مصادر ابن خلدون في المقدمة علوم القرآن والحديث أنموذجا

4141 4141 1044 1041 مصـادر ابـن خلـدون في المقـدمـة علوم القرآن والحديث أنموذجا

بــســــم الله الرحـــــمـن الرحيــــم " ... يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير..." سورة المجادلة الآية11 شـــــكــر وعـرفــــــان: إنه لمن دواعي الغبطة والسرور أن أتقدم بالشكر وهذا من باب قول الحبيب عليه الصلاة والسلام: " من لم يشكر الناس لم يشكره الله" خير محمود ومشكور وهو المنعم سبحانه وتعالى الذي من علينا بفضله ووفقنا لإتمام هذا العمل: كما لا يسعنا أن نتقدم بالشكر الجزيل والامتنان للأستاذ المحترم الدكتور: "موسوني محمد" الذي تحمل مجاراة خطواتنا الوئيدة لانجاز هذا العمل والوصول به إلى خواتيمه الموجودة. لقد كان عونا لنا في توجيهاته القيمة والسديدة، وقد فتح لنا قلبه الكبير وسدد خطانا. ونشكر لجنة المناقشة التي رضيت بتقييم عملنا هذا وتصحيحه وإثرائه جزاهم الله خيرا وبارك في أعمارهم. وأخيرا نشكر أفراد أسرتنا الذين تحملوا ثقل إزعاجنا لهم، وحجز أوقاتهم وتنكيد عيشهم، قد وقفوا جميعا بجانبنا وآزرونا بما استطاعوا، فآمل أن نفي بعملنا هذا بعض ما قصرنا فيه نحوهم. إلى هؤلاء ألف شكرا وأزكى تقدير، وأتمنى لهم كل الخير والعزة في الدنيا والآخرة، والمستعان الحمد لله على كل حال والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وشـــكـرا

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد طب القلوب ودواءها وعافية الأبدان وشفاءها، ونور الأبصار وضياءها. أما بعد: أهدي ثمرة جهدي وسنين دراستي: إلى النور الذي أنار دربي والشمس التي لم تغرب عن حياتي، إلى من تبعث في نفسي الطمأنينة بحنانها وحبها، إلى حبيبتي وروحي أمي "مريم".... إلى من أضرم فراقه نارا بفؤادي، ولم يستطع الزمن هزيمة هذا الألم والجراح، إلى من جفت مقلتاي من الدموع من كثرة اشتياقي لرائحته، إلى من تمنيت أن يشاركني فرحتي ونجاحي ولكن القدر أسرع باختطافه مني، إليك روح أبي الغالية، إليك يا حبيبي أبي "بوفلجة".... إلى أثمن هدية من الله عز وجل: إخواني الأعزاء، وأخواتي حبيباتي: فوزية، لطيفة، حنان... وأبنائهم وإلى كل العائلة الكريمة. إلى رفيقات دربي ومن جمعتني معهم أجمل اللحظات وأحلى الذكريات بجميع ظروفها: رقية، عائشة، فتيحة، خديجة، جميلة، خلود، إيمان. إلى من شاركوني الحياة الجامعية أصدقائي الأوفياء. إلى كل من شاركني في هذا العمل وشاركوني فرحتي .....

إهـــــــــــداء بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيــم والصلاة والسلام على رسول الله أفضل الخلق مبعوثا رحمة للعالمين، أدى الأمانة وبلغ الرسالة نسأل الله أن يؤتيه الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة، وبــعــد: بعد أن أتممت هذا العمل المتواضع أتقدم بإهداء ثمرة نجاحي وجهدي إلى اللذان قال فيهما الله تعالى: " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا". إليكما أيها الغاليان كل الحب والتقدير. يا من جعلت أحشائك لي مسكنا وقلبك لي مخبأ، يا أروع مخلوق في هذا الوجود، يا أحلى ما ينطق به اللسان، وأجمل ما تراه العين، يا من مسحت دموعي لحظة الفشل، وبكت بدموعها لحظة النجاح، إليك أمي الحبيبة: "خيرة" . يا من تملك كياني وحياتي كلها لأنني أحمل اسمك ويحق لي العيش بشرفك وتحت سقفك، يا أعظم رجل صاحب القلب الكبير الذي أعطاني كل شيئ مقابل لا شيء، أبي العزيز: "أحمد". إليكما والدي كل الشكر والتقدير وأطال الله عمركما وجعلكما تاجا فوق رأسي . إلى أثمن هدية من الله سبحانه وتعالى، أخواتي وإخواني الأعزاء حفظهما الله جميعا. إلى جميع العائلة الكبيرة، عماتي وعمي الوحيد وخالاتي وأخوالي جميعا. إلى رفيقات دربي وصديقات عمري: حفيظة، حنان، خديجة ... إلى جميع الأصدقاء والزملاء من بعيد أو قريب. الطــالبـة : صليحة

المقدمة أ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، حمدا يليق بجلال وجهه وكمال ذاته، وجلال صفاته وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أمام المرسلين وقدوة الداعين، وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين، أمـا بـعـد: يحتل ابن خلدون في التراث العربي الإسلامي، وفي الفكر المعاصر، مكانة مميزة وبالنظر إليه على أنه صاحب الرؤية الحضارية خاصة ولاسيما فيما يتعلق بدراسته التاريخ البشري، والمجتمع الإنساني، والعمران الحضاري، ويتجاوز بعض ال دارسين له ذلك فيتحدثون عن عبقريته في الفكر الاقتصادي والتربوي والسياسي وغير ذلك من الحقول المعرفية، ويرجع سبب اختيارنا لهذا الموضوع لإبراز مناقشة الدرس القرآني في المقدمة والكشف عن علاقاته بالموارد المدروسة فيها. وكان اختيارنا لهذا الموضوع مبني على إشكالية قائمة على مجموعة من التساؤلات: 1- هل لابن خلدون دور في تطور الفكر الحضاري؟ 2- كيف تم التحقيق العلمي للتداخل في المقدمة؟ 3-كيف تم الوقوف على أهمية الدرس القرآني في علم العمران؟ 4- ما هو الفرق بين التكامل العلمي بين علوم المقدمة والعلوم الحديثة في الدراسات القرآنية والحديث النبوي الشريف؟ لقد اقتضت مني طبيعة دراستي لهذا الموضوع أن أقسم البحث إلى مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. وبسطت الموضوع في المقدمة، وخصصت الفصل الأوّل للحديث عن حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية... وقسم إلى ثلاثة مباحث:المبحث الأول: التعريف بالمقدمة.المبحث الثاني: لغة المقدمة. المبحث الثالث: أبواب المقدمة. أما الفصل الثاني فقد تحدثت عن علوم القرآن في المقدمة ودرجت تحته ثلاثة مباحث:المبحث الأول: تعريف علوم القرآن من خلال المقدمة.المبحث الثاني: مباحث علوم القرآن في المقدمة.المبحث الثالث: مصادر علوم القرآن في المقدمة.

المقدمة ب أما الفصل الثالث: فقد تضمن الحديث عن علوم الحديث في المقدمة، وقسمته إلى ثلاثة مباحث:المبحث الأول: تعريف بعلوم الحديث من خلال المقدمة.المبحث الثاني: مباحث علوم الحديث في المقدمة.المبحث الثالث: مصادر علوم الحديث في المقدمة. أما المصادر والمراجع التي اعتمدنا عليها في إنجاز هذه المذكرة عديدة أذكر بعضها: المقدمة لعبد الرحمن ابن خلدون، تاريخ العلامة ابن خلدون لابن خلدون، الفكر الاجتماعي عند ابن خلدون لصغيراني عمار، الخطاب التاريخي دراسة لمنهجية ابن خلدون، مالك بن نبي وابن خلدون، مواقف وأفكار مشتركة لابن براهيم الطيب، وقد اقتضت طبيعة الدراسة استخدام للمنهج الوصفي التحليلي واستقراء النصوص وذلك من خلال طرح مختلف المفاهيم المتعلقة بعناصر البحث ووصفها بشكل يساعدها على توضيح م حددات البحث وتبسيطها، كما استخدمنا المنهج التاريخي الذي يبين حياة ابن خلدون، وانعكاسه على الجانب المعرفي الذي تحفل به المقدمة. وفي الأخير نرجو أن نكون قد وفقنا في إنجاز هذه المذكرة والله من وراء القصد. الــــواد صليحة مـختـاري جهيدة شـعبة الأدب العـربـي قسـم العـلوم الإنسـانية جامعة أبي بكربلـقايد - تـلمــسـان- السنةالجامعية: 1444-1441هـ/2114-2114

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 2 1 1591 1

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 3 1 11 2 1 2001 23 29 3

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 4 237 808 72 2337 247 250 1 4 1555 1 2 2 1881 25

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 9 237 257 257 277 280 280 284 284 1 22 2 1 2005 1430 29

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 1 75 808 27 2405 808 1 13 2 1512 22 3 1 2000 2

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 2 1 11 12 18 2 19 3 2012 9

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 8 1 1 15 2 10

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 5 1 2 421 2 1523 43 3 2 422 4 422

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 10 2354 2352 2358 1 482 2 482

الفصل الأول حياة ابن خلدون وآثاره الفكرية. 11 274 1 2002 20 21 2 22 23 3 2 1583 450 459