القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 الخـــــــــاتمــــــــــــــــــة وفيها أامّ ال تائن والتوصيات: ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ: ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺍﻟﺪﻭﺳﺮﻱ، ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺎﺩﻱ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ، ﺭﺍﺋﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ)ﻣﺸﺮﻑ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2016 ﻣﻮﻗﻊﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 362 ﺭﻗﻢ807849 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ، ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺎﺕ، ﺗﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/807849 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.
عدد الصفحات ١القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 الخـــــــــاتمــــــــــــــــــة وفيها أامّ ال تائن والتوصيات:
عدد الصفحات ٢القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 الخــــــــــــاتمــــــــــــــة ابغمػػػػد لله الػػػػذم بنعتمػػػػه تػػػػتم ال ػػػػابغات، فبفضػػػػل الله ، كمنتػػػػه ككرمػػػػه تمَّ هػػػػذا البحػػػػث ابؼتواضن، كالذم قد عايشته بضن سنوات، كاستفدت منه فائدة عهيمة جدًّا، كهأنػذا أضػن بػين يدم قرَّاء هذا البحث أهم ما استفتدته ككصلت إليه من نتائج: ُ. ابؼق ود بدقارنة ابؼركيات هو: عرض ابؼركيػات بعضػها علػى بعػن، كالتأمػل فيهػا، كبسييػز مػػا يتفػػق منهػػا كمػػا بىتلػػل باػػرض الوصػػوؿ إلذ رأم راجػػح في ابؼػػق ابؼػػركم عنػػه ، هػػل ي ػػح كيثبت عنه أك . ِ. بيكن النقد ال حيح إ بدقارنة ابؼركيات كلػذا فمػا مػن إمػاـ مػن الأئمػة حكػم علػى رجل من رجاؿ ابغديث، أك حكم على ركاية من ركاياته إ كقد استند عليها. ّ. بصيػػػن قػػػرائن الترجػػػيح كالإعػػػلاؿ ناشػػػئة كبػػػارزة عػػػن ابؼقارنػػػة بػػػين ابؼركيػػػات، كمػػػن ذلػػػك: الترجيح بالقدر ابؼشترؾ. ْ. ألٌل بعن أهل العلم ابؼعاصرين في قرائن الترجيح، كهذا التأليل على ضربين: الضرب الأكؿ: من ألَّل في قرائن الترجيح استقلا ن كالباحث نادر بػن السنوسػي العمػراني في رسػػػالة علميػػػة نػػػاؿ ُّػػػا درجػػػة ابؼاجسػػػتير، ككانػػػت بعنػػػواف: "قـــرائن التـــرجيح فـــي المحنـــوظ والشاذ وزيادة الثقة ع د الحاف ابن حور في كتاب فتح الباري" ، كقد ذكر القدر ابؼشػترؾ كأنه أحػد القػرائن الػ اسػتخدمها ابغػافظ ابػن حجػر في كتابػه "فػتح البػارم" لكنػه لد يسػمه ُّػذا ا سم بل باسم: « ترجيح الركاية ال بؽا أصله في ابعملة». الضػػػرب الثػػػاني: مػػػن ذكرهػػػا ضػػػمن كتػػػل نقػػػد ابؼركيٌػػػات كالػػػدكتور عػػػادؿ الزقػػػي في كتابػػػه "قواعد العلل وقرائن الترجيح"، كهو عبارة عن اخت ار لرسػالته الػ نػاؿ ُّػا درجػة الػدكتورا؛، كلد يذكر القدر ابؼشترؾ ضمن هذ؛ القرائن. ككػذلك الػدكتور إبػراهيم اللاحػم في كتابػه "مقارنـة المرويـات" الػذم هػو أحػد الكتػل الػػ ألَّفهػػا في نقػػد ابؼركيػػات، كلد يػػذكر القػػدر ابؼشػػترؾ أحػػد قػػرائن الترجػػيح، كلكنػػه في ف ػػل مسػػتقل للمسائل ابؼتفرقة ذكر أنه من ابؼرجحات، كقد استههرت أنه بيكن أف يرجح بشيءو بفػا يتعلػق بالركاية كليع هو من قرائن الترجيح.
عدد الصفحات ٣القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 557 ٓ. ابؼراد بالقدر ابؼشترؾ اصطلاحان : هو ال فة ال بهتمن عليها كجهاف أك أكثر في مقابل كجه كاحد من أكجه ا ختلاؼ، بػين الأكجػه اَّتمعػة في هػذ؛ ال ػفة اخػتلاؼ في جهػة أخػرل، أك في أكثر من جهة. ٔ. لد يعػػرؼ م ػػطلح القػػدر ابؼشػػترؾ عنػػد الأئمػػة النقػػاد، كإبمػػا هػػو م ػػطلح حػػادث -ك مشػػاحة في ا صػػطلاح- ك يوجػػد عنػػد الأئمػػة لػػه م ػػطلح خػػاص، كإبمػػا أحيانػػان يعػػبركف ب ػػيغ تػػدؿ علػػى الترجػػيح بالقػػدر ابؼشػػترؾ، ك ت ػػػح أف تكػػوف م ػػطلح لػػه، كفي الاالػػل يػػػذكركف صيغ معينة ستعماله، كإبما ييعلٍّوف به من ير صياة. ٕ. بيكػػػن أف يوسػػػم القػػػدر ابؼشػػػترؾ بػػػػػػػػػػػ(ابؼتابعة ابعزئيػػػة) لكػػػن بىشػػػى مػػػن اللػػػبع بابؼتابعػػػة القاصرة كلذلك الأفضل أف يقت ر في تسميته على: القدر ابؼشترؾ. ٖ. ابؼشهور عند أهل ا صطلاح أف ابؼتابعات نوعاف: ال وع الأول: ابؼتابعة التامة. ال وع الثاني: ابؼتابعة القاصرة. لكػػػن تبػػػينٌ مػػػن خػػػلاؿ هػػػذا البحػػػث أف القػػػدر ابؼشػػػترؾ (ابؼتابعػػػة ابعزئيػػػة) هػػػو ثالػػػث هػػػذ؛ ابؼتابعات. وعلى اذا: فعلاقة القدر المشترك بالمتابعات؛ اي: أف القدر ابؼشترؾ قسيمه للمتابعتين التامة كالقاصرة، كليع قسمان من أقسامهما. ٗ. كػػل هػػذ؛ ابؼتابعػػات بأنواعهػػا الثلاثػػة ترجػػن لقرينػػة كاحػػدة مػػن قػػرائن الترجػػيح كالإعػػلاؿ كهي قرينة الكثرة لكن ابؼتابعة التامة كالقاصرة الكثرة فيهما مطلقة، كأما القدر ابؼشػترؾ (ابؼتابعػة ابعزئية) الكثرة فيها جزئية أك مقيدة. وعلــى اــذا: فعلاقــة القــدر المشــترك بقري ــة الكثــرة؛ اــي: أف القػػدر ابؼشػػترؾ قسػػمان مػػن أقساـ قرينة الكثرة، كليع قسيمان بؽا. َُ. القدر ابؼشترؾ له صور بالنسبة بؼوضعه من ابؼخالفة، كما أنه له صوران بالنسبة بؼوضػعه من الطبقة فأما صوره بال سبة لموضع من المخالنة فهي أرب صورٍ: أ. أف يكوف القدر ابؼشترؾ كابؼخالفة في السند. ب. أف يكوف القدر ابؼشترؾ كابؼخالفة في ابؼق.
عدد الصفحات ٤القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 550 ج. أف يكوف القدر ابؼشترؾ في السند كابؼخالفة في ابؼق د. أف يكوف القدر ابؼشترؾ في ابؼق كابؼخالفة في السند. وأما صوره بال سبة لموضع من الطبقة؛ فهي صورتان: أ. أف يكوف القدر ابؼشترؾ في طبقة كاحدة. ب. أف يكوف القدر ابؼشترؾ في أكثر من طبقة. ُُ. ابؼػراد بالطبقػػة الواحػػدة للقػػدر ابؼشػػترؾ هػي: كػػل بصاعػػة تقػػاربوا في ك دتهػػم، ككفػػاتهم، كمن أخذكا عنه، كمن أخذ عنهم، اشتركوا في جزء من ابغديث، كاختلفوا في جزء آخر. ُِ. القػػدر ابؼشػػترؾ كاػػير؛ مػػن قػػرائن الترجػػيح قػػد يعػػارض ػػير؛ أك يعارضػػه ػػير؛ مػػن قػػرائن الترجػػيح، كالػػذم يعػػارض القػػدر ابؼشػػترؾ قػػد يكػػوف مػػن جنسػػه فيعارضػػه قػػدر مشػػترؾ آخػػر، كقػػد يكوف من ير جنسه فيعارضه أحد قرائن الترجيح الأخرل كقرينة الكثرة كابغفظ. ُّ. أف القدر ابؼشترؾ في هذا العلم له أنواعه كثيرة، كما كقفت عليه منها هو: أ. القػػدر ابؼشػػترؾ في الركايػػة، كهػػذا هػػو بؿػػػل بحثػػي. ب. القػػدر ابؼشػػترؾ بػػين أقػػواؿ النقػػػاد، كهذا ينقسم إلذ: ُ. القدر ابؼشترؾ بين أقواؿ النقاد في ابعرح كالتعػديل. ِ. القػدر ابؼشػترؾ بػين أقواؿ النقاد في التفرد. ُْ. أف في إبػػػراز هػػػذ؛ القرينػػػة ردٌّ علػػػى مػػػن كصػػػل الإئمػػػة: بعػػػدـ ا هتمػػػاـ بنقػػػد ابؼتػػػوف، كالنهر فيها بل اهتمامهم بالأسانيد فحسل. ُٓ. أفَّ قرينة القدر ابؼشترؾ لد تنتهً بانتهاء من استعملها من الأئمة بػل هػي باقيػةه في كػلٍّ حديثو ي ح استعمابؽا فيه على بكو ما استعملها الأئمة في ير؛. و أما التوصيات العلمية فهي كثيرة، اقتصر على أامها: ُ. لػػػوحظ أنَّػػػه كلَّمػػػا قػػػاؿ بعػػػن البػػػاحثين: انتهػػػت كانقضػػػت قػػػرائن الترجػػػيح كالتعليػػػل الػػػ اسػػػتعملها الأئمػػػة خػػػرج بعػػػد فػػػترةو كجيػػػزة قػػػرائن جديػػػدة عنػػػدهم، كهػػػذا بهعػػػل البػػػاحثين يتواصوف بدزيدو من البحث، كابعرد، كالتدكين لكلٍّ ما عنَّ أك ظهر خلابؽما. ِ. أنَّه بقي نوعين من أنواع القدر ابؼشترؾ - كما سبق في أهم النتائج - لد يبحثػاف بعػد، كبنا يعتبراف ثلثي هذا ابؼوضوع كعليه: في لحاف أف يؤلل فيهما رسالة دكتورا؛.
عدد الصفحات ٥القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 555 ّ. اقػػترح لػػو بذمػػن الدراسػػات ابغديثيػػة ابؼتعلقػػة بقػػرائن الترجػػيح، كهػػذا ابعمػػن علػػى شػػقين: الأكؿ: ابعمن لذات الرسائل. الثاني: ابعمن لأبظائها في قاعدة بيانات موحدة. ْ. مػػن أراد ضػػبط هػػذا الفػػن كهػػو: علػػم ابغػػديث فعليػػه ُّػػذا النػػوع مػػن العلػػم كهػػو: علػػم العلل، كابؼقارنة بين ابؼركيات لأنَّه فيهما سيضطر لفهم بصين أنواع هذا العلم. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
عدد الصفحات ٦