الإعجاز البياني في القرآن الكريم سورة الفجر

49 إٌفظ اٌٍٛاِخ : ٖٚٞ ْؿظ نسيم١ عٓد الله ، َٚٔ نساَتٗا أْ٘ أقطِ بٗا في َؿتتح ضٛز٠ ايكٝاَ١ ، ٖٚٞ ْؿظ لم تتخًـ َٔ ؾعٌ ايطٛ٤ ، بٌ ٖٞ تؿعً٘ ، ٚايؿازم بٝٓٗا ٚبين ايٓؿظ ا٭َاز٠ إٔ ؾاسبٗا ٫ٜطتُس٨ ؾعٌ ايطٛ٤ بٌ ٜٓدّ عً٢ ؾعً٘ ، ًّٜٚٛ ْؿط٘ عً٢ َاٜؿعً٘ َٔ ضٛ٤ ، ٜٚتٛد٘ إلى زب٘ تا٥باّ َطتػؿساّ . إٌفظ المغّئٕخ : ٖٚٞ ايٓؿظ المطتكس٠ عً٢ ؾعٌ اـ ير، ؾ٬ هد ؾاسبٗا َٝ٬ّ إلى ؾعٌ َا٫ٜٴسٵ قٞ الله ، ؾٗٛ خإٍ َٔ َػك١ زد ايٓؿظ عٔ ٖٛاٖا ، ٭ٕ ْؿط٘ ٫تٗٛ٣ إ٫ ؾعٌ اـير . ؾإذا ايتؿتٓا إلى إٔ ؾاسب ايٓؿظ ايًٛاَ١ ٖٛ أٜكاّ َٔ المعٓين بريو اـطاب ّٜٛ ايكٝاَ١ تٛدٗت بٓا نًُ١ + المطُ٦ٓ١" إلى قٛي٘ تعالى : ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ انقيبيت: ٠٠ – ٠٠ ْٚكاز٠ ايٛد٘ سم١ َٔ سمات اطُ٦ٓإ ايٓؿظ، َٚبعح اطُ٦ٓاْٗا عًُٗا بأْٗا َٔ أٌٖ اؾٓ١ . ؾاطُ٦ٓإ ايٓؿظ في ايدْٝا ٜأتٞ َٔ ٚد٘ ، ّٜٚٛ ايكٝاَ١ ٜأتٞ َٔ ٚد٘ آخس . ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ انفجس: ١٠ اضتخداّ نًُ١ + زبو " ٜػير إلى د٫ي١ ايسحم١ َٔ ايسحمٔ ايسسِٝ ، ٚذيو يد٫ي١ نًُ١ +زب" عً٢ المسبٞ ايرٟ ٜتعاٖد َسبٛب٘ بهٌ َاٖٛ خير ي٘ ، ٚقد أُ قٹٝؿت ايـهًُـ١ إلى نـاف اـطـاب ايتي تتٛد٘ إلى نٌ ؾـاسب ْؿظ َطُ٦ٓ١ ، ٚفي ذيـو تػسٜـ يهٌ َٔ ي٘ تًو ايٓؿظ .

51 َٚٔ ؾٝٛقات نًُ١ + زبو " إٔ اؿاي١ ايتي تسدع ؾٝٗا نٌ ْؿظ َطُ٦ٓ١ إلى زبٗا ٖٞ + زاقٝ١ َسقٝ١ " ٖٚٞ ساي١ تٓب٧ عٔ سمٛ َكاّ ؾاسب ايٓؿظ المطُ٦ٓ١ ٭ٕ ايهًُتين تسسمإ ع٬ق١ تباديٝ١ بين ايعبد ٚزب٘ ، سالهُا نشاٍ خًٌٝ الله ٚسبٝب الله ، اـُ ًٓ١ َتبادي١ ـ ٚاؿب َتبادٍ ، ؾايعبد وب زب٘ ، ٚزب٘ وب٘ . ؾأٜٔ ٖٛ َٛقع ٖرٙ ايد٫ي١ في زاقٝ١ َسقٝ١ ؟ + زاقٝ١ " اضِ ؾاعٌ َٔ ايؿعٌ ايج٬ثٞ : زقٞ ٜسق٢، ؾٗٛ + زاقٞ " . + َسقٝ١" : اضِ َؿعٍٛ َٔ ايؿعٌ زٳ قٹٞٳ ٜسٵ قٳ٢ ، ٚا٭ؾٌ: َٳسٵقٴٟٛ عً٢ ٚشٕ َؿعٍٛ ، إ٫ إٔ ايٛاٚ قًبت ٜا٤ ؾأُ دٵغٹُت َع ايٝا٤ ؾأؾبشت : َسقٞٸ ، ٚاضِ ايؿاعٌ ٜدٍ عً٢ ايكا٥ِ بايؿعٌ ، أٟ إٔ ايسق٢ َٓبعح َٔ تًو ايٓؿظ المطُ٦ٓ١ ، ٚاضِ المؿعٍٛ ٜدٍ عً٢ َٔ ٚقع عًٝ٘ ايؿعٌ ، أٟ إٔ ؾعٌ ايسق٢ ٚ اقع عً٢ تًو ايٓؿظ المطُ٦ٓ١ َٔ ذات أخس٣ ، ٖٚٛ الله عص ٚدٌ . ٖٚرٙ ايع٬ق١ ايتباديٝ١ بين ايعبد ٚزب٘ يٝطت أَساّ ٖٝٓاّ ، بٌ ٖٞ َكاّ ععِٝ ، ذنسٙ الله بًؿغ أنجس اتطاعاّ في ٚؾـ الم٪َٓين، ٖٚٛ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭼ انخىبت: ٣٣١ ﭽ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ انفجس: ٦٠ ايؿا٤ تؿٝد ايترتٝب َع ايتعكٝب ، أٟ إٔ ايدخٍٛ في عباد الله ٜأ تٞ عكب َكاّ ايسق٢ بٌ َٚترتباّ عًٝ٘ ، ٚقٌٝ في بٝإ + في عبادٟ " في جمً١ عبادٟ ايؿاؿين ، ٖٚٛ َعٓ٢ قسٜب ، إ٫ إٔ ايهًُ١ تتطع لما ٖٛ أدٌ ٚأعً٢ ٚأسم٢ ، ٚبٝإ ذيو ؾُٝا ًٜٞ:

51 دٴُعت نًُ١ + عبد " في ايكسإٓ عً٢ ؾٛزتين: عبٝد – عباد . أَا نًُ١ عبٝد ؾًِ تطتخدّ إ٫ َع ا٭غكٝا٤ َٔ خًل الله ، ٚقد ٚزدت في ايكسإٓ خمظ َسات ساًَ١ لهرا ايٛد٘ ، أَا نًُ١ { عباد} ؾكد دا٤ت عً٢ َعٓٝين: عاّ ٚخاف، أَا ايعاّ ؾٗٛ د٫يت٘ عً٢ اـًل جمٝعاّ بدٕٚ ْعس إلى نؿس أٚ إلى إيمإ، ٚاـاف ٖٛ د٫يت٘ عً٢ المُخًؿين َٔ ايعباد : ؾالم٬٥ه١ ٚؾؿِٗ الله بؿؿ١ عباد ، ؾكاٍ : ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﭼ انزخسف: ٦١ ا٭ْبٝا٤ أٜكاّ ٚٴؾؿ ِٗ الله بهًُ١ عباد : ﭽ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ ص: ٢١ ٚأٌٖ ايتكٛ٣ أٜكاّ ٚؾؿِٗ الله بؿؿ١ عباد ، ؾكاٍ : ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼ انفسقبٌ: ٠٣ أٟ إٔ قٛي٘ ضبشاْ٘ + في عبادٟ " ٫وتاز إلى تكدٜس نًُ١ : ايؿاؿين ، ٭ٕ ْطل اضتخداَٗا في ا يكسإٓ ٜدٍ عً٢ إٔ المساد بٗا ِٖ أٌٖ ايؿ٬ : أٟ إٔ نٌ ؾاسب ْؿظ َطُ٦ٓ١ ضٝدخٌ في جمً١ المٛؾٛؾين بؿؿ١ + عباد " ؾُاذا في ٖرٙ ايهًُ١ َٔ سمات ايهساَ١ ؟ ْ٬سغ إٔ أسم٢ َاٚٴؾـ ب٘ قُد ×في َكاّ اؿكس٠ اٱلهٝ١ ٖٛ ؾؿ١ + عبد قاٍ تعالى : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ الإسساء: ١ ٚيهٞ ْؿِٗ آؾام ٖرا ايٛؾـ ْطتخدّ ي٘ َاد٠ : عبد ، ٚد٫يتٗا في قٛيٓا : عٳ بٻدٳ ؾ٬ٕٷ ايطسٜلٳ ، ٚالمعٓ٢ أْ٘ أشاٍ َٓٗا اؿؿس ٚايٓتٛ٤ات ست٢ غدت َطتٜٛ١ ، ؾإذا َكت ؾٝٗا المسنب١ َكت َٴكٝاّ ضسٜعاّ ، َٚٔ ٖرا ايٛد٘ ْؿِٗ د٫ي١ نًُ١ + عبد " ؾٗٛ اٱْطإ ايرٟ أشاٍ َٔ ْؿط٘ سؿس ْٚتٛ٤ات اٱثِ ٚايعؿٝإ ، يتػدٚا ذات٘ بريو ذاتاّ

52 َبازن١ ، تمكٞ ؾٝٗا َٛانب ايكدز٠ اٱلهٝ١ َكٝاّ َا قٝاّ ، ست٢ أْ٘ يٛ قاٍ يًػٞ٤ نٔ يهإ ، نُا في اؿدٜح ايكدضٞ : { عجذٞ أععٕٟ رىٓ عجذاً سثبٔ١بً رمٛي ٌٍشٟء وُٓ ف١ىْٛ } . ٖٚرٙ اٯؾام ايد٫ي ٝ١ ٖٞ المساد٠ َٔ قٛي٘ تعالى: +ؾا دخًٞ في عبادٟ " ٖٚٛ َاضٝٓبني عًٝ٘ َكاّ + دٓتي " ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ انفجس: ٣٠ ٖرٙ ٖٞ المستب١ ايجايج١ َٔ َساتب نساَ١ اٱْطإ ؾاسب + ايٓؿظ المطُ٦ٓ١ " إذ إٔ ايسشم في اؾٓ١ يٝظ َسْٖٛاّ با٭ضباب نُا ٖٛ اؿاٍ في اؿٝا٠ ايدْٝا ، إنما ٖٛ َسٖٕٛ بمػٝ٦١ ؾاسب ايٓؿظ المطُ٦ٓ١، َٚٔ غٛاٖد ٖرٙ اؿكٝك١ قٍٛ زضٍٛ الله × { إْ في ا ٌجٕخ عيراً ِثً أعٕبق اٌجُخذ رصغف عٍٝ ٠ذ ٌٟٚ الله ِٕمٛي أدذ٘ب: ٠بٌٟٚ الله، سع١ذ في ُِشُٚج اٌجٕخ رذذ اٌعشػ، ششثذ ِٓ ع١ْٛ اٌزٕغ١ُ، فىً ِٕٟ، فلا ٠ضٌٓ ٠فزخشْ ثين ٠ذ٠ٗ دزٝ ٠خغش عٍٝ لٍجٗ أوً أدذ٘ب ف١خش ثين ٠ذ٠ٗ عٍٝ أٌٛاْ ِخزٍفخ، ف١أوً ِٕٗ ِبأساد، فئرا شجع رجّع عظبَ اٌغٟ، ف١غير ٠شعٝ في اٌجٕخ د١ث شبء } فمبي عّش ٠بٔجٟ الله ، إٔٙب ٌٕبعّخ، لبي: { آوٍٙب أٔعُ ِٕٙب }زٚاٙ ايجعً ؾًٝظ بين إٔ وكس ذيو ايطير، َطبٛخاّ أٚ َػٜٛاّ ، بين ٜدٟ ضانٔ اؾٓ١ ، إ٫ إٔ ىطس ذيو عً٢ قًب٘ ، أٟ: ٜػا٤ ذيو،ٚنأْ٘ بٗرٙ المػٝ٦١ ٜكٍٛ يريو ايطير + نٔ "

53 يٝهٕٛ َٔ بعدٖا عً٢ َا أزاد ،ٖٚٛ المطتٛ٣ ايد٫يٞ ايرٟ تٴؿِ ك٢ إيٝ٘ د٫ي١ + ؾادخًٞ في عبادٟ " . + دٓتي " أقاف المٛلى عص ٚدٌ يؿغ اؾٓ١ إلى ذات٘ ، ؾٓايت اؾٓ١ بريو َكاَاّ غسٜؿاّ عايٝاّ بإقاؾتٗا إلى ايعًٞ ايكدٜس ، ٚيريو ٚزد في ذنس سد ْعِٝ اؾٓ١ ؾُٝا زٟٚ عٔ زضٍٛ الله × { لبي الله: أعذدد ٌعجبدٞ ِبلاعين سأد ، ٚلاأُرْ عّعذ ، ٚلاخغش عٍٝ لٍت ثشش . فبلشأٚا إْ شئزُ : { فلا رعٍُ ٔفظ ِبأخفٟ ٌُٙ ِٓ لشح عين } زٚاٙ ايبخازٟ َٚطًِ . اٯٜات ايج٬خ ايطابك١ تكدّ يٓا ؾٛز٠ نساَ١ اٱْطإ ّٜٛ ايكٝاَ١ في ث٬خ َطتٜٛات ، ٖٚٞ نُا ًٜٞ : ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭼ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ وهي ان ثًسة انخي حجُيهب انُفس انًطًئُت يٍ زضي الله وحصىل يقبو انعبىديت وهى دوٌ انًسخىي انسببق، إلا أَه يسحبط به، لأٌ يقبو انعبىديت لايقىو إلا يٍ بعد زضي الله وهى انًسخىي الأعهً، إذ لاشيء يخقدو أو يسًى عهً زضي الله

54 اٌخظ اٌج١بٟٔ ٚ٘ٛ سعُ ٠ظٙش ِب ثين الممبعع ِٓ اسرجبط : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ القسم ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ شواهد جواب القسم ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ كثرة العطاء ابتلاء ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ الكرامة والإهانة في ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ رأي الإنسان ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ

55 ﭽ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ الكرامة والإهانة ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ في دين الله ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭼ ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ الكرامة والإهانة ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ يوم القيامة ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ

56 الفورس ضٛز٠ ايؿذس 2 َكاطع ايطٛز٠3 1 ـ ايكطِ ٚدٛاب٘ 4 2 ـ نجس٠ ايعطا٤ ابت٬٤16 3 ـ ايهساَ١ ٚاٱٖاْ١ في زأٟ اٱْطإ26 4 ـ ايهساَ١ ٚاٱٖاْ١ في دٜٔ ا 31 5 ـ ايهساَ١ ٚاٱٖاْ١ ّٜٛ ايكٝاَ١44 اـط ايبٝاْٞ54

57