شرح تحفة الفتيان في رسم القرآن

    ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ اﻟﻴﻌﻘﻮﰊﻋﺒﺪ اﳌﺎﻣﻲ ﺑﻪ اﻋﺘﻨﻰ أﺻﻴﻞ ﻓﺎروق ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﳏﻤﺪ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٢( اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ وﺑﻌﺪ واﳌﺮﺳﻠﲔ، اﻷﻧﺒﻴﺎء أﴍف ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ، رب ﷲ اﳊﻤﺪ ... ﰲ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﲢﻔﺔ ﻧﻈﻢ ﴍح ﻓﻬﺬا اﻟﻴﻌﻘـﻮﰊ، اﳌـﺎﻣﻲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻘﺮآن، رﺳﻢ اﻷخ ﻣﻌـﻲ اﻟﻨـﺴﺨﺔ ﻫـﺬه ﻗﺎﺑـﻞ وﻗـﺪ اﷲ، ﺣﻔﻈـﻪ اﻟـﺸﻴﺦ ﺑﺨﻂ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ: ﺣﺴﲔ ﺑﺎﻧﺎﺟﻪ، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ، اﳌﺪﻳﻨـﺔ إﱃ اﻟﻘـﺪوم اﳌـﺎﻣﻲ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﷲ ﻛﺘﺐ ﺛﻢ ﺑ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﺪل وﺻﺤﺤﻬﺎ ﻓﺮاﺟﻌﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ، ﳑﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪ ﻋـﺪل أﻧـﻪ ﻛﲈ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت، ﻌﺾ اﻟﺸﻴﺦ، ﻃﻠﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﺎت أدﺧﻠﺖ ﺛﻢ وﻣﻦ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ، ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت َﱠﺑﻌﺾ ﺑﻌـﺾ أﻋـﺪل أن ﺑﻌـﺾ ﻣﻨﻲ وﻃﻠﺐ أﺧﺮى، ﻣﺮة ﻓﺮاﺟﻌﻬﺎ ﻣﻌﺪﻟﺔ، ﻣﺼﺤﺤﺔ ﻧﺴﺨﺔ وأﻋﻄﻴﺘﻪ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬه ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت،-ﷲ واﳊﻤﺪ-اﻟﴩح ﳍﺬا ﻧﺴﺨﺔ آﺧﺮ ﻫﻲ . اﻟﺸ اﺳﺘﺄذﻧﺖ وﻗﺪ ﱄ ﻓـﺄذن اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ، اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﲆ واﻟﴩح اﻟﻨﻈﻢ أﻧﴩ أن ﻴﺦ -ﺣﻔﻈـﻪ اﷲ-ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺔ يﺑﺄ ﺎﳘأﻧﴩ ﺑﺄن . ياﻟـﺬ ﺒﻂﻀواﻟـ اﻟﺮﺳﻢ ﻖﺗﻮاﻓ ﻳﺎتﻵا أﺟﻌﻞ أن ﺣﺎوﻟﺖ أﻧﻨﻲ ؛ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺪرﳚ وﳑﺎ ﺗﻜﺘﺐ إﻧﲈ ﲏﲈﺜاﻟﻌ اﻟﺮﺳﻢ ﺞﺑﺮاﻣ ﻷن ﻧﻈﺮا ﻋﺪة، ﺿﻊﻣﻮا ﰲ ﻚذﻟ ﲏﺰﺠأﻋ وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﺦ، أرادهً اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻓﺄﻋﺘﺬر ﻟﻪ، أﺻﻼ ﻊﻧﺎﻓ ﻗﺮاءة اﻋﺘﻤﺪ ﻫﻨﺎ واﻟﻜﺘﺎب وﺣﺪه، ﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻘﺮآنً . وﳌـﻦ وﻟﻠﺸﻴﺦ ﱄ ﻳﻜﺘﺐ وأن ،ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﺒﻮل اﻟﻌﻤﻞ ﳍﺬا ﻳﻜﺘﺐ أن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﷲ وأﺳﺄل ﻮﺑﺔﺜواﳌ اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﰲ ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ . اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ أن دﻋﻮاﻧﺎ وآﺧﺮ . ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ أﺻﻴﻞﳏﻤﺪ ﻓﺎروق اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ٥١/٢١/ﻫ٩٢٤١ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٣( اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﺳـﻴﺪ ﳏﻤـﺪ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ﻳﻌﻠﻢ، ﱂ ﻣﺎ ﻧﺴﺎنﻹا ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ، ﻋﻠﻢ ياﻟﺬ ﷲ اﳊﻤﺪ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ اﻷﻣﻢ، ﻞﻀأﻓ وأﻣﺘﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻢ،ﺠواﻟﻌ اﻟﻌﺮب .. ﳏ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﲑاﻟﻔﻘ اﻟﻴﻌﻘـﻮﰊﻓﻴﻘﻮل اﳌﺎﻣﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻤﺪ : ﻖﺗﻌﻠﻴـ ﻫـﺬا اﳌﺴﲈة ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻲ ﻋﲆ»اﻟﻘﺮآن رﺳﻢ ﰲ اﻟﻔﺘﻴﺎن ﲢﻔﺔ«اﻟﻨﻈﻢ، ﻃﻮاه ﻣﺎ ﻳﺒﲔ ﻟـﻪ وﻳﻜـﻮن ﻠﻪ،ﲨوأ وﺗﻜﻤﻠﺔ ﺗﺬﻳﻴﻼً ﻣـﻦ ﱄ ﺲﻓﻠـﻴ اﻟﻔـﻦ، ﻫـﺬا ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻣﺎ ﻋﲆ واﻟﴩح اﻟﻨﻈﻢ ﰲ ﻣﻌﺘﻤﺪا ،ً ﻚذﻟ ﻛﻠﻪﴫﻣﻘﺘ ن،زواﻟﻮ ﺗﻴﺐﱰاﻟ ﻻإ ﺎرﺑﺔ،ﻐاﳌ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺟﺮى ﻣﺎ ﻋﲆ اً ﰲ أﴍت ورﺑـﲈ ﺎﻟﺒﺔ،ﻐاﻟ ﻼﻓﻴﺎتﳋا ﻟﺒﻌﺾ اﻟﴩح ﺟﻨـﺎت ﻟﻨﻴـﻞ وﺳـﺒﺒﺎ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، ﻟﻮﺟﻬـﻪ ﺧﺎﻟـﺼﺎ اﷲ ﺟﻌﻠﻪًً اﻟﻨﻌﻴﻢ . )ﻟـ أﻟــًَِْﲪﺪا ﻗـﺪ اﻟـﺼﺤﺎﺑﻪـَََْْْﻤﻦ ََﱠََْﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑــــﻪ وﻳﻜﺘﺒــــﻮا ﳚﻤﻌــــﻮا َََََََُُُِْْْْأن ( ﻄﺎﰊﳋا : )ﻊﻤﳚ ﱂ إﻧﲈاﻟﻘﺮ ﻟـﺒﻌﺾ ﻧﺎﺳـﺦ ورود ﻣـﻦ ﻗﺒـﻪﱰﻳ ﻛـﺎن ﳌـﺎ ﻒاﳌﺼﺤ ﰲ آن ﺑﻮﻋـﺪه وﻓـﺎء ،ﻚذﻟـ ـﺪﻳﻦﺷاﻟﺮا ﻠﻔﺎءﳋا اﷲ أﳍﻢ ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﻧﺰوﻟﻪ ﴣاﻧﻘ ﻓﻠﲈ ﺗﻼوﺗﻪ، أو أﺣﻜﺎﻣﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻤﺸﻮرة ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﻳﺪ ﻋﲆ ﻚذﻟ اﺑﺘﺪاء ﻓﻜﺎن اﻷﻣﺔ، ﻫﺬه ﻋﲆ ﺣﻔﻈﻪ ﲈنﻀﺑ قاﻟﺼﺎد (. ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺪز أن ياﻟﺒﺨﺎر وﰲ ﻗﺎل : أﺑﻮ إﱄ ﱠأرﺳﻞ اﻟﻴﲈﻣﺔ، أﻫﻞ ﻣﻘﺘﻞ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻋﻨﺪه، ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ذاﺈﻓ :ﻓﻘﺎل ﲏأﺗﺎ ﻋﻤﺮ إن : ﻳﻮم اﺳﺘﺤﺮ ﻗﺪ اﻟﻘﺘﻞ إن اﻟﻘﺮآن، ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﺎﳌﻮاﻃﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮاء اﻟﻘﺘﻞ اﺳﺘﺤﺮ إن ﻰأﺧﺸ ﲏوإ اﻟﻘﺮآن، ﺑﻘﺮاء اﻟﻴﲈﻣﺔ اﻟﻘﺮآن ﻊﻤﺠﺑ ﺗﺄﻣﺮ أن أرى ﲏوإ. ﻟﻌﻤﺮ ﻗﻠﺖ: ﻳﻔ ﱂ ﺎﺌﻴﺷ ﺗﻔﻌﻞ ﻒﻛﻴً اﷲ رﺳﻮل ﻌﻠﻪ؟ !. ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﲑﺧ واﷲ ﻫﺬا . ﻚذﻟ ﰲ ورأﻳﺖ ،ﻚﻟﺬﻟ يﺻﺪر اﷲ ﴍح ﻰﺣﺘ ﻳﺮاﺟﻌﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﻳﺰل ﻓﻠﻢ ﻋﻤﺮ رأى ياﻟﺬ. ﻳﺪز ﻗﺎل: ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺗﻜﺘﺐ ﻛﻨﺖ وﻗﺪ ،ﻚﻧﺘﻬﻤ ﻻ ﻋﺎﻗﻞ ﺎبﺷ رﺟﻞ ﻚإﻧ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻮﺣﻲﻌﻪﲨﻓﺎ اﻟﻘﺮآن ﻊﻓﺘﺘﺒ ،. ﻛ ﻣﺎ ﺒﺎلﳉا ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻧﻘﻞ ﲏﻛﻠﻔﻮ ﻟﻮ ﻓﻮاﷲ ﺎن اﻟﻘﺮآن ﲨﻊ ﻣﻦ ﺑﻪ ﲏأﻣﺮ ﳑﺎ ﲇﻋ أﺛﻘﻞ. ﻗﻠﺖ : اﷲ رﺳﻮل ﻳﻔﻌﻠﻪ ﱂ ﺎﺌﻴﺷ ﺗﻔﻌﻠﻮن ﻒﻛﻴً؟! ﻗﺎل : ﻫﻮﲑﺧ واﷲ . ﺻﺪر ﻟﻪ ﴍح يﻟﻠﺬ يﺻﺪر اﷲ ﴍح ﻰﺣﺘ ﻳﺮاﺟﻌﻨﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻳﺰل ﻓﻠﻢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٤( اﻟﺮﺟﺎل، وﺻﺪور واﻟﻠﺨﺎف اﻟﻌﺴﺐ ﻣﻦ ﻌﻪﲨأ اﻟﻘﺮآن ﻓﺘﺘﺒﻌﺖ ﻋﻨﻬﲈ، اﷲ ﴈر وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﰊُ آﺧﺮ وﺟﺪت ﻰﺣﺘ ه،ﻏﲑ أﺣﺪ ﻊﻣ أﺟﺪﻫﺎ ﱂ ياﻷﻧﺼﺎر ﺧﺰﻳﻤﺔ أﰊ ﻊﻣ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة                 ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٨٢١[ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺮاءة، ﺔﲤﺧﺎ ﻰﺣﺘ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻨﺪ ﺛﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﺛﻢ اﷲ، ﺗﻮﻓﺎه ﻰﺣﺘ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻨﺪ ﻒاﻟﺼﺤ اﷲ ﴈر ﻋﻨﻬﲈ . ﻋﲆ ﻗﺪم اﻟﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ أن ﺣﺪﺛﻪ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ أن ﻬﺎبﺷ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﻀأﻳ ياﻟﺒﺨﺎر وﰲً ﺣﺬﻳﻔﺔ عﻓﺄﻓﺰ ،قاﻟﻌﺮا أﻫﻞ ﻊﻣ ﺎنﺠوأذرﺑﻴ أرﻣﻴﻨﻴﺔ ﺢﻓﺘ ﰲ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ زيﺎﻐﻳ وﻛﺎن ﲈن،ﺜﻋ ﲈنﺜﻟﻌ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺮاءة، ﰲ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ : ﰲ ﺘﻠﻔﻮاﳜ أن ﻗﺒﻞ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه كأدر ﻣﻨﲔ،ﺆاﳌ ﲑأﻣ ﻳﺎ واﻟﻨﺼﺎرىاﻟﻜﺘﺎب اﻟﻴﻬﻮد اﺧﺘﻼف. ﺣﻔﺼ إﱃ ﲈنﺜﻋ ﺔﻓﺄرﺳﻞ ﻒﺑﺎﻟﺼﺤ إﻟﻴﻨﺎ ﲇأرﺳ أن ﻚإﻟﻴ ﻧﺮدﻫﺎ ﺛﻢ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﰲ ﻧﻨﺴﺨﻬﺎ . ﺛﺎﺑﺖ، ﺑﻦ ﻳﺪز ﻓﺄﻣﺮ ﲈن،ﺜﻋ إﱃ ﺣﻔﺼﺔ ﺎﲠ ﻓﺄرﺳﻠﺖ ،ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﰲ ﻓﻨﺴﺨﻮﻫﺎ ﻫﺸﺎم، ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ،صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﻒاﳌﺼﺎﺣ. ﺷاﻟﻘﺮ ﻟﻠﺮﻫﻂ ﲈنﺜﻋ ﻼﺛﺔوﻗﺎلﺜاﻟ ﻴﲔ : ﻣﻦ ءﳾ ﰲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺪزو أﻧﺘﻢ اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ إذا ﻢﳖﺑﻠﺴﺎ ﻧﺰل ﻧﲈﺈﻓ ،ﺶﻗﺮﻳ ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺎﻛﺘﺒﻮه اﻟﻘﺮآن . ﰲ ﻒاﻟﺼﺤ ﻧﺴﺨﻮا إذا ﻰﺣﺘ ﻓﻔﻌﻠﻮا، ﺑﲈ وأﻣﺮ ﻧﺴﺨﻮا، ﳑﺎ ﻒﺑﻤﺼﺤ ﻖأﻓ ﻛﻞ إﱃ ﻓﺄرﺳﻞ ﺣﻔﺼﺔ، إﱃ ﻒاﻟﺼﺤ ﲈنﺜﻋ رد ﻒاﳌﺼﺎﺣ قﺮﳛ أن ﻒﻣﺼﺤ أو ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺳﻮاه . اﺑ ﻬﺎبﻗﺎلﺷ ﻦ: ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﱪﲏوأﺧ : ﺣﲔ اﻷﺣﺰاب ﻣﻦ آﻳﺔ ﻓﻘﺪت اﷲ رﺳﻮل ﻊأﺳﻤ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻒاﳌﺼﺤ ﻧﺴﺨﻨﺎ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻊﻣ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻨﺎﻫﺎ، ﺎ،ﲠ ﻳﻘﺮأ ياﻷﻧﺼﺎر ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ:               ]اﻷﺣﺰاب:٣٢[ ، ﻓﺄﳊﻘﻨﺎﻫﻒاﳌﺼﺤ ﰲ ﺎﲥﺳﻮر ﰲ ﺎ . ﳌﺎ ﻓﻔﻘﺪﻫﺎ اﻷﺣﺰاب ﰲ اﻟﺘﻲ وأﻣﺎ ﺑﺮاءة، آﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﺎنﻵا ﺑﻜﺮ أﰊ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﻓﻘﺪه يﻓﺎﻟﺬ ﲈن،ﺜﻋ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﻒاﳌﺼﺤ ﻛﺘﺐياﻟﺬ ﻏﲑ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة آﺧﺮ ﻣﻌﻪ وﺟﺪ يواﻟﺬ ﻣﻌﻪ وﺟﺪ ﻞﺋﻗﺎ ﻓﻤﻦ ،ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﻟﺮواة ﻒاﺧﺘﻠ ﻓﺎﻷول اﻷﺣﺰاب، ﰲ اﻟﺘﻲ ﻳﺔﻵا: ﺧﺰﻳﻤ ﻊﻣ وﻣﻦ ﺔ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٥( ﻞﺋﻗﺎ: ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ كﺎﺷ وﻣﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، أﰊ ﻊﻣ: ﺧﺰﻳﻤﺔ أﰊ أو ﺧﺰﻳﻤﺔ . ﺧﺰﻳﻤﺔ أﺑﻮ أﻧﻪ ﺢواﻷرﺟ ﻗﻴﻞ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر: ﺎرﺠاﻟﻨ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻨﻢﻏ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ مﴏأ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ سأو اﺑﻦ ﻫﻮ. وﻗﻴﻞ: ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻫﻮ. ﲏﺎﺜواﻟ: ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ. اﻧﻈﺮ: ياﻟﺒﺎر ﺢﻓﺘ . )َو( أﳍﻢ)ﱠِِاﻟﺘﺎﺑﻌ وﻧﻘﻄﻪَﲔ ﺑﺸﻜﻠﻪ واﻻﻋﺘﻨﺎ ﺿﺒﻄﻪ، ﺣﺴﻦ ﱠَََََََُُِِِِِِِِِْْْْْاﻟﻐﺮ . ﻧﻘـﻂ أو ﺷـﻜﻞ اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ ََِِْْﱠٌَََُُِْْْْْإذ اﻟـ ﺻـﻮرة ﺑﻞ ﳘﺰة ﻓﻘـﻂـٌَََََُُْْْْأو َََِْْﻬﻤﺰ ( يأ: ﻣﺮﻛﺒﻬﺎ . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ: وﻳﻘﺎل ﻜﻠﻪ،ﺷو ﻒاﳌﺼﺤ ﻧﻘﻂ ﰲ ﻒاﺧﺘﻠ : اﻷﺳـﻮد أﺑـﻮ ﻚذﻟـ ﻓﻌـﻞ ﻣﻦ أول ﺑﺄ ﱄؤﻣﺮواناﻟﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻣﺮ. وﻗﻴﻞ: ﴫياﻟﺒ اﳊﺴﻦ. وﻗﻴﻞ: ﻳﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ. وﻗﻴﻞ : ﴫﻧ ﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ . ﻠﻴﻞﳋا ﲈمﻹﺷوا واﻟﺮوم واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ اﳍﻤﺰ ﺿﻊو ﻣﻦ وأول. اﻧﻈﺮ: ﺗﻘﺎنﻹا . )رﺳــﻤﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺎ أذﻛــﺮ أﻧــﺎ َََََََُُِِِْْْوﻫــﺎ ﻟﻌﻠﻤـــﻪ اﻟﻔﺘـــﻰ ﺣﺎﺟـــﺔ َََََْﱡَُِِِِْﺗـــﺸﺘﺪ ( ﻻ ياﻟﺬ ﻲﳞاﻟﺒﺪ ﻛﺎﳊﻤﻞدون اﻟﻌﺮﰊ، ﻂﳋﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻰﻔﳜ : ﻣﻨﻪ ﺣﺬف ﻣﺎ وﻫﻮ ﺧﻄـﺎ ـﺬفﳛ ﻓﻠـﻢ ﻒاﻟﻮﻗـ ﻋـﲆ رﺳـﻤﻪ ﻓﺤﻤـﻞ اﻟـﺴﺎﻛﻨﲔ، ﻟﺘﻘـﺎءﻻ اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﳌﺪ ﺣﺮفً. ﲇواﻟﻨﻘ ﲇاﻟﻮﺻ ﺑﲔ قواﻟﻔﺮ ﺎم،ﻏدﻹوﻛﺎ... إﻟﺦ . )َََُوﻣﻌــﻪ وﲨــﻞ اﻟــﻀﺒﻂ آﻛــﺪ ﻣــﻦ َﱠَُِِِْْْ اﻟﻌﻤـــﻞ ﺑـــﻪ ﺟـــﺮى ﻟﻨـــﺎﻓﻊ ﱠٍَََََِِِِِْﳑـــﺎ ُﻪََﱠُﺳـــــﻤﻴﺘواﻟﻔﺘﻴـــــﺎن ﺑﺘﺤﻔـــــﺔ ََُِِِِْْ اﻟﻌــﺜﲈﲏ اﻟـﻤـﺼﺤﻒ رﺳـﻢ َََََُُِِِِْْْْْﺑـﻨﻈﻢ وﺳـــﻠﻢ ﻄـــﺎﳋا ﻣـــﻦ ﻗﻨـــﻲ بِرﱢ ََََ ﱢََِِِ وﺳـــﻠﻢ اﻟﻨﺒـــﻲ ﲆﻋـــ ِوﺻـــﻠﲔﱢ َﱢ ْﱠََََََِ لوﺑــﺪ ووﺻـﻞ ﻓــﺼﻞ ﰲ ﱠٍٍَََََََُِْْْْواﻟﺮﺳـﻢ اﻛﺘﻤـــﻞ وﳘـــﺰ ةدﻳـــﺎز فٍٍٍَََََََِْْْْﺣـــﺬ ( ﻂﳋا أن اﻋﻠﻢ-ﻛﲈيﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل - ﻚذﻟ وﺑﻴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﲈ، إﱃ جﺘﺎﳛ وأﺻﻮل ﻗﻮاﻧﲔ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻮًﰱاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺎءﺠاﳍ أﺑﻮاب ﰲ . ﻚذﻟـ ﻋـﻦ ﺧﺎرﺟـﺔ ـﻴﺎءﺷأ ﺟﺎءت ﻗﺪ ﻟﻜﻨﻪ اﻟﻘﻮاﻧﲔ، ﻚﻟﺘﻠ ﻖﻣﻮاﻓ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﺧﻂ ﺮﺜوأﻛ ﻋﻨﺎ ﺎبﻏ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﺳﺒﺒﻪ، ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮاﻫﺎ، إﱃ ﻳﺘﻌﺪى ﻻو اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ، ﻳﻠﺰم . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٦( ﻬﺐﺷأ وﻗﺎل: ﺌﺳﻚﻣﺎﻟ ﻞ: أﺣ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻒاﳌﺼﺤ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻘـﺎلﻫﻞ ؟ﺎءﺠاﳍ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﺪﺛﻪ: اﻷوﱃ اﻟﻜﺘﺒﺔ ﻋﲆ ﻻإ ،ﻻ. ﻗﺎل ﺛﻢ ،ﻊاﳌﻘﻨ ﰲ ﲏاﻟﺪا رواه: اﻷﻣﺔ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻟﻪ ﻒﺎﻟﳐ ﻻو . ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا وﻗﺎل: ﺮمﻚﳛذﻟ ﻏﲑ أو ﻒأﻟ أو ﻳﺎء أو واو ﰲ ﲈنﺜﻋ ﻒﻣﺼﺤ ﺧﻂ ﺎﻟﻔﺔﳐ . ﺗﺘﻤﺔ :اﻟ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻋﺪد ﰲ ﻒاﺧﺘﻠ ﲈﻧﻴﺜﺴﺔﺔﻌﲬ ﺎﳖأ واﳌﺸﻬﻮر ، : ـﺎﻣﻲ،ﺷو وﻣﻜﻲ، ،ﲏﻣﺪ ﴫيوﺑ وﻛﻮﰲ،. وﻗﻴﻞ: واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﻣﺼﺤﻔﻲ ﺑﺰﻳﺎدة ﺳﺒﻌﺔ، . ﲇﻋ أﰊ ﻋﻦ ﱪيﻌﳉا وﻧﻘﻞ : ﲈنﺜﻋ أنﺑـﻦ ﻳـﺪز أﻣﺮ ﺚوﺑﻌـ ،ﲏﺑﺎﳌـﺪ ﻳﻘـﺮأ أن ﺛﺎﺑـﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻠﻤ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وأﺑﺎ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻊﻣ ﻬﺎبﺷ ﺑﻦ ةﻐﲑواﳌ اﳌﻜﻲ، ﻊﻣ ﺐﺋاﻟﺴﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻊﻣـ ﻲ ﻓﻠـﻢ اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ، إﱃ وآﺧـﺮ اﻟـﻴﻤﻦ، إﱃ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﺚوﺑﻌ ،ﴫياﻟﺒ ﻊﻣ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ وﻋﺎﻣﺮ اﻟﻜﻮﰲ،ً ﻣﻌﻬﲈ أﻧﻔﺬ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻻو ا،ﱪﺧ ﳍﲈ ﻊﻧﺴﻤً. ﻗﺎل : ﻤـﺴﺔﳋا ﰲ اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﻤـﺔﺋاﻷ ﴫاﻧﺤـ وﳍـﺬا اﻷﻣﺼﺎر . نﺂاﻟﻈﻤ ﻣﻮرد ﻋﲆ انﲑاﳊ دﻟﻴﻞ وﰲ : ﺪ،ﻏاﻟﻜﺎ ﻋﲆ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻫﺬه أن ﻻﺰالإﻐاﻟ قر ﻋﲆ ﻧﻪﺈﻓ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪه ﻛﺎن ياﻟﺬ ﻒاﳌﺼﺤ . لواﻟـﻤﻮﺻﻮ لاﻟـﻤﻔﺼﻮ بََََُُُِِْْْْﺑﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻟﺘﻌﻠﻘﻪ ﺑﻪ ﺑﺪأت . )لﻣﻔﺼﻮ ﺎﲠ ﻻ أن ةﴩٌَََََََُُِْْْﻓﻌ و( اﺗﻔﺎﻗﺎً:     ) (        اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ ]٨١١[ ،   ) (       ،  )  (         ﺑﺎﻷﻋﺮاف ﺎﳘﻛﻼ]٥٠١ ، ٩٦١[ ،    )(     اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ﰲ]٢١[و ،    )(    ﺞاﳊ ﰲ ]٦٢[ ،   )    (  ﻫﻮد ﰲ]٤١[. )َِوﰲ(       ) (        ]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٧٨[ )ﺧﻼفٌَِ ( ، ﻗﻄﻌﻪ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ.ﻋﴩ إﺣﺪى ﺗﻜﻮن وﺑﻪ ة . ﺗو ﻔﺼﻞ)        ( اﻟﺪﺧﺎن ﰲ]٩١[ ، ﺑﺨﻼف       ]اﻟﻨﻤﻞ:١٢[ ، )َو     (       ن ﰲ]٤٢[ ،)َو(    )    (  ﰲ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٧( ﺲﻳ]٠٦[ و،          ﻫﻮد ﰲ ﲏﺎﺜاﻟ ﺿﻊاﳌﻮ]٦٢[ﻗﺎل ﻛﲈ: )ﻋﻦ دﻫﻮ ﺎﲏﺛَََُِْ (يأ ،: ﺛﻤﻦ ﰲ وﻫﻮ ،ضﻋﺮ       . وﻳﻔﺼﻞ)ﱂ َِْْإن ( ﻧﺤﻮ:       ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٢[ ،)دﻫﻮ ﲑََُِِْﺑﻐ ( وﻫﻮ        ]دﻫﻮ:٤١[ وﺻﻞ ذﻛﺮ ﻣﻦ ووﻫﻢ ،        ﺺاﻟﻘﺼ ﰲ]٠٥[ ﻗﺎﻟﻪ ، اﺑﻦ يﺰرﳉا . وﻳﻔﺼﻞ)ﱂ ََْْأن ( ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ )ﺠﻼََُْﻣﺴ (يأ: ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻠﻘﺎ،ً:          ]اﻷﻧﻌﺎم:١٣١[ ،       ] اﻟﺒﻠﺪ:٧[. وﻳﻔﺼﻞ)ﻟﻦ ََْْأن (ﻧﺤﻮ:     ] اﻟﺒﻠﺪ:٥[ ،     ] قﺘﻘﺎﻻﺷا:٤١[ ،)َِﺳﻮى ( ﻌﲔﺿﻣﻮ:    ) (    اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ]٣[ ، )   (    ﻒاﻟﻜﻬ ﰲ]٨٤[. وﻳﻔﺼﻞ)ﻟﻮ أن(:ﻧﺤﻮ:        ]اﻷﻋﺮاف:٠٠١[ ،          ]ﺳﺒﺄ:٤١[ ، ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ      ] ﻦﳉا:٦١[ﺑﻔﺼﻠﻪ ﺎرﺑﺔﻐاﳌ وﻋﻤﻞ . وﻳﻔﺼﻞ)     ( اﻟﺼﺎﻓﺎت ﰲ ]١١[ ،)َو(     )(    )اﻟﻨﺴﺎ َﰲﱢ ِ( ]٩٠١[ ،    ) (  )ﺖَْﺑﻔﺼﻠ ﱢُِ ( ]٠٤[ ،)َو    (   اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ]٩٠١[. ﻧﺤﻮ اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﺪا ﻣﺎ وﻳﻮﺻﻞ:        ] اﻟﻨﻤﻞ:٤٦[ ،       ] ﺲﻳﻮﻧ:٥٣[. )َو     ﴪَِِْﺑﺎﻟﻜ     ( اﻷﻧﻌﺎم ﰲ ]٤٣١[ )َْْاﻗﻄﻊ ( . ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ       اﻟﻨﺤﻞ ﰲ]٥٩[وﺻﻠﻪ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، . ﻊواﻗﻄ )    (    ﺞاﳊ ﰲ]٢٦[ وﻟﻘﲈن ]٠٣[ . ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ         ] اﻷﻧﻔﺎل:١٤[وﺻﻠﻪ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، . ،قﺑﺎﺗﻔﺎ ﻣﻮﺻﻮل ﻼﺛﺔﺜاﻟ ﻋﺪا وﻣﺎ ﻧﺤﻮ:         ] ﺎﻓﺮﻏ:٣٤[ ،       ] ﻋﻤﺮان آل:٨٧١[ ،       ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٥٥[ .دﻟﻴ انوﰲﲑاﳊ ﻞ : ﻊﻗﻄ ﻣﻦ ﻬﻢﻀﺑﻌ ذﻛﺮه ﻣﺎ أن              ] ﻟﻘﲈن:٧٢[ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻮل ﻻ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٨( واﻓﺼﻞ)ﻣﺎ ِﱠإن ( ﻒواﻟﺘﺨﻔﻴ ﴪﺑﺎﻟﻜ)يُِﻧﺮ(يأ:            )ِﱠِْﺑﺎﻟﺮﻋﺪ (] ٠٤[ )َو( أﻣﺎ)ﺻ حْﻞََُِْْاﻟـﻤﻔﺘﻮ (وأﺻﻠﻪ ،: ﻧﺤﻮ ﺳﻤﻴﺔ،ﻻا ﺑـﲈ وﺻﻠﺖ أم:      ]اﻷﻧﻌﺎم:٣٤١[ ،     ] اﻟﻨﻤﻞ:٤٨[ .اﻧﻈﺮ: ﺰرﻳﺔﳉا ﴍوح . )ْﻊَﻄْﻗاَو    (  ] ص:٣[ ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ اﻷﻣﺼﺎر ﻒﻣﺼﺎﺣ ﰲ اﳌﺸﻬﻮر ﻫﻮ ﻋﲆ ﻳﺪتز ﻓﺎﻟﺘﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ،ﻻ « ﺚﰲﻟﺘﺄﻧﻴ ﻳﺪتز ﻛﲈ ،ﻆاﻟﻠﻔ: وﺛﻤﺖ رﺑﺖ، . ﻤﺔﺋأ ﻣﺬﻫﺐ ﻫﺬا واﻟﺒﺎﻗﻮن ﻷﺻﺎﻟﺘﻬﺎ، ﺑﺎﳍﺎء ﻒﻳﻘ ﻲﺋﻓﺎﻟﻜﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻒواﺧﺘﻠ واﻟﻘﺮاءة، اﻟﻨﺤﻮ ﻟﺮﺳﻤﻬﺎ ﺗﺒﻌﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎءً. )ﻧﻘﻞ ََُُِْْواﻟﻮﺻﻞ (ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻣﻦ ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ اﻟﺘﺎء إن    ﺑـ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ    .ﻗﺎل: واﻟﻮ ﻋﲆ يﻋﻨﺪ ﻒﻗ   ﺑﺘﺪاءﻻوا »ﲢﲔ« ﺎﲥﻧﻈﺮ ﲏﻷ ؛ ﻣﺎمﻹا ﰲ»ﲢﲔ « أﺧﺖ ﺎﳖأ ﻋﲆ ﻳﺪل سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﲑﺗﻔﺴ وﻷن ﻣﺘﺼﻠﺔ، اﻟﺘﺎءﺲﻟﻴ« واﳌﻌﺮوف ، ﻻ « »ت«اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺄﺳﲈء اﻟﺘﺎء ﻖﺗﻠﺤ واﻟﻌﺮب ،. ﻚذﻟ ﻋﲆ وأﻧﺸﺪ : ﻒﻋــﺎﻃ ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﲢــﲔ اﻟﻌــﺎﻃﻔﻮنٍََِِِِ ََََْ ُ ز ََواﻟـﻤﻄﻌﻤﻮن ُُِْْ َ أﻳﻦ َﻣﺎنْ اﻟــﻤَََ ْﻄﻌﻢْ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل : ﺑـﻦ ﲈنﺜﻋ ﻒﻣﺼﺤ ﻣﺎمﻹا ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ياﻟﺬ ﻒاﳌﺼﺤ ﰲ ﻚﻛﺬﻟ رآﻫﺎ إﻧﻪ ﻋﻔﺎن. )ََْْواﻗﻄﻊ ( ﻧﺖﱰاﻗ إذا )ﺑﻴﺴﲈ ءﺑﻔﺎ أو ﻼمﻗﻄﻌﺎٍٍَََََِِِْﺑ ًَْ (ﺳﺘﺔ ﻚوذﻟ: ﺑﺎﻟﻼم ﺴﺔﲬ:            اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ]٢٠١[ﺪةﺋاﳌﺎ ﰲ وأرﺑﻌﺔ ،:        ] ٢٦[ ،         ] ٣٦[ ،      ] ٩٧[ ،         ] ٠٨[ وﻫﻮ، ﺑﺎﻟﻔﺎء، وواﺣﺪ:        ﰲ ﻋﻤﺮان آل]٧٨١[. ﻼﺛﺔﺜﻓ واﻟﻔﺎء اﻟﻼم ﻣﻦ ﺮدﺠاﳌ أﻣﺎ:         اﻟﺒﻘﺮة ﰲ]٠٩[ وﻫﻮ ، و اﺗﻔﺎﻗﺎ، ﻣﻮﺻﻮلً         ﺎﻀأﻳ ﻓﻴﻬﺎً]٣٩[و ،     اﻷﻋﺮاف ﰲ]٠٥١[ﳐ وﻫﺬان وﺻﻠﻬﲈ، ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﲈ، ﻒﺘﻠ . )َو( ﻊاﻗﻄ )كأﺗﺎ ََُْﺣﻴﺜﲈ     (ﻧﺤﻮ:             PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٩( ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٤١[. ) ﻣﺎ ﻣﺜﻞ أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ًَََََََُِِِْْْورﺳﻤﻮا . ﺗﻜﻠﲈ ﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ََََََِْْْﱠََﱠَوﻗﻞ ( ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﻒأﻗ ﻓﻠﻢ ﻊﻣ ﻧﺤﻮ ،ئاﳌﺒﺘﺪ ﻋﲆ ﻳﺸﻜﻞ ﻗﺪ أﻧﻪ:         ]اﻟﺬارﻳﺎت:٣٢[. ﻳو ﻊﻘﻄ   )   (  اﻟﻨﻮر ﰲ]٣٤[ ،   )    (     ﰲ ﻢﺠاﻟﻨ]٩٢[ ﻟﻔﻈﻬﲈ،، ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺲوﻟﻴﻊوﻳﻘﻄ      )  (   ﰲ اﻷﻋﺮاف]٦٦١[ ،)ََوو هﺳﻮا ﻣﺎ ََُُِْﺻﻞ    (ﻧﺤﻮ:     ] ﺪةﺋاﳌﺎ:٥٩[ ،     ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٠٤[ ،      ]اﻟﺒﻘﺮة:٧٤[. )َوﺖَُِْﻓﺼﻠ      ِﺑ ﺣﺪىﺈَِْ ﴩهَََْﻋ (ﻛﻠﻤﺔ: )ﻓﻌﻠ ﻣﺎ َََِْْﰲ هﺑﺎﻟﺒﻘﺮ ﺟﺎ اﻟﺜﺎن ِِﱠَََََْﻦ ( وﻫﻮ            ] ٠٤٢[ ،)      (      )مٍُِﺑﺮو ]٨٢[ ََُْْﻣﺴﺘﻄﺮ ( ،    ) (  ] ٣[ ،   )  (  ] ٦٤[ ،)ﻛﻞﱞُ ( ﻣﻨﻬﺎ )ِْﰲ( ﺳﻮرة )ﱡَْاﻟﺰﻣﺮ (،  )    (   اﻟﻨﻮر ﰲ]٤١[ ،    ) (   ﰲ اﻟﺸﻌﺮاء]٦٤١[ ، ) (       )ًَﻣﻌﺎ ( ﺪةﺋاﳌﺎ ﰲ ]٨٤[ واﻷﻧﻌﺎم ]٥٦١[ ،)َو(       )(    ﺎﻀأﻳ اﻷﻧﻌﺎم ﰲً]٥٤١[ ،      ) (      ﰲ اﻷﻧﺒﻴﺎء] ٢٠١[ ، )(         اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ]١٦[ .اﻟﻨﴩ وﰲ : اﻟﺸﻌﺮاء ﺿﻊﻣﻮ أن ﻋﲆ ﺮﺜواﻷﻛ ﻓﻴﻬﺎ، ﻒﺘﻠﳐ واﻟﻌﴩة ﻗﻄﻌﻪ، ﰲ ﻒﺘﻠﳜ ﱂﻓﺼﻠﻬﺎ. نﺂاﻟﻈﻤ ﻣﻮرد وﰲ : داود أﺑﺎ أن وﻓﻴﻪ واﻷﻧﺒﻴﺎء، اﻟﺸﻌﺮاء ﺿﻊﻣﻮ ﻏﲑ ﰲ ﻼفﳋا ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﰲ : ﻧﻘﻞ ﻊاﳌﻘﻨ ﰲ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ أن اﻟﻜﻞ ﰲ ﻼفﳋا . ﻊوﻳﻘﻄ )ﺖﻣﻠﻜ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻣﺎ ْﻣﻦﱢ َََََِِْ (ﻳﻌﻨﻲ:               ]٥٢[ )ََِﻳﻘﻴﻨﺎ (ﻳﻌﻨﻲ : ﺧﻼف، ﺑﻼ)َو( ﰲ)أﻳﻀﺎ مَِﱡًْاﻟﺮو (وﻫﻮ:          ]٨٢[ ﻻإ ، ﺧﻠﻔﺎ، ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ داود أﺑﺎ أنً)َو(        ﰲ)ََُِِْاﻟـﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻨﺎ ( ]٠١[ ، ﻼفﳋا ﻓﻴﻪ ﲏاﻟﺪا ﻰوﺣﻜ .    )     (  إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ]٤٣[ )ََِْْﻳﻨﻔﺼﻞ ( ؛اﺗﻔﺎﻗﺎ ً )ﱂ ﺮﻓﻴﺔﻇ ﻧﻪﻷَِﱠَُِْﱠًَْ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٠١( ﺘﻤﻞﳛََِْْ ( . )ﻤﻪﻷﺋا ﻟﺪى اﻟﻘﻄﻊ ََََََُُِِْْوﺷﻬﺮ ِﰲ    (         اﻟﻨﺴﺎء ﰲ]١٩[ ، )َو(    )  (    ] ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٤٤[ﰲ ﺎﻀأﻳ واﺧﺘﻠﻔﻮا ،ً:       ]اﻷﻋﺮاف:٨٣[و ،      ] ﻚاﳌﻠ:٨[وﺻﻠﻬﲈ ﺑﻪ واﳌﻌﻤﻮل ، . أن جاﻟﺰﺟﺎ ﻧﺒﻪ وﻗﺪ »ﻛﻠﲈ «اﻟﻈﺮﻓﻴ ﲢﺘﻤﻞ ﱂ إن ﻓﻬﻲ ﻓﻤﻘﻄﻮﻋﺔ، ﴍﻃﺎ أو ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ، ﻛﺘﺒﺖ ﺮﻓﺎﻇ ﻛﺎﻧﺖ إنًً ﺔ -ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:          - وﻋﺪﻣﻬﺎ اﺣﺘﻤﻠﺘﻬﺎ وإن ﻓﻤﻘﻄﻮﻋﺔ، - ﺿﻊﻛﺎﳌﻮا آﻧﻔﺎ اﳌﺬﻛﻮرةً-ﻓﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ ﺗﻌﻴﻨﺖ وإن ﺧﻼف، ﻓﻔﻴﻬﺎ. ا ﻫ ﻛﺮﻳﺎءز اﻟﺸﻴﺦ ﴍح ﻣﻦ ﺰرﻳﺔﺠﻟﻠ ياﻷﻧﺼﺎر . )ََْْواﻗﻄﻊ    (          )بﺣﺰاﻷا لَََﱠَِْأو ( ]٧٣[وﻫﻮ ﲏﺎﺜاﻟ ﺑﺨﻼف ،:         ] اﻷﺣﺰاب:٠٥[ ،)َو(             ﰲ )ﱠِْاﻟﻨﺤﻞ ]٠٧[ َو(        ﰲ)ـْاﻟباﻟﻜﺘﺎ ﻟﺪى ﴩَََُْﱠِِﺤ ( . وﻳﻮﺻﻞ      ﺞاﳊ ﰲ]٥[ ، و    اﳊﺪﻳﺪ ﰲ]٣٢[اﺗﻔﺎﻗﺎ اﻷﺣﺰاب ﰲ ﲏﺎﺜواﻟ ،ً . ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا              ﻋﻤﺮان آل ﰲ]٣٥١[ﺑﻮﺻﻠﻪ واﻟﻌﻤﻞ ، . )َو( ﻊاﻗﻄﺿﻊﻣﻮا أرﺑﻌﺔ ﰲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺮورﺠاﳌ ﻣﻦ ﺮﳉا مﻻ:  )    (     ﰲ ﻒاﻟﻜﻬ]٩٤[و ،       اﻟﻔﺮﻗﺎن ﰲ]٧[ ،)َو(    )(    ﰲ جاﳌﻌﺎر]٦٣[ ،    )  (    اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﰲ]٨٧[. ﻛﻠﻤﺔ ﻊواﻗﻄ   ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ   ﰲ )  (       اﻷﻋﺮاف ﰲ ]٠٥١[ ،)وندَُ (    )  (      ] ﻃﻪ:٤٩[ .يﺰرﳉا اﺑﻦ : رﺳﻢ    ﻃﻪﰲ ﺑﻨﻮن ووﺻﻞ ﺑﻮاو »اﺑﻦ « ﻒأﻟ وﺻﻠﺖ ﺛﻢ»اﺑﻦ « ،ﻒاﻷﻟ اﳌﺤﺬوﻓﺔ اﻟﻨﺪاء ﺑﻴﺎء ﻒأﻟ ﻫﻲ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ ﻒﻓﺎﻷﻟ»اﺑﻦ« اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻛﲈ اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ ﻫﺬا ، ﻨﻪﻇأ ﻚﺣ أﺛﺮ ﺎﲠ أن ﻏﲑ ﻓﻴﻪ، أﻧﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﻚوﻛﺬﻟ ﻳﺔ،ؤر اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻒاﳌﺼﺤ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ ،ياﻟﺴﺨﺎو أﻋﻠﻢ واﷲ ،ياﻟﺴﺨﺎو ﺑﻌﺪ ﻊوﻗ. ﻗﺎل أن إﱃ : اﻟﺸﺎﻣﻲ ﲑاﻟﻜﺒ ﻒاﳌﺼﺤ ﰲ ﻚﻛﺬﻟ رأﻳﺘﻬﺎ ﲏإ ﺛﻢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )١١( اﻟﻌ ﻒﺑﺎﳌﺼﺤ اﳌﻌﺮوف ياﻷﻣﻮ ﻊﺎﻣﳉا ﺑﻤﻘﺼﻮرة ﻦﺋاﻟﻜﺎ ﻒﺑﺎﳌﺼﺤ ﻚﻛﺬﻟ رأﻳﺘﻬﺎ ﺛﻢ ،ﲏﲈﺜ ﻳﺔﴫاﳌ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر ﻣﺎمﻹا ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ياﻟﺬ . ﰲ اﻟﻮﺻﻞ ﺰﳘ وﺣﺬف   اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ. ﻨﻲﻏاﳌﺎر وﻗﺎل : اﻟﻠﺒﻴﺐ، ﻋﻠﻴﻪ ﺺوﻧ ،ﻊاﳌﻘﻨ ﻣﻦ وﻳﺴﺘﻔﺎد اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ، ﰲ داود أﰊ ﻛﻼم ﺢﻳﴏ ﻫﻮ رﺳﲈ ﺎﲥﺛﺒﺎﺈﺑ ﻗﺎل ﳌﻦ ﺧﻼﻓﺎ اﻟﻌﻤﻞ، وﺑﻪًً . )ﻗ َََُْووﺟﻪ ِْﻄﻊ   (    )ﺎﻓﺮﻏ َِِِﰲ ]٦١[ َو(         أولﰲ )تﱠِِاﻟﺬارﻳﺎ : ﺮﺋﻟﻠﻀﲈ ﱠُْﱠَِِِاﻟﺮﻓﻊ ( ﻊﻣ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻨﺎﺳﺒﻪ ﻣﻨﻔﺼﻞ، ﺑﺘﺪاءﻻﺑﺎ عﻣﺮﻓﻮ ﻓﻴﻬﲈ ﲑﻤﻀﻓﺎﻟ ﺎﳘﻋﺪا وﻣﺎ اﻷﺻﻞ، ﻫﻮ ﻛﻮﻧﻪ-ﻧﺤﻮ:      ] اﻟﺬارﻳﺎت:٠٦[و ،     ] اﻟﺰﺧﺮف:٣٨[- ﻷن ؛ﻣﻮﺻﻮل »ﻫﻢ « ﻤﻪﺋﻓﻴﻼ ﺣﻜﲈ، ﻣﺘﺼﻞ ﺮورﺠواﳌ ﺮور،ًﳎ ،ياﻟﻘﺎر ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﲇﻋ وﻣﻼ ياﻷﻧﺼﺎر ﻛﺮﻳﺎءز اﻟﺸﻴﺦ ﺰرﻳﺔﳉا ﻟﺸﺎرﺣﻲ ﻛﲈ اﻟﻮﺻﻞ، ووﺻﻞ ﻊﻗﻄ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻒاﳌﺼﺎﺣ قاﺗﻔﺎ ﲑاﻷﺧ ﻫﺬا ﻰوﺣﻜ . و     ﻧﺤﻮ ﻳﻔﺼﻞ،:       ] ﺎﻓﺮﻏ:٣٧[ﻗﺎل ﻛﲈ أرﺑﻌﺔ، ﰲ ﻻإ ،: )أﻳﻨﲈ ﺗﻮﻟﻮا ﻳﻮﺟﻬﻪ َََََُُُْْوﻣﻊ ﱢْﱡََْ . ﺬواﺄﺧَُُِﻛ ( ﺑـ ﱰزواﺣ»أﺧﺬواُُِ «ﻋﻦ         ﰲ آل ﻋﻤﺮان] ٢١١[ )ُُُِْﻳﺪرﻛﻜﻢ وﻳﻔ ﻟﻦ ََﺼﲈَُْْ (ﰲ اﺗﻔﺎﻗﺎ ً:          اﻟﻨﺤﻞ ﰲ]٦٧[ ، و            اﻟﺒﻘﺮة ﰲ]٥١١[ﰲ ﺑﻪ اﳌﻌﻤﻮل وﻋﲆ ،:       ﰲ اﻷﺣﺰاب]١٦[و ،         اﻟﻨﺴﺎء ﰲ]٨٧[ . ﰲ ﺎﻀأﻳ ﻒواﺧﺘﻠً       اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ]٢٩[ﺑﻘﻄﻌﻪ واﻟﻌﻤﻞ ، . ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻛﻠﲈت ﻋﲆ ﻧﺒﻪ ﱠﺛﻢ: )ﻧﻌﲈ َِِِْﱠوﺻﻞ (:    ] اﻟﺒﻘﺮة:١٧٢[ ،     ] اﻟﻨﺴﺎء:٨٥[.  )  (     ] ﺮﺠاﳊ:٢[ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻊﻴﲨ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ذﻛﺮه . )ﻧﲈﺄََﱠَﻛ(ﻧﺤﻮ:     ] اﻷﻧﻌﺎم:٥٢١[ ،          ] اﻷﻧﻔﺎل:٦[. )ِﱠْﻣـﻤﻦ (ﻧﺤﻮ:    ] اﻷﻧﻌﺎم:١٢ﻫﺎﻏﲑو[ ،   ] اﻟﻜﻒﻬ:٧٥[ ،       ] اﻟﺒﻘﺮة:٤١١[ ،ﻊاﳌﻘﻨ وﰲ: وﺻﻠﻪ ﰲ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻣﻦ ءﳾ ﰲ ﺧﻼف ﻻ أﻧﻪ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٢١( )َو (   قاﻟﻄﺎر ﰲ]٥[ﻏﲑ ﻻ . )َِﻓﻴﻢ (:       اﻟﻨﺴﺎء ﰲ]٧٩[و ،        ﻋﺎتزاﻟﻨﺎ ﰲ]٣٤[.  ) (     ] اﻟﻨﺒﺄ:١[ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ : ْﺣﺬف ﺟﺮت إن ﺳﺘﻔﻬﺎمﻻا ﰲ وﻣﺎُُِِِ ََْﱠ َْ ِِِْْ َأﻟﻔﻬﺎُِ َ........................ إﻟﺦ  ) (       ] ﺺاﻟﻘﺼ:٨٢[. وﺻﻞ ﻋﲆ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﲨﻊوأ)     ( ]اﳌﻄﻔﻔﲔ:٣[اﻟ ﻰوﻣﻌﻨ ﻓﻴﻬﲈ، ﻮﺻﻞ: ﻣﻨﺼﻮﺑﲔ ﻣﺘﺼﻠﲔ ﻳﻦﲑﻤﻀاﻟ ﻟﻜﻮن ؛اﻟﻮاو ﺑﻌﺪ ﻧﻔﺼﺎلﻻا ﻋﲆ اﻟﺪاﻟﺔ ﻒاﻷﻟ رﺳﻢ كﺗﺮ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﳌﺮﻓﻮﻋﲔ ﻳﻦﲑﻤﻀاﻟ ﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻣﻨﻔﺼﻠﲔ ﺟﻌﻠﻬﲈ ﳌﻦ ﺧﻼﻓﺎ ،ﺢاﻷﺻ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻔﻌﻠﲔً .  )  (          ،          ﺺاﻟﻘﺼ ﰲ ]٢٨[ و،يو «وﺳﻴﺒ ﻠﻴﻞﳋا ﻋﻨﺪ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻨﺎهاﺳﻢ ﻮﻳﻪ، : ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﺎف ﺑﻌﺪﻫﺎ واﻟﻜﺎف ﺐ،ﺠأﻋ ﻋﲆ دﺧﻠﺖ اﻷﺻﻞ ﰲ»َﱠأن « عﻤﻮﳎ وﺻﺎر اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ، ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺮدت ﺎﳖأ ﻻإ ،»ﻛﺄن ﻖﻟﻠﺘﺤﻘﻴ . )َو(ﺗﻮﺻﻞ    ﻣﻦ اﳌﺮﻛﺒﺔ اﳍﻤﺰ ﴪﺑﻜ»إن «و اﻟﴩﻃﻴﺔﻻ « اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ،)َْﻧﺤ َﻮ   ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٠٤[ ،   ] اﻷﻧﻔﺎل:٣٧[ )ﻋﻦ ﺚﺣﻴََُّْ (. يﺰرﳉا اﺑﻦ : ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻘﺮآن ﻊﻴﲨ ﰲ.ﻗﺎل ﺑﻮﺻﻠﻪ، اﻟﻌﻤﻞ ﺮﻳﺎنﺠﺑ ﻨﻲﻏاﳌﺎر ﱪوﻋ ﱠ : ﰲ داود أﺑﻮ ﺺﻧ وﻗﺪ   ﺎمﻏدﻹا ﻋﲆ ﻛﺘﺒﻮه ﻢﳖأ . )َو( ﺻﻞ)اﻟﻔﻮاﺗ فاﻟـﻤﻘﻄﻌﻪََََُِْأﺣﺮ ِﺢَُْﱠَْ (ﻧﺤﻮ:    ]ﺲﻳ:١[ ،  ] ﺎﻓﺮﻏ:١ﻫﺎﻏﲑو[ ،   ] اﻟﺒﻘﺮة:١ﻫﺎﻏﲑو[ ،   ] اﻟﺮﻋﺪ:١[ ،   ] اﻷﻋﺮاف:١[ ،   ]ﻣﺮﻳﻢ:١[ ، اﻟﺸﻮرى ﻓﺎﲢﺔ ﰲ ﻛﺘﺐ أﻧﻪ ﻻإ]١-٢[      ﻗﺎل ﻛﲈ واﻟﻌﲔ، اﳌﻴﻢ ﺑﲔ ﻻﻣﻔﺼﻮً: )اﻗﻄﻌﻪَو اﻟﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﻮرى ﰲ ﱡََََََِِِِْْْْْاﻟـﻤﻴﻢ ( . لاﻟﺒﺪ بَََُِﺑﺎ ٌَْﻓﺼﻞ ءﺗﺎ تاءﺎﳍا ﻣﻦ لأﺑﺪ ﻓﻴﲈ ًََََََُِِِِْ )ﺳ ءﺑﺘﺎ ﺐًٍََُُِْْواﻛﺘ ﺮﱠًﻨﺔﻃﻓﺎ ﰲ َِِِ ( ]٣٤[ :             PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٣١(            ،)لﻧﻔﺎﻷا ََََُِِْوﺳﻮرة (]٨٣[ :           ،)ﺎﻓﺮﻏ ﻢﺛُﱠَِِ (] ٥٨[ :            وﻣﺎ ﻤﺴﺔ،ﳋا ﰲ اﺗﻔﺎﻗﺎ ،ً ﻧﺤﻮ ﺑﺎﳍﺎء، ﻋﺪاﻫﺎ:       ] اءﻹﴎا:٧٧[ ،           ]ﺢاﻟﻔﺘ:٣٢[. )   (ﻒاﳌﺼﺎﺣ قﺑﺎﺗﻔﺎ ﺿﻊﻣﻮا ﺳﺒﻌﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺎء:  )(   ] ﻣﺮﻳﻢ:٢[ ،  )(         اﻷﻋﺮاف ﰲ]٦٥[ ،   )(    اﻟﺰﺧﺮف ﰲ]٢٣[ ،       )(      اﻟﺰﺧﺮف ﰲ]٢٣[ ﺎ،ﻀأﻳ )ِْﻣﺮَا (ﻳﻌﻨﻲ:                    ﻳﺔﻵا]ﻫﻮد:٣٧[ ،)ﺮﺛٍََأ(ﻳﻌﻨﻲ:             اﻟﺮوم ﰲ ]٠٥[وﻧﻮ نﻧ،زﻟﻠﻮ ﺖ. ﴬياﻷﺧ: نزﻟـــــﻮ ﺰﺋوﺟـــــﺎٌٍِِْ َََ ﺳـــــﻮاه اوَُ ِْ ﻣﻌﻨَـــﺎه ﻻ ﻆاﻟﻠﻔـــ ﻧـــﺰر ﲑﻴـــﻐﺗََُْ ِْ ﱠِْ ََُِْ      )(      اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ]٨١٢[. )   (ﻌﺎﺿﻣﻮ ﻋﴩ أﺣﺪ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺎء ً :        )    (    اﻟﺒﻘﺮة ﰲ]١٣٢[ ،         )(    ﻋﻤﺮان آل ﰲ]٢٠١[ ،            اﻟﻨﺤﻞ ﰲ]٤١١[ ،         ) (   ﺪةﺋاﳌﺎ ﰲ]١١[ ،    )(   ﺎﻀأﻳ اﻟﻨﺤﻞ ﰲً]٢٧[،      )(  إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة ﰲ]٨٢[ ،)يُِﻳﺮ(ﻳﻌﻨﻲ:               ﻟﻘﲈن ﰲ]١٣[ ،         ) (      ﻓﺎﻃﺮ ﰲ]٣[ ،       ) (    اﻟﻄﻮر ﰲ]٩٢[ ،            ) (    ﺎﻀأﻳ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲً]٤٣[ ،      )(   ﰲ ﺎﻀأﻳ اﻟﻨﺤﻞً]٣٨[. وﺑﺎﻟﺘﺎء )   (    ﻫﻮد ﰲ]٦٨[ ﺑﺨﻼف      ]ﻫﻮد:٦١١[ ، )َو (   اﻟﺮ ﰲ وم]٠٣[ ،   )(    اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﰲ]٢١[ ، )    ( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٤١(           ]اﻟﻨﻮر:٧[ ، )    (          ]آل ﻋﻤﺮان:١٦[ ) ﺖﻠﻘﻃأ إذ تََُُِِْْْْﻓﻘﻴﺪ ﱢَِِِْﺑﺎﻟﻜﺎذﺑﲔَ (اﻟ أن ﻋﲆ ﻋﻨﻪ، ﻰﻨﻐﻣﺴﺘ ﻫﻨﺎ ﻘﻴﺪً)َو    فََُْاﻟـﻤﻀﺎ (وﻫﻮ:     ]ﻋﻤﺮان آل:٥٣[ ،     ]ﻒﻳﻮﺳ:٠٣ ،١٥[ ،      ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ:٠١[ ،    ]ﺺاﻟﻘﺼ:٩[ ، )َْﻣﻊ   (     ]ﺺاﻟﻘﺼ:٩[ ﺑﺨﻼف ،      ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٤٧[ ﻓﺒﺎﳍﺎء،  ) (    ]اﻟﺒﻘﺮة:٧٠٢ﻫﺎﻏﲑو[ ،)ﺎنﳛاﻟﺮ ﻣﻊ ﺖﱠَََُﱠَِْﺟﻨ (            اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ]٩٨[ﻧﺤﻮ هﻏﲑ ﺑﺨﻼف:          ]اﻟﺸﻌﺮاء:٥٨[ ،        ]جاﳌﻌﺎر:٨٣[و ،    ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٥١[، )ﺖٌََِْﻣﻌﺼﻴ (يأ :       ﺎدﻟﺔﺠاﳌ ﰲ ﻌﺎنﺿﻣﻮ]٨ ،٩[ ، )  (    ﰲ )ﺎنﺧﱡَِاﻟﺪ ( ]٣٤[ﺑﺨﻼف ،:             اﻟﺼﺎﻓﺎت ﰲ]٢٦[. ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ         اﻷﻋﺮاف ﰲ]٧٣١[ رﺳﻤﻪ ﻋﲆ ﻋﻨﺪﻧﺎ واﻟﻌﻤﻞ ، ﺑﺎﳍﺎء . ٌَْﻓﺼﻞ )اﻟﻮاو تذوا ﻣﻦ ﻲﻼﺛاﻟﺜ َُْﱡََََِِِِْرﺳﻢ . َِْﻣﺜﻞ   ] ﺺاﻟﻘﺼ:٤[ ﻼًِْﻓﻌ ( اﳊﺮﻓﻴﺔ، ﻣﻦ ازاﱰاﺣ ً  )  (   ] اﻟﻨﻮر:٣٤[ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﲈﲠ ﻴﻞﺜواﻟﺘﻤ ﻠﻬﲈ،ﺜوﻣ ،ﻚذﻟ ﰲ واﻟﻔﻌﻞ ﺳﻢﻻا اﺳﺘﻮاء ﻋﲆ:     ] اﻟﺒﻘﺮة:٨٥١[و ،   ] ﻋﻤﺮان آل:٣٠١[و ،    ] ﻋﻤﺮان آل:٨٣[و ،   ] آل ﻋﻤﺮان:٢٥١[ )يﺎوﳍَِِﺑﺎ (يأ: ﻒﺑﺎﻷﻟ . )ِﱠإﻻ  ] ﻰﺤﻀاﻟ:٢[ ،   (  ] اﻟﻨﻮر:١٢[ ،)   ( ]ﻰﺤﻀاﻟ:١[ ﻣﻌﺮﻓﺎ ً وﻣﻨﻜﺮا،ً)     (] ﻋﺎتزاﻟﻨﺎ:٠٣[ ،)َُﻗﻮى (     ] ﻢﺠاﻟﻨ:٥[ ،)    ]ﺲاﻟﺸﻤ:٢[ ،َو    ] ﻃﻪ:٥٧[ ،     ] ﺲاﻟﺸﻤ:٦[ ،ﺑﺎﻟﻴﺎ اﻟﺜﲈن هََِِﱠََُِﻓﻬﺬ (ﻋﲆ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ً زﺟﻮا إﻣﺎﻟﺘﻬﺎ . )ﺐَُِْوﻛﺘ . ﺐﻗﻠ ﻋﻨﻬﺎ أﻟﻒ ﻛﻞ ءَََُِْﱡٍَُِِِْﺑﺎﻟﻴﺎ . ﺮﻓﺎﻃ أو وﺳﻄﺎ وﻓﻌﻞ اﺳﻢ ًٍٍَََََََِِْْْﰲ . َُْﻧﺤﻮ   ( ]اﻷﻋﺮاف:٠٣[و ،  ] اﻟﺒﻘﺮة:٢٧٢[ ،)  ( ]اﻟﻨﺴﺎء:٢٠١[ ، ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻴﻞﺜواﻟﺘﻤ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٥١( ﻷ ؛اﻟﻘﺎﻋﺪة ﲢﺖ ﺚاﻟﺘﺄﻧﻴ ﻒأﻟ ﻧﺤﻮدﺧﻮل واﻟﺘﺎء، ﻒﺑﺎﻷﻟ ﻊﻤﳉوا ﻨﻴﺔﺜاﻟﺘ ﰲ ﻳﺎء ﺗﻨﻘﻠﺐ ﺎﳖ: وﻣﻨﻬﺎ وأﺧﺮﻳﺎت، أﺧﺮﻳﺎن،:     ] اﻟﻨﺴﺎء:٢٤١[و ،   ] اﻟﻨﺴﺎء:٣٤[ و،   ]اﻟﻨﺴﺎء:٣٤[ ودﻋﻮى، ،)   ( ]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٠٦[ﻬﻢﻀوﻟﺒﻌ ، : وﻣـــﻮﱃ ﻫـــﺪى أذى ﰲ َواﻟﻴـــﺎءْ ًًَ َََُُ َِ ﺳﻮى ﻮىﺜﻣًًِْ ﺳﺪَ َُىﱰﻣﻔـ ﺰىﻏو َىًُْ ًَُّ ﻰﻋﻤــ ﻰﻓﺘــًًــََ ﺿ ﻰُﺤًﻣــﺼﲆ ﻛــﺬا ََﱠ َُ ﻣــﺼﻔ ﻛــﺬاََّ َُ ﻰًﻰوﻣــﺴﻤ ًَّ ُوﻗــﺮىَ َُ َ )      ( ]ﻒﻳﻮﺳ:٤٨[ و،     ] اﻟﺰﻣﺮ:٦٥[ اﳌﺘﻜﻠﻢ، ﻳﺎء ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ وأﻟﻔﻬﲈ ، ﻓﺄﺻﻠﻬﲈ: ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ ﺢ؛ﺑﺎﻟﻔﺘ ﺧﻔﻔﺎ ﺛﻢ اﻟﻴﺎء، ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﴪﺑﻜ ،ﴪﰐﺣ وﻳﺎ أﺳﻔﻲ، أﻟﻔﺎﻳﺎ اﻟﻴﺎء ً . أﺣﺮف ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ادز ﻣﺎ أن واﻋﻠﻢ-ﻓﻌﻼ أو ﻛﺎن اﺳﲈًً -اﻟﻮاو أﻟﻔﻪ أﺻﻞ ﳑﺎ : إﱃ أﻟﻔﻪ ﺗﺮد ﻧﺤﻮ ﻓﻴﻪ، ﺛﺎﻧﻴﺎ أﺻﻼ اﻟﻴﺎء ﲑوﺗﺼ اﻟﻴﺎء،ًً :    ] ﻃﻪ:٠٥[ و،   ] ﻃﻪ:٤٦[ ، و   ] اﻟﺒﻘﺮة:٨٧١[. ﻒاﻷﻟ أﺻﻞ ﺑﻪ ﻳﻌﺮف وﳑﺎ: ﺳﻢ،ﻻا ﻨﻴﺔﺜﺗﲑﻤﻀاﻟ ﺗﺎء إﱃ اﻟﻔﻌﻞ وإﺳﻨﺎد . )اﻟـﻤﺜﻞ ﺆديﻣ ِِْْإﻻ ﱢِﱠَُ (يأ : ﻳﺎءﻳﻦ عاﺟﺘﲈ إﱃ يدﺆﻳ ﻣﺎ )ﻏﲑﻴﻰََْ ﳛََْ( أو ﻋﻠﲈ ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﺒﺪوء ً ﻧﺤﻮ ﻓﻌﻼ،ً:     ] ﻣﺮﻳﻢ:٢١[ ،       ] ﻃﻪ:٤٧[ ، قﺑﺎﺗﻔﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء رﺳﻢ ﻓﻘﺪ إﱃ ﺗﺄدﻳﺘﻪ ﻊﻣ ،ﻒاﳌﺼﺎﺣ اﻟﻌﻠﻢ، ﻻإ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻳﺮﺳﻢ ﻻ أﻧﻪ اﻟﻨﺤﺎة وﻣﺬﻫﺐ ﻠﲔ،ﺜاﳌ عاﺟﺘﲈ )َُُْْﻓﺎرﺳﻤﻪ (يأ : ﻠﲔﺜﻟﻠﻤ يدﺆﻳ ﻣﺎ)ﻟﻒﻷَِِِﺑﺎ (ﻧﺤﻮ اﻟﻴﺎء، ﻗﺒﻞ ﻒاﻷﻟ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء:    ]اﻟﺒﻘﺮة:٨٣[و ،   ] ﻒﻳﻮﺳ:٣٢[ ﺑﻌﺪﻫﺎ، أو ، )َُْﻧﺤﻮ :    ( ]ﺪةﺋاﳌﺎ:٢٣[،       ]ﺲاﻟﺸﻤ:٣١[ ﻧﺤﻮ، ﻳﺎءﻳﻦ، ﺑﲔ أو:    ] اﻷﻧﻌﺎم:٢٦١[ و،  ] ﻒﻳﻮﺳ:٣٤[. )ََﻛﺬا ( ﻒﺑﺎﻷﻟ ﻳﺮﺳﻢ  )(    ] ﺞاﳊ:٤[ ﻧﺤﻮ، ﻣﻦ ﲑﻤﻀاﻟ ﺑﻘﻴﺪ ﱰزواﺣ:         ]ﻢﺠاﻟﻨ:٩٢[ﻓﺒﺎﻟﻴﺎء .   ) (      إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ]٦٣[ﺑﺨﻼف ، }ﴡﻋ{ﻓﺒﺎﻟﻴﺎء . )ﻗﺼﺎﻷََْا (          اءﻹﴎا ﰲ]١[. ) ﲑﺑﻐ ََِِِْﺳﻴﲈ َاﻟﺒﺎ(وﻫﻮ:       ﺢاﻟﻔﺘ ﰲ]٩٢[ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﰐوﻳﺄ ﺑﺎﻟﺒﺎء، اﳌﻘﺮون ﺑﺨﻼف ، اﳊﺬف ﰲ-ﺗ اﷲ ﺎءﺷ ﻌﺎﱃإن-ﺚﺗﺄﻧﻴ ﻒأﻟ وأﻟﻔﻪ ، . )     (  اﳊﺎﻗﺔ ﰲ]١١[ ﺑﺨﻼف ، PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

 )٦١(      ]ﻃﻪ:٤٢[ .      )(    ﺺاﻟﻘﺼ ﰲ]٠٢[ ﺲوﻳ]٠٢[ ، ﻓﻬﺬه ﺲﻤﳋا -ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر    و     واﺣﺪة-اﻟﻴﺎء أﺻﻠﻬﺎ أن ﻊﻣ اﺗﻔﺎﻗﺎ، ﻒﺑﺄﻟ ً . اﺣﺘﲈل ﻋﲆ ﻫﻮ إﻧﲈ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻨﺎةﺜﻣﺴﺘ ﺎﳖﻛﻮ ﻟﻜﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎ، ﻒﺑﺎﻷﻟ أﺧﺮى ﺴﺎﲬ ذﻛﺮ ﺛﻢًً ﺳﻨﺒﻴﻨﻪ ﻛﲈ:  ) (    ﻒاﻟﻜﻬ ﰲ]٣٣[ ،ﺚﻟﻠﺘﺄﻧﻴ أﻟﻔﻪ أن ﻳﲔﴫاﻟﺒ ﻣﺬﻫﺐ ﻋﲆ وأﻧﻪ أﻟﻔﻪ أن ﺮﻣﻲﳉا وﻗﻮل ﻨﻴﺔ،ﺜﻟﻠﺘ أﻟﻔﻪ أن اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻗﻮل ﻋﲆ ﻻ ،ﻰﻣﻌﻨ ﻰﻨﺜﻣ ﻟﻔﻈﺎ ﻣﻔﺮدً ﻣﻦ ﻣﺒﺪﻟﺔ واو. )َو  ( ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﰲ ]٤٤[وﻗﺮ ،قﳊﺎﻺﻟ ﺎﳖأ ﻋﲆ ﻻ ،ﺚﻟﻠﺘﺄﻧﻴ أﻟﻔﻪ أن ﻋﲆ اءة، ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻛﺘﺒﻪ شاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ ﻣﺼﺪر، أﻧﻪ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻤﺮو وأﰊ. )َو   (      ﰲ اﻟﺸﻌﺮاء]١٦[أﻟﻔﺎت ثﻼﺜﺑ ﻳﺮﺳﻢ أن ساﻟﻘﻴﺎ وﻛﺎن ، : ﻒأﻟ»ﻔﺎﻋﻞﺗ« مﻻو اﳍﻤﺰة، وﺻﻮرة ، اﻟﺼﻮر عاﺟﺘﲈ ﻛﺮاﻫﺔ واﺣﺪة ﻒﺑﺄﻟ ﻻإ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻊﻴﲨ ﰲ ﻳﺮﺳﻢ ﱂو ﻳﺎء، ﻣﻦ اﳌﺒﺪﻟﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﺒﺪﻟﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ مﻻ ﺗﻜﻮن أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ َاﳌﺘﲈﺛﻠﺔ، ﻳﺎء، ﻣﻦ ﻨﺎة،ﺜﻣﺴﺘ ﻓﺘﻜﻮن ﺗﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو اﻷوﱃ -ﻒأﻟ وﻫﻲ»ﺗﻔﺎﻋﻞ«- ﺣﺬف ﳑﺎ ﺑﻞ ﻨﻴﺎت،ﺜاﳌﺴﺘ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻓﻼ اﻟﻣﻨﻪ ﻣﻨﻪ، واﳌﺒﺪل ﺒﺪل ،ﻚذﻟ ﺑﻨﻔﻲ ﺢﻳﴫاﻟﺘ رأﻳﺖ ﺑﻞ اﳍﻤﺰ، ﺻﻮرة ﻫﻲ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻒاﻷﻟ ﻛﻮن اﺣﺘﲈل ذﻛﺮ ﻣﻦ أر ﱂَو ﺛﺎﺑﺘﺔ، ةﲑواﻷﺧ ﳏﻠﻪ، ﰲ ﰐﻳﺄ ﻛﲈ ﳏﺬوﻓﺔ اﻟﺮاء ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ أن واﳌﺨﺘﺎر ﻣﻨﻪ، ﻊاﳌﺎﻧ ﻣﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺼﻮرة ﻏﲑ واﳍﻤﺰة. )َو   .ﻫ ﻼﺑ ﻢﺠاﻟﻨ ﻣﻮﺿﻌﺎ ََِﱠَََِِْْﻻ ءٍﺎ(ﺎﳘو :           ]١١[و ،          ]٨١[وﻫﻮ ﺑﺎﳍﺎء نﱰاﳌﻘ وأﻣﺎ ،:         ]٣١[ سوﻗﻴﺎ ه،ﻐﲑﻛ ﻒﻓﺒﺎﻷﻟ    ﻢ،ﺠاﻟﻨ ﻌﻲﺿﻣﻮ ﰲ ﻓﻌﻠﻮا ﻛﲈ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺗﻜﺘﺐ أن واﺣﺪة، ﻒﺑﺄﻟ رﺳﻢ ﻓﻘﺪ ﺎﻏﲑﳘ وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء، ﻒاﻷﻟ ورﺳﻤﻮا أﻟﻔﺎ، ﻓﻴﻬﲈ اﳍﻤﺰة ﻓﺼﻮرواً ﻓﺘﻜﻮن اﳌﻌﺘﻤﺪ، ﻫﻮ وﻫﺬا ﻟﻠﻬﻤﺰ، ﺻﻮرة ﻻو اﻟﻴﺎء، ﻣﻦ اﳌﺒﺪﻟﺔ اﻟﻔﻌﻞ مﻻ ﺗﻜﻮن أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ وﺣﺬﻓ اﳍﻤﺰة، ﺻﻮرة ﻫﻲ ﺗﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛو ﻨﺎة،ﺜﻠﲔﺖﻣﺴﺘﺜﻟﻠﻤ ﻒاﻷﻟ . ﻒﺑﺎﻷﻟ رﺳﻢ وﳑﺎ ) (    اءﻹﴎا ﰲ]٣٨[ وﻓﺼﻠﺖ ]١٥[ ﻓﻴﻪ يﺮﳚو ، ﰲ اﳌﺬﻛﻮران نﻻﺣﺘﲈﻻا  . ﻒﺑﺎﻷﻟ رﺳﻢ وﳑﺎ      ) (  ﻋﻤﺮان آل ﰲ]٢٠١[وأﺻﻠﻪ ، : أﺑﺪﻟﺖ َوﻗﻴﺔ،ُ َ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com