أجمل الأشعار في مدح النبي المختار عليه الصلاة والسلام

ـــــــــــــــ ٧١ ﻋــﺎﺩ ﺍﻟﺒ ﻓﹶــﺫﹶﺭ ﺘـــﺎﷲ ﻤﺎﺍﻟـــﺸﺒﻬﺎﺕ ﻤـــﻥ ﺃﻗـــﻭﺍﻟﻬﻡ ﻜــﻡ ﺒــﻴﻥ ﺠــﺴﻡﹴ ﻋــﺩ ﺩ ﻀـــلﱠ ﺍﻟـــﺫﻴﻥ ﻴــﺎ ﺃُﻤ ﻓﺎﺴ ﻭ ﻴـــﺎﻤﻥ ﺨـــﺯﺍﺌﻥ ﻙ ﻓﺎﺼــﻔﺢ ﻋــﻥ ﺍﻟﻌﺒــﺩ ﻭ ﻓــﻲ ﻜــلﱢ ﻭ ﻴ ﺸــﻭﻗﺎﹰ ﺇﻟــﻰ ﺤــﺭﻡﹴ ﺒﻁﻴﺒــﺔ َ ﺁﻤــﻥﹴ ﺇِﻨـــﻲ ﻷﺭ ﻨﹸــﻪﻓﺎﻜﺤــل ﺒﻁﻴــﻑ ﻓﻠﻘـــﺩ ﺤﺒـــﺎﻨﻲ ﺍﷲ ﻓﻴـــﻙ ﻤﺤﺒـــﺔ ﺩ ﻤــﺎ ﺍﻓﹾﺘﹶــﺭ ﻟـــﻴﻼﹰ ﺒﻤـــﺎﺀ ﺤﻴﺎﺌـــﻪ ﻤﻨـــﻀﻭﺡ ﻴﻭﻤــﻭﺍ ﺇﻟــﻴﻬﻡ ﻤــﺎ ﻋــﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﺤــﻭﺍ ﺇﻻ ﻜﻤــــﺎ ﻴﺘﺤــــﺭﻙ ﺭﻭﺡ ﻟــــﺴ ﻟﻴ ﻤﻤــﺎ ﺍﺒ ﻤﻨـــﻪ ﻓﻤﻴـــﺯﺍﻥ ﻥ ﻜﹶﺭ ٍ ﻭﻤﺠــﺎلُ ﻓــﻀﻠﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻫ ﻭ ﻭﺃﺭﺍﻜﹸــــﻪ ﻭﺜﹸﻤﺎﻤ ﺢ ﻋﻴﻨــﻲ ﻭﻴﺅﺴــﻲ ﻗﻠﺒــﻲ ﺍﻟﻤﺠــﺭﻭﺡ ﺒﺩﻤﻭﻋـــﻪ ً ﻗﻠﺒـــﻲ ﺒﻬـــﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻴـــﻙ ﺸـــﺤﻴﺢ ﻴ ﻭﺍﻨﹾﻬ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺭﲪﺔ -ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺮﺻﺮﻱ ﻤﺤﻤـــﺩ ﺍﻟﻤﺒﻌـــﻭﺙ ﻟﻠﻨـــﺎﺱ ﺭﺤﻤـــﺔﹰ ﺠﻴﺒــﺔﹰﻟــﺌﻥ ﺴــﺒ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟــﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟــﺼﻡ ﻭﺇﻥ ﻜــﺎﻥ ﻤﻭﺴــﻰ ﺃﻨﺒــﻊ ﺍﻟﻤــﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌــﺼﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨــﺕ ﺍﻟــﺭﻴﺢ ﺍﻟﺭ ﻓــﺈﻥ ﺍﻟــﺼﺒﺎ ﻜﺎﻨــﺕ ﻟﻨــﺼﺭ ﻨﺒﻴﻨــﺎ ﻴــﺸﻴ ﻟـــﺩﺍﻭﺩ ﺃﻭ ﻻﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴــــﺩ ﺍﻟﻤـــﺼﻔﺢ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺤـــﺼﺎ ﻓـــﻲ ﻜﻔـــﻪ ﻟﻴ ﻓﻤــﻥ ﻜﻔــﻪ ﻗــﺩ ﺃﺼــﺒﺢ ﺍﻟﻤــﺎﺀ ﻴ ﺴــﻠﻴﻤﺎﻥ ﻻ ﺘــﺄﻟﻭ ﺘــﺭﻭﺡ ﻭﺘــﺴﺭﺡ ﻭﺭﻋﺏ

ـــــــــــــــ ٨١ ﻭﺇﻥ ﺃﻭﺘــﻲ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﻓـــﺈﻥ ﻤﻔـــﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﻜﻨـــﻭﺯ ﺒﺄﺴـــﺭﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻜـــﺎﻥ ﺇﺒـــﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃُﻋﻁـــﻲ ﺨﹸﻠـــﺔﹰ ﻓﻬـــﺫﺍ ﺤﺒﻴـــﺏ ﺒـــل ﺨﻠﻴـــل ﻤﻜﻠﱠـــﻡ ﻭﺨــﺼﺹ ﺒــﺎﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟــﺭ ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﻌـــﺩ ﺍﻷﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﻤﻘـــﺭ ﻭﺒﺎﻟﺭﺘﺒــﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴــﺎ ﺍﻟﻭﺴــﻴﻠﺔ ﺩﻭﻨﻬــﺎ ﻭﻟﹶﻬ ﻟــﻪ ﺍﻟﺠــﻥ ﺘــﺴﻌﻰ ﻓــﻲ ﺭﻀــﺎﻩ ﻭﺘﻜــﺩﺡ ﺃﺘﺘـــﻪ ﻓـــﺭ ﻭﻤﻭﺴــﻰ ﺒﺘﻜﻠــﻴﻡ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻁــﻭﺭ ﻴ ﻭﺨــﺼ ﻭﻴـــﺸﻔﻊ ﻟﻠﻌﺎﺼـــﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨـــﺎﺭ ﺘﹶﻠﹾﻔـــﺢ ﻋﻁـــﺎﺀ ﺏ ﺘﹶﻠﻤـــﺢﻤﺭﺍﺘـــﺏ ﺃﺭﺒـــﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫـــ ﻟــﻪ ﺒﺎﺒﻬــﺎ ﻗﺒــل ﺍﻟﺨﻼﺌــﻕ ﻴ ﻟﺒﻴﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ –ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻟﺒﻴــﻙ ﺭﺴــﻭل ﺍﷲ ﻤــﻥ ﻜــﺎﻥ ﺒﺎﻜﻴــﺎ ﺠـــﺯﻯ ﺍﷲ ﻋﻨـــﺎ ﻜـــل ﺨﻴﺭﻤﺤﻤـــﺩﺍ ﻭﻜــﺎﻥ ﺭﺴــﻭل ﺍﷲ ﺭﻭﺤــﺎ ﻭﺭﺤﻤــﺔ ﻭﻜـــﺎﻥ ﺭﺴـــﻭل ﺍﷲ ﺒـــﺎﻟﺨﻴﺭﺁﻤﺭﺍ ﻭﻜــﺎﻥ ﺭﺴــﻭل ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻘــﺴﻁ ﻗﺎﺌﻤــﺎ ﻭﻜــﺎﻥ ﺭﺴــﻭل ﺍﷲ ﻴــﺩﻋﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬــﺩﻯ ﺒﺎﻟﻨــﺎﺱ ﻜﻠﻬــﻡﺱﺃﺒــﺭ ﺍﻟﻨــﺎﺃﻴــﻨﺱ ﺘﻜــﺩﺭ ﻤــﻥ ﺒﻌــﺩ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﻤﺤﻤــﺩ ﺇﻟــﻰﺭﻜﻨــﺎ ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴــﺔ ﺒﻌــﺩﻩ ﻭﻜــﻡ ﻤــﻥ ﻤﻨــﺎﺭ ﻜــﺎﻥ ﺃﻭﻀــﺤﻪ ﻟﻨــﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤــﺭﺀ ﻴﻠــﺒﺱ ﺜﻴﺎﺒــﺎ ﻤــﻥ ﺍﻟﺘﻘــﻰ ﻭﺨﻴــﺭ ﺨــﺼﺎل ﺍﻟﻤــﺭﺀ ﻁﺎﻋــﺔ ﺭﺒــﻪ ﻓــﻼ ﺘــﻨﺱ ﻗﺒــﺭ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨــﺔ ﺜﺎﻭﻴــﺎ ﻓﻘــﺩ ﻜــﺎﻥ ﻤﻬــﺩﻴﺎ ﻭﻗــﺩ ﻜــﺎﻥ ﻫﺎﺩﻴــﺎ ﺒﺎﺩﻴـــﺎﻭﻨـــﻭﺭﺍ ﻭﺒﺭﻫـــﺎﻥ ﻤـــﻥ ﺍﷲ ﻭﻜــﺎﻥ ﻋــﻥ ﺍﻟﻔﺤــﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟــﺴﻭﺀ ﻨﺎﻫﻴــﺎ ﻭﻜــﺎﻥ ﻟﻤــﺎ ﺍﺴــﺘﺭﻋﺎﻩ ﻤــﻭﻻﻩ ﺭﺍﻋﻴــﺎ ﻓﻠﺒـــﻰ ﺭﺴـــﻭل ﺍﷲ ﻟﺒﻴـــﻪ ﺩﺍﻋﻴـــﺎ ﻭﺃﻜـــﺭﻤﻬﻡ ﺒﻴﺘـــﺎ ﻭﺸـــﻌﺒﺎ ﻭﻭﺍﺩﻴـــﺎ ﻜــﺎﻥ ﺼــﺎﻓﻴﺎﻋﻠﻴــﻪ ﺍﻟــﺴﻼﻡ ﺍﷲ ﻤــﺎ ﻭﻜــﺸﻔﺕ ﺍﻷﻁﻤـــﺎﻉ ﻤﻨـــﺎ ﻤـــﺴﺎﻭﻴﺎ ﻋﺎﻓﻴــﺎﻭﺃﺼــﺒﺢﻭﻤــﻥ ﻋﻠــﻡ ﺃﻤــﺴﻰ ﺘﻘﻠـــﺏ ﻋﺭﻴﺎﻨـــﺎ ﻭﺇﻥ ﻜـــﺎﻥ ﻜﺎﺴـــﻴﺎ ﻥ ﷲ ﻋﺎﺼــﻴﺎﻭﻻ ﺨﻴــﺭ ﻓــﻲ ﻤــﻥ ﻜــﺎ ﰲ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺃﻋﺸﻰ ﺑﻨﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺃﺭﻤـﺩﺍ ﻟﻴﻠـﺔ ﻋﻴﻨـﺎﻙ ﺘﻐﺘﻤﺽ ﺃﻟﻡ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﻋـﺸﻕ ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﻭﻤﺎ ﻫـﻭ ﺨـﺎﺌﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﺃﺭﻯ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺜـﺭﻭﺓ ﻓﻘـﺩﺕ ﻭﺸـﺒﺎﻨﺎ ﻜﻬﻭﻻ ﻤـﺴﻬﺩﺍ ﺍﻟـﺴﻠﻴﻡ ﺒـﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻭﺒﺕ ﻤﻬـﺩﺩﺍ ﺼـﺤﺒﺔ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻗﺒل ﺘﻨﺎﺴﻴﺕ ﻓﺄﻓـﺴﺩﺍ ﻋـﺎﺩ ﻜﻔـﺎﻱ ﺃﺼﻠﺤﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻠﻪ ﺘـﺭﺩﺩﺍ ﻜﻴـﻑ

ـــــــــــــــ ٩١ ﻤـﺫ ﺃﻨـﺎ ﻴـﺎﻓﻊ ﺍﻟﻤـﺎل ﺃﺒﻐﻲ ﺯﻟﺕ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌـﻴﺱ ﺘﻐﺘﻠــﻲ ﻭﺃﺒﺘـﺫل ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﻴـل ﻴﻤﻤـﺕ ﺃﻴـﻥ ﺍﻟـﺴﺎﺌﻠﻲ ﺃﻴﻬﺫﺍ ﺃﻻ ﺴـﺎﺌل ﺭﺏ ﻓﻴـﺎ ﻋﻨـﻲ ﺘـﺴﺄﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻭﺭﺍﺠﻌــﺕ ﺍﻟﻨﺠــﺎﺀ ﺒﺭﺠﻠﻴﻬــﺎ ﺃﺠــﺩﺕ ﻋﺠﺭﻓﻴـﺔ ﻫﺠـﺭﺕ ﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻜﻼﻟـﺔ ﻤـﻥ ﻟﻬـﺎ ﺁﻭﻱ ﻻ ﻭﺁﻟﻴﺕ ﺘﻨﺎﺨﻲ ﻋﻨـﺩ ﺒـﺎﺏ ﺍﺒـﻥ ﻫﺎﺸـﻡ ﻤﺎ ﻤﺘﻰ ﻤـﺎ ﻴﺭﻯ ﻨﺒﻴﺎ ﻭﺫﻜـﺭﻩ ﺘـﺭﻭﻥ ﻻ ﻭﻨﺎﺌـل ﺘﻐـﺏ ﻤـﺎ ﺼـﺩﻗﺎﺕ ﻟﻪ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﺼـﺎﺓ ﺘـﺴﻤﻊ ﻟﻡ ﺃﺠﺩﻙ ﺒـﺯﺍﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻘـﻰ ﺘﺭﺤـل ﻟﻡ ﺃﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﻜﻤﺜﻠــﻪ ﺘﻜــﻭﻥ ﻻ ﺃﻥ ﻋﻠــﻰ ﻨــﺩﻤﺕ ﺘﻘﺭﺒﻨﻬــﺎ ﻻ ﻭﺍﻟﻤﻴﺘــﺎﺕ ﻓﺈﻴــﺎﻙ ﻻ ﺘﻨــﺴﻜﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨــﺼﻭﺏ ﺍﻟﻨــﺼﺏ ﻭﺫﺍ ﺘﻘﺭﺒﻥ ﻭﻻ ﺴـﺭﻫﺎ ﻜـﺎﻥ ﺤـﺭﺓ ﺘﻘﻁﻌﻨــﻪ ﻓــﻼ ﺍﻟﻘﺭﺒــﻰ ﺍﻟــﺭﺤﻡ ﻭﺫﺍ ﻭﺴﺒﺢ ﻋﻠـﻰ ﺤـﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺸﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟـﻀﺤﻰ ﻤــﻥ ﺒــﺎﺌﺱ ﺫﻱ ﺘــﺴﺨﺭﺍ ﻀــﺭﺍﺭﺓﻭﻻ ﻭﺃﻤـﺭﺩﺍ ﺸـﺒﺕ ﺤـﻴﻥ ﻭﻜﻬـﻼ ﻭﻟﻴﺩﺍ ﻓـﺼﺭﺨﺩﺍ ﺍﻟﻨﺠﻴـﺭ ﺒـﻴﻥ ﻤـﺎ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻭﻋـﺩﺍ ﻴﺜـﺭﺏ ﺃﻫـل ﻓـﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻋـﺸﻰ ﺒـﻪ ﺤﻴـﺙ ﺃﺼـﻌﺩﺍ ﺤﻔﻲ ﺃﺤـﺭﺩﺍ ﻏﻴـﺭ ﻟﻴﻨـﺎ ﺨﻨﺎﻓﺎ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﺃﺼــﻴﺩﺍ ﺍﻟﻅﻬﻴــﺭﺓ ﺤﺭﺒــﺎﺀ ﺨﻠــﺕ ﺇﺫﺍ ﻤﺤﻤـﺩﺍ ﺘﻼﻗـﻲ ﺤﺘـﻰ ﺤﻔـﻰ ﻤﻥ ﻭﻻ ﻨـﺩﻯ ﻓﻭﺍﻀـﻠﻪ ﻤـﻥ ﻭﺘﻠﻘـﻲ ﺘﺭﺍﺤﻲ ﻭﺃﻨﺠـﺩﺍ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓـﻲ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﺃﻏﺎﺭ ﻏـﺩﺍ ﻤﺎﻨﻌـﻪ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻋﻁﺎﺀ ﻭﻟﻴﺱ ﻭﺃﺸـﻬﺩﺍ ﺃﻭﺼـﻰ ﺤﻴـﺙ ﺍﻹﻟـﻪ ﻨﺒﻲ ﻗـﺩ ﺘـﺯﻭﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻻﻗﻴﺕ ﺃﺭﺼـﺩﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟﻸﻤـﺭ ﻓﺘﺭﺼﺩ ﻟﺘﻔـﺼﺩﺍ ﺤﺩﻴـﺩﺍ ﺴـﻬﻤﺎ ﺘﺄﺨﺫﻥ ﻭﻻ ﺘﻌ ﻓﺎﻋﺒــﺩﺍ ﻭﻻ ﻭﺍﷲ ﺍﻷﻭﺜــﺎﻥ ﺒــﺩ ﺘﺄﺒــﺩﺍ ﺃﻭ ﻓـﺎﻨﻜﺤﻥ ﺤﺭﺍﻤـﺎ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻟﻤﻘﻴــﺩﺍ ﺍﻷﺴــﻴﺭ ﻭﻻ ﻟﻌﺎﻗﺒــﺔ ﻓﺎﺤﻤــﺩﺍ ﻭﺍﷲ ﺍﻟــﺸﻴﻁﺎﻥ ﺘﺤﻤــﺩ ﻭﻻ ﻤﺨﻠــﺩﺍ ﻟﻠﻤــﺭﺀ ﺍﻟﻤــﺎل ﺘﺤــﺴﺒﻥ ﻭﻻ ﶈﻤﻮﺩ ﻏﻨﻴﻢ ﻣﻮﻟﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺫﻜــﺭﻯ ﺃﻋــﺯ ﻤــﻥ ﺍﻟﺤﻴــﺎﺓ ﻭﺃﻋﻅــﻡ ﺭﻑ ﺴــﻌﺩﻩﻟــﺒﺱ ﺍﻟﺯﻤــﺎﻥ ﺒﻬــﺎ ﻤﻁــﺎ ﻋــﺯﺕ ﺒﻬــﺎ ﺒﻁﺤــﺎﺀ ﻤﻜــﺔ ﻭﺍﺯﺩﻫــﺕ ﻭﺩﻨــﺕ ﺘﺒــﺸﺭﻫﺎ ﺍﻟــﺴﻤﺎﺀ ﻭﺃﻗﺒﻠــﺕ ﻭﻀــﺢ ﻤــﻥ ﺍﻟﺤــﻕ ﺍﻟﻤﺒــﻴﻥ ﺘﺒﻠﺠــﺕ ﻭﺒـــﺩﺍ ﺍﻟﺤﺠـــﺎﺯ ﻴﺘﻴـــﻪ ﻓـــﻲ ﻷﻷﺓ ﻭﺃﻜﺒـــﺕ ﺍﻟـــﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠـــﻰ ﺃﻓﻨﺎﻨـــﻪ ﻭﺘﺄﺭﺠــــﺕ ﺍﻨــــﺴﺎﻤﻪ ﻓﻜﺄﻨﻤــــﺎ ﺍﻟـــﺩﻴﻥ ﻤـــﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬـــﺎ ﻴـــﺘﻜﻠﻡ ﻭﺴــﻤﻰ ﺒﻤﻁﻠﻌﻬــﺎ ﺍﻟﻤﻘــﺎﻡ ﻭﺯﻤــﺯﻡ ﺤﺘــﻰ ﻟﻘــﺩ ﺤــﺴﺩﺕ ﻓﺭﺍﻫــﺎ ﺍﻷﻨﺠــﻡ ﻟﻭﻟﻴـــﺩﻫﺎ ﺴـــﻤﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـــﺔ ﺘﺨـــﺩﻡ ﺃﻨـــﻭﺍﺭﻩ ﻓﺎﻨﺠـــﺎﺏ ﻟﻴـــل ﺃﻗـــﺘﻡ ﺠــﺯﻟﻥ ﻴﻌــﺭﻕ ﻓــﻲ ﺍﻟﺠــﻼل ﻭﻴــﺸﺌﻡ ﻨــﺸﻭﻯ ﺘﻨــﺸﻕ ﻤــﻥ ﺜﺭﺍﻫــﺎ ﻭﺘﻠــﺜﻡ ﺼـــﺤﺭﺍﺅﻩ ﺭﻭﺽ ﻫﻨﺎﻟـــﻙ ﻴﺒـــﺴﻡ

ـــــــــــــــ ٠٢ ﻓـــﻀل ﺘـــﻭﺍﻓﺭ ﻟﻠﻭﻟﻴـــﺩ ﻤﻜـــﺭﻡ ﺤﺒــﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟــﺔ ﻓــﻲ ﻤــﺩﺍﺭﺝ ﻨﺒﻠــﻪ ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﻴــﺩ ﻫــﻭ ﺍﻷﻤــﻴﻥ ﻤﺤﻤــﺩ ﻋﻤـــﺕ ﻓﻭﺍﻀـــﻠﻪ ﻭﺠـــل ﺍﻟﻤـــﻨﻌﻡ ﺎﺌـــﻪ ﺘﺘـــﺴﻨﻡ ﻭﻤـــﻀﺕ ﺇﻟـــﻰ ﻋﻠﻴ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻷﻤــﻴﻥ ﻫــﻭ ﺍﻟﺭﺴــﻭل ﺍﻷﻋﻅــﻡ ﻭﻟﺪ ﺍﳍﺪﻯ –ﺃﲪﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺍﻟـﻬ ﻭ ﻭ ﺍﻟـــﺭﻭﺡ ﻭ ﻭ ﻴ ﻭ ﺴ ﻨﹸـﻅ ﺍﻟـﺠ ﺍ ﺨﹶـﻴـﺭ ﻴـﺎ ﺍﻟـﻨﹶـﺒﹺــﻴ ﺒ ﺨﹶـﻴـــﺭ ﺃَﺩﺭ ﻫ ﻜــﻭﺍ ﻋ ﻟِﺒ ﺨﹸـﻠ ﺒﹺـﻙ ﻤ ﻭ ﻭ ﻪ ﻴ ﻋــﺎﻟﻲ ﺍﻟـﺭ ﺍﻟـﺤ ﻋ ﺫﹸﻋ ﺨــﺎﻭﹺﻴ ﻭ ﻭ ﻀﻠ ﻓـﻲ ﺍﻟــﻤ ﺒﹺﺴ ﻭ ﻭ ﻟِـﻠـﺩﻴـــﻥﹺ ﻭ ﺸﹶـــﺫ ﺒﹺـﺎﻟـﺘﹸـﺭﺠ ﻭ ﺍﻟـﻠﹶــﻭﺡﹺ ﻭ ﻁﹸﻐﹶـﺭﺍﺀ ﻫ ﺃَﻟِـﻑﹲ ﻤ ﺍﻟـﺤ ﺇِﻟﹼــﺎ ﺩﻭﻥ ﻓـﻴـﻬـــﺎ ﺇِﻟﹶـﻴـــﻙ ﺍﻟـﻌ ﺀ ﻭ ﺤ ﺍﻟـﺨﹶـﻠـــﻴلِ ﻭ ﻭ ﻭ ﺒﹺـﻤ ﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻤ ﻋ ـﻠﹶـــﺕ ﺫﹶﻭﺍﺌِـــﺒ ﺨﹶـﻤ ﺠﹺــﺒـﺭﻴـــلُ ﺭ ﺭﹺﺯﻕﹲ ﺒ ﻭ ﻭ ﻴ

ـــــــــــــــ ١٢ ﻤ ﻴـﺎ ﻟﹶـﻭ ﻟﹶـﻡ ﺘﹸـﻘ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﹸﻠﹸـﻕ ﺯﺍﻨﹶـﺘـﻙ ﺍﻟــﺠ ﺃَﻤ ﺱ ﻭ ﻓﹶـﺈِﺫﺍ ﺴ ﻭ ﻭ ﻏﹶــﻀ ﻭ ﻓﹶـــﺫﺍﻙ ﺨﹶـﻁﹶـﺒـــﺕﹶ ﻓﹶـﻠ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻤ ﻭ ﺇِﺫﺍ ﺒ ﻭ ﺃَﺨﹶـــﺫﺕﹶ ﺍﻟـﻌ ﻭ ﻤ ﻭ ﻭ ﻬﺎﺒ ﻭ ﻌ ﺩﻴـﻨــﺎﹰ ﺘﹸـــﻀـﻲﺀ ﻴ ﻭ ﺃﻭﺘ ﻤـــﺎ ﻤـــﺎ ﻻ ﺘﹶـــﻔﻌ ﻭ ﻬ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺩ ﻫ ﻓـــﻲ ﺍﻟـﺤ ﻭ ﺘﹶـﻌـــﺭﻭ ﺍﻟـﻨﹶـــﺩ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟـﻘﹶـﻴـﺎﺼ ﺃَﻥ ﻋ ﺨﹸـــل ﺍﹶﻥ ﻭ ﻭ ﺒ ﻓـــﻲ ﻓﹶـﺠ ﻭ ﻴ ﻭ ﻗﻠﺒﻲﺳﻠﻮﺍ -ﺷﻮﻗﻲﻷﲪﺪ ﺴ ﻭ ﻭ ﻭ ﻤﻭﻉﹺ ﻓﹶﻘﹸﻠــﺕﹸﺘﹶــﺴ :ﻭ ﻭ ﻟﹶﻌ ﻓﹶﻬ ﺘﹶــﻭ ﻫ ﻭ: ﺜﺎﺒــﺎ ﻟﹶﻤــﺎ ﺤ

ـــــــــــــــ ٢٢ ﻭ ﻭ ﻭ ﻜﹶـــﺄَﻥ ﻭ ﻨﻴـــﺎﻙ ﻭ ﻭ ﻓﹶﻤ ﻟﹶﻬــﺎ ﻀ ﺠ ﻓﹶﻠﹶـــﻡ ﺃَﺭ ﺸــــﻴﺎﺀ ﻭ ﻭ ﻓﹶـــﻼ ﺘﹶﻘﺘﹸﻠـــﻙ ﻭ ﻓﹶﻠﹶـــﻭ ﻁﺎﻟﹶﻌـــﺕﹶ ﺃَﺤـــﺩﺍﺙﹶ ﺍﻟﻠﹶﻴـــﺎﻟﻲ ﻭ ﻴــــﻪ ﻓﹶﺭﹺﻓﻘﹰــــﺎ ﺒﹺــــﺎﻟﺒ ﻭ ﻋ ﻭ ﻟﹶﻘﹶـــﺩ ﻜﹶﺘﹶﻤـــﻭﺍ ﻨﹶـــﺼﻴﺏ ﻭ ﺍﺃَﺭﺍﺩ ﻓﹶـــﺭ ﻭ ﻓﹶﻌ ﻭ ﻤ ﻭ ﺇِﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﻜﹶﻤ لُ ﻜﹸــــلﱠ ﺁﻭﹺﻨﹶــــﺔ ﻭ ﻭ ﻟﹶﺒﹺـــﺴﺕﹸ ﺒﹺﻬـــﺎ ﻓﹶﺄَﺒﻠﹶﻴـــﺕﹸ ﺍﻟﺜ ﻭ ﻭ ﻭ ﺩ ﻴ ﻭ ﻜﹶﻤـــﺎ ﺘﹶـــﺯﹺﻥ ﻭ ﻭ ﻭ ﺭﹺّ ﺁﺒـــﺎﻭ ﻋ ﻭ ﻋ ﺇِﺫﺍ ﺩﺍﻋـــﻲ ﺍﻟﺯ ﻜﹶـــﺄَﻥ ﻜﹶﺤ ﻭ ﺴ ﻭ ﺴ

ـــــــــــــــ ٣٢ ﻭ ﻴ ﻓﹶﻤـــﺎ ﺤ ﻓﹶﺭﻴــﻕﹲﻭ ﺘﹶﻌ ﻭ ﺃَﻟﹶــﻡ ﺘﹶــﺭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻴ ﻨﹶﺒﹺــــﻲ ﺘﹶﻔﹶــﺭ ﻭ ﻭ ﻭ ﻭ ﺎلٌﻭ ﺘﹶﺠ ﻭ ﻟﹶﻘﹶـــﺩ ﻭ ﻓﹶﻘــﺎﻡ ﻭ ﺃَﺒــﺎ ﺍﻟﺯ ﻓﹶﻤـــﺎ ﻋ ﻤ ﺴ ﻭ ﻜﹶــﺄَﻥ ﻭ ﻓﹶـــﺈِﻥ ﻭ ﻭ ﻋ ﺩ ﺎﺓﹸ ﺍﻟﺒﹺــﺭﹺّ ﻗﹶــﺩ ﺴ ﻓﹶﺠ ﺇِﻟـــﻰ ﺍﻷَﻜـــﻭﺍﺥﹺ ﻭ ﺤ ﻭ ﻭ ﺩ ﺨ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻜﹶـــﺸﺎﻑ ﻭ ﺃَﺨﹶـــﺫﻨﺎ ﺇِﻤـــﺭ ﻭ ﺇِﺫﺍ ﺍﻹِﻗـــﺩﺍﻡ ﺼﺎﺒﺎﺒ ﻴ ﻜﹶﻤـــﺎ ﺘﹶﻠ ﻴ ﻭ ﺒﹺﻤ ﺇِﺫﺍ ﻟﹶــــﻡ ﻴ ﻓﹶﺤـــﻴﻥ ﻓﹶــﺈِﻥ ﺘﹶﻜﹸــﻥﹺ ﺍﻟﻭ ﺇِﺫﺍ ﻤـــﺎ ﺍﻟـــﻀ ﺃَﻁـــﺎﺭ ﻭ

ـــــــــــــــ ٤٢ ﺒ ﻭ ﻓﹶﻠﹶﻭﻻﻫـــﺎ ﻟﹶـــﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﹶﻴـــﺙﹸ ﺫ ﻓﹶـــﺈِﻥ ﻗﹸﺭﹺﻨﹶـــﺕ ﻤ ﻭ ﻓﹶﺨــﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟــﺭ ﻭ ﻭ ﻼ ﺒﹺﻬﹺﻤـــﺎ ﺼ ﻴ ﺭﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻉ –ﺃﲪﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺭﻴــﻡ ﺭﻤــﻰ ﺍﻟﻘــﻀﺎﺀ ﻟﻤــﺎ ﺭ ﺠﺤـﺩﺘﻬﺎ ، ﻭﻜﺘﻤــﺕ ﺍﻟــﺴﻬﻡ ﻕﺭﺯﻗﺕﹶ ﺃﺴﻤﺢ ﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻤـﻥ ﺨﹸﻠـ ﻴﺎ ﻻﺌﻤـﻲ ﻓـﻲ ﻫـﻭﺍﻩ -ﻭﺍﻟﻬـﻭﻯ ﻗـﺩﺭ ﻟﻘــﺩ ﺃﻨﻠﹾﺘﹸــﻙ ﺃُﺫﻨــﺎﹰ ﻏﻴــﺭ ﻭﺍﻋﻴــﺔ ﻴﺎ ﻨﺎﻋﺱ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﺃﻓﺩﻴﻙ ﺃﻟﻔـﺎﹰ ، ﻭﻟـﻭ ﺁﻟـﻭ ﺍﻟﺨﻴـﺎلَ ﻓ ﺴﺭ ﻤ ﻰ ﺍﻟﻘـــﺎﺘﻼﺕ ﺒﺄﺠﻔـــﺎﻥﹴ ﺒﻬـــﺎ ﺴ ﺍﻟﻌــﺎﺜﺭﺍﺕﹸ ﺒﺄﻟﺒــﺎﺏﹺ ﺍﻟﺭﺠــﺎل، ﻭﻤــﺎ ﺍﻟﻤـــﻀﺭﻤﺎﺕﹸ ﺨﹸـــﺩﻭﺩﺍﹰ، ﺃﺴـــﻔﺭﺕ ﺍﻟﺤــﺎﻤﻼﺕﹸ ﻟــﻭﺍﺀ ﺍﻟﺤــﺴﻥﹺ ﻤﺨﺘﻠﻔــﺎﹰ ﻤــﻥ ﻜــلﱢ ﺒﻴــﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﺴــﻤﺭﺍﺀ ﺯ ﻴﺭﻋﻥ ﻭﻀــﻌﺕﹸ ﺨــﺩ ﻲ ﻤــﺎ ﻜﻨــﺕ ﺃﻋﻠــﻡ ﺤﺘــﻰ ﻋــﻥ ﻤ ﺃﺤ ﻴــﺎ ﺴــﺎﻜﻥ ﺍﻟﻘــﺎﻉ، ﺃﺩﺭﻙ ﺴــﺎﻜﻥ ﺍﻷﺠــﻡ ﻴﺎ ﻭ ﺭ ﺇﺫﺍ ﺭ ﻟﻭ ﺸـﻔﱠﻙ ﺍﻟﻭﺠـﺩ ﻭﺭ ﺃﺴﻬ ﻭﻯ ، ﻓـﻨﻡ ﺃﻏــﺭﺍﻙ ﺒﺎﻟﺒﺨــل ﻤ ﻭﺭ ﺍﻟﻼﻋﺒــﺎﺕ ﺒ ﻴﻐﺭﻥ ﻭﻟﻠﻤﻨﻴـــﺔ ﺃُﻗﻠ ﻡﻭﺠ ﺃﺸــﻜﺎﻟﻪ ﻟﻠﻌــﻴﻥﹺ ، ﻭﻟﻠﺤ ﺇﺫﺍ ﺃﺸــﺭ ﺭ ﺃﻟﻘﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤ ﻭﺃﺨــﺭﺝ ﺍﻟــﺭﻴﻡ

ـــــــــــــــ ٥٢ ﺒﻴﻨــﻲ ﻭﺒﻴﻨــﻙ ﻤــﻥ ﺴ ﻟــﻡ ﺃﻏــﺵ ﻤﻐﻨــﺎﻙ ﻴـﺎ ﻨﻔــﺱ ﻓﹸــﻀ ﻤﺨﻁﻭﺒﺔﹲ ـ ﻤﻨﺫﹸ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ -ﺨﺎﻁﺒـﺔﹲ ﻴﻔﻨــﻰ ﺍﻟﺯﻤــﺎﻥ ﻻ ﺘﺤﻔﻠـــﻲ ﺒﺠﻨﺎﻫـــﺎ ، ﺃﻭ ﺠﻨﺎﻴﺘﻬـــﺎ ﻜــﻡ ﻨــﺎﺌﻡﹴ ﻻ ﻴﺭﺍﻫــﺎ ، ﻭﻫــﻲ ﺴــﺎﻫﺭﺓﹲ ﻁــﻭﺭﺍﹰ ﺘﻤــﺩﻙ ﻓــﻲ ﻨﹸﻌﻤــﻰ ﻭﻋﺎﻓﻴــﺔ ﻜــﻡ ﻀــﻠﱠﻠﺘﻙ ﻴــﺎ ﻭﻴﻠﺘــﺎﻩ ! ﺭﺍﻋﻬــﺎ ﻭﺩ ﺭﻜﻀﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺭﻴـﻊ ﺍﻟﻤﻌـﺼﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺼــﻼﺤﺙ ﺃﻤــﺭﻙ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻁﻐــﻲ ﺇﺫﺍ ﻤ ﺇﻥ ﺃُﻟﻘــﻲ ﺭﺠــﺎﺌﻲ ﺇﺫﺍ ﻋــﺯ ﺇﺫﺍ ﺨﻔــﻀﺕﹸ ﺠ ﻭﺇﻥ ﺘﻘـــﺩ ﻟﺯﹺﻤــﺕﹸ ﺒــﺎﺏ ﻓﻜــلﱡ ﻓــﻀلٍ ، ﻭﺇﺤــﺴﺎﻥﹴ ، ﻭﻋﺎﺭﻓــﺔ ﻋﻠﻘــﺕﹸ ﻤــﻥ ﻤﺩﺤــﻪ ﻴ ﻤﺤﻤــﺩ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺴــﻨﺎﺅﻩ ﻭﺴـــﻨﺎﻩ ﻨﹸﻤ ، ﻓـﺯﺍﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺸـﺭ ﺤ ﻟﻤـــﺎ ﺭﺁﻩ ﺒ : ﻨﻌﺭﻓﹸـــﻪ ﺏ ﻭﻤﺜﻠﹸﻬــﺎ ﻋ ﻜــﺭﻯ ﻤ ﻭﺇﻥ ﺒــﺩﺍ ﻟــﻙ ﻜﻤــﺎ ﻴﻔــﺽ ﻤــﻥ ﺃﻭل ﺍﻟــﺩﻫﺭ ﻟــﻡ ﺘﺭﻤ ﺠـــﺭﺡ ﺍﻟﻤــﻭﺕﹸ ﺒــﺎﻟﺯ ﻟــﻭﻻ ﺍﻷﻤــﺎﻨﻲ ﺍﻷﺤــﻼﻡ ﻭﺘــﺎﺭﺓﹰ ﻓــﻲ ﻗــﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒــﺅﺱ ﻭﺍﻟﻭ ﺇﻥ ﻴﻠــﻕﹶ ﺼــﺎﺒﺎ ﻴــﺭﺩ ، ﺃﻭﻋﻠﻘﻤــﺎﹰ ﻴ ﻤ ﺃﺨــﺫﺕ ﻤــﻥ ﺤﻤﻴــﺔ ﺍﻟﻁﺎﻋــﺎﺕ ﻟﻠــﺘﱡﺨﹶﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻥ ﻴـﺩﻋ ﻓﻘـــﻭ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻐــﻲ ﻓــﻲ ﺍﷲ ﻴﺠﻌﻠــﻲ ﻓــﻲ ﺨﻴــﺭ ﻤﻌﺘــﺼﻡ ﻤ ﻋ ﻗــﺩ ﻴﻤـــﺴ ﻤــﺎ ﺒــﻴﻥ ﻤــﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨــﻪ ﻭﻤ ﻭﺍﻟﻠﱡﺤ ﻭﻻ ﻴﻘــﺎﺱ ﻭﺒﻐﻴــﺔﹸ ﺍﷲ ﻤــﻥ ﺨﻠــﻕ ﻤﺘﻰ ﺍﻟـﻭﺭﻭﺩ ﻓﺎﻟﺠﹺﺭﻡ ﻭﺭ ﻨــﻭﺭﺍﻥ ﻗﺎﻤــﺎ ﻤﻘــﺎﻡ ﺍﻟــﺼ ﺒﻤــﺎ ﺤﻔﻅﻨــﺎ ﻤــﻥ ﺍﻷﺴــﻤﺎﺀ

ـــــــــــــــ ٦٢ ﺴﺎﺌل ﺤ : ﻫـل ﻋ ﻜــﻡ ﺠﻴﺌــﺔ ﻭﻭﺤــﺸﺔ ﻴ ﺈﻟﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺍﻟـﺼ ﻭﻅﻠﱠﻠﺘـــﻪ، ﻓـــﺼﺎﺭﺕ ﺘـــﺴﺘﻅلﱡ ﺒـــﻪ ﻤﺤﺒــﺔﹲ ﻟﺭﺴــﻭلِ ﺍﷲِ ﺃُﺸــﺭﹺﺒ ﺇﻥ ﻭﻨــﻭﺩﻱ : ﺍﻗــﺭﺃ ﺘﻌــﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻗﺎﺌﻠﻬــﺎ ﻫﻨـــﺎﻙ ﺃﺫﱠﻥ ﻓﻼ ﺘﺴلْ ﻋـﻥ ﻗـﺭﻴﺵ ﻜﻴـﻑ ﺤﻴﺭﺘﹸﻬـﺎ ؟ ﺘــﺴﺎﺀﻟﻭﺍ ﻋــﻥ ﻋﻅــﻴﻡﹴ ﻗــﺩ ﺃﻟــﻡ ﻰ ﺍﻟﻬــﺎﺩﻱ ﻭﺩﻋﻭﺘــﻪﻴــﺎ ﺠــﺎﻫﻠﻴﻥ ﻋﻠﻠــ ﻟﻘﱠﺒﺘﻤــﻭﻩ ﻓــﺎﻕﹶ ﺍﻟﺒــﺩﻭﺭ ﺠــﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻴــﻭﻥ ﺒﺎﻵﻴــﺎﺕ ، ﻓﺎﻨــﺼﺭﻤﺕ ﺁﻴﺎﺘﹸــﻪ ﻜﻠﹼﻤــﺎ ﻁــﺎلَ ﺍﻟﻤــﺩ ﻴﻜــﺎﺩ ﻓــﻲ ﻟﻔﻅــﺔ ﻤﻨــﻪ ﻤــﺸﺭ ﻴــﺎ ﺃﻓــﺼﺢ ﺤﻠﱠﻴــﺕﹶ ﻤــﻥ ﻋﻁــلٍ ﺠﻴــﺩ ﺒﻜـــلﱢ ﻗـــﻭلٍ ﻜـــﺭﻴﻡﹴ ﺃﻨـــﺕ ﻗﺎﺌﻠﹸـــﻪ ﺴ ﺘﺨﻁﱠﻔــﺕﹾ ﻤ ﺭﻴﻌﺕ ﻟﻬـﺎ ﺸﹸـﺭ ﺃﺘﻴــﺕﹶ ﻭﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻤﻤﻠــﻭﺀﺓﹲ ﺠــﻭﺭﺍﹰ ، ﻤ ﻤ ﻌـــﺫﱢﺒﺎﻥ ﻋﺒـــﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠــﻕﹸ ﻴ ﺃﺴــﺭ ﻥ ﺒ ﺃﺸﻬﻰ ﻤـﻥ ﺍﻷُﻨـﺱ ﺒﺎﻷﺤﺒـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤـﺸﻡ ﻭﻤ ﻓﺎﻀــﺕﹾ ﻴــﺩﺍﻩ ﻤــﻥ ﺍﻟﺘــﺴﻨﻴﻡ ﺒﺎﻟــﺴ ﻏﻤﺎﻤـــﺔﹲ ﺠـــﺫﹶﺒ ﺍﻟـــﺩ ﻴ ، ﻭﻴﻐـﺭﻯ ﻜـلﱡ ﺫﻱ ﻨﹶـﺴﻡ ﻟــﻡ ﺘﺘــﺼل ﻗﺒــل ﻤ ﺃﺴــﻤﺎﻉ ﻭﻜﻴــﻑ ﻨﹸﻔﹾﺭ ﺭﻤ ﻫــل ﺘﺠﻬﻠــﻭﻥ ﻤﻜــﺎﻥ ﺍﻟــﺼﺎﺩ ﻭﻤــﺎ ﺍﻷﻤــﻴﻥ ﻡﺒﺎﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﹶﻠﻕ ﻤ ﻭﺠﺌﺘﻨـــﺎ ﺒﺤﻜـــﻴﻡﹴ ﻏﻴـــﺭﹺ ﻤ ﻴـــﺯﻴﻨﹸﻬﻥ ﻴﻭﺼــﻴﻙ ﺒــﺎﻟﺤﻕ ، ﻭﺍﻟﺘﻘــﻭﻯ ﻭﺒــﺎﻟﺭﺤﻡ ﺤــﺩﻴﺜﹸﻙ ﺍﻟــﺸﹼﻬﺩ ﻓــﻲ ﻜــلﱢ ﻤ ﺘﹸﺤﻴــﻲ ﺍﻟﻘﻠــﻭﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﻤ ﺍﻟﺒــﺎﻏﻴﻥ ﻤــﻥ ﻋﺠــﻡﻭﻁﻴ ﻤﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ، ﻻ ﻤـﻥ ﺼـﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﹸـﺩﻡ ﺇﻻ ﻋﻠــﻰ ﺼ ﻟﻜــلّ ﻁﺎﻏﻴــﺔ ﻭﻗﻴــﺼﺭ ﺍﻟــﺭﻭﻡ ﻤــﻥ ﻜﺒــﺭﹴ ﺃﺼــﻡ ﻭﻴـــﺫﺒﺤﺎﻥ ﻜﻤـــﺎ ﻀـــﺤ ﻜﺎﻟﻠﱠﻴــﺙ ﺒــﺎﻟﺒﻬﻡ، ﺃﻭ ﻜــﺎﻟﺤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺭ

ـــــــــــــــ ٧٢ ﻟﻤــﺎ ﺨﻁــﺭﺕﹶ ﺒــﻪ ﺍﻟﺘﻔﱡــﻭﺍ ﺒــﺴﻴ ﺼــﻠﻲ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﻤــﻨﻬﻡ ﻜــلﱡ ﺫﻱ ﺨﻁــﺭﹴ ﺠ ﺭﻜﻭﺒــﺔ ﻟــﻙ ﻤــﻥ ﻋــﺯ ﺘﻪ ﺤﺘــﻰ ﺒﻠﻐــﺕ ﺴــﻤﺎﺀ ﻭﻗﻴــل : ﻜــلﱡ ﻨﺒــﻲ ﺨﻁﹶﻁــﺕ ﻟﻠــﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻭﻤﻬﻤــﺎ ﺃﺤﻁﹾــﺕﹶ ﺒﻴﻨﻬﻤــﺎ ﺒﺎﻟــﺴﺭ ﻭﻀــﺎﻋ ﻫل ﺃﺒﺼﺭﻭﺍ ﺍﻷﺜـﺭ ﺍﻟﻭﻀ ﻭﻫــل ﺘﻤﺜﹼــل ﻨــﺴﺞ ﻭﻩ ﻟــﻭﻻ ﻴــﺩ ﺘﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤــﺎﺩﺤﻭﻥ ﻭﺃﺭﺒــﺎﺏ ﻤﺩﻴﺤ ﷲ ﻴــﺸﻬﺩ ﻭﺇﻨﱠﻤــﺎ ﺃﻨــﺎ ﺒﻌــﺽ ﺍﻟﻐــﺎﺒﻁﻴﻥ ، ﻭﻤ ﻫــﺫﺍ ﻤﻘــﺎﻡ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺸﹸــﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴــﺙﹸ ﺩﻭﻨــﻙ ﺒﺄﺴــﺎﹰ ﻋﻨــﺩ ﻭﺜﺒﺘــﻪ ﺘﻬﻔــﻭ ﺇﻟﻴــﻙ -ﻭﺇﻥ ﺃﺩﻤﻴــﺕﹶ ﺤﺒ ﻤﺤﺒــﺔﹸ ﺍﷲِ ﺃﻟﻘﺎﻫــﺎ، ﻭﻫﻴﺒﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻜــﺄﻥ ﻭﺠﻬ ﺒــﺫﺭ ﻓــﻲ ﺍﻟﻘــﺭﺁﻥ ﺘﻜﺭﻤــﺔﹰ ﺫﻜــﺭ ﺍﷲُ ﻗـــﺴ ﺇﻥ ﻗﻠــﺕ ﻓــﻲ ﺍﻷﻤــﺭ ﻻ ، ﺃﻭ ﻗﻠــﺕ ﻓﻴــﻪ ﻜﺎﻟــﺸﱡﻬﺏﹺ ﺒﺎﻟﺒــﺩﺭﹺ ، ﺃﻭ ﻜﺎﻟﺠ ﻭﻤـــﻥ ﻴﻔﹸـــﺯ ﺒﺤﺒﻴـــﺏﹺ ﺍﷲ ﻴـــﺄْﺘﻤﻡ ﺒﻬــﻡ ﻋﻠــﻰ ﻤﻨــﻭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴـﺎﺩ ﻭﻗــﺩﺭﺓﹸ ﺍﷲ ﻓــﻭﻕ ﺍﻟــﺸﻙ ﻭﺍﻟــﺘﱡﻬ ﻋﻠــﻰ ﺠﻨــﺎﺡﹴ ، ﻭﻻ ﻴــﺴﻌﻰ ﻋﻠــﻰ ﻗﹶــﺩﻡ ﻭﻴــﺎ ﻤﺤﻤــﺩ ﻴﺎ ﻗﺎﺭﺉ ﺍ ﻟﻠـﻭﺡ ، ﺒـل ﻴـﺎ ﻻﻤ ﻟــﻙ ﺍﻟﺨــﺯﺍﺌﻥ ﻤ ﻫﻤ ﻜﺎﻟﻐﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﺌﻤـﺎﺕﹸ ﺍﻟﺯ ﻜﺒﺎﻁــلٍ ﻤــﻥ ﺠــﻼل ﺍﻟﺤــﻕ ﻤﻨﻬــﺯﹺﻡ ﻭﻋﻴﻨــﻪ ﻻ ﻴ ﻟــﺼﺎﺤﺏﹺ ﺍﻟﺒ ﻭﺼــﺎﺩﻕﹸ ﺍﻟﺤــﺏ ﻴﻌــﺎﺭﺽ ﻴﻐـــﺒﻁﹾ ﻭﻟﻴ ﺘﺭﻤـــﻲ ﻤﻬﺎﺒﺘﹸـــﻪ ﺴـــﺤﺒﺎﻥ ﺒـــﺎﻟﺒ ﻭﺍﻟﺒﺤــﺭ ﻭﺍﻷﻨﺠ ﻤــﺸﻴﺕ ﺍﻟــﻰ ﺸــﺎﻜﻲ ﺍﻟــﺴﻼﺡ ﻜﹶﻤ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤــﺭﺏ -ﺃﻓﺌـﺩﺓﹸ ﺍﻷﺒﻁــﺎلِ ﻭﺍﻟــﺒ ﺍﺒــﻥ ﺁﻤﻨــﺔ ﺩﺠــﻰ ﺍﻟﻨـــﺼﺭ ، ﺘﺠﻠـــﻭﺍ ﺩﺍﺠـــﻲ ﻭﻗﻴﻤــﺔﹸ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅﺍﻟﻤﻜﻨــﻭﻥﹺ ﻓــﻲ ﺍﻟﻴ ﻭﺃﻨــﺕ ﺨﹸﻴ ﺃﻭ ﻨﻌــﻡﻨﻌــﻡ ﻓﺨﻴــﺭﺓﹸ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻻ ﻤﻨــﻙ

ـــــــــــــــ ٨٢ ﺃﺨــﻭﻙ ﻋﻴــﺴﻰ ﺩ ﻭﺍﻟﺠﻬ ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻏﺯﻭﺕ ، ﻭﺭﺴـلُ ﺍﷲ ﻤـﺎ ﺒﻌﺜـﻭﺍ ﺠﻬــلٌ ، ﻭﺘــﻀﻠﻴلُ ﺃﺤــﻼﻡ ، ﻭﺴﻔــﺴﻁﺔﹲ ﺫﻱ ﺤ ﻭﺍﻟــﺸﺭ ﺴــلَ ﺍﻟﻤــﺴﻴﺤﻴ : ﻜــﻡ ﺸــﺭﺒﺕ ﻁﺭﻴــﺩﺓﹲ ﺍﻟــﺸﺭﻙ ﻟــﻭﻻ ﺤ ﻟــﻭ ﻻ ﻤﻜــﺎﻥ ﻟــﺴ ﺸــﺎﻨﺌﻪ ﺃﺨــﻭ ﺍﻟﻨﺒــﻲ، ﻭﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻓــﻲ ﻨــﺯل ﻋﻠــﺫﹶﻤﺘﻬﻡ ﻜﻠــﺫﹶ ﺸــﻲﺀ ﺩﻋـــﻭﺘﹶﻬﻡ ﻟﺠﻬـــﺎﺩ ﻟــﻭ ﻻﻩ ﻟــﻡ ﻨــﺭ ﻟﻠــﺩﻭﻻﺕ ﺘﻠــﻙ ﺍﻟــﺸﻭﺍﻫ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻤﺎﻟﺕ ﻋـﺭﻭﺵﹲ، ﻭﺍﻋﺘﻠـﺕ ﺴ ﺃﺸــﻴﺎﻉ ﻤﻬﻤﺎ ﺩﻋﻴـﺕﹶ ﺍ ﻟـﻰ ﺍﻟﻬﻴﺠـﺎﺀ ﻋﻠــﻰ ﻟﻭﺍﺌِــﻙ ﻤ ﻟﻭ ﺼﺎﺩﻑﹶ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﻴﺒﻐـﻲ ﻨﻘﻠـﺔﹰ، ﻓﺭﻤـﻰ ﺒﻴﺽ ﻜﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﱠـﺸﺕ ﻋـﻥ ﺭﺠـلٍ ﻟﻭ ﻻ ﻤﻭﺍﻫـﺏ ﻭل ﺒﻬــﺎﺸــﺭﻴﻌﺔﹲ ﻟــﻙ ﻓﺠــﺭﺕ ﺍﻟﻌﻘــ ﻴﻠــﻭﺡ ﻏﺭ ﻨــﻭﺭ ﻭﺃﻨــﺕ ﺃﺤﻴﻴــﺕﹶ ﺃﺠﻴــﺎﻻﹰ ﻤ ﻓﺎﺒﻌﺙﹾ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل، ﺃﻭﻭ ﻓﺎﺒﻌﺙ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭ ﻟﻘﺘــل ﻨﻔــﺱ ، ﻭﻻ ﺠــﺎﺀﻭﺍ ﻟــﺴﻔﻙ ﻓﺘﺤــﺕ ﺒﺎﻟــﺴﻴﻑ ﺒﻌــﺩ ﺍﻟﻔــﺘﺢ ﺒــﺎﻟﻘﻠﻡ ﺘﻜﻔﱠــلَ ﺍﻟـــﺴﻴﻑﹸ ﺒﺎﻟﺠﻬــﺎلِ ﻭﺍﻟﻌ ﺫﺭﻋــﺎﹰ ، ﻭﺇﻥ ﺘﻠﻘــﻪ ﺒﺎﻟــﺼ ﺤــﻴﻥﹴ ﻗﺘــﺎﻻﹰ ﺴــﺎﻁﻊ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ؛ ﻤـﺎ ﺍﻨﺘﻔﻌـﺕ ﺒـﺎﻟﺭﻓﻕ ﻭﺍﻟـﺭ ﻭﺤﺭﻤــﺔﹲ ﻭﺠﺒــﺕﹾ ﻟﻠــﺭﻭﺡ ﻓــﻲ ﺍﻟﻘــﺩﻡ ﻟﻭﺤﻴﻥ، ﻟﻡ ﻴﺨـﺵﹶ ﻤﺅﺫﻴـﻪ ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺠـﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘــﺎﺏ ﺒﻘــﺩﺭﹺ ﺍﻟــﺫﻨﺏ ﻭﺍﻟﺠــﺭ ﻓــﻭﻕ ﺍﻟــﺴﻤﺎﺀ ﺤﺘــﻰ ﺍﻟﻘﺘــﺎلَ ﻭﻤــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻤــﻥ ﺍﻟــﺫﱢﻤ ﻭﺍﻷُﻤــﻡﻭﺍﻟﺤــﺭﺏ ﻤﺎ ﻁﺎلَ ﻤـﻥ ﻋﻤـﺩ، ﺃﻭ ﻗـﺭ ﺍﻷﻋﺼﺭ ﺍﻟﻐﹸـﺭ ﻟــﻭﻻ ﺍﻟﻘــﺫﺍﺌﻑﹸ ﻟــﻡ ﺘــﺜﻠﻡ ، ﻭﻟــﻡ ﺘــﺼﻡ ﻭﻟــﻡ ﻨﻌــﺩ ﺴــﻭﻯ ﺤــﺎﻻﺕ ﻤﻨﻘــﺼ ﺘﺭﻤــﻲ ﺒﺄُﺴــﺩ ﷲ ، ﻤـــﺴﺘﻘﺘ ﻋﻠـــﻰ ﺴـــﺎﺒﺦ ﻜـــﺎﻟﺒﺭﻕ ﺭﺤــﺎلِ ﺍﻟــﺩﻫﺭﹺ ﻟــﻡ ﻴ ﻤــﻥ ﺃﺴــﻴﻑ ﻤﻥ ﻤـﺎﺕﹶ ﺒﺎﻟﻌﻬـﺩ ، ﺃﻭ ﻡ ﻤـﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘـﺴﻡ ﺘﻔــﺎﻭﺕ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﻋــﻥ ﺯﺍﺨــﺭﹴ ﺒــﺼﻨﻭﻑ ﻜــﺎﻟﺤﻠﻲ ﻟﻠــﺴﻴﻑ ﺃﻭ ﻜﺎﻟﻭﺸﹾــﻲ ﻟﻠﻌ ﻭﻤــﻥ ﻴ ﺭ

ـــــــــــــــ ٩٢ ﻴﺠـﺭﻱ ﺍﻟﺯ ﻟﻤــﺎ ﺍﻋﺘﻠــﺕ ﺩﻭﻟــﺔﹸ ﺍﻹﺴــﻼﻡﹺ ﻭﺍﺘــﺴ ﻭﻋﺎﹼﻤــﺕﹾ ﺃُﻤــﺔﹰ ﺒــﺎﻟﻘﻔﺭ ﻨﺎﺯﻟــﺔﹰ ﺭﻋــﻲ ﺒﻬــﺎﻜــﻡ ﺸﹶــﻴ ﺴــﺭﻋﺎﻥ ﻤــﺎ ﻓﺘﺤــﻭﺍ ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ ﻟِﻤﻠﱠــﺘ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫ ﻻ ﻴﻬــﺩ ﻨﺎﻟﻭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓﹶ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩ ﺩﻉ ﻭﺨــلﱢ ﻜ ﻟﻤﻠــﻙ ﺩﺍﺭ ﻤــﺎ ﻀــﺎﺭ ﻭﻻ ﺍﺤﺘـﻭﺕ ﻓـﻲ ﻁــﺭﺍﺯﹴ ﻤـﻥ ﻗﻴﺎﺼ ﻤـــﻥ ﺍﻟـــﺫﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺴـــﺎﺭﺕ ﻜﺘـــﺎﺌﺒﻬﻡ ﻋﻠـــﻡﹴ ﻭﻤ ﻴﻁــﺄﻁﺊ ﺍﻟﻌﻠﻤــﺎﺀ ﻭﻴﻤﻁــﺭﻭﻥ ، ﻓﻤــﺎ ﺒــﺎﻷﺭﺽﹺ ﻤــﻥ ﻤ ﺨﻼﺌــﻑﹸ ﺍﷲ ﺠﻠﱡــﻭﺍ ﻋــﻥ ﻤﻭﺍﺯﻨــﺔ ﻤــﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴــﺔ ﻜﺎﻟﻔــﺎﺭﻭﻕ ﻤ ﻭﻜﺎﻹﻤــﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﻤــﺎ ﻓﹶــﺽ ﺍﻟﺯﺍﺨــﺭ ﺍﻟﻌــﺫﹾﺏ ﻓــﻲ ﻋﻠﹾــﻡ ﻭﻓــﻲ ﺃﺩﺏﹴ ﺃﻭ ﻜــﺎﺒﻥ ﻋﻔﹼــﺎﻥ ﻭﻴﺠﻤـــﻊ ﺍﻵﻱ ﺘﺭﺘﻴﺒـــﺎﹰ ﻭﻴﻨﻅﻤ ﺠ ﺃﺒــﻲ ﺒﻜــﺭ ﺒﻤــﺘﱠﻬﻡ ﺒﻌــﺩ ﻭﻤــﺎ ﺒــﻼﺀ ﺒﺎﻟﺤﺯﻡ ﻭﺍﻟﻌﺯﻡ ﺤـﺎﻁﹶ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﺤـﻥﹴ ﻭﺤ ﻴﺠــﺎﺩ ﻻ ﺘﻌﺫﻟﻭﻩ ﺇﺫﺍ ﻁـﺎﻑ ﺍﻟـﺫﻫﻭلُ ﺒـﻪ ﻤـﺎﺕ ﺤ ﻤــﺸﺕﹾ ﻤﻤﺎﻟِﻜﹶــﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼـــﺭﹺ ﺒﻌـــﺩ ﺍﻟـــﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻤﻠﻜـﺎﹰ ﺒـﺎﺫﺥ ﺍﻟﻌ ﻭﺃﻨﻬﻠــﻭﺍ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺍﻟــﻰ ﺍﻟﻔــﻼﺡﹺ ﻁﺭﻴــﻕﹲ ﻭﺍﻀــﺢ ﻭﺤــﺎﺌﻁ ﺍﻟﺒﻐــﻲ ﺇﻥ ﺘﻠﻤــﺴ ﻡ ﻤــﻥ ﺍﻟﺭﻀــﻭﺍﻥ ﻤﻘﺘــﺴﻡﻋﻠــﻰ ﻋﻤــﻴ ﻜــلﱡ ﺍﻟﻴﻭﺍﻗﻴــﺕ ﻓــﻲ ﺒﻐــﺩﺍﺩ ﻫــﻭﻯ ﻜــل ﺃﺜﹶــﺭﹺ ﺍﻟﻨﻴــﺭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻴ ﻓﻲ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺩل ، ﻻ ﻓـﻲ ﻨﻬـﻀﺔ ﺍﻟﻬـﺭ ﺩﺍﺭ ﺤ ﻋﻠــﻰ ﺭﺸــﻴﺩ ﺘـــﺼﺭ ﻓــﻼ ﻴ ﺩﺍﻨﹶﻭ ﻤﻥ ﻫﻴﺒﺔ ﻭﻻ ﺒﻤﻥ ﺒـﺎﺕ ﻓـﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽﹺ ﻤـﻥ ﻋ ﺘﻘﻴـــﺴﺕﹼ ﺃﻤـــﻼﻙ ﻭﻜــﺎﻥ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴــﺯ ﺍﻟﺨﺎﺸــﻊﹺ ﺍﻟﺤــﺸﻡ؟ ﺒﻤــﺩﻤﻊ ﻓــﻲ ﻤــﺂﻓﻲ ﺍﻟﻘــﻭﻡ ﻤــﺯﺩﺤﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﱠﺩ ﻴﺤﻨــﻭ ﻋﻠﻴــﻪ ﻜﻤــﺎ ﺘﺤﻨــﻭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻔﹸﻁﹸــﻡ ﻋﻘــﺩﺍﹰ ﺒﺠﻴــﺩ ﺍﻟﻠﻴــﺎﻟﻲ ﻏﻴــﺭ ﻤﻨﻔــﺼ ﺠ ﺍﻟﺠﻼﺌـــل ﻓـــﻲ ﺍﻷﻓﻌـــﺎل ﻭﺍﻟﺨـــﺩﻡ ﺃﻀــﻠﱠﺕ ﺍﻟﺤﻠــﻡ ﻤــﻥ ﻜﻬــلٍ ﻭﻤﺤــﺘﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﻫـﻭ ﻴﻘـﻴﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺭﺴ ﺍﻟﺤﺒﻴــﺏ

ـــــــــــــــ ٠٣ ﻴــﺎ ﺭﺏ ﻤ ﻟﻠﻴــل ، ﻤﺤــﺘﻤﻼﹶﻤــﺴﺒﺤﺎﹰ ﻟــﻙ ﺠــﻨﺢ ﺍ ﺭﻀــﻴ ﻭﺼــلﱢ ﺭﺒ ﺒﻴﺽ ﻭﺃﻫــﺩ ﺨﻴــﺭ ﺍﻟــﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻨــﺎﺩﻯ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺍﻟـــﺼﺎﺒﺭﻴﻥ ﻭﻨﻔـــﺱ ﻴــﺎ ﺭﺏ ﻴﻌــﺩ ﺭﺃﻯ ﻗـــﻀﺎﺅﻙ ﻓﻴﻨـــﺎ ﺭﺃْﻱ ﻓــﺎﻟﻁﹸﻑﹾ ﻷﺠــلِ ﺭﺴــﻭلِ ﺍﻟﻌــﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﻨــﺎ ﻴـﺎ ﺭﺏ ﻬــﻡﻨﺯﻴــل ﻋﺭﺸــﻙ ﺨﻴــﺭ ﺍﻟﺭﺴ ﺇﻻ ﺒــﺩﻤﻊ ﻤــﻥ ﺍﻹﺸــﻔﺎﻕ ﻤ ﻀ ﻭﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺤـﺏ ﺠﻌﻠــﺕﹶ ﻓــﻴﻬﻡ ﻟــﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴــﺕ ﺸﹸــﻡ ﺍﻟــﺼﺤﺏ ، ﺼ ﻫــﺎل ﻤــﻥ ﺠ ﺍﻷﺨﻁــﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﹸﺤ ﻭﺍﺴــﺘﻴﻘﻅﺕ ﺃٌﻤ ﺘــﺩﻴلُ ﻤ ﺃﻜــﺭﹺﻡ ﻭﻻ ﺘــﺯﺩ ﺤ ُُﺇﻣﺎﻡ ﺍﳍﺪﻯ -ﻋﺒﺎﺱ ﺍﳉﻨﺎﺑﻲ ﺘــﺄﺒﻰ ﺍﻟﺤ ﻗﹸﻠﹾــﺕﹸ ﻓﺎﺨﹾــﻀﺭ ﻤﺤﻤ ﻓﻜﻴـﻑﹶ ﻴﺠ ﺘﻔﺘﺤــﺕﹾ ﺯﻫــﺭﺓﹸ ﺍﻷﻟﻔــﺎﻅ ﻭﻀــﺞ ﺘﺄﺒ ﺃﻨﻘﺫﺘﹶﻬﺎ ﻤـﻥ ﻅـﻼﻡ ﺍﻟﺠﻬـلِ ﺴـﺭ ﺃﺸﺭﻗﺕﹶ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﻤﺎﻤـﺎ ﻟﻠﻬ ﻭﺤ ﺍﻹﻤـﺎﻡ ﻜﹸﻨﺕ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻜــلّ ﻤﻌ ﻓﻲ ﻴـﻭﻡ ﺒـﺩﺭ ﺩﺤـﺭﺕﹶ ﺍﻟـﺸﺭﻙ ﺭﻤﻴــﺕﹼ ﻗﺒــﻀﺔ ﺤــﺼﺒـﺎﺀ ﻭﻤـﺎ ﺭﻤﻴـﺕﹶ ﻭﻟﻜــﻥ ﺎﻟـــﺕﹾ ﻗﻭﺍﻓﻴﻬـــﺎﺤﺘﹼــﻰ ﺫﻜﹶﺭ ﻭﺴـﺎلَ ﻨﹶﻬ ﻭﻜﻴــﻑﹶ ﺘﻅﻤــﺄ ﺭﻭﺡ ﻤ ﻭﻓﺠــﺭ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺇﻟــﻰ ﺫ ُﺭﻯ ﺍﻟﻨــﻭﺭ ﻓﺎﻨﺠﺎﺒــﺕ ﺩﻴﺎﺠﻴﻬــﺎ ﻤــﺎ ﺯﺍل ﻴﺨﻔ ﻭﻤــﻥ ﻭﻜﻨــﺕ ﺃﺴـــﻭﺓ ﻗﺎﺼﻴﻬـــﺎ ﻭﺩﺍﻨﻴﻬـــﺎ ﻁــﻭﺩﺍ ﻭﻗﻔﹾــﺕﹶ ﻭﺃﻋﻠــﻰ ﻤــﻥ ﻋﻭﺍﻟﻴﻬـــﺎ ﻓﺎﺴ ﻭﻟــﻡ

ـــــــــــــــ ١٣ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻨـﺸـﺄ ﺍﻷﻜــﻭﺍﻥ ﻴﺎ ﺨـﺎﺘﻡ ﻻﹼ ﻷﻨـــﻙ ﺁﺘﻴﻬـــﺎ ﺭﺴـــﻭلَ ﻫ ﺤﻘــﺎﺌﻕﹸ ﺍﻟﻜــﻭﻥ ﻟــﻡ ﺘﹸــﺩﺭﻙ ﺤ ﻭﺭﻓﹾﻌــﺔ ً ﻤــﻥ ﻴﺎﻭﺍﻗﻔــﺎﹰ ﺒﺠـــﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌـــﺭ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻟـﻡ ﻴﻨﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟــﻭﺭﻯ ﺒـﺸـﺭ ﺒﻨﻴــﺕ ﻟﻠــﺩﻴﻥ ﻤﺠـــﺩﺍ ﺃﻨـــﺕ ﻫﺎﻟﺘﹸـــﻪ ﻟﻌــﺩلُ ﻭﺍﻟﻔـــﺎﺭﻭﻕﹸ ﻫﺎﻤﺘﹸـــﻪ ﻭﺼــﺎﺤﺏ ﻭﺠــﺎﻤﻊ ﻴﺎﺴــﻴﺩﻱ ﻴﺎﺭﺴــﻭل ﺍﷲ ﻜــﻡ ﻭﻜــﻡ ﻟﻜﻥ ﺤ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻴـﺎ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ﻴـﺸﻔﻊ ﻁﻲ ﺃﺭﺽ ﻁــﻭﺒﻰ ﻟﻬـــﺎ ﻭﺤﺒﻴـــﺏ ﺍﷲ ﺁﺘﻴﻬـــﺎ ﻟـﻭﻻ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙﹸ ﻭﻟـﻡ ﺘﹸﻜـﺸﻑﹾ ﺨﻭﺍﻓﻴﻬــﺎ ﻷﻥ ﻻ ﺸــﻴﺊ ﻓــﻲ ﻜﻭﻨﻨــﺎ ﺍﻟﻔــﺎﻨﻲ ﻴ ﻤــﻥ ﺴــﻭﺍﻙ ﻭﻨﻬﻀﺔ ﻟـﻡ ﺘــﺯل ﻟﻠﻴــﻭﻡ ﺭﺍﻋﻴﻬــﺎ ﻭﺍﻟﻬﺎﺸــﻤﻲ ﻭﺒﺎﻨﻴﻬـــﺎﻤﺅﺴــﺱ ﻜــﻡ ﻏــﺯﻭﺓ ﺒﺜﻴــﺎﺏ ﺍﻟﺤــﺭ ﺒــﻲ ﺍﻟﺫﻨـــﻭﺏ ﻋﻘﻠــﻲ ﻭﺠــﺴﻤﻲ ﻭﺼــﺎﺩﺘﻨﻲ ﻀــﻭﺍﺭﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻤﻭﺠـﺔ ٌ ﻀـﺎﻋﺕ ﺸـﻭﺍﻁﻴﻬﺎ ﺃﻨﻲ ﺍﺸـﺘﺭﻴﺘﹸﻙ ﺒﺎﻟﺩ ﲢﻔﺔ ﺍﻹﺧﻼﺹ -ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﳊﺴﲔ ﻴ ﻴ ﻔﹾﺱ ﻜﹶﺄَﻨﱠــﻙ ﺇِﻟﹶــﻰ ﻤ ﺘﹶﻨﹶﺒ ﻭ ﻭ ﺩ ﻴ ﻫ ﺠﹺــﺴ ﻨﹸــﻭﺤ ﻬﹺﻤ ﻭ ﻜ ﻭ ﻴ ﻭ ﻓﹶــﺎﺯ ﺍﻟﹾﻤ ﺼ ﻤ ﻓ ﻓﹶــﺎﺯ

ـــــــــــــــ ٢٣ ﻙ ﻤ ﻭ ﻤ ﻭ ﺠ ﻤ ﻴ ﻴ ﻭ ﻜﹶــﻼ ﻭ ﺘ ﻤ ﻭ ﻤ ﻓﹶــﺎﻟﹾﻌ ﻭ ﺃَﻀ ﻓﹶﻬ ﻭ ﻓﹶﺎﻤ ﻴ ﺍﺭ ﻭ ﻭ ﻋ ﻭ ﻟِﻠﹾﻌ ﻀ ﻭ ﻴ ﻁﹶــﺎﺭﹺ ﻜﹶــﺎﻟﹾﻌ ﺼ ﻭ ﺴ ﻴ ﻫ ﻭ ﻓ ﻟﹶــﻭﻻﻩ ﻜﹶــﻼ ﻭ ﻋ ﻋ ﻭ ﻭ ﻭ ﻤ ﻜﹸــلﱞ ﻟﹶﺩ ﻓﹶـــﺩ ﻭ ﻟِﻠﹾﻘﹶﺎﺼ ﻭ ﻴ ﻭ ﺘﹶﺭ ﻤ ﺠ ﻭ ﻤ ﻤ ﻫ ﺴ ﻴ