الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 135

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٧١١ ( ٥٣١ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ إِﻧﱠﻜُـﻢ : ))وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆﱠ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ، ﺳــﻠﻤﺔ أُم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻣـﺎ ﻧَﺤـﻮِ ﻋَـﲆَ ﻟَــﻪُ ﻓَﺄَﻗﴤِ ، ﺑَﻌﺾٍ ﻣِﻦ ﺑِﺤُﺠﱠﺘِﻪِ (١)أَﳊَﻦُ ﺑَﻌﻀَﻜُﻢ وﻟَﻌَﻞّ ، إِﱄَّ ﲣَﺘَﺼِﻤُﻮن ﻗِﻄﻌَـﺔً ﻟَــﻪُ أَﻗﻄَﻊُ إِﻧﱠﲈ ، ﺷَﻴﺌًﺎ ﻣِﻨﻪُ ﻳَﺄﺧُﺬ ﻓَﻼ أَﺧِﻴﻪِ ﺣَﻖﱢ ﻣِﻦ ﺑِﴚَءٍ ﻟَﻪُ ﻗَﻀَﻴﺖُ ﻓَﻤَﻦ ، أَﺳﻤَﻊُ (( . اﻟﻨّﺎرِ ﻣِﻦ …ﺳﻠﻤﺔ أُم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، اﻟﺰﻫﺮي ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل : أَﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وأَﻣﺎ واﺑـﻦ ، أُﺳــﺎﻣﺔ وأَﺑﻮ ، اﻟﻘﻄّﺎن وﳛَﻴﻰ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، أَﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺮواه وﻫﺸــﺎم ، ﻋﺜﲈن ﺑﻦ واﻟﻀﱠﺤّﺎك ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﻣَﻌﻦٍ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ، ووﻛﻴﻊ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ . ﺳﻠﻤﺔ أُم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، واﻟﺜﻮري ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ . زﻳﻨَﺒًﺎ : ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ، ﺳﻠﻤﺔ أُم ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﲏﺘﻴﺎﺴﺨاﻟ بأَﻳﻮ ورواه . وﻫﻢ وﻫﻮ ، ﺑَﻜﺮ ﰊأَ ﺑﻨﺖ أَﺳﲈء ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، بأَﻳﻮ ﻋﻦ : وﻗﻴﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أَﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺮﻳﺮﺟو ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪَّﺎد ورواﻫﺎ . ﺳﻠﻤﺔ أُم ﻳﺬﻛﺮا وﱂ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﰊأَ اﺑﻨـﺔ زﻳﻨـﺐ ﻋﻦ ، ُﻨﺬرﳌا ﺑﻨﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﺪراوردي ورواه . ﺳﻠﻤﺔ أُم ﻋﻦ ، ﺳﻠﻤﺔ ( . ١٤٢/ ٤ )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ﻏﲑه ﻣﻦ ﳍﺎ وأﻓْﻄَﻦَ ، ﺑﺎﳊﺠﺔ أﻋْﺮف ﻳﻜﻮن ﺑﻌﻀَﻜﻢ إنﱠ أي : ﺑﺤﺠﺘﻪ أﳊﻦ (١)

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٧١١ (١) .ﺎﺑﻌﻪﺗ وﻣﻦ ، ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﺸﺎمٍ، ﻋﻦ بﺑﺎﻟﺼﻮا َﺷﺒَﻪُﻷوا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺞﲣﺮﻳ : أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ . ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻨﺖ أﺳﲈء ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٤ اﷲ رﴈ ﺳـﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥ . ﻋﻨﻬﺎ : ولﻷا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ٩٧٣٦ (( )اﳌﺴــﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ،( ٠٨٦٢ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ اﻟﺒﺨﺎري رواه ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ(٣٤١/ ٠١(( ) اﻟﻜﱪى )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، أﺑـﻮ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻣﻦ و(- ٩٢٣ ﺑﺮﻗﻢ(()اﻟﺒﻴﻮع ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻛﺘﺎب اﳌﻮﻃﺄ )) ﰲ وﻫﺐ واﺑﻦ (٤٥١/ ٤(( ) اﳌﻌﺎﲏ حﴍ )) ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي و– ( ٩٧٣٦ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ (( اﳌﻮﻃـﺄ ﻣﺴـﻨﺪ )) ﰲ ﻮﻫـﺮيﳉا ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ (- ٩١٧/٢ )ــﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻰﻴﳛ ورواﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ –( ٨٧٤ ) اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﺑــﻦ ورواﻳﺔ ،( ٢٧٢ ) ﺳﻮﻳﺪ ورواﻳﺔ ،(- ٨٧٧) ( .١٩٩٣ س / ٤٤٢ – ٣٤٢ / ٥١ ) ﻞاﻟﻌﻠ(١)

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٨١١ ( ٢٧/ ١(( )اﳌﻌﺠﻢ )) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ(- ٦٨٤/ ٣(() اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ))ﰲ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ اﳌﻮﻃـﺄ ﻣﺴــﻨﺪ )) ﰲ ﻮﻫﺮيﳉا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ(- ٧٧٨٢) ﻫﺮيﺰاﻟ ﻣﺼﻌﺐ أﰊ ورواﻳﺔ ، (( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ واﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ(- ٠٧٠٥( ) اﻟﺼﺤﻴــﺢ ) ﰲ ﺒﺎنﺣ واﺑﻦ(- ٨٧٧(( ) ﻣﻌﺮﻓـــﺔ )) وﰲ(- ٩٤١/ ٠١(( ) اﻟﻜـﱪى )) ﰲ اﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ – ( ٧٢٦ ( ١١٢/ ١(( ) ﺴﲑﻔاﻟﺘ )) ﰲ ﻮيﻐواﻟﺒ( - ٣٢١٥١(( ) اﻟﺴﻨﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٠١/ ٤(( ) دﺪاﻐﺑ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻄﻴﺐﳋوا ، ﻫـﺮيﺰواﻟ ، اﻟﻘﺎﺳـﻢ واﺑـﻦ ، وﺳـﻮﻳﺪ ، ـﻲﺜواﻟﻠﻴ ، وﻫـﺐ واﺑــﻦ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ، ) ﻛﻠﻬﻢ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ( وﻣﻌﻦ ، واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ،(٩٨٥٣ (( ) اﻟﺴـــﻨﻦ )) ﰲ داود وأﺑـﻮ ،( ٧٦٩٦ (() اﻟﺼﺤﻴـﺢ )) ﰲ واﻟﺒﺨـﺎري ،( ٢٢٦/ ٢(( ) ﺮىﻐاﻟﺼ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،( ٣٤٣/ ٣٢ (( ) اﻟﻜﺒﲑ )) ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ ﻮريﺜاﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٤١/ ٠١(( ) اﻟﻜﱪى )) وﰲ ، (١٩٤٦٢(( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ ــﺪﲪا ﻣﺎمﻻوا ،(٣١٧١ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ،و( ٩٩٩(( ) ﻰاﳌﻨﺘﻘـ )) ﰲ دــﺎروﳉا واﺑﻦ ،( ٠٦/ ٤(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ واﺑـﻦ ،(٨٠١٥(( ) اﻟﺸـﻌﺐ )) ﰲ واﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ، (٥٧٣٦ (()اﳌﺴـﻨﺪ)) ﰲ ﻋﻮاﻧــﺔ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨١٢/٧(()ﻣﺸﻖد ﺦﺎرﻳﺗ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ / ٣(( ) اﻟﻜـــﱪى اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴـﺎ ،( ٣١٧١ (( ) اﻟﺼﺤﻴـﺢ )) ﰲ وﻣﺴـﻠﻢ واﺑﻦ ،(٧٧٧/٢ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ،( ٧٣٤٥(( ) ﻰاﳌﺠﺘﺒ )) وﰲ ،( ٢٨٤ ،(٨١٦٦٢(( ) اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪا ﻣﺎمﻻوا ، ( ٧٢٤٣٢ (( ) اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﻴﺒﺔﺷ أﰊ ،(٢٨٣/ ٣٢ (( ) اﻟﻜﺒــﲑ )) ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ ،( ٨٥/ ٤(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ﻊوﻛﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٨١١ ﻣـﻦ ( ٧٧٣٦ (( )اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧــﺔ أﺑﻮ و ،( ٣١٧١ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ﻧﻤﲑ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣـﻦ( ٩٩٩(( ) ﻰاﳌﻨﺘﻘـ )) ﰲ دــﺎروﳉا واﺑﻦ ،( ٩٣٣١ (( ) اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺬيﱰواﻟ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ،(٦١٤٥(( ) ﻰاﳌﺠﺘﺒــ )) وﰲ ،( ٢٧٤/ ٣(( ) اﻟﻜــﱪى اﻟﺴــﻨﻦ )) ﰲ ﻲﺋواﻟﻨﺴـﺎ ،( ٨٢٤/ ٢١(() اﳌﺴـﻨﺪ )) ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ،( ٠٧٦٥٢(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﺪﲪا ﻣﺎمﻻوا ﻣـﻦ( ٧٢١ (( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺪارﻗﻄﻨــﻲ ، ( ٨٧٣٦ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ و اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ ﻃﺮﻳﻖ أﺑــﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ و( - ٩٢٣ ﺑﺮﻗﻢ(()اﻟﺒﻴﻮع ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻛﺘﺎب اﳌﻮﻃﺄ )) ﰲ وﻫﺐ واﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٩٧٣٦ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ ﻣـﻦ( ٢٧٠٥( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ ) ﰲ ﺒﺎنﺣ واﺑﻦ ،( ٢٤١/ ١ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ واﳊﻤﻴﺪي ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮيﻷا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٠٣/ ٢١(() اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﺎﲪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٠٣/ ٢١(() اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦٧٣٦ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ و ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ كاﻟﻀﺤﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٧٣٦ (( )اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ و ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٩٧١/ ٧(( ) دﺪاﻐﺑ ﺦﺎرﻳﺗ )) ﰲ ﻄﻴﺐﳋوا ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ –( أ/٩١٢ – ب/٨١٢ ) زﻫﺮﻳﺔﻷا ﻧﺴﺨﺔ (() تﻠﻌﻴﺎﳋا)) ﰲ ﻠﻌﻲﳋوا دﻧﺎﺰاﻟ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٨٧(() ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ )) ﰲ اﻟﺒﺨﺎري اﺑﻦ

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٨١١ ، واﻟﻘﻄـﺎن ، وﻋﺒــﺪة ، ﻧﻤﲑ واﺑﻦ ، ﻊووﻛﻴ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، ﻮريﺜواﻟ ، ﻚﻣﺎﻟ ) ﻛﻠﻬﻢ ، وﻫﺸــﺎم ، كواﻟﻀﺤﺎ ، ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ، دﺎﲪو ، ﻣﻮيﻷا ﻰﻴﳛو ، ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، وﺳﻌﻴﺪ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( دﻧﺎﺰاﻟ أﰊ واﺑﻦ .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﻣﻌﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : ﲏاﻟﺜﺎ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﲈﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻨﺖ أﺳﲈء ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺮاﺑﻊ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٠٢٥/ ١(() ﺚﺣاﻟﺒﺎ ﻴﺔﻐﺑ )) اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ثاﳊﺎر رواه . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺎزمﺣ ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ ، زﻳﺪ ﺑﻦ دﺎﲪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ : ﺎﻣﺲﳋا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ اﷲ ﴈر ﺳــﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، ﻨﺬرﳌا ﺑﻨﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻋﺮوة،ﻋﻦ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﺎﻬﻋﻨ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، يداﻟﺪراور ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : فﺧﺘﻼﻻا ﻪﺟأو دراﺳﺔ

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٨١١ ضﻌﺮﺗوﺳﺄ ، أوﺟﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﻳﺘﻀﺢ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ وﺑﻴﺎن ، فﻼﺧﺘﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : ولﻷا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١).ﲔﺒﺘﺜاﳌﺘ وﻛﺒﲑ ، ﲔاﳌﺘﻘﻨ سرأ اﳍﺠﺮة ارد إﻣﺎم ، ﺻﺒﺤﻲﻷا أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ. ١ ( ٢) .ﻘﺔﺛ ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد. ٢ ( ٣) .ﻘﺔﺛ ،ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ. ٣ (٤) .أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو ، ﻤﺤﻲﳉا اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. ٤ (٥).ﺠﺔﺣ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﺎنﻔﺳ. ٥ (٦) .ﺠﺔﺣ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﻼﱄﳍا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻴﺎنﻔﺳ. ٦ (٩) . ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، (٨)اﳌﺪﻳﻨﻲ واﺑﻦ ، (٧) ﺪﲪأ ﻘﻪﺛو ، ﺳﺪيﻷا ﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك. ٧ ( .٣١٩ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻘﺮﻳﺐﺗ( ١) ( .٧١١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، ( ٥٣٢ / ٧ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٢) (.٠٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) ( .٨٧١ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ( .٤٤٢ )اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (.٥٩٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٦) ( .٢٥ ) ﺮمﻷﺛا ﻻتاﺆﺳ( ٧) ( .٣٢٢/ ٢ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ( ٨) ( .٠٦٤/ ٤ ) ﻞواﻟﺘﻌﺪﻳ ﺮحﳉا ، ( ٥٣١ ) اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ( ٩)

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٨١١ (١) . دﺪاﻐﺑ ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﺣﻔﻈ ﲑﺗﻐ قﺻﺪو وﻫﻮ ، اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ. ٨ (٢) .ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﺒﺖﺛأ ﺪﻳﺚ،وﻣﻦﺣ ﺐﺣﺻﺎ ﻘﺔﺛ،ﲏﻤﺪاﳍا ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ٩ (٣). ﻓﻘﻴﻪ ﻘﺔﺛ ، ﺞﺮﻳﺟ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﻚﳌا ﻋﺒﺪ. ٠١ ( ٤) .ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ ، ﰊاﻟﻜﻼ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ١١ (٥) .ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. ٢١ (٦). ﺮبﻐﻳ قﺻﺪو ، ﻣﻮيﻷا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ. ٣١ (٧). إﻣﺎم ﻆﺎﻓﺣ ﻣﺘﻘﻦ ﻘﺔﺛ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ. ١٤ (٨) .أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺻﺪو ، ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ أو ﻋﺒﺎد أﺑﻮ ﲏﺪﳌا ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٥١ ، أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﻣﻦ ظﺎﻔواﳊ ﲔاﳌﺘﻘﻨ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ظﻮﻔاﳌﺤ ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﺬا . ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ رواﻳﺔ وﻫﻮ : ﲏاﻟﺜﺎ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ ( .٢٨٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) (.٧٢٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،( ٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ(٢) (.٤٠٣ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (٣) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٤) (.١٨٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٥) ( .٠٢٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٦) ( .٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻻتاﺆﺳ ، ( ١٢٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٧) ( .١٢٠١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٨)

( ٥٣١ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ـــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٨١١ : اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻨﺖ أﺳﲈء ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ : اﻟﺮاﺑﻊ ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١) .كوﱰﻣ : ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ لﻗﺎ ، ﺎرﺴﻤﺴاﻟ ﲏﺎﻐﺴاﻟ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ- : ﺎﻣﺲﳋا ﻪﺟاﻟﻮ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، اﳌﻨﺬر ﺑﻨﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) .ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، يداﻟﺪراور ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻘﻪ ﻟﻠﻮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺮﺟﻴﺢﺗ ﲔﺒﺗ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ وﺟﻪﻷا ﻛﺮذ وﺑﻌﺪ ﻓـﺎﳊﺪﻳﺚ ، ﺮﺜوأﻛـ ، ﺒـﺖﺛوأ ﻆــﺣﻔأ ﻪﺗروا أن ﱄ ﻬﺮﻇ ﻓﻴﲈ ﺮﺟﻴﺤﻪﺗ وﻗﺮﻳﻨﺔ ، لوﻷا واﺑـﻦ ، ﻊووﻛﻴـ ، ﺞﺟﺮﻳـ واﺑــﻦ ، وﻋﺒﺪة ، ﻴﺎﻧﺎنﻔواﻟﺴ ، واﻟﻘﻄﺎن ، ﻚﻣﺎﻟ ﻓﻴﻪ ﻊاﺟﺘﻤ . اﻟﺸﻴﺨﺎن أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻛﲈ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﰲ تﺒﺎﺛأ ءﺆﻻوﻫ ، ﻧﻤﲑ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ أم ﻋــﻦ ، زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ .ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﺳﻠﻤﺔ .أﻋﻠﻢ ﱃﻌﺎﺗ واﷲ ، اﻟﺸﻴﺨﺎن رواه ﺻﺤﻴﺢ ﺪﻳﺚﺣ ( .٠٥٢ ) ﻲﺋﻟﻠﻨﺴﺎ ﺎءﻔاﻟﻀﻌ( ١)