـث اﻟـﺻﺣﯾﺣﺔ ﻓﻘـط واﻟﺗـﻲ أﺟﻣـﻊ اﻟﻌﻠﻣـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻻﺣﺗﺟـﺎج ﺑﻬـﺎ، وﻗـد اﺷﺗﻣل اﻟﺑﺣث أﯾﺿﺎً ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﯾث اﺳﺗدل ﺑﻬـﺎ اﺑـن اﻷﺛﯾـر ﻟـم ﺗـﺳﺗطﻊ اﻟﺑﺎﺣﺛـﺔ اﻟﻌﺛـور ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻣـﺳﻧدة ﻓﻘﺎﻣت ﺑذﻛر ﻣوﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﻐرﯾب . وﻗـد ﻗﺎﻣـت اﻟﺑﺎﺣﺛـﺔ ﻓـﻲ طﯾـﺎت ﺑﺣﺛﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﺗﻌرﯾف ﺑـﺑﻌض اﻷﻟﻔـﺎظ اﻟﻐرﯾﺑـﺔ ﻣـن ﻛﺗـب اﻟﻠﻐـﺔ وﻏرﯾـب اﻟﺣدﯾث، وﻛذﻟك اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺑﻌض اﻟﺑﻠدان اﻟﺗﻲ ﻣرت ﻣن ﺧﻼل اﻟدراﺳﺔ . وﻗـد اﺷـﺗﻣل اﻟﺑﺣـث ﻋﻠـﻰ ﻣﻘدﻣـﺔ، ذﻛـرت ﻓﯾﻬـﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛـﺔ أﻫﻣﯾـﺔ اﻟﻣوﺿـوع، وﺑواﻋـث اﺧﺗﯾـﺎرﻩ، وأﻫـداف اﻟﺑﺣث، وﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ وطﺑﯾﻌﺔ ﻋﻣﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث، واطﻼﻟﺔٕ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﻌرﺿـت ﻟﻛﺗﺎب اﺑن اﻷﺛﯾر، ﻛﻣﺎ اﺷﺗﻣل اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺻول، ﺗﺿﻣن ﻛل ﻓﺻل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻋدد ﻣن اﻟﻣﺑﺎﺣث ﻋﻠـﻰ ﺣـﺳب أﺑـواب ﻛﺗـﺎب اﺑـن اﻷﺛﯾـر، وﻛـذﻟك اﺷـﺗﻣل اﻟﺑﺣـث ﻋﻠـﻰ ﺧﺎﺗﻣـﺔ ﺑﯾﻧـت ﻓﯾﻬـﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛـﺔ ﺑﻌـض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟدراﺳﺔ، وﻫﻲ: - ﻟـــم ﯾﻠﺗـــزم اﺑـــن اﻻﺛﯾـــر رﺣﻣـــﻪ اﷲ ﺑـــﺈﯾراد اﻷﺣﺎدﯾـــث اﻟـــﺻﺣﯾﺣﺔ، ﺑـــ ل ﺗوﺳـــﻊ ﺣﺗـــﻰ أورد اﻻﺣﺎدﯾـــث اﻟــﺿﻌﯾﻔﺔ، وﻟﻌﻠــﻪ ﻗــﺻد اﺳـــﺗﯾﻌﺎب ﻛــل اﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﻐرﯾﺑــﺔ اﻟﺗـــﻲ وردت ﻓــﻲ أي ﺣــدﯾث دون اﻟﻧظــر إﻟـــﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻘﺑول واﻟرد ِ. - ﺗﻧــوع أﺳــﻠوب اﺑــن اﻻﺛﯾــر ﻓﻘــد ﻧــوع َﱠ َﻓــﻲ طرﯾﻘــﺔ اﻻﺳــﺗدﻻل ﺑﺎﻷﺣﺎدﯾــث اﻟﻧﺑوﯾــﺔ، ﻓﺗــﺎرة ﯾوردﻫــﺎ ﺑــﺎﻟﻠﻔظ ﻧﻔﺳﻪ، وﺗﺎرة ﯾوردﻫﺎ ﺑﻧﺣو ﻟﻔظ ا ﻟﺣدﯾث، وﺗﺎرة ﯾذﻛرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ . - ﻣــن ﺧــﻼل اﻟدراﺳــﺔ ﻷﺣﺎدﯾــث ﻛﺗــﺎب اﻟﻧﻬﺎﯾــﺔ ﯾﺗــﺿﺢ أن اﺑــن اﻻﺛﯾــر اطﻠــﻊ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺻﺎدر وﻣراﺟــﻊ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻟم ﯾطﺑﻊ ﺑﻌد، ﺑل ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻋداد اﻟﻣﻔﻘود، ﻣﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺳـﺑﺑﺎ ﻟوﺟـود أﺣﺎدﯾـث ﻟـم ﺗﻘـف اﻟﺑﺎﺣﺛـﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ.

٩٤٦ - ورد ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻋدد ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ ﺧرﺟﺗﻬﺎ ﻛﺗـب ﻣﺗـﺄﺧرة ﺑﺄﺳـﺎﻧﯾد طوﯾﻠـﺔ، ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺑﺑﺎ ﻟوﺟود رواة ﻟم ﺗﻘف اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻬم . - ﻟم ﯾﻠﺗزم اﺑن اﻷﺛﯾر ﻏﺎﻟﺑﺎ ﺑذﻛر اﻷﺣﺎدﯾث ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑل ﯾذﻛر اﻟﺷﺎﻫد اﻟذي ﯾرﯾدﻩ ﻟﯾﺑﯾن اﻟﻐرﯾب ﻣﻧﻪ . وﺑﻌض اﻟﺗوﺻﯾﺎت اﻟﺗﻲ أوﺻت ﺑﻬﺎ وﻫﻲ: ١- ﺿـــرورة ﺗوﺟﯾـــﻪ طﻠﺑـــﺔ ﻋﻠـــم اﻟﺣـــدﯾث اﻟـــﺷرﯾف اﻟـــﻰ دراﺳـــﺔ اﻟـــﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾـــﺔ ﻟﺑﯾـــﺎن ﺻـــﺣﯾﺣﻬﺎ ﻣـــن ﺳﻘﯾﻣﻬﺎ وﻧﺷرﻫﺎ ﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻧﺎس ﻟﯾﺳﻬل ﻋﻠﯾﻬم اﻹﻓﺎدة ﻣن ﻫذا اﻟﺟﻬد . ٢- أوﺻــﻲ طﻠﺑــﺔ اﻟﻌﻠــم اﻟدارﺳــﯾن ﻓــﻲ ﻋﻠــم اﻟﺣــدﯾث اﻟــﺷرﯾف اﻻﻫﺗﻣــﺎم ﺑﻌﻠــم ﻏرﯾــب اﻟﺣــدﯾث إذ ﻫــو ﺟزء ﻣﻬم ﻓﻲ ﻓﻬم ﺣدﯾث رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم . ٣- اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺧطوطﺎت وطﺑﺎﻋﺗﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺳﻧﻰ ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻌﻠم اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ. ٤- اﻟﻌﻣـــل ﻋﻠـــﻰ ﺗطـــوﯾر اﻟﺑـــراﻣﺞ اﻟﻣﺣوﺳـــﺑﺔ وﻋﻣـــل ﻣوﺳـــوﻋﺎت ﻣطـــورة وأﻓـــﺿل وﺑﺧﺎﺻـــﺔ ﻓـــﻲ ﻋﻠـــم ﻏرﯾب اﻟﺣدﯾث ﺑﺣﯾث ﺗﺧدم طﻼب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم . وﻗد ﺧﺗﻣت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺑﻌﻣل ﺑﻌض اﻟﻔﻬﺎرس .  

٠٥٦ Research summary The researcher in his research has studied part of the prophet's Mohammed hadith in Ibin Al Atheer book " The end of strange hadiths ". The research began from section "gh" with "b" to the end of section "f" with "kh". The nature of this study was by quoting Ibin Al Atheer words in a full report, then adopting a similar words of the hadith to that Ibin Al Atheer quote it. the next step is to check the hadith in the situations which were supported in it, then checking the men who narrated the hadith, then giving every man his own level of trust, based on that, The researcher judged on the strength of the hadith. Some of hadiths quoted without checking, because it chattered in sahih Al Bukhari and Muslim , and the scientists witnessed that Bukhari and Muslim book didn't include any incorrect hadith. The research included hadiths quoted by Ibin Al Atheer without support, so the researcher classified it in the stron hadith. The researcher expressed in the folds of his research the definition names of countries which come in the research. The research included an introduction, the researcher noted in it the importance of the subject, research objectives, the path of the researcher and the nature of his work, notice on some studies about Ibin Al Atheer. The research included three chapters, each chapter was classified Based on Ibin Al Atheer. In the end of the research, the researcher offered some results and recommendations. And thank Allah the lord of the worlds. .