دلالة حذف المفعول به في القرآن الكريم

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 19 الهوامـــــش ٔ- الن صُّ ه عيِ ال ُّ ل : ٖٔ ِلَّاُّ : اُّتتذغ الثذُّب : ٖ / ٙٙٗٔ ِتِالذر الّينع : ٗ ِتذُُّ نيحذ اِعذُّاب : 9 ِتذُُّ الأُاُِّنلذ ليُّذَّاُِّلٕ / ٖٓ٘ ِلنع الاِانع : ٕ / ٘ . ٕ- تُُّ الُغهل : ٔ / ٖٖٓ . ٖ- لَّاُّ : تذُُّ ا ذل الَّذغا : ٘ ِتذُُّ الأُاُِّنلذ ليُّذَّاُِّل ٔ / ٖٓ٘ ُِِثذح النُغلِ : ٔ / ٖٖٙ . ٗ- تِالر الينع : ٗ . ٘- لَّاذذذُّ : اُّتتذذذغ الثذذذُّب : ٖ / ٔ ِحغتذذذل الصذذذ غل ٕ / ٖ٘ٔ ِحغتذذذل الخثذذُّل : ٔ / ٔٔ ِتذذُُّ التصذذُّلح : ٕ / ٙٔٗ ِالَّحذذِ الذذِاه : ٕ / ٘ٗٔ ِالن ا الن صُ ه عيِ ال ُّ ل : ٔ / ٕ٘ٗ . ٙ- تُُّ الُغهل التغهل : ٕ / ٓٗٙ . 7- تُُّ ا ل الَّغا98 ِلَّاُّ : تُُّ ُل ل ا ل نغلِ لينُّا لٔ / ٖٔٓ . 8- لَّاُّ : ال ُّلغل ه عيِ القَُّل : ٖ / 79 ِنةَّ الي لب787 ِلنع الاِانعٕ / ٕٔ . 9- لَّاُّ : الانعٕ / ٖٔ . ٓٔ- الاني ال ُّ ل تألل اغ ُِقُغناغ : 87 . ٔٔ- الأطُِ (تُُّ تيخلص ن تغُ ال يِ ) : ٔ / 7 . ٕٔ- لَّاُّ : لاَُ اِعاغز : ٖٙٔ ِال ُّلغل الُغت : ٕٙٗ ِالنطُِّ (تُُّ تيخلص ن تغُ ال يِ ) : ٖٔٙ ِاِتقغل : ٖ . ٖٔ- ال ُّلغل الُغت : 7 . ٗٔ- لَّاُّ : النحتُب : ٕ / ٕٓٗ . ٘ٔ- َّ ُـر : ٘ . ٙٔ- لَّاُّ : النُْ الُغَُّ : ٕ / ٖٗ . 7- ٕ / ٘ٓٗ ِلِ الُتغب الفل حققر الأُتغف "إ ُّالل الأ لغُّل" غُذ (إعذُّاب القذَُّل) النَُِّب خطأَّ ليزاغ" ِط تر اُّ الُتغب الي َّغَّ . ِق حقف َُّ لذفا الُتذغب إلذى اذغنع ال يذِ ال ذذغقِل الأصذ اغَّ (سٖٗ٘لذذـ) الأُذتغف "ُحنذ ُّاتذذب الَّ ّذغا" نقذذغلتلل َّتُّلنغ هذ نايذ نانذع اليةذ ال ُّ لذ نتذف : النايذ 8 " ٗ : ٓٗ – ٖٙ عغ ٖ إِف قغُ : (( ََُِغْيَبُ اََِّّ َُلَّ اُْنَرُ الصَّذحِلْحِ : الاَذَِالُُِّ ... َِلا لَ ْذ َ ْ َُلْ لَُُِْلَ اَََّّغَّ نِلَ الاَّلِ لَُّْتَقِذ ْ عَِّْذ ِلْ إِلَذى نَُّْتَ َذ ِ الَُّّاَحَذغلِ )). ْذ قطذع غُذ لذفا الُتذغب َُِّ تر إلى اغنع ال يِ ال ُتُِّ "نحن الذ ال " هذ نقغلذ ٍ َّتذُّلغ هذ النايذ َّ ُذاغ الناي : ٙٙ "ٔ : 77 – ٙٓٔ عغ ٔ . 8- لَّالاَُ اِعاغز : ٖٙٔ . 9- لَّاُّ : النطُِّ 7 . ٕٓ- لَّاذُّ : تذذُُّ الن صّذذُ : ٔ / 9 ِال ُّلذذغل هذ عيذذِ القذذَُّلٖ / 79 ِتذذُُّ التصُّلح : ٔ / 9 ِالأطُِٔ / ٙٔ٘ ِالنُْ الُغَُّ : ٕ / ٖٓٗ . ٕٔ- لَّاُّ : الخصغَص : ٔ / ٘ ِالنطُِّ : 8 ِالأت غ ِالَّاغَٕ / ٖٖٔ . ٕٕ- النُطُِّ : 8 .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 21 ٖٕ- لاَُ اِعاغز : ٖٙٔ – ٗٙٔ ِال ُّلغل الُغت : ٕٙٗ . ٕٗ- النُْ الُغَُّ : ٕ / ٖٙٔ . ٕ٘- ال قُّة : ٗ . ٕٙ- الَُِّّ : ٖٙ . 7- ال قُّةٕ٘ٗ . ِلَّاُّ : تُُّ الُغهل : ٔ / ٖٔٔ . 8- ال قُّةٓٙ . 9- ال قُّة8 . ٖٓ- الزنُّ : 9 . ٖٔ- الأعُّا : ٖٔ . ٕٖ- اَُِّغل : ٕٓ . ٖٖ- القصص : ٖٕ . ٖٗ- َُ عنُّال : ٖٓٔ . ٖ٘- اُُِّا : ٕٖ . ٖٙ- نةَّ الي لب : 798 ِلَّاُّ : تُُّ الذ نغنلٕ / ٓ ِحغتذل الصذ غل : ٕ / ٖ٘ٔ ِتُُّ التصُّلح : ٕ / ٖٕٔ . 7- لَّاُّ : تُُّ التصُّلحٕ / 9 . 8- لاَُ اِعاغزٗ٘ٔ . 9- لَّاذذُّ : الن صذذُ هذذ عيذذِ ال ُّ لذذ7 ِالأنذذغل التذذاُّلٔ / ٕٖٖ ِالذذ ُّّ النصِل: ٔ / ٘ٔٔ ِال ُّلغل ه عيِ القَُّل : ٖ / 9 ِتُُّ ُل ل ا ذل نغلذِ لينذذُّا ل : ٔ / ٕٕ٘ ِتذذُُّ التُذذالُ لينذذُّا ل : ٗٗٔ ِالأطذذُِ (تذذُُّ تيخذذلص ن تغُ ال يِ ) : ٔ / ٖٕ٘ ِالانع : ٖ / ٖٔ . ٓٗ- لِ : 7 . ٔٗ- لَّاُّ : تُالُ ال ِاَ : ٕ / ٓٓٔ ِالنةَّ : ٕ9 ِالانعٕ / ٖٔ . ٕٗ- ال قُّة : ٗ . ٖٗ- لَّاُّ : تُُّ الُغهل ليُّث : ٔ / ٖٓٔ . ٗٗ- الَّنُ : 9 . ٘ٗ- لِ : ٖٗ . ٙٗ- تذذذذُُّ الن صذذذذُ : ٔ / 8 ِلَّاذذذذُّ : النةَّذذذذ9 ِال ُّلذذذذغلٖ / 9 ِالََُّّغِ ه الَّحِٔ / ٕٖ ِ ُّاُغس لأُيِب القَُّل الُُّل : 9 /ٔ . 7- لَّاذذذُّ : نتذذذُُ إعذذذاب القذذذَُّل 78 ِالاذذذغنع لأحُذذذغ القذذذَُّلٕ/ ٔ ِالذذذ ُّّ النصذذذذِل : ٘/ٗٗ ِالنةَّذذذذذ : ٖ ِال ُّلذذذذغل : ٖ: ٕٔٔ ِالنطذذذذذُِّ : ٖٙٙ ِالأطُِ : ٔ / ٕٗ٘ ِاِتقغل ه عيِ القَُّل : ٖ . 8- الثحىٙ . 9- طرٖ . ٓ٘- طر : 77 . ٔ٘- ال ُّّ النصِل : ٘ / ٗٗ . ٕ٘- الثحى : ٖ . ٖ٘- الثحى : ٙ . ٗ٘- الثحى : 7 .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 21 ٘٘- الثحى : 8 . ٙ٘- الأنغل التاُّل : ٔ / ٖٕٖ . 7- الأحزابٖ٘ . 8- لَّاُّ : الُتغٗ / 77 . 9- لَّاُّ : الت لغل ه إعُّاب القذَُّلٕ/ 9 ِال لذغل هذ غُّلذب إعذُّاب القذَُّل ٕ/ ٕٓ٘ ِالنُاِلْذذ ُ هذذ إعذذُّاب القذذَُّل النَاِلْذذ ِ : ٕ٘ٗ ِاليُذذغل نذذغ ة (قذذلا) : ٘ٔ / 98 . ٓٙ- الأطُِ : ٔ / ٕٗ٘ . ٔٙ- ال قُّة : ٕٗ . ٕٙ- لَّاُّ : تُالُ ال ِاَ : ٕ / ٖٓٔ ِاُّتتغ الثذُّب ٖ / ٕ ِتذُُّ التُذالُ لينُّا ل : ٘ٗٗ ُِِثح النُغلِ : ٔ / 9 ِالانعٕ / ٖٔ . ٖٙ- ال قُّة : 9 . ٗٙ- لَّاُّ : ال حُّ النحلط : ٔ / ٘ . ٘ٙ- ال ُّّ النصِل : ٔ / ٘ٔٔ . ٙٙ- الأعُّا : ٘ٔٔ . 7- لَّاُّ : ال حُّ النحلط٘ / ٖٖٔ ِال ُّّ النصِل : ٖ / ٕٖٔ ِالتحُّلُّ ِالتَّذِلُّ: 8 /ٖٕٗ . 8- النغَ ة7 . 9- لَّاُّ : ال لغل ه إعُّاب القَُّلٔ / ٕٖٗ ِال ُّّ النصِل : ٕ / ٔٔ٘ . ٓ- ال ُّّ النصِل : ٕ / ٔٔ٘ . ٔ- التِ : 8 . ٕ- ال حُّ النحلط : ٘ / 9 . ٖ- التُغُّْ : ٖ ٗ . ٗ- لَّاُّ : الُتغ : ٗ / 798 ِال حُّ النحلطٓٔ / 7 ِاِتقغلٔٓٗ . ٘- الاغنع لأحُغ القَُّل : ٕٓ / ٖٙٔ ِالتحُّلُّ ِالتَِّلُّ : ٖٓ / 9 . ٙ- ال ُّّ النصِل : ٙ / ٘ٙ٘ . 77- الَّ أٗ ٘ . 78- ال حُّ النحلطٓٔ / ٗ ِلَّاُّ : الاغنع لأحُغ القَُّل : 9 /9 . 79- الناغ لٕٔ . ٓ- لَّاذذذُّ : ال ُّلذذذغل: ٖ /ٔٔٔ ِتذذذُُّ التصذذذُّلح : ٕ /ٔٔٗ ِتذذذُُّ الأاُِّنلذذذ : ٕ/8 . ٔ- لَّاُّ : اُّتتغ الثُّب : ٖ/ ٖ ِتُالُ ال ِاَ : ٕ / ٕٓٔ . ٕ- لَّاُّ : تُُّ التُالُ لينُّا ل : ٘ٗٗ ِالانع : ٕ / ٖٔ . ٖ- قغُ التلخ الأل غَّ ّ : (( خُّّار الط ُّاَّذ هذ الاذغنع الصذةلُّ ِنذل طُّلذف ُ ذِ َّ ذل ِالخطلب ِه َُّ ُُّ نل نحن الحي ِلا ُُّ هلر – هإَّذر ُذفّاب ِثّذغ – ِق فُُّ لر الحغها ا ل حاُّ ه اليُغل : ٕ/ٖٔ لفا الح لث نل ُ غطلير ِلر طُّلذف ُخُّى عَّ ا ل نغا ِا ل ُ ِهلر نِلاة ل غَت ِل نااِل لفلِ ث َُّ ال ِصلُّل ه الزِاَ ِل غُّثر نغ ْ س ه الصذحلحلل ُِ ذ عِاَّذ عذل عغَتذ قغلس : َُّس ُغتُُ َُّغ ُُُِِّ (صيى عيلر ُِي ) نل إَّغ لَّذ ِ لَّذر ِاحذ

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 22 ِتختي ُل لَّغ هلر هل غ َُّّ حتى ُقذُِ : لذ لذ )) . لَّاذُّ : إُِّا الةيلذُ ه تخُّلج ُحغ لث نَّغُّ الُ لُ : ٙ / ٕ٘ٔ . ٗ- لَّاذذذُّ : النطذذذُِّ : ٖٙٙ ُِِثذذذح النُذذذغلِ : ٕ / ٙٔٗ ِالأطذذذُِ : ٔ/ ٕٗ٘ ِتُُّ الأاُِّنل : ٕ / 8 . ٘- الأطُِ : ٔ / ٕٗ٘ . ٙ- لَّاُّ : اُّتتغ الثُّب : ٖ / ٕ ِالانع : ٕ / ٖٔ . 87- لَّاُّ : تُالُ ال ِإَ / ٕٓٔ ِتُُّ التُالُ لينُّا ل : ٘ٗٗ . 88- اَُِّغلٖٓ . 89- ن ُّ اس ُل غا القَُّل : ٔ – ٕ . ٓ- الت ُّل غس : ٕٓٔ . ٔ- لَّاُّ : لاَُ اِعاغز : ٖٙٔ ِالُتذغ : ٔ / 99 ِال ُّلذغل الُغتذٕٙٗ ِالنةَّذذذ : 8 ِال ُّلذذذذغل هذذذذ عيذذذِ القذذذذَُّلٖ / ٕٔٔ ِالنطذذذذُِّ : ٖٔٙ ِالأطُِ : ٔ / 8 ِالانعٕ / ٖٔ ِاِتقغل : ٖ . ٕ- لَّاُّ : لاَُ اِعاغز : ٖٙٔ . ٖ- لَّاُّ : ال ُّلغل الُغت : ٕٙٗ . ٗ- لَّاُّ : النطُِّ : ٖٔٙ ِال ُّلغل : ٖ / ٕٔٔ ِاِتقغل : ٖ / ٖ . ٘- لَّاُّ ال لس ه لِاَّر : ٙ- الأَّ غ : ٖ٘ . 97- الَّحُ9 . 98- لاَُ اِعاغزٖٙٔ – ٗٙٔ ِلَّاُّ : ال ُّلغل الُغت : ٕٙٗ ِالنُْ الُذغَُّ : ٕ / ٖٖٗ . 99- لَّاُّ : إعُّاب القَُّل النَُِّب خطأَّ ليزاغ" : ٕ / ٙٓٗ . ٓٓٔ- لَّاذذذُّ : لاَذذذُ اِعاذذذغز : ٗٙٔ ِالُتذذذغ : ٔ / 99 ِال ُّلذذذغلٖ / ٗٔٔ ِال ُّّ النصِل : ٔ / ٖٗٔ ِالنةَّ : 8 ِالنطذُِّ ٕٖٙ ِالانذع : ٕ/ ٖٔ ِالتحُّلُّ ِالتَِّلُّ : ٔ / ٖٙٔ . ٔٓٔ- التُِّى : ٕٗ . ٕٓٔ- لَّاُّ : ال ُّلغل الُغت : ٕٙٗ . ٖٓٔ- الزنُّ : ٗ . ٗٓٔ- ال ُّلغل ه عيِ القَُّل : ٖ / ٗٔٔ . ٘ٓٔ- ِلِ ُ ِ ل قِب إُحغف ل حُّذغل تذغعُّ ع غُذ نذل النذِال ِال لذس نذل قصذل ة لُّْ اغ ُ غ الالفا عغنُّ ل عنغُّة ل خَُُّلْ ُنلُّ عُّب التغ ُلذغ الُّتذل لَّاذُّ ال لس هذ لِاَّذر : ٖٗ ِ لاَذُ اِعاذغز : ٗٙٔ ِال ُّلذغل الُغتذ : ٕٙٗ ِالتحُّلذذُّ ِالتَّذذِلُّ : ٔ / 7 ِالنطذذُِّ ٖٔٙ ِالأطذذُِ : ٔ / 9 ِالذذ ُّّ النصِل : ٔ / ٖٕٗ . ٙٓٔ- لَّاذذذُّ : التيخذذذلص هذذذ عيذذذِ ال لاغذذذ : 9 ِال ُّلذذذغل الُغتذذذ7 ِالذذذ ُّّ النصِل : ٔ / ٖٕٗ ِالنطُِّ : ٖٔٙ ِالأطُِ : ٔ / 9 . 7- ال لِالٗ ِلِ تطُّ لس ِعاز : (( نَخَغهَذ َ نَيْذِِلٍّ نِذلَ القَذ ِّ نُحْصَذ ِ )) قذغُ ُ ِ حلغل: (( ِللس فلِ عَّ ل عيى نغ فل ذغ إللذر نذل ََُّّذر إفا ُذغل هذ ن ذُِ النتذلَ غُّا ٌ حَُُلَ فُُّ ُ ِإََِّّنغ حَُُلَ فُُّ ُ ه ا ل ِال لس نل حلث عِ الثنلُّ إف لِ ل

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 23 لفُُّ ل لُل ليثنلُّ نغ ل ِ عيلر هانغ تُُّل ذغل هصذلحغل ِإلْ ُذغل ُحذ لغ ُُْذُّ )) ال حُّ النحلط ٔ / ٘ٗٔ . 8- الأَّ لغ7 . 9- هصِّيسٗٔ . ٓٔٔ- لَّاُّ : اليزنلغس : ٔ / ٖ . ٔٔٔ- التحُّلُّ ِالتَِّلُّ : ٔ / 7 . ٕٔٔ- لَّاُّ : لِاَّر : ٙ . ٖٔٔ- لَّاُّ : لِاَّر : 7 . ٗٔٔ- لَّاُّ : لِاَّر : ٔ / ٕ٘ٓ . ٘ٔٔ- لَّاُّ : الُتغ : ٔ / 9 ِال ُّلغلٖ / ٖٔٔ ِال ُّلغل الُغت : ٙٗٗ . ٙٔٔ- اِتقغل : ٖ . 7- ِلِ نحن ل ل قِب ل إللغس الن ُِّ غ ل الَّحِل (س8لذـ) نذل نتذف نذل ُل نؤل غتر (تُُّ ُل ل ا ل ن ط ) لَّاُّ ه تُّانتر : ةل الِعغة : ٔ / ٖٕٗ . 8- لَّاُّ : ال ُّلغلٖ / ٕٔٔ . 9- ال قُّة : ٕ٘٘ . ٕٓٔ- َُ عنُّال : ٙ . ٕٔٔ- النغَ ة : ٗٙ . ٕٕٔ- ن غَّ الَّحِ : ٕ / 88 . ٖٕٔ- هصّيس : ٗٔ . ٕٗٔ- لَّاُّ : الُتغ : ٗ/ 97 ِال حُّ النحلط9/ٗ ِالنالذ هذ إعذُّاب القذَُّل النال : ٓ٘ . ٕ٘ٔ- ال حُّ النحلط : 9 /ٗ – ٘ . ٕٙٔ- النُال ه إعُّاب القَُّل النَال : ٓ٘ . 7- ال ُّّ النصِلٙ / ٔٙ . 8- لَِّس99 . 9- هصّيسٗٔ . ٖٓٔ- الانع : ٖ / ٖٔ . ٖٔٔ- الُا ة : ٖٔ . ٕٖٔ- الأعُّا : ٙ . ٖٖٔ- ال ُّلغل : ٖ / ٖٔٔ ِلَّاُّ : ال حُّ النحلط : ٘ / ٖٕٕ . ٖٗٔ- لَّاُّ : ال ُّلغل الُغت : ٕٕٗ ِنةَّ الي لب : 797 . ٖ٘ٔ- تُُّ الن صُّ : ٔ / 9 ِلَّاُّ : ال ُّلغل ه عيِ القَُّلٖ / 7 . ٖٙٔ- لَّاذذُّ : تذذُُّ الُغهلذذ : ٔ / ٖٓٔ ِتذذُُّ الأل لذذ لينذذُّا ل : ٔ / ٕٕ٘ ِتُذذالُ ال ِاَ : ٕ : ٓٓٔ ِاُّتتغ الثُّب : ٖ / ٔ ِالانع : ٕ / ٖٔ . 7- لاَُ اِعاغزٗ٘ٔ . 8- لَّاُّ : ال ُّلغل الُغتٕٕٗ ِالنُْ الُذغَُّ : ٕ / ٖٓٗ ِنةَّذ الي لذب : 797 . 9- تُُّ الن صُّٔ / ٕٓٗ ِلَّاُّ : تُُّ التُالُ لينُّا ل : ٘ٗٗ . ٓٗٔ- ال قُّة : ٕ٘ٗ .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 24 ٔٗٔ- الاغنع لأحُغ القَُّل : ٖ / ٖٕٔ ِلَّاُّ : تُُّ الُغهل : ٔ / ٖٓٔ . ٕٗٔ- القصص : ٖٕ ٕٗ . ٖٗٔ- لَّاُّ : النُْ الُغَُّ : ٕ / ٖٔٗ ِال ُّلغل ه عيِ القَُّل : ٖ / 7 . ٗٗٔ- لَّاُّ : لاَُ اِعاغز : ٕٙٔ ِالنطُِّ : ٖٙٙ . ٘ٗٔ- الُتغ : ٖ / ٘ٓٗ ِلَّاُّ : ال ُّّ النصِل : ٘ / 8 . ٙٗٔ- لَّاُّ : ال ُّلغل الُغت : ٕ٘ٗ ِنةَّ الي لب : 798 . 7- لَّاُّ : النطُِّ ٖٙٙ ِال ُّلغل ه عيِ القَُّل : ٖ / 8 . 8- النطُِّ ٖٙٙ ِلَّاُّ : الأطُِ : ٔ / 8 . 9- ال ُّلغلٖ / 8 . ٓ٘ٔ- التحُّلُّ ِالتَِّلُّ : ٕٓ / 8 . ٔ٘ٔ- الخصغَص : ٕ / ٕ . ٕ٘ٔ- لَّاذُّ : ال ُّلذذغل هذ عيذذِ القذَُّل : ٖ / ٕٓٔ ِن اذذ النصذطيحغس ال لاغلذذ : ٕ / ٖٕٙ . ٖ٘ٔ- لَّاُّ : التحُّلُّ ِالتَِّلُّ : ٔ / ٕٓٔ ِالَّحِ الِاه : ٕ / 8 . ٗ٘ٔ- نةَّ الي لب : 897 ِلَّاُّ : حغتل الص غل عيى تُُّ الأتنِٕ / 8 . ٘٘ٔ- اِتقغل ه عيِ القَُّل : ٗٗٗ . ٙ٘ٔ- لَّاُّ : النص غُ النَّلُّ نغ ة (طَََُُّ) : ٕٕٔ . 7- لَّاُّ : التحُّلُّ ِالتَِّلٔ / ٕٓٔ . 8- لَّاُّ : تُُّ التُالُ لينُّا لٓٗٗ . 9- َّ ُر٘ٗٗ . ٓٙٔ- لَّاُّ : حغتل الص ّغل عيى تُُّ الأتنَِّ : ٕ / 8 . ٔٙٔ- لَّاُّ : ال ُّلغل ه عيِ القَُّل : ٖ / ٕٗٔ . ٕٙٔ- لَّاُّ : حغتل الص ّغل : ٕ / 8 . ٖٙٔ- لَّاُّ : الأت غ ِالَّاغَُّ : ٔ / ٓ ِالُيلغس : ٖ٘ٔ . ٗٙٔ- الُا : 8 . ٘ٙٔ- الَُّغ : ٕ . ٙٙٔ- الُتغ : ٕ / ٔ ِلَّاُّ : حغتل الص غل : ٕ / 8 . 7- لَّاُّ : الأنغل التاُّلٔ / 8 . 8- لَّاُّ : ال حُّ النحلط7 /ٙٙٔ – 7 ِال ُّّ النصِلٗ / 9 . 9- الأحقغ٘ٔ . ٓ- لَّاُّ : تُالُ ال ِاَ : ٕ / ٕٓٔ ِالانذع : ٕ : ٖٔ ِحغتذل الصذ غل : ٕ / 8 . ٔ- ال قُّة : ٖٗ ِلَّاُّ : ال ُّقغل : ٘ٗ . ٕ- لَّاُّ : ال ُّّ النصِل : ٔ / ٖ . ٖ- لَّاُّ : ن ُّ اس ُل غا القَُّل : ٘ . ٗ- ال قُّة : 87 . ٘- لَّاذذذذُّ : الخصذذذذغَص : ٕ / ٕ ِالاذذذذغنع لأحُذذذذغ القذذذذَُّل : ٕ/ ٕ ِالأنذذذذغل التاُّل : ٔ/8 ِنةَّ الي لب898 ِالتحُّلُّ ِالتَِّلٕ / 79 . ٙ- الَُّغ : ٕٔ .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 25 77- الَِّٖٙ . 78- لَّاذذذُّ : الاذذذغنع لأحُذذذغ القذذذَُّلٕ / ٖ ِاُّتتذذذغ الثذذذُّب : ٗ / 89 ِالأنغل التاُّلٔ / 7 . 79- لَّاُّ : ال ُّّ النصِل٘ / 9 . ٓ- لَّاُّ : تُُّ التُالُ لينُّا ل : ٘ٗٗ . ٔ- نةَّ الي لب : 899 . ٕ- هصِّيس : ٗٔ . مَصَادِرُ البَحْثِ وَمَرَاجِعُهُ ٔ- اِتقغل ه عيِ القَُّل : الاُ ال لل الُذلِط تحذـ: نحنذ ُذغل لغتذ اُّ الُتذب ال ينل طٕ 7 – 8لـ ٕ- اُّتتغ الثُّب نل لُغل ال ُّب : َُ ِ حلّغل الأَّ لُ تحـ: . ُّاب عْنذغل نحنذ نُت الخغَّا غلقغلُّة طٔ 998 – 8لـ ٖ- إُِّا الةيلُ ه تخذُّلج ُحغ لذث نَّذغُّ الُذ لُ : نحنذ َّغصذُّ الذ لل الأل ذغَّ النُت ذ اُِلانل طٔ 979 – 99لـ ٗ- الأَت غ ِالَّاغَُّ هذ الَّحذِ : اذلاُ الذ لل الُذلِط تحذـ: . ع ذ ال ذغُ ُذغل نُذُّ نؤُُ الُُّغل ٘ – ٙٓٗٔلـ . ٘- الأَطُِ (تُُّ تيخلص ن تغُ ال يِ ) : إ ُّالل ذل نحنذ عصذغ الذ لل الحَّ ذ تحذـ: ع الحنل لَّ اِل اُّ الُتب ال ينل لُِّس ل َّغل طٔ ٕٔٓٓ – ٕٕٗٔلـ . ٙ- إعذذُّاب القذذَُّل : اذذغنع ال يذذِ الَّحذذِل تحذذـ: إ ذذُّالل الأ لذذغُّل النؤُُذذ النصذذُّل ال غن ليتألل ِالتُّان ِالط غع ِالَّتُّ القغلُّة ٖ – ٕلـ . 7- الأنذذذغل التذذذاُّل : إنذذذلا التذذذُّل ثذذذلغ الذذذ لل ُ ذذذ الُذذذ غ اس الن ذذذُِّ ذذذـ(ا ل التاُّل) اُّ الن ُّه لُِّس ل َّغل ( – س) . 8- َُِثح النُغلِ إلى ُل ل ا ل نغلِ : انغُ ال لل ع ل لتذغ الأَّصذغُّل ِ فليذر نختصُّ نص غُ الُغلِ إلى ُِثح النُغلِ اُّ ا ل ُْلُّ نتف لُِّس . 9- ال حُّ النحلط : ُ ِ حلّغل الأَّ لُ تحـ: زللُّ ا ل اُّ ال ُُّ لُِّسٕ – ٕٔٗٔلـ . ٓٔ- ال ُّلغل ه عيِ القَُّل : ُّ ال لل الزُُّت تحذـ: نصذط ى ع ذ القذغ ُّ عطذغ اُّ الُتب ال ينل لُِّس ل َّغل طٔ ٕٓٓ7 – 8لـ ٔٔ- ال ُّلغل الُغت عل إعاغز القَُّل : ُنغُ ال لل ع الِاح الزنيُغَّ تحـ: . ُحنذ نطيِب ِ . خ لا الح لْ نط ال غَّ ة ا طٔ ٗ – ٗلـ. ٕٔ- ةل الِعغة ه ط قذغس اليةذِللل ِالَّحذغة : اذلاُ الذ لل الُذلِط النُت ذ ال صذُّل صل ا لُِّس طٔ ٗٔ7لـ- ٕٙٓٓ . ٖٔ- ال لغل ه غُّلب إعُّاب القَُّل : ُ ذِ ال ُُّذغس ع ذ الذُّحنل ذل نحنذ ذل ُ ذ ُذ ل الأَّ غُّل تحـ: ع الحنل طر اُّ الُتغب ال ُّ القغلُّة 9 – 89لـ ٗٔ- الت لذذغل هذذ إعذذُّاب القذذَُّل : ُ ذذِ ال قذذغ ال ُ ذذُّل تحذذـ: عيذذ نحنذذ ال اّذذغِل نط ذذ علُى ال غ الحي ٙ – ٙلـ .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 26 ٘ٔ- التحُّلذذُّ ِالتَّذذِلُّ الن ذذُِّ ت ُذذلُّ ا ذذل عغتذذُِّ : ا ذذل عغتذذُِّ نؤُُذذ التذذغُّلخ ال ُّ لُِّس ل َّغل طٔ ٕٓٓ – ٕٓٗٔلـ . ٙٔ- تُالُ ال ِاَ ِتُنلُ النقغص : انغُ الذ لل نحنذ ذل ع ذ ذل نغلذِ تحذـ: ُحنذ الُل ُحن النُت التِهلقل القغلُّة نصُّ طٔ ( – س) . 7- الت ُّل ذغس : ُ ذذِ الحُذذل عيذذ ذذل نحنذذ الاُّاذذغَّ تحذذـ: ُحنذذ نطيذذِب نط ذذ ا التؤِل الْقغهل ٙ – ٙٓٗٔلـ . 8- التيخلص ه عيِ ال لاغ : اذلاُ الذ لل نحنذ ذل ع ذ الذُّحنل القزِلَّذ الخطلذب تُُّ: ع الُّحنل ال ُّقِق النُت التاغُّل الُ ُّى طٔ ٗٓ . 9- تِالر اليُّنع : ُحن ل الحُلل ل الخ َّغز تحـ: . هغلز زُ نحن اُّ الُلا طٔ ٕٕٓٓ – ٖٕٗٔلـ . ٕٓ- الاذذغنع لأحُذذغ القذذَُّل : ُ ذذِ ع ذذ نحنذذ ذذل ُحنذذ القُّط ذذ تحذذـ: لذذغَّ الحذذغ" النُت التِهلقل القغلُّة نصُّ طٔ ( – س) . ٕٔ- الانيذذ ال ُّ لذذ تألل اذذغ ُِقُذذغناغ : . هغثذذُ الُذذغنُّاَ نَّتذذُِّاس النانذذع ال ينذذ 998 – 9لـ ٕٕ- حغتذذذل الخثذذذُّل عيذذذى تذذذُُّ ا ذذذل عقلذذذُ عيذذذى ُل لذذذ نغلذذذِ : تحذذذـ: تُُّذذذ هُّحذذذغل النصط ى اُّ الُتب ال ينل طٕ ٕ٘ٓٓ – ٕٙٗٔلـ . ٖٕ- حغتل الص ّغل عيى تُُّ الأتنَِّ عيى ُل ل ا ل نغلِ : تحـ: نحنذِ الانذُ نُت ذ الص غ طٔ ٕٕٓٓ – ٖٕٗٔلـ . ٕٗ- الخصذذغَص : ُ ذذِ ال ذذتح عْنذذغل ذذل اَِّّذذ تحذذـ: . ع ذذ الحنلذذ لَّذذ اِل اُّ الُتذذب ال ينل لُِّس ل َّغل طٕ ٕٕٓٓ – ٕٗٗٔلـ . ٕ٘- ُّاُغس لأُُيِب القَُّل الُذُّل : نحنذ ع ذ الخذغلف عثذلن اُّ الحذ لث القذغلُّة طٔ ٕٗٓٓ – ٕ٘ٗٔلـ . ٕٙ- ال ُُّّ النصِل ه عيِ الُتغب النَُِّل : تاغب ال لل ُ ال ذغس الن ذُِّ غلُذنلل الحي تحـ: التلخ عيذ ن ذَِّ َِخذُّلل ُّا الُتذب ال ينلذ لذُِّس ل َّذغل ط ٔ ٗ – ٗٔٗٔلـ . 7- لاَذُ اِعاذغز : ع ذذ القذغلُّ الاُّاذغَّ تحذذـ: نحنذِ نحنذ تذذغُُّ نط ذ النذذ القغلُّة ٕ – ٖٔٗٔلـ . 8- لِال ال حتُّل (الِلل ل ع ل ) : تحـ: حُل ُغنُ الصلُّه اُّ الن غُّ ٖٙ . 9- لِال فل الُِّّنّ (تُُّ ُ َّصُّ ال غلي ) : تحـ: ع الِلغب ال ِاَّ ِنحن َّغل ال للن النِصُ ٖ . ٖٓ- لِال صُّلع الةِاَّ (نُي ل الِلل ) : تحـ: . ُغن ال لغل اُّ الن غُّ نصُّ ٓ . ٖٔ- لِال طُّه (تُُّ الأعي التَّتنُّل) : تحـ: ُّل الخطلب ِلط الصذقغُ نتذف ٘ . ٕٖ- تُُّ الأُاُِّنل ه عي ال ُّ ل : عي ل ع ذل عيذ الَُّذَّاُِّلّ نحنذ خيلذُ ع ال زلز اُّ الُلا طٔ ٕٙٓٓ – 7لـ ٖٖ- تذذُُّ الأل لذذ لا ذذل نغلذذِ : الحُذذل ذذل قغُذذ النذذُّا ل تحذذـ: . هخذذُّ الذذ لل ق ّذذغِة اُّ نُت الن غُّ ليط غع ِالَّتُّ لُِّس ل َّغل طٔ 7 – 8لـ

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 27 ٖٗ- تُُّ ُل ل ا ل نغلِ لا ل الَّغا : ُ ِ ع ُّ ال لل نحن ا ل اِنغ انغُ ال لل اُّ إحلغ التُّاث ال ُّ لُِّس ل َّغل طٔ ٖٕٓٓ – ٕٗٗٔلـ . ٖ٘- تُُّ التُالُ : الحُل ل قغُ النُّا ل تحـ: نحن ع الَّ نحنذ نُت ذ اِلنذغل غلنَّصُِّة طٔ ٕٙٓٓ – 7لـ ٖٙ- تُُّ التصُّلح عيى التِثلح : خغل ذل ع ذ الأزلذُّلّ ِ اغنتذر: حغتذل لغُذلل زلل ال لل الحنصذ تحذـ: إُذنغعلُ ع ذ الاذِا النُت ذ التِهلقلذ القذغلُّة نصذُّ طٔ ( – س) . 7- تُُّ ال نغنلَّ عيذى نةَّذ الي لذب : نحنذ ذل ُ ذ ُذُّ الذ نغنلَّ تحذـ: ُحنذ عذزِّ عَّغل نؤُُ التغُّلخ ال ُّ لُِّس ل َّغل طٔ 7 – 8لـ 8- تُُّ الُغهل : ُّث ال لل ل الحُلل الاُذتُّا غ ل تحذـ: ُحنذ الُذل ُحنذ النُت ذ التِهلقل القغلُّة نصُّ ( – س) . 9- تُُّ الُغهل التغهل : انغُ ال لل ُ ِ ع نحن ل ع ذل نغلذِ تحذـ: ُحنذ ع النَّ لُّل ل اُّ النأنِل ليتُّاث ( – س) . ٓٗ- تُُّ الن صُ : نِهف ال لل ُ ذ ال قذغ ا ذل ل ذلِ تحذـ: . ُنلذُ ل قذِب اُّ الُتذب ال ينل لُِّس ل َّغل طٔ ٕٔٓٓ – ٕٕٗٔلـ . ٔٗ- تُُّ نيح اِعُّاب : ُ ِ نحن القغُ عي الحُّلُّل ال صُّل تحـ: ُُّذغس لُِذ ل ِّ النُت ال صُّل لُِّس ل َّغل ٕ٘ٓٓ – ٕٙٗٔلـ . ٕٗ- الُتّغ عل حقغَف التَّزلُ ِعلِل الأقغِلُ ه ِاِ التأِلُ : ُ ِ القغُذ نحنذِ ذل عنُّ الزنختُّل تحـ: ع الُّزاف النا ل اُّ إحلغ التذُّاث لذُِّس ل َّذغل طٕ ٕٔٓٓ – ٕٔٗٔلـ . ٖٗ- الَُّّغِ هذ الَّحذِ : عنذغ الذ لل ُ ذِ ال ذ ا إُذنغعلُ تحذـ: ُّلذغَ ذل حُذل الخذِّا النُت ال صُّل ل َّغل طٔ ٕٓٓٓ . ٗٗ- الُيلذذغس (ن اذذ هذذ النصذذطيحغس ِال ذذُِّف اليةِلذذ ) : ُ ذذِ ال قذذغ الحُذذلَّ الُ ذذِل (سٗلذذـ) تحذذـ: . عذذ َّغل ُِّلذذِ ِ . نحنذذ النطذذُّل طٕ نؤُُذذ الُُّذذغل لُِّس ل َّغل 998. ٘ٗ- لزِ نغ لا ليز (اليزِنلغس) : ُ ِ ال لا الن ُّل اُّ صغ ُّ لُِّس ( -س) . ٙٗ- لُغب ال ُّب : ا ل نَّاُِّ اُّ صغ ُّ لُِّس ل َّغل ٘٘ – ٗلـ . 7- النُْ الُغَُّ ه ُ ب الُغتب ِالتغعُّ : ثلغ ال لل ل الأْلُّ تحـ: . ُحن الحذِه ِ . ِل ط ّغَّ اُّ الُّهغع غلُّلغَ طٕ ٖ – ٖٓٗٔلـ . 8- ناي نانع الية ال ُّ ل نتف : الناي8 " ٗ ٖ . 9- ناي نانع الية ال ُّ ل نتف : النايٙٙ "ٔ ٔ . ٓ٘- النُال ه إعُّاب القَُّل النَال : ُ ِ إُحغف إ ُّالل ل نحن ل إ ُّالل الُ غقُذ تحـ: َّغل ة ع الُُّل الُ لُ (ُُطُِّح ُتُِّا ) ُيل التُّ ل (ا ذل ُّتذ ) اغن ذ ةذذ ا ٕٗٓٓ ُذذُِّة (الأحذذزاب ُِذذ أ ِهذذغطُّ ِلذذس ِالصذذغهغس إلذذى َّاغلذذ النصح التُّل ) . ٔ٘- النحتُب ه ت للل ِاِ تِاف القُّا اس : ُ ِ ال تح عْنغل ل اَِّّذ ّ تحذـ: نحنذ ع ذ القغ ُّ عطغ اُّ الُتب ال ينل لُِّس ل َّغل 998 – 9لـ ٕ٘- نتذذُُ إعذذُّاب القذذَُّل : نُذذ القلُذذ تحذذـ: لغُذذلل نحنذذ الُذذِاس نط ذذ اللنغنذذ نتف طٔ 7 .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 28 ٖ٘- النص غُ النَّلُّ : ُحن ل نحن ال لِن اُّ الح لث طٔ ٕٓٓ – ٕٔٗٔلـ . ٗ٘- النطُِّ (تُُّ تيخلص ن تغُ ال يِ ) : ُ ال لل نُ ِ ذل عنذُّ الت تذغزاَّ ِن ذر حغتل الُل التُّل الاُّاغَّ تحـ: ُحنذ عذزِّ عَّغلذ اُّ إحلذغ التذُّاث ال ُّ ذ لُِّس ل َّغل ٕٗٓٓ – ٕ٘ٗٔلـ . ٘٘- ن ذذغَّ الَّحذذِ : . هغثذذُ الُذذغنُّاَ نؤُُذذ التذذغُّلخ ال ُّ ذذ اُّ إحلذذغ التذذُّاث لُِّس ل َّغل طٔ 7 – 8لـ ٙ٘- ن اذذذ النصذذذطيحغس ال لاغلذذذ ِتطُِّلذذذغ : ُحنذذذ نطيذذذِب نط ذذذ النانذذذع ال ينذذذ ال ُّاق ٙ . 7- الن ا الن صُ ه عيِ الية : نحن التَِّا ِالأُذتغف ُّااذ الأُذنُّ اُّ الُتذب ال ينل لُِّس ل َّغل طٔ ٕٔٓٓ – ٕٔٗٔلـ . 8- نةَّ الي لب عل ُتب الأعغُّلب : ا ل لتغ الأَّصذغُّل تحذـ: . نذغزل الن ذغُِّ اُّ ال ُُّ طٙ لُِّس ل َّغل ٘ . 9- ن ُّ اس ُل غا القَُّل : الُّاغب الأصذ اغَّ تحذـ: صذ ِال عذ َّغل اِِ ل اُّ القيذ نتف طٔ ٙ – ٙٔٗٔلـ . ٓٙ- الن صّذذُ هذذ عيذذ ال ُّ لذذ : الزنختذذُّل النُت ذذ ال صذذُّل لذذُِّس ل َّذذغل طٔ ٕٙٓٓ – 7لـ ٔٙ- الَّحِ الِاه : ع غس حُل اُّ الن غُّ نصُّ طٔ ٖٙ . ٕٙ- لنع الاِانع ه تُُّ انذع الاِانذع : اذلاُ الذ لل الُذلِط ع ذ الحنلذ لَّذ اِل النُت التِهلقل القغلُّة نصُّ ( – س) .

مجمة جـامعـة كركوك / لــمدراس ــات الإنسانيـة المجـمد السـابع/ العدد1/ السنةالسابعة 2112 29 The meaning of the deletion of the direct object in the Quran Dr. Farhad Aziz Muhi Aldeen Instructor College of Education / Kirkuk University (( Abstract )) Omission is one of the linguistic features which is common to all languages. Language differ in the amount of omission that appear in each . Arabic , for example , has a tendency to briefness and summarization which show its originality and stability. The researcher has investigated the omission of objects in the Glorious Qur'an and its semantic significance and found that it is a large area ; hence no one can cover it unless he has a nice fluency and a keen impression . The researcher has also re ferred to many books of rhetoric ; syntax ; literature ; and principle of religion and found that object , as neglected if the verb entails that . We discovered that the omission of object is of tow types : The omission of the first , in which the omission is intended , is for lightening . Example of this type are mentioned in the Glorious Qur'an a lot . Grammarians and rhetoricians would rather prefer this type of omission as being more desirable in the expressions of rhetoric value . The second type , in which the omission is entire and the purpose of the sentence is to state the presence of the verb by the subject without mentioning the object ; thus , it becomes an intransitive verb like . This type of omission is not intended for either to indicate the intransitivity use of the verb , or as an exaggeration of leaving out the restrictions . The former is called " abbreviated omission " , while the latter is called " contracted omission " , which is an omission done not for any indication . The researcher after pursuing the omission of the object in the Glorious Qur'an ; found it is too much to be collected as a whole by whoever wants to confine them . Therefore , the study is limited to cases in which the grammarians and rhetoricians agreed upon for the sake of summarization