غزوات النبي صلى الله عليه وسلم مصوراتها وطريق الهجرة

٧٩ ﺻﻮرة ﻗﺪﳝﺔ ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﻣﺴﺠﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ

٨٩ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮاﻳﺔ ﻗﺒﻞ اﳍﺪم ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮاﻳﺔ ﻗﺒﻞ اﳍﺪم

٩٩ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ٥٢ _ﻏﺰﻭﺓ ﺣﻨﲔ، ﻭﺗﺴﻤﻰ ﻏﺰﻭﺓ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﻭﺃﻭﻃﺎﺱ . ﺍﻟ ﺰﻣﺎﻥ ٠١ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ٨ﻫـ . ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺣﻨﲔ : ﻣﻦ أودﻳﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ، ﻳﻘﻊ ﺷﺮﻗﻬﺎ ﺑـ ٠٣ ﻛﻢ، وﻗﺒﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑـ ٧٨ ﻛﻢ، ﻛﻢ، ﻋﻠﻰ ﳝﲔ ٠١ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻴﻮم وادي اﻟﺸﺮاﺋﻊ، وﲢﺪﻳﺪاً ﺑﻌﺪ ﺟﺴﺮ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ﺑـ .ﺮﻛﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻘﱪة ﺷﻬﺪاء ﺣﻨﲔ، وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ أن اﳌﻌاﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻗﺘﺎل ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﻮازن وﺛﻘﻴﻒ، اﻟﺬﻳﻦ ﲨﻌﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﻨﻀﺮي ﳊﺮب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ .اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ٠٠٠٢١ اﺛﲏ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎً ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ . .ﻣﻘﺎﺗﻞ ٠٠٠٥٢أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﻮازن وﺛﻘﻴﻒﻋﺪد ﺟﻨﻮد ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻠﻮﺍء ﻋﺪة أﻟﻮﻳﺔ ﻣﻮزﻋﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﺮق اﳉﻴﺶ . ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ • ﰒ ﲨﻌﻬﻢ واﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻨﻬﻢ أرﺑﻌﺔ، ﻮا إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﺣﱴ ا .وادي أوﻃﺎساﻟﻘﺴﻢ اﻵﺧﺮ ا • رﺑﻌﲔأ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ واﻟﻐﻨﻢ أﻟﻔﺎً وﻋﺸﺮﻳﻦ أرﺑﻌﺔ واﻹﺑﻞ ،رأس آﻻف ﺳﺘﺔ اﻟﺴﱯ ﻛﺎن ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﷲ رﺳﻮل ﺄﺧﺮﻓ ،ﻓﻀﺔ أوﻗﻴﺔ آﻻف وأرﺑﻌﺔ ﺷﺎة أﻟﻒ ﻗﺴﻤﻬﺎﻳﻘﺪﻣﻮا، ﺎ ﱂﻓﻠﻤ ﻣﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪﻣﻮا أن ، رﺟﺎءﻟﻴﻠﺔ ﻋﺸﺮة ﺑﻀﻊ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ . ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻌﺎﱂ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﻣﻘﱪة ﺷﻬﺪاء ﺣﻨﲔ وﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ وادي اﻟﺸﺮاﺋﻊ ﺑـ ٤ﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎر اﻟﻄﺮﻳﻖ . ﺍﳌﻮ ﻗﻊ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﳌﻌﺮﻛﺔ ١٣ '٣٥.٧٤ "° ٧'٢٨.٦٣ " ٣٣ '٠٧.٤٥ " ° ٧'٨٥.٣١ " ﺑﺎﺭﻛﻮﺩ ﺍﳌﻮﻗﻊ

٠٠١

١٠١ ﻣﻘﱪة ﺷﻬﺪاء ﺣﻨﲔ

٢٠١ ﻣﺴﺠﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ٦٢ _ﻏﺰﻭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ . ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ ﳌﻌﺮﻛﺔ ﺣﻨﲔ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ٨ﻫـ . ﺍﳌﻜﺎﻥ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻜﺔ اﳌﻜ ﺮﻣﺔ ٩٩ ﻛﻢ ، وﻣﻜﺎن ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﰲ ﺷﺎرع .ﻛﻢ٥ﻮ ﳓج، وﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﺠﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وادي وُ ، ﰒ اﻟﻄﺎﺋﻒ أﻣﺎم ﺣﺼﻦ وﺻﻮﻟﻪ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ أول ، واﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻋﺴﻜﺮ ﳌﺎ ﻛﺜﺮت اﻹﺻﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ارﺗﻔﻊ ﻗﻠﻴﻼً ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﻜﺎن ﻣﺴﺠﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس .رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻟﻴﻮم ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻫﺪف اﻟﻐﺰوة ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻗﺘﺎل ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻫﻮازن وﺛﻘﻴﻒ، اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣُﻨﲔ و ﲢﺼﻨﻮا .ﰲ ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ اﳌﻨﻴﻊ وأﻣﺎ ﻣﻦ ا ﻋﺎﻣﺮ اﻷ ﺑﻘﻴﺎدة أﰊ ﺷﻌﺮي ﻓﻠﻘﻲ دُ رَ ﻳْ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺼ ﻤ .وﻫﺰم اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻪﺔ، ﻓﻘﺘﻠ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ٠٠٠٢١ اﺛﲏ ﻋﺸﺮ أﻟﻔﺎً ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ . .ﻣﻘﺎﺗﻠﻮا ﺛﻘﻴﻒ وﻫﻮازن ﰲ ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻠﻮﺍء // / ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﺣﺎﺻﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﳓﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻓﻠﻢ اﻋﻴﺎً ﳍﻢ ﺑﺎﳍﺪاﻳﺔ ﻃﻮاﻋﻴﺔ، ﰒ دﺧﻠﻮا ﰲ اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺪ رﺟﻮع ﺘﺢ ﻟﻪ، ﻓﺮﺣﻞ ﻋﻨﻪ دﻔْ ﻳـُ .ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ٢١اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً . ﻣﻌﺎﱂ ﻭﺁﺛﺎﺭ • . ﻣﺴﺠﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻣﺪﻓﻮن ﲜﺎﻧﺒﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ٦١ '٥٤.٢١ "٤٢ '٨٨.٩٢ " • .ﺪ ﻋﺪاس ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒﻣﺴﺠ ٦١ '٩٠.٣١ "٤٢ '٥٤.٩٢ " • أﻣﺎم ( ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮة ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻜﺎن اﺗﻜﺎء اﻟﻨﱯ )اﳌﺼﻠﻰ .ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ٥١ '٧٩.٣٢ " ٣٢ '١٩.١١ " ﺑﺎﺭﻛﻮﺩ ﺍﳌﻮﻗﻊ

ﰲ ﺣﺼﺎر اﻟﻄﺎﺋﻒ ٣٠١ ﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﻣﻜﺎن وﻗﻮف اﻟﻨﱯ ﰲ ﺣﺼﺎر اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﱰ٠٠٥اس ﻗﺒﻴﻞ ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑـ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺪ

٤٠١ ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺣﺼﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﻦ اﳋﻠﻒ

٥٠١ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ٧٢ _.ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ٩ﻫـ . ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺗﺒﻮك : ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ٨٧٧ ﻛﻢ، واﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻋﺴﻜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ .ﺳﻠﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﻴﻮم ﺑﻘﻠﻌﺔ ﺗﺒﻮك واﻟﱪﻛﺔ ا ﺍﻟﺴﺒﺐ ﲰﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺘﺠﻤﻊ اﻟﺮوم ﺑﺎﻟﺸ ﺎم ﻟﻐﺰو اﳌﺴﻠﻤﲔ ، .ﻓﺘﻮﺟﻪ ﻟﻘﺘﺎﳍﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ٠٠٠٠٣ ﺛﻼﺛ ﻮ ن أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ، ﻣﻨﻬﻢ .ﻋﺸﺮة آﻻف ﻓﺎرس ٠٠٠٠١ .مﺟﻴﺶ اﻟﺮو ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻠﻮﺍء أﻋﻄﻰ اﻟﻠﻮاء اﻷﻋﻈﻢ إﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ، وراﻳﺘﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰ إﱃ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام - ﺎﻧﺔ، ﺟَ ﲑ، وراﻳﺔ اﳋﺰرج إﱃ أﰊ دُ ﻀَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺣُ ﺳَ ودﻓﻊ راﻳﺔ اﻷوس إﱃ أُ -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ .وأﻣﺮ ﻛﻞ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر أن ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻮاء ﺗﺒﻮك اﳉﻴﺶ ﰲ ﻋﻠﻰ ﺣﺮاﺳﺔ ﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳواﺳﺘﻌﻤﻞ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﻳﻮم ﻗﺪم إﱃ أن رﺣﻞ ﻋﺒ ﺎدَ .رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎً، وﻗﺪ ﺧﺎر ﻋﺰم اﻟﺮوم ﻋﻦ .ﻗﺘﺎﻟﻪ، وﱂ ﻳﻠﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻌﺎﱂ ﻭﺁﺛﺎﺭ • ﺑﻘﻠﻌﺔ اﻟﻴﻮم ﻳﻌﺮف ﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و اﻟﻨﱯ ﻓﻴﻪ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺬي ﰲ اﳌﻜﺎن .وﺗﻘﻊ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻣﲑ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ،ﳍﺎ ا • ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﻫﻮ ﲜﺎﻧﺐ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﱯ ﻣﺴﺠﺪﻳﻮﺟﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟﻨﱯ ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰﻗﺪ و اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻣﺴﺠﺪ وﻳﺴﻤﻰ م، ٠٠٢ ﳓﻮ .ﺗﺒﻮك ﰲ ﻪإﻗﺎﻣﺘ أﺛﻨﺎء وﺳﻠﻢ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ٢٢ '٦٧.٨٥ "٣٣ '٥٥.٣٢ " ﺑﺎﺭﻛﻮﺩ ﺍﳌﻮﻗﻊ

٦٠١ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﺴﺠﺪ وﻳﺴﻤﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﱯ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﻠﻌﺔ ﺗﺒﻮك

٧٠١ اﻟﱪﻛﺔ اﻟﱵ ﺑﻘﺮب اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﱪﻛﺔ اﻟﱵ ﺑﻘﺮب اﻟﻘﻠﻌﺔ

٨٠١      وإن ﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ إن اﳍﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ أﻛﱪ ﲣﻄﻴﻂ ﻋﺴﻜﺮي ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻨﱯ .، وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻨﻮﻫﺎ ﻗﺘﻼً وﻗﺎﻻً ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻪ وﻟﻮﻻ اﳍﺠﺮة ﳌﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺟﻬﺎد ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻻ ﻟﺼﺤﺎﺑﺘﻪ، وﻗﺪ رﺑﻂ اﷲ أُذِنَ ﻟِﻠ اﻟ اﻟﻠ [ ٍ أَﲣَْﺸَﻮْﻧـَﻬُﻢْ ﻓَﺎﻟﻠّﻪُ أَﻻَ ﺗـُﻘَﺎﺗِﻠُﻮنَ ِﺧْﺮَاجِ اﻟﺮ ﻗـَﻮْﻣًﺎ ﻧ ﻴْﻬِﻢْ وَﻳَﺸْﻒِ ﺻُﺪُورَ ﻗـَﻮْمٍ ﻗَﺎﺗِﻠُﻮﻫُﻢْ ﻳـُﻌَﺬ [ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم واﳊِﻜﻢ، واﻟﻠﻄﺎﺋﻒ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ، واﳌﻌﺎرف ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ اﻣﺘﻸت ﻫﺠﺮة اﻟﻨﱯ .ﻦ ﺣﺪوﺛﻬﺎاﻟﻠﺪﻧﻴﺔ، وﻟﻦ ﻳُﺪْرِك اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺮوﺣﻲ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻄ ، ﳉﻤﺎل "اﳌﻘﺘﻔﻰ ﻣﻦ ﺳﲑة اﳌﺼﻄﻔﻰ"وﻫﺎ أﻧﺎ أﻗﻮم ﺑﺴﺮد ﳐﺘﺼﺮ ﻋﺒﺎرﺗﻪ اﻷدﺑﻴﺔ، ﰒ أذﻛﺮ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ أﻫﻞ اﻟﺴﲑ ﺣﻴﺚ ﻣﺮ رﻣﺰ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﳍﺠﺮة ) اﻟﺒﺎرﻛﻮد، و اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ، و ﳌﻜﺎنإﺣﺪاﺛﻴﺎت اﻪ، و وﺻﻔ، و ﻠَﻢﻌﺎﺳﻢ اﳌﻳﺘﻌﻠﻖ (.ﺣﺴﺐ ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض ﻣﻦ ﺟﻮﺟﻞ إﻳﺮث وﻛﺎن ﺟﻞ اﻋﺘﻤﺎدي ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﺧﺪم ﻃﺮﻳﻖ اﳍﺠﺮة وﻫﻮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﻘﺔ أرﻓﻖ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﱂ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﻌﺎﱂ ﻣﻦ ، ﻓﺠﺰاﻩ اﷲ ﺧﲑ اﳉﺰاء، وﺑﻌﺪ ذﻛﺮ اﻷﻣﻮر اﻟﺴﺎﺑ"اﳍﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ"ﻛﺘﺎﺑﻪ . ﺟﻮﺟﻞ إﻳﺮث، وأﺿﻊ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮر ﻟﺘﻠﻚ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻪ

٩٠١ :ﻣﻠﺨﺺ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﳍﺠﺮﺓ آﻻﻣﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻔﺎر ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ إﱃ اﻟﻨﱯ ﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢﺷﻜ وﻳﺘﻼﺣﻘﻮن ﺣﱴ ﻗﺪﻣﻮا اﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﻴﻔﺔﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﺘﺠﻬﺰون وﻳﱰاﻓﻘﻮن وﳜﺮﺟﻮن ﺧِ ،ﻢواﺳﺘﺄذﻧﻮﻩ ﰲ اﳍﺠﺮة ﻓﺄذن ﳍ ﻗﺮﻳﺶ، ،وﻓﺘﻴﺎﻧﺎً ﻛﻬﻮﻻً ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﺎف ،ﻓﺂووﻫﻢ وﺑﻐﻴﺚ اﻹﺣﺴﺎن ﻏﻤﺮوﻫﻢ ،ﺣﺪاﻧﺎً راﻓﺎت ووُ وﻃﺎروا إﱃ أوﻛﺎر اﻷﻧﺼﺎر زَ ﻪ ﺗﻌﻮلوﻋﻠﻤﻮا أن ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ (١) . وﻇﻨﻮا أ وﺑﺄﻓﻬﺎر ،ﻓﺨﺎﺑﻮا وﺧﺴﺮوا ،ﻳﻨﺎﻟﻮن ﻣﻨﻪ ﻧﻴﻼً (٢) .ة اﻹﳍﻴﺔ ﻛﺴﺮوار اﻟﻘﺪ ،إﱃ ﻏﺎر ﺛﻮروﻣﻀﻰ وﻣﻌﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،وﺧﺮج ﺑﺈذن ﻣﻦ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰒ ﻫﺎﺟﺮ ﻓﻠﻤﺎ رأوا إﱃ ﺑﻴﺖ ،وذﻫﺒﻮا ﻳﻘﺼﻮن اﻵﺛﺎر ﺣﱴ اﻧﺘﻬﻮا إﱃ ﺑﺎب اﻟﻐﺎر ،واﺷﺘﺪ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻤﺎ أﻫﻞ اﻟﻈﻠﻢ واﳉﻮر .ﻧﻜﺼﻮا ﻋﻠﻰ أﻋﻘﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ،ﻂ ﺑﺎﳌﺴﲑﻘِ ﻳْ رَ ﻓﺄﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أُ ،ﺑﻌﺪ ﻣﻜﺜﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻐﺎر ﺛﻼث ﻟﻴﺎل ،ﰒ ﻗﻮى ﻋﺰﻣﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﺣﺎل .اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻌﻤﺔ وﺳﺎروا ﻣﺸﻤﻮﻟﲔ ﺑﱪﻛﺔ ﻣﻦ أﰎَ ﻓﺮﺳﺨﺖ ﻗﻮاﺋﻢ ،اﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖﺮَ ﻋﺮض ﳍﻢ ﺳُ ،وإﱃ ﺟﻬﺔ ﻗﺼﺪﻫﻢ ﺻﺎﺋﺮون ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﺳﺎﺋﺮون .واﻟﺘﺰم ﺑﺮد اﳌﺸﺮﻛﲔ اﳌﺸﺘﺪﻳﻦ ﻣﻦ وراﺋﻪ ،ﻛﺔ دﻋﺎﺋﻪﻃﻠﻖ ﺑﱪ ﰒ أُ ،ﻣﻌﺠﺰة ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺸﺮﻳﻖ ،ﻓﺮﺳﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ وﺑﺎرك ،ﻓﻨﺰﻟﻮا ﰲ ﻇﻞ ﺧﻴﻤﺘﻬﺎ اﳌﻌﻘﻮدة ،ﻘﺼﺪوﻛﺎﻧﺖ ﳑﻦ ﻳﺮﺟﻰ ﻗﺮاﻩ وﻳُ ،ﺪﺒَ ﻌْ ﻣَ م .وﺷﺮﺑﻮا ﺣﱴ ﺿﺮﺑﻮا ﺑﻌﻄﻦ ،ﻓﺎﺟﱰت ودرت ﺑﺎﻟﻠﱭ ،ﰲ ﺷﺎ ﺣﱴ ،إﻻ ﻛﺘﺐ ﳍﻢ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﱀ وﻻ ﻳﻘﻄﻌﻮن وادﻳﺎً ،ج ﺑﻌﻄﺮﻫﻢ اﻟﻔﺎﺋﺢإﻻ ﺗﺄر ﻓﻨﺰل ،رﲪﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ،ﻣﻀﻲء اﳌﻘﻴﺎس ،ﻣﺮﻓﻮع اﻟﻌﻠﻢ ،ﻣﺒﺎرك اﻟﻘﺪم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺪم اﻟﻨﱯ .وأﻧﺎخ ﲝﻀﺮة ﻓﻨﺎﺋﻬﺎ ،ﺑﻘﺒﺎﺋﻬﺎ وﺗﺸﺮﻓﻮا ﺑﺎﳌﺜﻮل ﺑﲔ ،وﻫﺮﻋﻮا ﻟﻠﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ،ﻢ ﻣﻦ أﻓﻖ ﲰﺎﺋﻪواﺑﺘﻬﺠﻮا ﲟﺎ ﻇﻬﺮ ﳍ ،وﺧﺮج اﳌﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻪ .وﻛﺎن ﻗﺪوﻣﻪ ﻳﻮم اﻹﺛﻨﲔ ﰲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ،ﻳﺪﻳﻪ ،ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﺎ ﻳﺪﻋﻮﻩ إﱃ ﻋﺪدﻩ وﻋﺪدﻩ وﺧﺮج ﻛﻞ .واﺳﺘﺒﺸﺮوا ﲝﻔﻆ ﺟﻮﻫﺮﻩ اﳌﻜﻨﻮن ،اﳌﻴﻤﻮن ﻪوﺳﺮوا ﲟﻘﺪﻣ وﺣﻂ وآﺧﻰ ﺑﲔ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ،أﺣﻀﺮ أﻫﻠﻪ (٣) . .أي أن ﺿﻌﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻬﺠﺮﺗﻪ ﻳﻘﻮى( ١) .اﻟﻔﻬﺮ ﺣﺠﺮ ﻳﻤﻸ اﻟﻜﻒ، واﻟﺠﻤﻊ أﻓﻬﺎر( ٢) .٣٧/١اﻟﻤﻘﺘﻔﻰ ﻣﻦ ﺳﻴﺮة اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ( ٣)

٠١١ :اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺰﻣﺎﻧﻲ واﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷول ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﳋﻤﻴﺲ، وﺑﺪأت ﻳﻮم اﳍﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮةﻛﺎﻧﺖ ﺔ اﳍﺠﺮﻳﺔ اﻷوﱃاﻷول ﻣﻦ اﻟﺴﻨ (١) . ا ﺑﺎﳊﺰورة ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اﻧﻄﻠﻖ اﻟﻨﱯ اﻷﻛﺮم واﳊﺒﻴﺐ اﻷﻋﻈﻢ ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺮورً ٍ ﻣﻦْ ﻣﺎ أﻃﻴﺒﻚِ :))ﳌﻜﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ((كﺖ ﻏﲑَ ﻨْ ﻜَ ﻮﱐ ﻣﺎ ﺳَ ﻚ أﺧﺮﺟُ ﻗﻮﻣَ وﻟﻮﻻ أن (٢) ، وﺑﻘﻲ ﰲ ﻏﺎر :أﻳﺎم، وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ ﲦﺎﻧﻴﺔﺑﻌﺪ ﻏﺎر ﺛﻮر ، واﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻣﺪة اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﻪ ١/٣/٤ﺛﻮر إﱃ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﳌﻮاﻓﻖ . اﻟﺴﺎﺣﻞ، أﺳﻔﻞ ﻣﻜﺔ: ، ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ١/٣/٤ ﻟﻴﻠﺔ اﻹﺛﻨﲔ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ (.ﻣﺮ اﻟﻈﻬﺮان)، ﻗﻄﻊ ﺑﻄﻦ ﻣﺮ ١/٣/٥ﻳﻮم اﻹﺛﻨﲔ ﻗﺪﻳﺪ وﺧﻴﻤﺘﺎ أم ﻣﻌﺒﺪ ، أﺳﻔﻞ أﻣﺞ، أﺳﻔﻞ ﻋﺴﻔﺎن، ﻛﺮاغ اﻟﻐﻤﻴﻢ :، ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ١/٣/٦ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء .ﻣﻴﻘﺎت راﺑﻎو اﳉﺤﻔﺔ وﻓﻴﻪ ﺻﺎرت ﺣﺎدﺛﺔ ﺳﺮاﻗﺔ، وادي ﻛﻠﻴﺔ، و رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ .ﺛﻨﻴﺔ اﳌﺮة، و وادي اﳋﺮار :، ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ١/٣/٧ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ، ﻣﺮﺟﺢ ﳎﺎح، و ﻣﺪﳉﺔ ﳎﺎح، و ﻣﺪﳉﺔ وﻗﻒ، و وادي ﻟﻘﻒ :، ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ١/٣/٨ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ وادي ، و اﻟﻐﺜﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، و ﻣﺪﳉﺔ ﺗﻌﻬﻦ، و وادي ذي ﺳﻠﻢ، و وادي أﺟﲑد، و اﳉﺪاﺟﺪ، و أم ﻛﺸﺪ، و ﺼﻮﻳﻦﻣﺮﺟﺢ ذي اﻟﻌو .اﻟﻘﺎﺣﺔ .ﺛﻨﻴﺔ اﻟﻐﺎﺋﺮ، و رﻛﻮﺑﺔ، و اﻟﻌﺮج :، ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ١/٣/٩ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ :ﻛﻴﻒ ﺑﺪأ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻬﺠﺮي ( ١) وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺪأ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻷواﺋﻞ ﻳﺆرﺧﻮن ﺣﻮادﺛﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻹﺳﻼم وﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ ، آﺧﺮ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻮا اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﺑﺴﻨﺔ اﻹذن، أي اﻹذن ﺑﺎﻟﻬﺠﺮة، واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﺑﺴﻨﺔ اﻷﻣﺮ، أي اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل إﻧﻪ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻨﻚ ﻛﺘﺐ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ، : ﻨﻪوﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي رﺿﻲ اﷲ ﻋ اﻟﻬﺠﺮة ﻓـَﺮَﻗَﺖَ ﺑﻴﻦ : أَر ﺑﻞ : ﻋﻨﻪ اﺑﺪؤوا ﺑﺮﻣﻀﺎن، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ: اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻓﺄرﺧﻮا ﺑﻬﺎ، وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة، ﻓﻠﻤﺎ اﺗﻔﻘﻮا، ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﻮي ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻷن اﻹذن ﻟﻬﻢ .ﺑﺎﻟﻤﺤﺮم، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﺼﺮف اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﺠﻬﻢ، ﻓﺎﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﻳﻦ )ﻬﺬا وﺧَﺮ ﻣﺎ ﻋﺪوا ﻣﻦ ﻣﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ، )): ﻳﺚَ ﺳﻬﻞِ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍ اﻟﺴﺎﻋﺪي وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ،(٤٣٩٣)، رﻗﻢ ٨٤٧ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﻧﺼﺎر، ص .((ﺪوا إﻻ ﻣﻦ ﻣَﻘْﺪَﻣِﻪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔوﻻ ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ، ﻣﺎ ﻋ .ﻓﺮاﻗﻪ ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰﻳﻌﺪوا ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎة ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﺳﻒ واﻟﺘﺄﻟﻢ ِﻲ ﻟ ِﻴﻪِ رِﺟَﺎلٌ ﻳُﺤِﺒ ِﻴﻪِ ﻓ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ، ﻟﻴﺲ أول اﻷﻳﺎم ﻣﻄﻠﻘﺎً، ﻓﺘﻌﻴﻦ أﻧﻪ أﺿﻴﻒ إﻟﻰ ﺷﻲءٍ ﻣُﻀْﻤﺮ وﻫﻮ أول اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻋَﺰ : ﻖ رأي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ، وﻓُﻬِﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ أن ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ رﺑ .٦، إﺻﻼح اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ص٤١٣/٧، ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ٦٤٢/٢اﻧﻈﺮ اﻟﺮوض اﻷﻧﻒ .ﻲأﻧﻪ أول أﻳﺎم اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣ .١٦٦/١اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ( ٢)

١١١ .وادي اﻟﺮﱘ :، ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ١/٣/٠١ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ .(آﺑﺎر اﳌﺎﺷﻲ)ﻖ اﳋﻼﺋ: ، ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ١/٣/١١ﻳﻮم اﻷﺣﺪ .ﻗﺒﺎءو ،اﻟﻌﺼﺒﺔ، و ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻈﱯ، و وادي اﻟﻌﻘﻴﻖ، و اﳉﺜﺠﺎﺛﺔ :ﻗﻄﻊ اﳌﻌﺎﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ١/٣/٢١ﻳﻮم اﻹﺛﻨﲔ .ﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻣﺴﺠﺪ اﳉﻤﻌﺔ وﺻﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﳉﻤﻌﺔ، ﰒ دﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ ١/٣/٦١وﰲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻟَﻤ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟْﻴـَﻮْمُ اﻟﺬي ﻣَﺎتَ ،اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ أَﺿَﺎءَ ﻣﻨﻬﺎ ﻛُﻞ اﻷَْﻳْﺪِي وَإِﻧ ((أَﻧْﻜَﺮْﻧَﺎ ﻗـُﻠُﻮﺑـَﻨَﺎ (١) . .١٣٦١، ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ٧٥٨٣١اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ، ﻣﺴﻨﺪ ٨١٦٣رﻗﻢ ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ( ١)

٢١١ ﺃﻫﻢ ﻣﻌﺎﱂ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﺳﻢ ﻢ َ ﻠ ْ ﻌ َ ﺍﳌ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺇﺣﺪﺍﺛﻴﺎﺕ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻛﻮﺩ ١ ﻣﻨﺰل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﳌﺮوة ﰲ ﻣﻜﺔ "٩٠.١٤'٩٤ م٩٠٣ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام اﳊﺰورة ٢ "٣٦.٣٣'٩٤ م٣٧ ٣ ﺑﻴ ﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ وﺳﻂ أﺑﺮاج ﻣﻜﺔ ﻳﻮد ﻣﺴﺠﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ "٥٨.٥٢'٩٤ م٥٣٤