التحصين من كيد الشياطين تحميل PDF

0 1 SISE =“ ت گے اا ١ ے ج o> XTC %1 8S‏ روم رر ر ر ر لن الذي كفروا مِنُ أهلٍ الكتب والمشر کين فی تار جَهلَمَ خللد فا OX i 4 4‏ کک ا رو ا ل ا 5 ك هم كر لري © إت الي امنا يوا ايحت أوكية A EK wu 2‏ ٍ ا ر م ورو ٍ فار ١‏ 1 8 ا اک ا e‏ نر خللرین #8 سورة الزلزلة لدا رلزتِ الأرض زلزاها لري حرجت الارى و م چ اور . کد 2 ی ٢‏ ت ر ا < e‏ بان ربت اوی )ا وميد Ls £‏ ڪڪ XN Il o‏ رەو € ومن يعمل ان درو شرا رەد 4O‏ تقار @ ۲ التار © وا ادرک ما انار © بوم کون ا ل ا ا oo Ee‏ م ا موازینه, ت EOS‏ اويه 0 و E‏ هة ھ ًإ u‏ یوو ا چچچ ر و - < ٣و‏ أ £ الک اک ر رل حق زرم لمقابرً سوی لمو 9 د ر a‏ ے "6 سوف «علمون () © کک أ لو 1 القن ن ۵ ا ال ۵ 2 > مد ۵ 4 A‏ ا ا rd‏ 5 کک “2ے ما ۰ ر ثم لتروا عت البقین () ثہ وم عن اليم ©4

ج ڪڪ wv. I- کے ر ک8 rr‏ 2 >> 8ے ت روه رر د3 م سر اے وَالعْصَرٍ 9 إن الاس تى حر 9 إلا الذِين ءامنوا وعيلوا لحد ر سرن ٠‏ ر 2 eS 2‏ وتواصوا بالحقَ وتواصواً الس © سورة الهمزة يڻ لڪل هرو لمرو 9© الڍى ج مالا وده 9© بسب أن LIO EOE‏ تار اھ دة © الى َم عل لاذ © با مہم موص © في عم دَق ©4{ سورة الفيل الہ تر کیت عل رَبك باب الیل 9© آل بعل کد فی َيل 9 ایس ع ey‏ صف ڪول 8 سورة قريش 0 #لایکف فر 0 إذلفه و ال رال 0 يدا رت هدا ِب © الوت لسم ن جرع اتهم ن حو %9 8# سورة الماعون e3 مت کر 2 < 2 م 4 ھر‎ a اریت ای يذب التب وک فدلت ای يدع الي‎ کچھ > وو ”و کے د 7 و‎ 7 f a RA J7 النن هم عن‎ i ولا عض عا م مسين فویل للمصلنَ‎ درو ور کچ ٥ ١‏ د٤ء‏ ورس 8 0 الذبن هم e‏ وىمنعون الناعون ©4

كيد الشباطين | سورة الڪونذر E ES AA AE OTE =‏ إا أعطيلك الكوثر ر فصل لربك واغر € إت شاعلت EX yr 4‏ 1 ر ر 4 8 سورة الڪافرون Ht TK EX 7 3 7 AAA OK ES I 1 A >‏ ي ےر رہ موقل بتاا الڪهرون لر عبد ما تعبدون ر ولا أنتر عدون ما د پچچییے رئ مر ا وو ر ب 2 کچھ رہ ٤٤ء‏ 7ے و ر ر رار چک ا : ت ّ 1 اعبد لر آنا عاید عبدم ل) و نتر علبدون عبد (6 لک 2 r‏ 2 ص < > 8 رر چرم ص د چ دا اء ا الله والمَتَح وراک الاس یدځلور ف دیں ج م چ پچ سء > سا کد لدو )با EX MZ T2‏ الله أفواجًا فسح مد ربك واستعقره إنه ڪان توابا #5 > ررس ج e‏ 2 ر 2 ری و ر کر ر ےم م ے e3‏ - بت يدا ابی لهب وتب ) ما اغ عته مال وا ڪسب ) ر ر ° 7 ° Z7‏ رص روو ر رر رر . کک ص ب م 8ک‎ E E E س ل¿ ارا ذات هب () وامرأته حمل الحطب () في جيدها‎

لالالا 8 ١ Sh 3 a «f “7 ا ف‎ > مذ ل‎ ا ت 1[ د‎ Sert N3 5Š 3 ® ڭ (Zp‏ o0 $‏ SE ڻ‎ ٤ر‎ ن سن

كيد الشباطين رابكا: رقى من القرآن الكريم منضلة مختصة بالاستشفاء من أمراض معنوية (ننسية). وحسية (عضوية). أ- الأمراض المهنوية (النفسية: -١‏ رقية من العين'. أعوذ باللّه السميخ الغليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وف ات ۵ 3 ا € اهي ا المت 9 رط ا ا ی لصوب عَم لالب © 4O‏ 8 من سورة البقرة: - کد آلف طف طف ابره کا اسا لھم مشو فيه وَإِذاً اظ اموا 1 ار ےی و ی ی ا مچ rr‏ 7 ر XH‏ و شاءَ آله لذهب سمعه وَأبصرهم رت ١‏ س CN EK a \ e S^ - 3 ا صمر اقم اوها سر القطربت ©4 )١(‏ أوردت فى الرقية من العين الآيات التى يسترقى بها من الحسد أيصًاء وذلك لأن [كل عائن حاسد» وليس كل حاسد عائتاء فلما كان الحاسد أعم من العائن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن]. كما في قوله تعالى: اومن سر اسي إا حسد €6 فى : ه٥‏ وذلك من بالغ إعجاز القرآن» وسمو بلاغته» وشمول معانيه. انظر: زاد المعاد»ء لابن القيم (۱۳۸/۳). وقد اختصرت منه أيضًا ما سيأتي من طرق الوقاية وعلاج العين.

1 مو ا أ ۰ ر > e a‏ ص ر2 نصا عل القوم ١‏ aS : € فرت‎ کي ص لے ے صا ر٥‏ ٤ے‏ ت والارض ولا 4 یو وو 7 داو س ج و وهو أَلْعَلٌ م <ے أ ,3 ا م > > ے ۰ ت ١ الله‎ 3 7> ر ۶ ا ور ۱١ شر 2 دو َة ل 5 A‏ چ 2 ج ا 0 ۰ بپ کک منه ولم ی لوتب ے 0 0 صن

كيد الشباطين E r 4‏ ر 2 د ر lel‏ فل إل شل ید آل بیو س کا له ئ یژ © ٠‏ ا < قل ره ا و د فين الو 4O‏ 8 من سورة النساء: ر ا ر -‏ وولا تمتو ما فصل اله يو بعكم عل عض لجال َصِيبٌ د يھ > ای ا بے د > صل ر ‌ - کک الاس عل ما ٤اتلھم‏ اله من فصل فد ١تیا‏ ٤ال‏ إت ر 7 2 77 EX I.7 i} g7‏ وة وءاتینهم لکا عَظيمًا 4O‏ 8 من سورة الأنعام: 2 3 رص > ر ر - يلڪم ال رک ل له الا هو للق ڪل ٫‏ ا 47 ر ا # Ex‏ 7 ‌ ر د وہ > ٭ 7 ڪي کل َي لا ٿڌرڪهۀ الابصر وهو يدرك الأبصر وهر الَطِيف َد © _ من سورة صد ر > و د ر ا ‌ ار عر وو کو ٤ء‏ کک دو و مؤوإن تدعوهم إلى المدى لا سمعوا وترهم نظرو ليك وهم لا يبصرون 4 ت 3 اا ا 2 ر شف له إلا هو وليت ردك خر فلا o‏ 9 2 3 ی ا > € رار وترو آذ لقصل يصب بے من ياء من عبادو وهو العفور الد ©4

8 من سورة 5 OT المتوڪَاونَ @4 فإعام ألعَيّب وألشَّبدَة o‏ ےد ور القول ومن جهر بِ ومن هو ور ل ود سم 2 > ر من بان يديه ومن حلفِهِء ولو ِد دحت حك E‏ 4© من سورة النور: E ET التحصين من i a E Ae ولول وادخلوا من اباب مَفرقَةَ وما أغنى‎ کا و 0 ‌ و ص aS‏ مُسسَخُپ اليل سارب بالمار € ل قل f Fr‏ 0 کے ار کے کہسو عحفظوندر م مر لله ا : أ ە غير رس 2 م 2 ٍ ر ر ك : سور م وس | ٦‏ ا 8ھ 2 إذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما و س از س 2 و لل ظا ۰ 8 رن E > CQ‏ ت و © میں ر رو ا فاخ ر

2 ر ر صد e‏ ی يذهب 8 من سورة الشعراء: وع بده قإذا هى بيصا للتظرين L_1‏ من سورة فاطر: رج ج ور مار و بعدوء وهو العررّ کم ت ر 2 وو تناه عستا عك أنييم تبغ 49 8 من سورة الزمر: الس اله كاف من سورة القمر: ورا ارا إلا جد كنع بار @4 mM‏ من سورة الملك: صد د3 عب 0 مو اذى بيده الْملّك r3 وهو عل کل شَءِ ا 3 و 1 ابر 9 صلب آله ايل ر ر < ور 3> شيهم هم ا

ك 4 < > 2 ا التحصين من 1 r‏ 2 س > راو مجر ور م<رو )7 رو والحبوة ساوک ایک اجن کا وهر لر فود @ لی خلق سبع ر e‏ ر ر e E‏ ال ل ف 44 ررم ا ا ٍ ر @ م انچ اضر کن قب اك اضر اسا وهو يد 4 ر ر ر ر OX Hysy 4% AA‏ موان كاد لذت کنروا پأبصرهر لما معو أل ويقووت إن لون ا هو للا در لكي ي ر e‏ و E8‏ کا یړ ‌ e a a <S‏ َ 8 فلا قم بنا رون زه وما لا صروت لز إنه. لقول رسولِ ا 4O‏ ا کک 2 و ل ص‎ ٣ ر ام ا ر 2 ےو‎ e e مدا رق ار ن خسف لقر ل وح اسمس وا ر يقول الإضن‎ ج م‎ a ت‎ e OK A fF o rrr ©3 و ر @ + و €3 إل يك بد شر‎ mg 2 A1 KIL OK 7 II ISK EON I F7 A >‏ #وقل تايها الڪفرو © ل اعد ما سبدو © ر نتر علہدون ما چ کے ٤‏ ا یو ےا ا ر پچ رک <٤٤‏ ےر و ر س رلاد چ ہا آنا عابد ما عبر آنتر عدون ما أ > ابد ی 1 بد € ولا آنتد عدو ما عد ۵ ر کے e‏ دیک ول دن 49

Fg a — كيد الشياطين ۳۷۹و‎ اا‎ ۹ سورة الفلق‎ 8 ی ست از ® ا کل 07 ف س اس ا‎ موقل أعوذ برب الفلق ) يِن شر ما خلق ) ومن شر عاسقٍ إِذ‎ - چ ۔ کڪ س ب دی چ ۔ ت‎ و ال ف ا‎ ع‎ 2 zZ > و کے 2 ر‎ EN l721 #G سورة الناس‎ 8# کے‎ rt n F8 0 وا و ی ا 8 ۔‎ ول مود برب کاب @ میٹ اکس © کہ اس © بب‎ - 5 4 4ھ ور‎ < 7 orf e د‎ J. الى پوسوس د صدور الثاس‎ i شر ا اس أت اس‎ ® ا‎ 3 > من الجِتَة والتاس ر‎ هذا» آخي القارئ» ولا يقتصر في الرقية من العين على ما ذكر من الرقية بالقرآن» فإن العين يدفع شرها أيضًا وتعالج بأمور أوجزها من كلام الإمام ابن القيم كا#. على النحو الآتي : ۱- ستر محاسن من يخاف عليه العین بما يردها عنه» ومنه قول عثمان ف لارائ صا مليكا : (دسهرا تونته = التقرة الى تكون فى ذقن الصبي الصغير - لئلا تصيبه العين)“ ۰ ۲- آن من علم من نفسه ضرر عینه» فإنه یتعین عليه آن برك إذا رآی شيئًا أو إنساتا أعجبه»ء فيبادر إلى قول»ء (بسم الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله» اللهم بارك عليه)» كما أمر النبي َيه عامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف (أبا ثابت وطليه)ء فقال لعامر طلي : (۱) انظر: زاد المعاد (۳/ .)١٤١-۱۳۷‏ () دسّموا نونته» أي : سوّدوا النقرة التى فى ذقنه لترد العين عنه. انظر: النهاية لابن الأثير (۲/ .)١٠١‏

FT 3- € (۱) (۲) (۳) (4) التحصين من 2 (الڈ رک أي قل“ اللهم بارك عليه . وبهذا التبريك يندفع سر العين باذن الله . آل د الم > بعد وقوع العين - سواء عرف العائن 0 يعر - بصنوف التعوذات من القرآن الكريم» كما مر آنمًاء وكذلك ا النبوية ٠‏ ومنها: «أَعُودٌ بگلمَّات أ ألتَامَّات ن شر ما حلَىَ». واعود بكلمَاتِ آله الام من كل شَبْظَانِ و ی 8ک و ق wT‏ )€( وهام» وين کل عَينِ لامۆٍ) . غا فر الاو وا ون او فا اللخ وة ا الحديث في موطاً مالك (4۳۸/۲)ء وعند الحاكم )٤٠١/۳(‏ وابن حبان .)٠٠٠١(‏ وتمام الحديث: أن النبي بيه خرج» وساروا معه نحو ماء» حتى كانوا بشِعْب الخرار من الجُحفة (مَنْزل بين مكة والمدينة)» فاغتسل سهل بن حنيف» وكان ا تخسن :الب والجلد» فنظر إليه عامر بن ربيعة فقال: ما رأيت كاليوم» ولا جلد مخبأة (أي: جارية في خِذرها مكنونةء لا تراها العيون» فط (أي: قا رسو اد کت قال : کک ن به من أحلٍ؟ قالوا : عامر بن ربيعة» و مرا فيص عَلَيِ كَمًال: عَلام يل أَحَدکم أَحا؟! هلا إا رايت ما يُعْجِبْكَ برکْك؟ د ال ا ی ا ویدیه ومرفقیه ورکبتیه وأطراف رجلیه mt‏ قدح (إناء)» ثم صب ذلك الماء عليه (أي: صبة واحدة) رجلٌ من خلفه على رأسه وظهره» ثم كفا القدح (قلبه وراءء على الأرض بعد أن صب عليه ولا يوضع على الأرض قبل ذلك)» ولما أن فعل ذلك راح سهل مع الناس ليس به بأس. والحديث إسناده صحيح ورجاله ثقات» كما في شرح السنة للبغوي .)٠١٤/١١(‏ وتفسير الألفاظ بين معقوفين مستفاد من "أوجز المسالك": )۳١۷-۳٠٦١/٠٤(‏ . سيأتي ذكر مفصّل لسائر التعوذات النبوية» إن شاء الله» عند سرد الرقية من السنة الشريفة. سبق تخریجه ص۲٦۲»‏ بالهامش ذي الرقم .)١(‏ أخرجه البخاري؛ كتاب: أحاديث الأنبياء» باب »)٠١(‏ بعد باب (يزفون)» برقم ۰)۷۱ عن عبدالله بن عباس وچا .

كيد الشباطين f مغابنه" وأطرافه وداخلة إزاره» آي: طرف إزاره الداخل الذي K‏ (۲) ۽ ± س ٤‏ يلي جسده من الجانب الايمن > ثم يصب على راس الرجل ال ن حه به اوا 2 ابن کا رقي عن 1 عبدالله e E‏ ل ا ا وقال : بسم ا حبس حاب وخجر يابس» وشهاتٰ رددٿث عين e‏ عليه» وعلى اچ الناس إليه واجع ا هل E‏ من فطور ل م اتج ال کن ا الك ا اسا و وهو هو حر 4O‏ [المثلك: “]٤-٣‏ فخرجت حَدَقتا العائن› ا ا ا )۱( المغابن: الأزفاغء وئ بواطن الآفخاذ عند الخوّالب» جمع مغبن› من ع الثوبّ إذا اه وعَطفه» وھئ معا طف الجلد ايا . انظر: النهاية لان الأثير ۷/۳ *(. () هذاء إن حمل - لفظ الحديث الدال على ذلك - على ظاهره» فيكون الغسل لطرف الإزار الذي يلي جسد المؤتزر» لكن يحتمل أيصًاء أنه أراد أن يغسل العائن موضع داخلة إزاره من جسده» لا إزاره بعينه» فيكون المقصود غسل الورك أو الفرج (المذاكير)» فكنى بالداخلة عنها» كما كني عن الفرج بالسراويل . انظر: النهاية لابن الأثير .)٠١١/۲(‏ (۳) قال الإمام ابن القيم رحمه الله : وهذا - أي العلاج للعين باغتسال العائن وصب العَسول على المعين - مما لا يناله علاج الآطباء» ولا ينتفع به من أنكره» أو سجر منه» أو شك فيه» أو فَعّله مُجرَبًا لا يعتقد أن ذلك ينفعه. اه. ثم فصل كله في مناسبة ذلك لدفع شر العائن» ومناسبته لانتفاع المعين» تفصيلاً مفيدًا للغاية» فارجع إليه» إن شئت المزيدء وانظر زاد المعادء .)٠٤١/۳(‏ () هذا محمول - كما لا يخفى - على من تعمد الأذى بالإصابة بالعين» وقد علم من نفسه أنه قلعا تفر إل شىء إ9 ادل ماف ل عدم ارت و الجر اء سن جن الل كط يتن للإمام منع العائن - إذا عرف بذلك - من مداخلة الناس» وأن يلزم بيته» فإن كان فقيرًا رزقه فإن ضرره أشد من ضرر المجذوم الذي أمر عمر طبه بمنعه من مخالطة الناس»ء ...]. اه. بنقل ابن حجر له عن ابن بطال رحمهما الله » في الفتح (۲۱۹/۱۰).

إا س التحصین من he -٣‏ رقية من الحسد: أعود بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ت الکن يو ر لوت 9© ان ن اليم © ملك وم آلب © إيّاك نعبد وباك ضتعتث ل( هيت اضرب < < ور لقي @ ر الت أنعمت علوم عبر المتضوب علوم سان ©4 8 من سورة البقرة: 8 ر وا ور ا دورو ر ب ا و ب -‏ اود ڪَِير مٿ اهي الکتب لو بردوتكم ن بد إِيميكم كما ا ا ا دا من عند أنفيهم من بعد ما بين لهم ١‏ فاعقوا وأصفحواً رە 2 جر قله ے یر رہ 8 حى يان اله پايوء لئ آله عي ڪل سىء فير € راس اھ ر رر ص ص SS‏ > کیم ا و ائ ایر 8 a‏ 2 و آَل ی رو > ت ... ل إن الله ضطفنة صَطمَلۀُ يڪم وزادھ E 5 ۹ ١‏ والس و ا ا 2 ج ا ر ۶ ا 0 والله وتي ملڪه م می اء واه وع م e‏

٣ے‏ وء ووو ا ل سوء وا و تبعوا رھ 1 ق e‏ للو و ت مرم 4 ان 2 ان چ ص > نت موا ص ےر أ 6 Le ص2 ا‎ g22 الف م الكدر‎ 9 و رنف‎ \ ا‎ دا‎ 3 N۰ ^ ص‎ e ا‎ e «gi 7 کر ص 4 و ل و داو س ت \. 8 5 N 0 SS اھ‎ ۹ \ 4 کڪ‎ N ¥ 5" ك‎ \ 1 x س بنا سا َس 8 t9‏ كيد الشباطين

سل r2 2 e 2 1 CG‏ مرخ E‏ سے 2 ا = ر ر e‏ م وو بر ج د رو رو ٥‏ تر ق ےر م ر 4 7 ENR‏ ڪات بل شَىءِ یا @4 Zz <‏ ورور ا ګڪسدون الاس عل ما الک واک ےء ر ا 2 وین آمب شل نَا E 2‏ و ر اا ننھ ما > 04 ا س 04 ا ۶ ر A N E O N‏ ي 2 ی r"‏ 2 ا ر سبؤتیکا آله من صلی ورول إا إلى آل روت وو E‏ وور يعدم ...وما نقمواً إ ا اد ا رض 8 من سورة يونس: :5 ص و 2و کد 0 a ge FT‏ راد لقضلٰو۔ یضیب بے من يشاءُ EN 0 فور فوزا e 5 قر کان‎ | عظیًا 4)3 ر رورو ر وبلنەر و ب و و & o& a‏ 3 > الله ورسولهر من فصل فن يتودوا يك خا آل ع ١‏ عذابًا ليما 0 ين وَل را تير ©4 € رار مدو من عادو وهو تشد SR ys 4© ِد‎