جمهرة أشعار العرب تحميل PDF

افيح 330 من بعد النبت الأول . 3 : : حرك) . والتروح ان يتروح الشجر » اى يتفطر بالورّق : وذلك إذا أصابه البرد . [ والرّنَبِ : الشدة ] . رمي كصلا بتري م - رَبْلاً وأرطى نقَت عنه ذوائِبه ك كواكب القَيْظٍ 299 حتى ماتت الشهب وماع ربل : : ضرب من الشجرلق» إذا اشتدٌ الخر اشتدته خضرته » وهو من' شجر الخمض . والأزطى: : شجر .انَفت عنه - يعنى الثور ذوائيُ هذا النبت وهى أغصانه وورّقه » كواكب القيّظ. لأنه استتر بالذّوائب . وكواكب كل شىء : مُعظمه . والشهب ': جمع شهاب [ نجوم الشتاء ] » عا أراد الخحرَ الشديد افشبهه بالتار. [ وماتت : يريد خوت ]. 47- أَمْسَى بوهبين مُجُتارًا مايه من ذى الفُواريس تدعو أنقه ال وَهيين : : [ موضع بالدهناء ] . مُجتازاً لمرتعه : تقديرة أنه انما كان اجتازه من أجل مرتعه . وذو الفوارس : : موضصع / رمل . والربب : جمع ربّة » وهو نبت 17 © . يقول 1 ' لما شمّه كأنه كان يدعو الثور وتخيره!” 42 وه- حتى إذا جَعَلَنَهُ . ين أظهرها مِنْ عُجْمَة الزَمْلٍ تباج لها حب عجمة الرمل : معظمه . والاثباح : واحدها بح » وهو مايين الكاهل والظهر : (5هة) ف 1 ‎٠:‏ خخحلفته : أى النبت الذى' يحرج بعد النبنت الاول . (9ة) قى ع : كواكب الخر. 1 مة) فى ع : الزبل والأرطى :_ضَرَبَان من الثبت . وق الديوان : ربلا - بالراء ‎٠‏ . زوة) فى م : ذو الفوارس : أماكن . والربب : وهى ضرب امن مه البقل . . . قل بق 2 ار أله ل 3 يشم راتما . 7

واتما مرو : القطيفة قلة > و شية يأ إظلام اليل : كأنه لابس 1 الفدلفق السحات يكون بالعشى السحابت المشرف 8 وما 2 - ذل 00 أ أراد هنا ماعلا من الرمل . والخبب : واحدها خية 521 . 5 060 وم أاعر للحيب 3 بواحدة 8 : -ه مصاعو الى سملن 5م ضم الظللام على ورا ورائح من نشاص . والنشاص 0 الى قر 5 ع . ليه + اول مابيدق . وقال ابو عمرو : . ادلو وهو الطريق العر يض . وهو و الطرائق ١ : ‏ويقال‎ .. . وقال أبو 5 م ع ِا.ء. ور] . والشّمْلة : ما اشتمل به من أغصان الشجر . ويقال : شملة سوداء ] . والرائح : لابيض . #2 ويتسكب : يتصب . 00 ْ إك كا 0 2 اعهيم لمن 00( الأرطاة : شجرة . والمرتكم : الذى بَخْضْه فوق بعض . والكثيب : ما اجتمع من . ويروك وطخ أمبل أمل .وقولة : لما : : الأرطاة 538 5 7 00 8 2 : دفء :1 وممتجب به مئه أيضا ‎0١5!‏ 8 م 2 من معدن الصيرات قاصية عملا م ماه عا ابعارهن ف ‎06١9‏ ى م : العجمة : : ماغاظ من الأرض 1 والاثياج مذ كر انيه بية. لقب جمع اخبة ل قطعة * الد 8 و مرشب وقال فى الديوان : واحدة خحلة - مثائة والتشاحى 0 يوان حب ح بالحاء المهملة . القأاموس 00 هذافى ع. وق ‎)0٠١5(‏ ق م. ‎)٠١4(‏ ف ع : : الديوات : ‎)٠١6(‏ هذا ىق وال اح 8 المطر 5 دا را وماس ومعحت حا 5 4 7 م عا. وق 0 مردهكم : : أى مكان م رتقع . ير الأييل .وهو رَمْل عظم طويل إلى السماء أى ما استتر به من 8 إل وساط من + الرمأ سيره 5 2 3 نت خا الهم 53 مما الخاء . المرتفع . ع . وجمع الكثي ‎٠‏ البرد ‎١ ‏الرمل‎ ‏مستطيلة 1 وق 0 ما

[ ميلاء ] : [أى] أغصانبا [مائلة 01007 على كنّاسه : أق مسترسلة » وهى تسترة ‎٠‏ ثم قال : مَعْدِنْ الصّيران قاصية : متنحية منفردة من الشجر ليخوف الثور ألا يكن له فيها . والمعدن : الموضع الذى يقام به » يقال منه : عدن بالمكان : إذا أقام به الرجل وغيره.. وإنما قيل لموضع الذهب والفضة معادن » لأن الناس يقيمون بها . والصيران : جمع صوّار » وهى الجاعة من البقر""" . والأهداف : ماأشرف من الزمل » الواحد هدف . والكثيب : بصع ليه عر قلبر سشفقة كل ماملنت يدك من شىء فهو ه200 , 4 -: وجائل ص سفير الحول جائلهُ 35 حَوْلَ الجرائم ” الوانه شهب جائل : أى ورق الشجرة. ويُروى : حائل 9" . والحائل : ماحالت به الريح : المتغيّر » يقال : حال النىء ء 8 أي تغيّر , -والسقيز ج ١مأسفرته‏ ج أن كتسته + ومنه شيبت المكنسة والمسفرة . [ والجرائيم ] جمع جرثومة » وهو مااجتمع من التراب والرمل إلى [ أصول الشجرة ع '. وقوله : فى ألوانه شهّب : أء كد يواض ؛ بوذلك أقه يحت فابيض ‎)١١١(‏ , ا كانم نفض ‏ الأبحمال ذَاوية 5 (حخم و 0 جوانيها الفَرْضَاد والعنب والأحال :. يريد به كثيراً من حمل الشجر ايفن : ماتساقط من الشجر] . ذَاوية : قد د . جوائيه : تواحيه . تماد : التوت ] . يقول ': كأنا نفض ‎6١59‏ ق م: يعنى 'الأرطاة . ‎)١‏ ف م: والصيران : يعبى جاعة البقر. ف م ‎21١‏ ف :| كثب : أى محتمع . ‎)٠١9(‏ وهى رواية م. والديوان. ) )قلق . : الجائل 3 أق عليه الحول . وحائلة 33 متغيرة 8 والسفير 1 المتحات من أوراق يل وشهن : اى بياض من الشمس. 0320 ش ‎1 . ‏الديوان : على جواتبه‎ 3 )١١١١ ‏قَْ من-: والاحال : جمع حمل : وهو ما حمله الشجر . وذاوية : اى‎ )١١5( ‏يابسة . ‏كأكلار.,

شّجِرُ الفرصاد والعنب أحالّه على الكناس ىق حال ذُويها جفافها . يشبه البَعِيرَ 4 بذلك ‎٠.‏ ونصب ذاوية يذلك . 0 و - واع نير وب كانها29 بيت عطار يضمنه / لطائم الس ينها عيبا كأنها : يععى الشجرة . شيّه الكناس بيس العطّار من طيب. الريح + ريح البقر. ويقال للبيوت الى يناع المسك فيها لّطيمة. ويقال للعير الى يحمل فيا المسك لطيمة ‎2١9‏ . وإنما أراد هاهنا أوعية المسك . يَحْويها » وتنبب : تباع . ؟/ا- إذا استَهلّت عليه َيِه أرجت سم | بض" العينٍ حّى يرج الحشب - أصل.الاسهلال الصوت . يقال : اسل الصبى ! إذا صاح حين يخرج تر بن أمه > فأراد أنه استهل : وقع المطر حت سبع له صوت . والعيّة . الطرة90٠2‏ الشذيدة » ويقال الخفيفة . أرجّت تأرج أرجاً : حتى فاح منها الطيب حين أصاببا المطر. حتى تاج الخثب : يعنى نشب الأرطى . والعين : يقر + 'واحلتا غ2 + ميت يُثللك. لمم عينبا . 5 1 سا لم اسه ف ماك 3 م7 - تجلو البوارق عن مجرمز لهقٍ مو عير 2 # و كانه قي . تلمق عزبت 1 1 2 قز ار بن :البوارق : تمع بارقة 3 وى السحابة ال لبى فيبا برق 58 مجرمر 5 تمع منقيض ‎٠‏ ‏الندى والبرد ‎٠‏ لهق : : أبيض . يقول : : اذا برقت خلت فاستباث كأنه من بياضهة متقى. / 2 ْ ا بلمق . ولمتقَّى : اللابس القباء . للم : القباء . وأصله بالفارسية يلمه ‎٠‏ فالقباء إلى 3 5 0 1 )0 الركبتين : وسائر ذلك خف أو غيره. وعَرّبٍ : أى وحده233 , 11) ق الديوان : كانه . . اى الكثيب . ‎)١١4( .‏ فى م : واللطام : أوعية المسك . 4 م١٠اسئلت‏ ءئ أمطات هالمْلّة ‎٠‏ الدفعة م١‏ ااا 6 . أ ‎)1١5(‏ فى م : اسسبهلت يعبى امطرت . والغبية : الدفعة من المطر. وارجت : أى ‎5-3 ‏طاب رحها . والعين : البمر الوحشية . حي تأرج الحشب 8 أ بعاشها ربح الابعار . ‎0-2 ‏5-0109 ات - ‏(0115) هذا البيت وشرحه بى عاء وهوق الديوان أيضاً . ‎١ 1‏ مكلا

ع مرغعزخ + ثن- 1 006 والودق يست" عن ‎١‏ طريقته حول الجُمّان جَرَى فى ملكه التق 010 52-00 2 ماه [ الودق : “المطر. يستن : يجا 0140 وطر بقته الجدّة ة الى ف ظَهْره ؛ :وَالجُّمَان': تراج عار شىء ْمَل من الفضة مثل اللؤلؤ شبه المظر به .. والشلك : الخيط الذى يكون فيه . [ حول المان : شبّه تايل المطر عن ظَهْره بتساقط الجّان عن سلكه ] . عه ده سه اببتربر م اما يعسشى, يَعشى” الكتاس بروقية وتهدمة ارا الرعل مُنقَاضُ 2-7 منقاض : أى يحمل روقيّه ا اليرد” وَالرّوقَان :- القرنان > وهدمه : أى يبام الكئاس مُنقاض ومنكثب من هائل الزمل » أى يسيل عليه أو يسقط معه قطعه . والمنقاض ::ماسال من.الرمل.. والمنكثب .: المنقطع . والكنيَة : القطعة والحفنة . والهائل من" الرمل : مالا يتاك وهو :متنائر.سائل 939 . 5/< إذا أزاد انكراساً فيه عن لَه . 020 دوك الأرومة من أظناسا 0 [ الاتكراس : الدخول ع . يقال : انْكرسَ ق منزله : أى دخل . [ عن : عرض . والأرومة : أصل الشجرة] . والأطناب : عروقها » يشبيها بأطناب الخيمة غ وهى 0 -- وقد . توس كرا مقفر ادس | َه الصَّدات "ماق سمْعِهِ كَذِبْ لل ق م: ...اق أعلى . . . فى سلكه الثقب . والمثبت فى عاء والديوان وق الديوان :' جول - م ا ‎)1١0(‏ فق م: وطريقته : ظهره . ولع مهيف قمع :_الكناس : بيت الثور. عدم :. يعى البيت ‎٠‏ مالل لرمل : الساقط منه . منقاض : أى مهدم . ومركب : مجتمع . )اق م: 0 أغصان الشجرة . ‎١‏ 5755 3 ١+

[ توجس : تسمع . والركز: الصوت الى ]. ومقفر: انحو قفرة . [ ندس قَطِن ] . حاذق : [ يعنى الصيّاد . التبّاة : الصوت الخفى أيضا ] . : 34 عو يم عق 0 م/1ا- فبات بشئرزه ثاد وبسهره 1 7 مال 0 م اعم تذؤْب : الريح : والوسواس والهضب [ يشكزة : ] يُقلِقه و[ يرفعه ] من مكانه فلا يدَعُه يستفر . والثأد :ا التدَى ( فق تعد .مكاننا يد ثأدا . ويروى : تذاؤب الريح . والتذؤب : هبويبا9"97© من: كل ناحية . والوسواس : الصوت ات "2 . يقال : فلان يُوْسُوس لفلان . [ والهضب : جمع هضة 6 وهى دفع المطر] 1 ه4/ا- حى إذا ماانجّل عن وَجْههِ 0 كه وهم 0 هَادِيه ى أخرَيّات اليل . منتصِب الفلق : قلق مع وهو بياضه ؛ و [ هادى الفلق : أوّله ] » يعنى عمود اليج . ويروى : حتى إذا انشق عن إنسانه قرق » أ إنسان عَيْنه » وهو الناظر . والفلق ولق : ش لس #رااتلى يل 01 واحجد. ويروى : 1 ماجلا ىق وجهه فلى . متقضب . لم أغباش ليل ثتما تمام كا طارقة ” ِ تطخطخ اليم "20 حبى ماله جَوَبِ الأغباش : بتاي !0055 ظلام ؛ وهى تكون ق أخريات الليل [ليل تمام : أى طويل .! طارَقَهِ : جعل بَعْضَّه .فوق بعض ع . ومنه قوله :- طارقت : تعن . تطخطخ , ‏فى م: ثأد: ندى‎ 01١١ . ‏)اق م : تذؤب الريح : أى اختلافها من الجهات‎ . ‏قَْ م16 'والوسواس : حركة الشجر‎ 197١ (6؟1) فى م : فرق . وقال : الفرق : الصبح . والمخنت فى ع . وق الديوان:: حبى إذا ماجَلاً . . . ظ لل : تطخطخ الغيب . اليتق ع عا والديوات . : أغباش أ ى ظلم . كما

الغ 507" : أى ترااكمه . والجوّب : واحده جوبة ‎٠»‏ وهى من انجات النىء انفرج . الجُوّب : الفرّح 257 , أى ليس فى السماء موضع متكشف : 1 2 د 1م/- غَدَا كأن به جد تذاؤبه ‎٠‏ / ْ م كل أقطارو يخْشى ويرتقب الجن : الجنون . تذاؤيه : تأنيه 1580 -من كل ناحية . ثم ابتدأ فقال : من كل ناحية 9 153 1 ومن كل أقطاره حثى . والأقطار وإحيها قطر 4 وهى 3 لنواحى . [ ويرتقب . ماف ] . م ا حى | اذا 57 قَْ الجذروانَْمَرَتَ _- سمس النهار شماعاً بينه 2 0 : 000 در المع ا * اه ويروى: اتخذت 2375313 ؛ اوهو والأصح . ويروف 0077© شَمّْس الذرور. لما [ بمعبى غفل ] : وء [ لَه ينهو هوا ] . والجَدْر : نبت > واحدته جدرة 2357 . ويقال : شو يشجر : 0 : الطرائق التى .تكون ى الشمس تحين تطلع » واحدتها طِّة . مقر "ابر ع ولح ازهر معروف بنفيته | كأنه حين علو عاقرًا لهب (055 قم : تطخطخ : أى ظلام . هه وه أنضاً اليلق ىم : والحوب : مجتسخ جوبة © وشى مااتكشف من السحابت وشى أنضه الفر,ة بين السحاب . 1 ١ 00 ف م : تذاوًبه : تردده . (1155) قُّ م6 واقطارة : توأححية 5 0 إلى الرواية ف 8 العامة بالخدر وامقذدت شمس الذرور. 2 قبب ‎١‏ وقال 2 مختمعة كالقية 1 وانظر الامش الانى ٌ باس يهاقم ‎)١31(‏ وشى الرواية'ق م وقال : الذرور : الطلوع . يقال : : ذر قرا نََ الشّمس' عون طلع . ممم فى القاموس : الحدر: نيت رملى ع وجمعه جاور

. ‏و[لاح: ظهر] . والأزهر : يعنى الثور الأبيض . [ والثقبة : اللؤن]‎ ]٠١5[ ‏والعاقر : الزّمْل المشرف الذى لانت غينا . كأنه لهب : أى كأنه شعلة نار من بريقه‎ 3 لاء مم وبياضه. ويروى : مشهور بغرته' 26 الو 0 45م لهاجت لَه جوع زرق مخصرة م شوازب . لاحها التغريث والجنب [ هاجت : يعنى أولعت ] . جوع : جمع .جائع . . ررق : أى تنظر إلى الصيد بعيون مقبلة . و يقال للعدو أزرق لأنه يقلب عينه فيغيب الوا وبق البياض 2 وذلك من شدّة | الغضب . مخصرة : ضمر: شوازب : يبس لاحها الضمر. والتغريث : الجحوع . وإلنبة * أئ :بلصق رئته بجنبه من العطض 23550 , هم - عُضف29 ميته الأشداق ضارية ‏ 5 مَثْلّ. . السراحين أعناقها. غضف : واحدها أغضف » وهى لمسترخحية الآذان . مَهرَتَهَ الأشداق : أى واسعة 157) الأشداق : كأنما فد انشقَّت أشْداقها . ويقال : 7 هرت الثوب وهرده : اذا شقّه . [ والسراحين ‎٠‏ الذئاب ع واحدها سرّحان ‏ وَالعَلن”: : شىء يذ من بقية النعال تصيرى أعناق الكلابة. . (18) هذا ق ع . وف م : والأزهر : الأبيضر والعاقر : الرملة الى لاتنبت شيئا . لبه 1 أو ى الهاب حمرة وبياض . منهم من يقول : إنه يععى الفجر ‏ : وهم من يقول : ! ايعبى ' به الثور. ْ ‎١‏ (184) فى م : هاجت به عوج . . . والتغريب والحيب . . والمثبت فى عد + والديوان . وقال فى م : عوج : جمع أعوج - يصف الكلاب . . 3 ‎)1١5(‏ هذاق ع. وق م: زرق مخصرة : يعبى ضامرة البطوت من الجوع. ‏5 ع 7 3 لسغي والشوازب : الضمر. لاحها : غير الواءها واضمرها . والتقزيب والخبب : ضربان من السين . ْ ش 0 ‏5) ف م: جرد. وكال : أى متجردة . 80) فق م: مهرتة الأشداق : أى واسعبا . ‎55

1م - ومُطعّم الصند ‎٠‏ ميال 01540 5 ' لمَى أباة لذاك 90" الكَسْب يكتسب 6 0 5 ل لك مط شي بال : نعت لمطعم . ومنه يقال : اهتبل لبغيته لبغيتة : لطلته . ألفى أباه : أى جاده - وعة فى ه- ب مع أطلس الأطار اليس له ا ا صَيْدَها تشب 1 30 _ س2 أى قليل الشعر] . وأصل التقزيع : أن يببى من الشعر. يمايا متفرقة . 0 58 م و [ أطلس. : أى أغير] . والأظاز : لقان 23140 : الثياب . والطلسة : لون يضرب إلى السّواد . للد : واحدها ضرّو ؤضروة » وهى الكلب والكلبة . والضاريات : يقال منه ضَرى الكلبْ يَصرى : إذا اعتاد الصيد.. والنشي 23459 :: المال . 4 - قاتضاع . جانيه وش "وانكدرت. 1 رِ ‎٠ |‏ يَلْحيْنَ لالأتلى المطلوبة والطلب انْضَاع : يعنى الثور : عدل واستمر ى جانبه الوحثشى ووسسقية :. ججاتية الأمن والحائب الانسى هو الجانب الأيسر وسميا بذلك لأنَّ ركوس البعير ورَخُله وركوب الدابة والحامه وإسراجه لايكون إلا من الجانب الأيسر . ويَلْحَبْن : يذهين مستقمات . ومنه قبل الطريق لأَحِب , وانكدرّت : انقصّت . لايأتل أى لايترك من جهده شيئاً . و[ المطلوب : القُور] . والطّلَب : جمع » واحده طالب : ومثله الحرس . واحدهم حارس : وإنما يعنى بالطلب : الكلاب . ويقال الطللب فعل الكادت 21459 زم) فق م: هباش . قال ال هباش : وهو الكساب . والمثبت ىق عد. روم فى الديوان : ألى أباه بذاك . (040) قى م: الأطار : الغياب الأخلاق (141) فى م : إلا الضراء : وهى الكلاب الضارية , - (14) ق م: ليس له نشف : أى فال . ‎)1١59(‏ هذاقى ع . وى م : فانصاع : ا ى انحرف جائبه الوحكبى :: أى جانبه الأعن 2 وقال الأصمعى :ا كو الذى يركب مله الراكب وحلب مله الخالب 8 واعما قالوا م فال عل وحشيه . وانصاع جانبه الوحشى ؛ لأنه لايؤقى فى الركوب ولاق الخلب ولاق ‎000

0 484 - حَتّى | اذا ددنت قَّ الى رض راجعه وق 00 م مي 70 كبر ولو شاء ىن نفقسة الهرب دوَمَت - يعى الكللاب : أى دارت 3 وذهبت وجاءت 1 واصل التدوم فيا حكاة الأصمعى فى السماء » يقال : دوم الطائر : 'إذا دار وارتفع ‎٠‏ وأبجعة كل 5 أى أنف من القرار ه -ولو ناه لأعجزها . قاس زليه أدركته عير 00 من جانب ‎٠‏ الحبل توما به بهَا عضب [ الختراية : : الاستحياء 6 يقال متفاح رق الرجل عزى خيرانة , 2 والرجل خزيان ؛ والمرأة ختزيا - لاينصرف . عند جولته . : أى عند فرته . يقال جالت ت الخيل : إذا قرت . و[ الحبل : الرملع المستطيل ؛ اغا اختار ر الحَيْلَ لأنه أشدّ عدرًا من الكلب . [ مخلوطا بها : يعنى بالخزاية -, العَضَب ] . ‎-١‏ فكف من قد لقنا بتقايد خَلْفَ السب مِن الاجهاد تنتحب “72 _مسناه : منتحية . أى َف لمن 0 وشو حدة عَذُوهِ ونماطه , ورب كل ىه : عد ج4160 بإلفضّف : راحدما أَعْضَتَ. وفى الكلاب السترخيد الأزان 1600 سسمعها : - يعق التور. 1 : والسّيب قم تتنتحمه : وى 010 : [والجهاد : شدّة الجرى]ع . ‎٠‏ للعاجة إلا منه 4 0 . وقال أبو زبد : الإنسى : قو الأبسر. وهو الجائبى الذى بركب منه وعكتل» ‎٠‏ والوحقق : هو الأمن لأنه "يونس به ولو انوج . واتكد ربك ِ أى أسرعث ‎٠‏ ويلحين 3 دَق يون ىق الأرض من شدة الحرى . مأخوذة من اللاحم,) وقو الطريق . لابأتلى :. أى لايقضى . (144) ى م : بعد خلوته. رق الديرانة : مخلوطا ببا النضب . وقال فى م + خاره : أى اتقرادهء 1 05 قام: عُربه + جيه 0 (د14اع) فق م : والخضق من الكلاب ؛ الثنة الآثان . 140 فى ام : تتتجبة م 7

«و- فكرٌ يَمْشْق طَمْنا فى جَوَاشْنِها ‎٠‏ ‏كأنه الأَجْرَ فى الأقتال يحسَب ره 0-5 [ فكرٌ] يعنى الثور: [ رجع . يمشق : أى يسرع . والمَشّْق : السرعة ى الطم والكتابة . الجواشن ] - جمع جوشن :. الصدور. كأنه يحتسب الأجر- وهو واب والحزاء قى الأقتال ‎٠‏ وهم الأعداء . و يروى ‎١‏ الاقبال 1450 وهو استقالها ‎١‏ نه لي يه ني طياقى ولازرعش إِذ جْلْنَ فى مرك يُختى به العَطب - 4 نت به : أى 2*7 علقت به . [ والطّاش : الثور الخفيف . والرعض : الجبان ] . والمعرك : موضصع القتال . [ والعطب 1 الملاك ] . هة - فتارةً يَخِض الأغناق عن عَرَضٍ وَخْضًا. وتَسَّظم الأسحارٌ. والحجب فتارة : أراد مر . يض : من [ الوخض 0 وَالطْعْنٌ ] ع عرض : ةا اعتراض . وتننظم: الأسحاز ز: أى تجمع بالطعن [ وتشك ] . والأسحار جمع سبخر*21 . وى الرئات . والحجب : واحدها. حجاب .. وهو حجاب. القلب . (044) فى م: حى إذا أدركله ذهو متحرق , , اق 'النيواة :. أو كاه عكنيا.. . ‏ا م: :عرض :. ناحية . والوخض : الطعن غير النافذ‎ )16١1( . ‏(؟16) ورك و يضم - كاف القاموس‎ للف

مض ماه -(مه) عل لشن اب 5 - بتي ها حد مدرى -3 به حَالاً ويَضْلد2529 الا لَهُدَمْ سلب [ينحى : أى يقصد . والمدرى ] : القرن [ المْحدّد » مأخوذ من الدّرى. يجوف : أى يطعن فى أجوافها . حالا : مرة . يصلد : أ يبو إذا وقع فى العَظّم ع . واللهذم !"23 : الحديد والماضى . [ والسلب : الدقيق ] . | 0و- حتى إذا كر مَحْجُورًا بتافدق ورَاهِقاً9*) وكلا رَوْكئه مُخِتضِب [ كر : أى عطف] ؛ يعنى الكلب . مَحْجُورًا : أصابنه الطعنة فى موضع الحُجْرَة » أى فق وسطه : ويقال للرجل إذا شد وسطه قد اختجزء يكون ذلك بالحبل والازار» والاسم الحجزة . وزاهق : قد زهقت نفسه ‎٠‏ والروؤقان : القران . مختضب : مطلى ا ش ول لمم يد ابزاما وَسْطها عله م ساسم : عم سدهم ‎٠.‏ عاق و جذلان قد افرّحت عن روعه الكرب َلَى هذا الثور يَمْر 2 سريعاً ؛ وأصْل لهذ القع والامزام :. الفرار.[ والرَعِل . التنُشِيط ] . [ وجَذَلان : فرح ] » والمصدر : ‎٠‏ الجدّل . وأفرخت : أى ذهبت . ومنه, يقال : أفرخ عنه الروع : أى ذهب 1 ا [ والكرب : جمع كزبة ) وهى المحافة ] . ر168) كاليدرى , والمدراة ( القاموس ) 016 فى مء عاء والديوان : | ويصرد. وقال فى م : 'صرد السهم 'وأصردته إصادا : أى أنفذته إنفاذا (18) فق م: هلم : أى ار امن سات الت 0 (165) ق الديرالة. ؛ حى إذا كن . . ‎٠‏ فقوم : .. مجحصورا وراءها وكاد روقيه . . . وق اللسان - حجز: فهن 7 ين جوز بافذة ‎٠ ١.‏ وقائظ . ‎)٠69‏ هذا ع. وق م : والنافذة الطعنة : والمححور : الملجأ إلى جحرة . (158) فى الديوان : ميز- بالزاى . اه (169) ىم : أفرخت : أى تكشفت . روعه : اتقه 0 050

4- كأنه كوكب ى إثْر ‏ عفرية ,ف سود اليل مُنَقَضِبْ كانقفاض؛ لكك فى أ : انع : والعذرية :. العفريت : وهو بر الشيطان 053 0 [ مسوم : معلم ] . والأجوّد أن يكون أراد مرسالة تومته سومت القّرس : 154 أرسلته ‏ ومقم : 5 قيس ذامل ': وأصل لك 1 القطع : فانه أراد أنه انقطع هاعمهة م ل 00 ‎-1٠١‏ وهن من واطى) يئنى 27 ‎١‏ حويته ‎٠‏ | ش وناشج وعواضصى الحوف تنشخب امم : ا 1 . 3 5 1 [ وهنّ.: .يريد الكلاب . من واطئ :. أى ماش على الأرض . بثى : يرجع ] . هه والحو 66 الحاونة ع وجمعها الِحَوَايًا » وهى الأمعاء . ناشيم 0579© : ينشج بنفسه للصوت . و لنشيج .: 'صوت ضَعيف . وعوَاصى ‏ الحوف1547) : الى لاترقا » واحدها ..عاض.. [ تنشخب :: تسيل ] .. والاسم منه الشخب . وبالله التوفيق اقسنم عه حر ديم 2 2 2م م ‎٠٠١‏ - اذاك ام خاضب بالسى مردعة 0 أبو ثلاثين أُمْنَى وهو منقلب و من أ فى 6 يري آذاك [ يعنى الث ر] شبه ناقتى أم خاضب : يريد ظليا ؛ ؛ وشى خافيباً ‎٠‏ ان و 3 اذا أكل الر بيع اخمرّت ساقام » وأطراف ريشه . ويقال : اعم بناله ذ من الوات إل (ع5ل) ا به ع وأحسيه انا 22 ه00 0 وأنه ثلاثن : ب بك ل 37 و مسثو د 1 كه دمة م هر لسى : اررض ْ موص 37 : عفرية : اى. جن . 2 ‎51١‏ قُُ الديوات 3 22م ثنيى: حويته )2 وقال . الثنايات : كالعشال, فى م: حويته : يعبى مايحوى مل أمعائه من أثر الطعن . 0 ىف د وعواضى ا حخوف هى العروق الى الابتقطم دمها . فى ع . وق .م خاضت : يععى الظليم » » سمى خخاضيا لأنه يخضب ساقيه بالعقي ‎٠‏ ر155) قام :. والمى موضع بنجد . 084

للانين- فرّخا . منقلب : رائح من المرعى "2 , [ من قولك : انقلب إلى أهله : اى سو دقر سه ساهر : اا جم + ارة ‏ #قد #ثن1 - ‎١‏ 2210 5# 0900-7 و 1 د أبن 5-0 خدب . شوقب ..خشب اه [[ شخت : أى 08" عظم هنا ] . والجرارة : القوائم. 1 يداه ووجلآه ‎٠‏ وتّته ‎٠‏ 1 وسميت الجزارة لأخذ الجزار إياها »-وذلك أن الحزار يأعنل القوائم والرأس . ويريد مثل: البيت:من المسوح سايره. يدب : ضخم [ توب :.طويل ] والحَثيب : الغليظ من كل فى بمنزلة الخشب 01390 95 3-0 ل ع« إن ‎٠‏ - كأن رجَلي مسْماكان" مين عش . ‎١ :‏ صَفَانَ 4 يق 0 شبد" يسكات : اعثودان] فى مقتم لبيت . [ ور شجر] © واحدته عشرة. يقال : [ صَقَبان ] وسَقبان - بالصاد وبالسين: : [طويلان يايسان ] . ولنَجَبْ : : ايّاء الشجر. وذلك أن جلي يشبه لونها لو نشي ولالة عليه . يقال.: نجَبته . . . أنجبه نحا : إذ! قشر :. والنَجب لم ما وقع م 1 للحاة . 0 0 0 ‎١ /‏ 2 سارو 5 1 و عردو 15 - ألْهَاهُ اء وتنوم وعفته ‎١‏ ‏1 00 0 02 رة امه كم رم مِن لائح المرو وى عقب 5 > روس 5 (150) قى م: أب تلدثين بيضة .. متقلب : أى راجع إلى بيته . (158) فى عا:ا* فت : دقيق . وق شرح الديوان : شخت : أى دقيق القوائم . (1594) اق 1 والبميه 2 مث البوفط . والخدب : الغليظ . والحشب : الطؤيل “ايفن .: : 0 ‎)١70‏ 58 زعابعدة 0 آخر المصيدة ة ليس ى أء ماعدا البيت 9 الأخير 8 والأبياث ‏كلها ؛ قد با 6 جاه عداء والديوان . ‏كاد

8 ال م ويروئ : مَرْعاه اء . [ أهاه : أى شغله . ‎١‏ : عر فر . والتوم : ازيم قت الشتاي» عُفبته : أى الذى ينبت بعده ] ‎٠‏ أى يعاقب' فى مع فيأكل من هذا مرة ». فيقول : إنه آخر مايرعى يعد اللاء والتنوم . . من لائح لمرو : اللائح . : : مالاح مله وبرق . 0 الحجارة البيض 4 اتنا مروة . ويقال : عَنَى الحصى ابي 2339 , ل0 ماد يَظل مُحتَضِعًا يدوو" كره ل: :. | ل وسللع ...أحيانا . ينا مختضع : مطاطي رَأسّه يط : أى برفع مه » فين له أنه طلم . بقال للنىء إذا آرتة تفع قد سطع » ومنه قد سطع الفَجر : إذا ارتفع ,0 1 كأنه 2 ‎٠‏ ينغي ثرا 01140 7 1 0 عع ف 0 7 0 له مه ا محل ض ف سَوْدَاء مُخْمَلة 1 3 7 ع 3 ميم : صفة للحيشي» وهو فر سيم حرق د . ‎٠‏ كثيرة الخمل . [ والقطائف : ثياب منقوشة تمن صُوف] . وإئما شبّه الريش بما أعلى ثوبه المدب . أى قدا جعل هدبها إلى خاواتج . والإدسي © ,هو #التمل . 6ك لم م : اللائج الأييض . والمرو : الحصى الصغار. عقب : مرة بعد مرة . ش 10795) ىق 0 : فظل . . . حينا ويزمر . . وال : : يزمر : يصريتة”: وتروى : ويسطع : أى يرفع رأسه . 55 : / 1 ‎)١05(‏ قُْ ع : كأنه حبشى ىَّ عله قال : كانه حبشئ لموافة : واطهائك :_جمع ا خميلة ): اي الشجر الملتيف . والمعاشرٍ :: الاعات . واخرت : الثموب قَّ الآذان- يعبى الزنئج التو 5 1 1 الالالا

104 أو محم أضعف الابطّان حَادِجَه بالأمس واستأخر العدّلآن والقَتَب لقحم : الجمل ‎٠‏ [يعنى البَِير الذى حل عليه قبل أوان الحَمْل لصِعَر مه . والابطان : 5 البطّان ] . والبطان للجمل عنزلة احزام للذابة . والخادوج : الذى جعل الحذج على البعير . والحدّج : مركب من مراكب النساء » لأنه أضعف الابطان فاسترخى العدلآن والقتب » وإنما شبّه بذلك جناحى الم لاسترخائب] 230 , 5 ع هم م 68 - عليه زاد وأهدام واخفية ‏ 0 1 قد كاد | 0113 عَنْ ظهرِهِ الحَمّب الأهدام : الفا من الثياب . و[ الأخفية : الأكسية ] تكون على الوطّاب » وكل ماغطيت به شيئاً فهو خمّاء . والْحَقّب يف الذى بشد بَطْن البعِير عند حَفَوَيْهِ ‎٠‏ والأعدام : : الأخفية » فأراد يحترّها - يعنى الأشياء . ل أضَلَّهُ راعبًا كلسي ص00 ع مُطَلم ‎١‏ وطُلى الأمنّاق شطرية”* 8ه اسه اضله : أى ضيعه . كلبية : امرأة مِنْ كلب . [ وهى قبيلة من الفرع : و كلا لأنَ إبلهم منود » وإنما شبّه به الظلم فى سواده . مطل : أى بعيد لايُدْرك: 55 جدع له : وبعضهم يقول : طُلآة . قال الأصمعى :اهو عرض التق . حو ا قي ش 10 ىام : البطان : هو الحبل ا الذى يلبى عليه, الحدذج . شبة الظليم فى كبر جتااحه بالعدلين المتأخرين من وراء سنام البعير ا اتقطع البطان علبها . 0 ق الديوان قد كات يستلّها . 1070) ى م : الحقب : الذى يكون ى حقوى البعير, 0 (30) قد م:.2.2: غفلا عن صادر مطلب قطعانه عب . والمثبت اق ع : والديوان ؛ وقال فى م : كلبية : عييوية 9 كلب واليادر : الراجع من. الماء . “ا