سبعة عشرة كتاب للدكتور سالم أحمد سلامة ج 9

بسم الله الرحمن الرح غزوة الأحزاب لفضيمة الشيخ الدكتور سالم أحمد سلامة رئيس رابطة عمماء فمسطين الأأ ستاذ المشارك بكمية أصول الدين

بسم الله الرحمن الرحيم غزوة الأحزاب وقت الغزوة وسببيا : اختمف يففق غفو ففح ا اوتففحاه تلى خوفل مففه غفف ل ا أتفسحال غفف ا ففا إ فتل أ وففل يففق ة خاس . ا اتاس ا إ تل غل : " كل و الخ س يق ش ا ة خاس ي وفل افلو فبس فا ابفل ٔ . غففل ا ففا الرفف ىتاففز ا يففق حا س الابففلس " كل ففو يففق فف ة خاففس اففا الوعففىا يففق شفف ا مففه أصح الر ل ا ، إ لا خلا أا أتساً كل و يق ش ا ة ثلاث ، ا س الاشىك ا ى ا  يففق البففل الار فف حفف فف ة أى فف، ثفف أخمتفف ا ، وعفف عففسه تمففا ال فف ة ، يىعبفف ا ، يماففل كل ففو فف ة خاس علء ا لتى ز ، ح ا غ أح ال ى الاغلحي ." ٕ غس حه إله تأ س غ ا فا ا فتل أحف التتر اا البمالء للإضلية إله ا ا الر .ٖ غفل ا ففا كث ففى :" غففس كل ففو ففح ا الخ ففس يففق شفف ا فف ة خاففس اففا الوعففىا فف مففه لا ا ا إ تل ى ا ا ا الح ى غتلسا ال ورق ى اتس اا البمالء متلً خمتلً ، غس صفى ح الححىي أا الخ س غس كل و بس أتس ت ا ، لا خلا أا أتساً يق ش ا ة ثلاث."ٗ أاففل الرفف ا:خففى : يوفف اففل حففه إل ففز ا ففه ففا ر ففة يففق اغلح ففز ، تل بففز مففه لففا اللففا ففا أ ففس ، اففل ال خففلىي ىتاففز ا إلففه لففا حفف فف ة أى فف، ، غففس ىس ا ففا تعففى يففق يففتح ال لىي مه الرل ئم ا و ا الر ، ا ضبتز ، أ ز ى ابتاس . (٘) سبببببيا : فففسال فففسأو الوفففحائ تتفففس فففلل و س ، ففف ال بفففس إعفففلاء فففق ال ضففف ى ، ىأ حفففؤلاء أا تتىكفف ا عففز ال ففى ة لت ع ففز ضففى ة غلصففاة لمس لففة الإ ففلاا ة ، غ فف أا شففتس ففل سحل تففس خطىحل لل ع س ال و سي يق عح فىا البفىه . أسىكف ا أا ا فتثلىا غفى ح تفسحل ضفس الا فما ا أافى ففى اضففا ا الب اغففه ، أا ا تففىاس كفف غفف ا ث ففة يففق اولعاففة ا اغفف، الففس ا العس ففس فف اكففا الإ ففلا اففا تصففت تول اتففسا بففس اوخففى ، يففلا ففس إ اً اففا أا تتعتافف، الرفف ال ث ففة كموففل ح لاففة غففى ح تتتففىا لا تئصففل شففأية الإ ففلا اففا ىائوففل اكففى ال وفف س أافف الو . ( ٙ) التففل تكففىى 1 - سيرة ابن ىشام2/214 ، وقال الذيثمي في لرمع الزوائد6/142 “رواه الطبراني ورجالو ثقات .” 2 - زاد الدعاد 3/269 . 3 - انظر طبقات ابن سعد2/65 ، وكتاب الأموال لأبي عبيد ص 235 ، ودلائل النبوة للبيهقي3/393-397 ، وفتح الباري لابن حجر في كتاب الدغازي باب غزوة الخندق 7/393 . 4 - سيرة ابن كث 3/181 ، وانظر الرد على القائلين بغير ىذا 5 - فتح الباري ، كتا ب الدغازي باب غزوة الخندق . 7/393 6 - دراسة في السيرة ، للدكتور عماد الدين خليل ص 219 .

مففه اففس اوحاففلا ، يففلا ىا ففة أا عفف ه وفف س اففا ففأتاى ا ففأاىح البففلل كمففز ؤل فف ا مففه الإ لا الا ما ا ، تته أص ح ا الإ لا ال اىاسيلً لمب الإىحله . الييود ىم المؤلبون ضد الإسلام والمسممين : كففى ا ففا إ ففتل ففا ثمففة اففا ماففلء الصففتل ة التففل ب ا ، كموفف غففس اعتافف، تس ثففز يففق التس ث ا الخ س غلل ا :" إ ز كلا ال ا تح ا اوتحاه تىاً افا ال وف س ، كفلا اف و فلا فا أ ففق التر فف ، ت ففق ففا أخطففه ال ضففىي ، ك ل ففة ففا أ ففق التر فف ال ضففىي ، حفف ا ففا غفف س الف ائمق ، أ ف افلى الف ائمق ، يفق تفى افا ففق ال ضف ى ، يمافل غفسا ا مفه غفى ح ، يفس ح إلففه تففىه ى فف ا  غففلل ا : إ ففل فف ك ا ابكفف م ففز ، تتففه تأصففمز . يرللففو لوفف غففى ح : ففل ابشى و س ، إ ك أح الكتفله او البمف افل أصف ت ل ختمف ي فز تفا اتافس ، أيفس ل خ فى أ س ز ؟ غلل ا : س ك خ ى اا س ز ، أ ت أ له للت ا ز ، يو الف ا أ فح ا يف و " ألف تففى إلففه الفف ا أ تفف ا صفف لً اففا الكتففله ؤا فف ا للع ففو الطففل و ، ر لفف ا لمفف ا كتففى ا حففؤلاء أحس اا ال ا آا ا لاً . أ لئا ال ا لب و ا ، اا مبا ا يما تعس لز ص ىاً ". (ٚ) علءو ح ا الفس ا يفق يتفىا كل فو غفى ح تبفل ق ي وفل افا تصفلى الا فما ا الاغتصفلسي، تفففحساس ر فففلً فففأا ابىكفففة أتفففس لففف تتبففف شففف ئلً ، يل فففتعل و لمبفففى ال وففف سي افففل ا طمففف ال تفففى الخا ة إله طتلا س ح إلفه تفىه الا فما ا لرفلء إ طفلئو تافى خ فى افسا ف ة ، أخ فى ح أ و ك ا ابو أا غى شلً أ سو البسا لو ا اواى ، ك لا يب ال و س اف، فسس افا الر لئف ال و س ة اوخى . ( ٛ) ح ا ح ال ال ي مكز و س تته ح ا المتظة لإسخل الس البى فة الإ فففلاا ة إلفففه تظ فففىا الا فففتبالى ال وففف سي الصفففم ق ، ألا تفففىاح بىضففف ا مففف و الا فففل ساو الالس ة كق ر م ا تط ، البلاغلو ا، س مة الا خ يق يم ط ا . حفر الخندق : يمال ا، ى ا  ا ىح إل ز ، ا تشفلى الصفتل ة ، يأشفلى م فز فمالا التلى فق  تتففى خ ففس تفف فف ا البففس فف ا الاس ففة ، يففأاى ففز ى فف ا  ، ي ففلسى إل ففز الصففتل ة ىضفف اا ا تبففلله مفف و أعابفف ا ، افف ال ففق  ت ففز ي ففز ، ففلسى ا حعفف الكتففلى مفف و ، 7 - الآياات مان ساورة النسااة رياة رقاا 51-54 . والحادي في السايرة النبوياة لابان ىشاام2/214-215 ، بإساناده ، ورجالاو ثقاات وقااد صرح ابان سساقاق بالتقادي ول ناو مرسال ، وقاد وصالو السايوطي مان رواياة ابان سساقاق عان ابان عبااس رناى افي عنهماا في لبااب النقاول لأسااباب الناازول ص 17 ، رواه الطااابراني في ال باا11/251 ، وقااال الذيثماااي في ا مااع7/6 وفياااو يااونس باان ساااليمان اأمااال ، و عرفاااو وبقية رجالو رجال الصقيح . 8 - انظاار اباان ىشااام في الساايرة2/215 ، والطاابريالتاااري 2/565-566 ، واباان سااعد في الطبقااات2/1/47 ، والواقاادي في مغازيااو 2/441-443 ، والبلاذري في الأنساب 1/343 ، واليعقوبي في تاريخو2/41 .

كفلا يفق تتفىا افا آ فلو تفز  ، أ فلا ى ففللتز افل غفس تف اتى الخ فى فز ، كفلا تتفى الخ ففس أال ع َمْ،ٍ ، م،ٌ : ع خم ظو ى الا ما ا ، الخ س و ا الكتلى . غس تف تتفى الخ فس افا شفاللق الاس فة الشفىغق إلفه ى وفل ، كفلا تفسا الشفىغق طفى تَىَّا اغِ ، تسا الغى ق ى ق اسي ُطتلا ، ت ث طى التىا الغى ة ( تَىَّا ال َ ْىَا ). غفس غ ف الى  الخ س ا أصتل ز ىض اا ا تبلله م و ، لكف شفىا اف و أى بف ا ىا فلً ، غفس مففط طفف الخ ففس تفف الق خا ففة آلا ىاع ، ارففز اففا فف بة أ ىع إلففه شففىا ، البففى اففا ت بة إله ال ي غول . (ٜ) أخىج ال خلىي ىتاز ا ا أَ َس ىَضِقَ المَّزُ َ ْزُ َرُ ُ خَىَجَ ىَ ُف ُ المَّفزِ صَفمَّه المَّفزُ َمَ ْفزِ َ َفمَّ َ إِلَففه الْخَ ْففسَ ِ يَفاِ َا الْاُوَففلعِىُ اَ َاوَْ ْصَففلىُ َتْتِفىُ اَ يِففق َففسَااٍ َفلىِسَاٍ يَمَفف ْ َكُففاْ لَوُف ْ َ ِ ففسٌ َبْاَمُفف اَ َلِاَ لَوُ ْ يَمَاَّل ىَأَ اَل ِوِف ْ اِفاْ ال َّصَفهِ َالْعُف عِ غَفل َ المَّوُف َّ إِاَّ الْبَف ْحَ َف ْحُ ا:ْخِفىَاْ يَفل ْتِىْ لَِْْ ْصَفلىِ َالْاُوَلعِىَاْ يَرَللُ ا اُعِ ِ اَ لَزُ: َتْاُ الَّ ِ اَ َل َبُ ا اُتَاَّسَا َمَه الْعِوَلسِ اَل َرِ َل أَ َسَا (ٓٔ) أخفىج الإافل ال خفلىي ىتافز ا فا الْ َفىَاء ْفا َفلحِهٍ ُتَفسّْثُ غَفل َ لَاَّفل كَفلاَ َف ْ ُ اوَْتْففحَاهِ َخَ ْسَ َ ىَ ُ ُ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ ىَأَ ْتُزُ َ ْرُ ُ اِاْ تُىَاهِ الْخَ ْسَ ِ تَتَّه َاىَ َ ّْق الْغُ َلىُ عِمْفسَاَ َطْ ِزِ َكَلاَ كَثِ ىَ الشَّبَىِ يَ َاِبْتُزُ َىْتَعِحُ ِكَمِاَلوِ ا ْاِ ىَ َاتَةَ َحُ َ َ ْرُ ُ اِاْ التُّىَاهِ َرُ ُ : المَّوُ َّ لَ ْلا أَ ْوَ اَل احْتَسَ ْ َل َلاَ تَصَفسَّغْ َل َ لاَ صَمَّ ْ َل يَأَ ْحِلَاْ ففَكِ َةً َمَ ْ َل َثَ ّْوْ اوَغْسَا َ إِاْ لاغَ ْ فَل إِاَّ اوُلَه غَسْ َغَ ْا َمَ ْ َفل َا ِاْ أَىَاسُ ا يِتْ َةً أَ َ ْ َفل غَل َ ثُ َّ َاُسُّ صَ ْتَزُ ِآخِىِحَل . (ٔٔ) معجزات الرسول  في ىذه الغزوة : 1- إبصاره قصور المموك وا عطاؤه مفاتيح ممكيم 9 - انظااار الأسااااس في السااانة وفقههاااا و السااايرة النبوياااة القسااا الأول ، دار السااالام للطباعاااة والنشااار والتوزياااع وال اااة ، الطبعاااة الثالثاااة ، 2/666 . 11 - خرجو البخاري في صقيقو ، كتاب الدغازي ، باب غزوة الخندق حدي رق 4199-4111 ، والإمام مسل في صقيقو ، كتاب اأهاد والسير باب غزوة الأحزاب وىو الخندق حدي رق 1815 ، والفتح الربا21/77 . 11 - خرجااو البخاااري في كتاااب الدغااازي باااب غاازوة الخناادق حاادي رقاا 4116 ،4111 ، ومساال في صااقيقو ، كتاااب اأهاااد والساا باب غزوة الأحزاب رق 1813 ، والفتح الربا21/77 .

أخىج الإال أتاس ىتاز ا يق ا سا َاِ الْ َىَاءِ ْاِ َلحِهٍ غَفل َ أَاَىَ َفل ىَ ُف ُ المَّفزِ صَفمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ ِتَتْىِ الْخَ ْسَ ِ غَل َ َ َىَ َ لَ َل صَخْىَاٌ يِفق اَكَفلاٍ اِفاْ الخَ ْفسَ ِ لاَ تَأْخُف ُ يِ وَفل الْاَبَفل ِ ُ غَففل َ يَشَففكَ ْحَل إِلَففه ىَ ُفف ِ المَّففزِ صَففمَّه المَّففزُ َمَ ْففزِ َ َففمَّ َ يَعَففلءَ ىَ ُفف ُ المَّففزِ صَففمَّه المَّففزُ َمَ ْففزِ َ َفف مَّ َ غَففل َ َف ْ ٌ َأَتْ ِفف ُزُ غَفل َ َضَفف،َ ثَ ْ َفزُ ثُفف َّ حَف َطَ إِلَففه الصَّففخْىَاِ يَأَخَف َ الْاِبْفف َ َ يَرَفل َ ِ ْفف ِ المَّفزِ يَضَففىَهَ ضَففىْ َةً يَكَ َففىَ ثُمُففثَ الْتَعَففىِ َغَففل َ المَّففزُ أَكْ َففىُ أُ ْطِ ففوُ اَتَففلتِ حَ الشَّففل ِ َالمَّففزِ إِ ّْففق وَُ ْصِففىُ غُصُفف ىَحَل الْتُ اْففىَ اِففاْ اَكَففل ِق حَفف َا ثُفف َّ غَففل َ ِ ْفف ِ المَّففزِ َضَففىَهَ أُخْففىَ يَكَ َففىَ ثُمُففثَ الْتَعَففىِ يَرَففل َ المَّففزُ أَكْ َففىُ أُ ْطِ ففوُ اَتَففلتِ حَ يَلىِسَ َالمَّزِ إِ ّْق وَُ ْصِىُ الْاَسَائِاَ َأُ ْصِىُ غَصْىَحَل اوَْ ْ َ َ اِاْ اَكَل ِق حَف َا ثُف َّ غَفل َ ِ ْف ِ المَّف زِ َضَفىَهَ ضَففىْ َةً أُخْففىَ يَرَمَفف،َ َرِ َّففةَ الْتَعَففىِ يَرَففل َ المَّففزُ أَكْ َففىُ أُ ْطِ ففوُ اَتَففلتِ حَ الْفف َاَاِ َالمَّففزِ إِ ّْففق وَُ ْصِففىُ أَ ْفف َاهَ صَ ْبَلءَ اِاْ اَكَل ِق حَ َا ."( ٕٔ) حفف ا ت ففس أا ال ففق  كففلا بففل ا أصففتل ز يففق تتففى الخ ففس ، ي تففسث ل أتففس الصففتل ة ال ا كل ا بام ا يق الخ فس ىضفه ا ف و أعابف ا ، ي رف : ك فو أى ى ف ا  ا فز ل ضىه اىا للاب اىا غى للا تلا التىاه اىا تا التىاه يفق الاكتف ، غفس ىأ تفز افلً مط ا ز – أي العوس – يعمس  ، ث اتكأ مه تعى مه شرز او ى ، ي حه ز ال يىأ و أ ل كى اى ىضه ا وال اغت ا مه ىأ فز بفساا ال فلس أ ا افى ا فز ي وف ا." ( ٖٔ) غفس أس ح ا كمز إلفه عبف أصفتل ز تتفل ا يفق الباف ، لا غفلسى أتفسح ا غبفز لرضفلء تلعتفز إلا بس ا تئ اا الى  . 2- تكثيره الطعام اا تس ث ا ا فلس ىضفق ا وافل غفل :" اتتتفى ى ف ا  الخ فس ، أصفتل ز غس شس ا التعلىا مه ط و اا الع ع ، يمال ىأ لا ى ا  غل :" ح سلمت مه أتس طبا ل أكمفة " ؟ غفل ىعف : بف ، غفل : " أافل لا ، يفسل ل م فز " . يفل طمر ا إلفه ىعف ، يفا ا حف يففق الت ففس بففلله صفف ز ي ففز ، يأى ففمو إل ففز ااىأتففز أا عفف ، يففاا ى فف ا  غففس أتل ففل يعففلء الىع به . يرل : أ ق أاق ، لز ابحا عس ول ي ثه إل وفل ، يرفل ال فق  :" العفسي افا ىائ فل يفف ح العففسي ، اففسو ااىأتففز إلففه طت ففة لوففل يبع توففل خ ففحو . أسىكففو تففىسو ، يرى توففل إلففه ى ا  أصتل ز ، ي ض، ال ق  أص بز ي ول يرل :" ا ، المو لىا ي ول ، الموف 12 - خرجااو الإمااام ااد في مساانده 4/313 ، والنسااائي في كتاااب اأهاااد 6/43-44 ، والبيهقااي في دلائاال النبااوة3/417-418 ، وحسن سسناده الحافظ ابن حجر في الفتح 7/397 ، فقال :" ووقع عند د والنسائي في ىذه القصة زيادة بإسناد حسن عان الابراة فاذكر الحدي . وقال الذيثمي في لرمع الزوائد 6/131-131 رواه د وفيو ميمون بو عبدافي وثقو ابن حبان ونعفو اعة وبقية رجالو ثقات ". 13 - الواقدي في مغازيو2/453 .

ففلىا ي وففل ، اطبافف ا " يففأكم ا ا ففز تتففه صففسى ا ، لفف ففأكم ا إلا ثمثوففل رففق ثمثلحففل ، ي ففىح أ لئففا البشففىا الفف ا كففل ا ابففز أا ا ح فف ا ، ففىت ا إل ففل غففس ك ، يفف ح ا عففلء أ لئففا البشففىا اكل ففز ، يأكم ا ا ول تته ش ب ا ، ث غل س ل لى ة ال و او م وفل مفه أحموفل ثف اشف ا إلفه الخ فس يرلل ا: ا ح ا ل إله مالا ، ا ا صخىا ا س ز غس ضفب وفل، يرفل ال فق  وصفتل ز س فف ق يففأك ا أ اففا ضففى ول ، يرففل : فف ا " ، يضففى ول ي غبففو يمرففة ثمثوففل ، يرففل : " ا أك فى غصفف ى الفى ىه الكب ففة " ، ثفف ضفىه أخففى ي غبفو يمرففة يرففل :" ا أك فى غصفف ى يففلىس ىه الكب ة "، يرل سحل الا لير ا : تا خ س ح بس ل غص ى يلىس الى ؟! ( ٗٔ) ي للإضلية إله ال يق ح ا التس ث اا الابعحاو ال ة الشى تة ، إلا أ ل تبم ا ز ش ئلً آخفففى ، حففف أا الرلئفففس عفففه أا تفففث افففل فففؤاّْا لع فففسا طبفففلاو شفففىا و ، غفففس الً غفففلل ا : إا الع ح تحت مه ط ول . أخىج ال خلىي ىتاز ا ا عَل ِى ْا َ ْسِ المَّزِ ىَضِفقَ المَّفزُ َ ْوُاَفل غَفل َ لَاَّفل تُتِفىَ الْخَ ْفسَ ُ ىَأَ ْوُ ِلل َّ ِقّْ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ خَاَصًل شَسِ سًا يَل ْكَتَأْوُ إِلَه ااْىَأَتِق يَرُمْفوُ حَف ْ ِ ْفسَاِ شَفقْءٌ يَفاِ ّْق ىَأَ ْففوُ ِىَ ُفف ِ المَّففزِ صَففمَّه المَّففزُ َمَ ْففزِ َ َففمَّ َ خَاَصًففل شَففسِ سًا يَأَخْىَعَففوْ إِلَففقَّ عِىَا ًففل يِ ففزِ صَففلعٌ اِففاْ شَففبِ ىٍ َلَ َل ُوَ ْاَفةٌ سَاعِفاٌ يَف َ َتْتُوَل َطَتَ َفوْ الشَّفبِ ىَ يَتَىَ َفوْ إِلَفه يَىَا ِفق َغَطَّ بْتُوَفل يِفق ُىْاَتِوَفل ثُف َّ َلَّ ْفوُ إِلَفه ىَ ُ ِ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ يَرَللَوْ لاَ تَتْضَتْ ِق ِىَ ُ ِ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْفزِ َ َفمَّ َ َ ِاَفاْ اَبَفزُ يَعِئْتُزُ يَ َلىَىْتُزُ يَرُمْوُ َل ىَ ُ َ المَّزِ َ َتْ َل ُ وَ ْاَةً لَ َل َطَتَ َّل صَل ًل اِاْ شَبِ ىٍ كَلاَ ِ ْسَ َل يَتَبَل َ أَ ْوَ َ َتَىٌ اَبَاَ يَصَلحَ ال َّ ِقُّ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ يَرَل َ َفل أَحْف َ الْخَ ْفسَ ِ إِاَّ عَفل ِىًا غَفسْ صَف َ،َ ُف ىًا يَتَفقَّ حَلاً ِوَمّكُ ْ يَرَل َ ىَ ُ ُ ال مَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ لاَ تُ ْفحِلُاَّ ُفىْاَتَكُ ْ َلاَ تَخْ ِفحُاَّ َعِ ف َكُ ْ تَتَّفه أَعِفقءَ يَعِئْوُ َعَلءَ ىَ ُ ُ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ َرْسُ ُ ال َّلسَ تَتَّه عِئْوُ ااْىَأَتِق يَرَللَفوْ ِفاَ َ ِفاَ يَرُمْفوُ غَ سْ يَبَمْوُ الَّ ِي غُمْوِ يَأَخْىَعَوْ لَزُ َعِ ًل يَ َصَ َ يِ زِ َ َلىَاَ ثُ َّ َاَسَ إِلَه ُىْاَتِ َل يَ َصَ َ َ َلىَ اَ ثُف َّ غَفل َ اسْعُ خَل ِحَاً يَمْتَخْ ِحْ اَبِق َاغْسَتِق اِاْ ُىْاَتِكُ ْ َلاَ تُ ْحِلُ حَل َحُف ْ أَلْف ٌ يَأُغْ ِف ُ ِللمَّف زِ لَرَفسْ أَكَمُف ا تَتَّفه تَىَكُف اُ َا ْتَىَيُ ا َا ِاَّ ُىْاَتَ َل لَتَغِطُّ كَاَل حِقَ َا ِاَّ َعِ َ َل لَ ُخْ َحُ كَاَل حُ َ ". ( ٘ٔ) منزلة المشركين بالخندق: 14 - قال الذيثمي في لرمع الزوائد 6/131-132 " رواه الطبراني ورجالو رجال الصقيح غير عبدافي بن د بن حنبل ونعي العنبري وهما ثقتان ". 15 - خرجو الإماام البخااري في صاقيقو في كتااب الدغاازي بااب غازوة الخنادق رقا الحادي 4112 ، والإماام مسال في صاقيقو ، كتااب الإشااربة باااب جااواز اسااتتباعو غاايره سد دار ماان يثااه برناااه ، حاادي رقاا 2139 ، والإمااام ااد في الدسااند3/31 لستصااراً ، والفااتح الربااا 22/61 ، الحاااااك في الدسااااتدرك 3/31-31 ، والاااادارمي في الدقدمااااة باااااب مااااا كاااارم بااااو الناااا في بركااااة طعامااااو 1/19-21 ، والطاااابرا الأحادي الطوال برق 51 ،25/312 .

ى الإال ال خلى ىتافز ا َفاْ َلئِشَفةَ ىَضِفقَ المَّفزُ َ ْوَفل إِ ْ عَفلءُ كُ ْ اِفاْ يَف ْغِكُ ْ َاِفاْ أَ ْتَ َ اِ ْكُ ْ َا ِ ْ حَا َوْ اوَْ ْصَلىُ َ َمَغَوْ الْرُمُ هُ الْتَ َلعِىَ غَللَوْ كَلاَ َااَ َ ْ َ الْخَ ْسَ ِ . ( ٙٔ) غفل التفليظ ا فا تعففى ىتافز ا : " فس ا ففا اىس فز افا تففس ث ا فا فلس ىضففق ا وال ( إ علء ك اا ي غك ) غل : ة فا تصفا . ( افا أ فت اف ك ) : أ ف فت لا فا تىه . ا ا ا إ تل يق الاغلحي صتة ح لو غل : حلو غفى ح اعتاف، ال ف يفق شفىا آلا اا أتل شو اا ت بو اا فق ك ل فة تولافة ، فح فة يفق طتفلا افا ابوف افا أح عس إله عل ه أتس له بالا ، خىج ى ا  الا ما ا تته عبمف ا ظوف ىح إلفه م، يق ثلاثة آلا ، الخ س ز ا الر ، عب ال لء ال ىاىي يق ا:طل " ( ٚٔ) غل : ت عز ت ق ا أخطه إلفه فق غى ظفة يمف فح وف تتفه فسى ا مفط الا فما ا فسىح يلشفتس وفف الفف لاء . يلشففتس للا ففما ا التصففلى ، تتففه تكمفف ابتففه ففا غشفف ى أ س ففا غ ظففق ىحاففل اا الا لير ا لل تل أ ح ا تبلله : ( ا ر الا فلير ا الف ا يفق غمف و افى افل فس ل ا ى لز إلا ى ىا ) ا: لو غل : كلا ال ا علء ح اا يف غو ف غى ظفة افا أ فت اف و غففى ح طتففلا ، غففل ا ففا إ ففتل يففق ى ا تففز : لفف رفف، فف و تففىه إلا اىااففلا لل فف لكففا كففلا اى ا س س البلاىي اغتت ح تى ا ز خ لو اا لت ة ض رة اا الخ فس تتفه صفلى ا لل ف خة ي ففلىحا مففق يرتمففز ، فىح يفف ففا ففس ا ففا الاغ فىا الاخح اففق ي ففلىحا الح ففى يرتمففز ، رل غتمز مق ، ىعبو ر ة الخ ا وحاة . ى ال ورق يق " السلائ " اا طى ح فس فا أ فم " أا ىعفلا غفل لت تفة : أسىكفت ى ف ا صفمه ا م فز فم لف سىكفز ، يرفل : فل فا أخففق ، ا لا تففسىي لفف أسىكتففز ك فف تكفف ا، لرففس ىأ ت ففل ل مففة الخ ففس يففق ل مففة ففلىسا اط ففىا ، يرففل ى ا صمه ا م ز م . اا حه ي بم ل ل م الر عبمز ا ىي إ ىاح الر لاة ، يفف ا اففل غففل أتففس ، يرففل ل ففل الثل ففة . عبمففز ا ىي رففق ، يمفف رفف أتففس . يرففل أ فف كففى : ا بففث ت تة ، يرل : ا حه ، يرمو أخشه أا أؤ ى ، غل : إ ا لا تؤ فى ، يف كى أ فز ا طمف ، أ وف تعففلسل ا ، بففث ا مفف و الففى ح ياففل تىكففو لوفف ففلء إلا حساتففز لا إ ففلء إلا أكتأتففز " اففا طى فف اففى ففا ففى ، ففا ت تففة تفف ا ي ففز : " إا مراففة ففا لاثففة صففلى رفف : ففل آ ففلاى ، إا الى ح غلتمتق تتامو غى ح ا ا الى ح لتغم و مه ب أاتبتو " ى التلك اا طى فس 16 - خرجو الإمام البخاري في صقيقو في كتاب الدغازي باب غزوة الخندق رق 4112 ، ونحوه4111 ، ومسل في صقيقو كتاب الأشربو باب جواز استتباعو غيره سد دار من يثه برناه ، حدي رق 2139 ، والفتح الرباني للساعا22/61 والحاك في مستدركو 3/31-31 ، والإمام د مسنده 3/31 لستصراً والدارمي في الدقدمة باب ما كرم بو الن في بركة طعامو 1/19-21 ، والطبرا في الأحادي الطوال رق 51 25/312 . 16- انظر فتح الباري 7/411 ، كما ن الحدي في السيرة لابن ىشام 2/315-316.

البح ح ا ا أخق ت تة ا أ ق ت تة غل : " لرس ىأ ت ل ل مفة اوتفحاه أ ف فت لا افا ابفز افا ي غ ل ، غى ظة أ ت ا ل خليو مه ىاى فل ، افل أتفو م فل أشفس ظمافة لا ى تفل ا وفل ، يعبف الا ففلير ا ففتأ ا ر لفف ا : إا ت ففل فف ىا ، ياففى ففق ال ففق صففمه ا م ففز ففم أ ففل عففلث مه ىك تفق لف ف ابفز إلا ثلاثالئفة يرفل : ا حفه يفأت ق خ فى الرف ، غفل : يفس ل لفق يأ حفه ا ق الرى التحع ، يسخمو كىح يا ا الفى ح ي فز لا تعفل حا شف ىاً ، يمافل ىعبفو ىأ فو يف اىس يففق طى رففق يرففلل ا : أخ ففى صففلت ا أا ا ففح عفف كتففلا الرفف " أصفف حفف ا التففس ث ففس ا ففم لختصلى . (ٛٔ) شعار المسممين يوم الخندق : أخفىج الإاففل التىاف ي ىتاففز ا َفاْ الْاُوَمَّففهِ ْفاِ أَ ِففق صُفتْىَاَ َاَّففاْ َفاِ،َ ال َّ ِففقّْ صَفمَّه المَّففزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ َرُ ُ :" إِاْ َ َّتَكُ ْ الْبَسُ ُّ يَرُ لُ ا ت لاَ ُ ْصَىُ اَ ." غَل َ أَ ُ ِ َه َ يِق الْ َله َاْ َمَاَةَ ْاِ اوَْكْ َعِ َحَكَ َا ىَ َ َبْضُوُ ْ َاْ أَ ِق إِ ْتَ َ اِثْ َ ىِ َا َةِ الثَّ ْىِيّْ َىُ ِيَ َ ْفزُ َفاْ الْاُوَمَّف هِ ْفاِ أَ ِفق صُتْىَاَ َاْ ال َّ ِقّْ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ اُىْ َلاً."( ٜٔ) من مشاىد المعركة : رجل الميمات الصعبة : أخىج الإال ال خلىي ىتاز ا َاْ َ ْسِ المَّفزِ ْفاِ الحُّ َ ْفىِ غَفل َ:" كُ ْفوُ َف ْ َ اوَْتْفحَاهِ عُبِمْفوُ أَ َففل َ ُاَففىُ ْففاُ أَ ِففق َففمَاَةَ يِففق ال ّْ َففلءِ يَ َظَففىْوُ يَففاِ َا أَ َففل ِففللحُّ َ ْىِ َمَففه يَىَ ِففزِ َخْتَمِفف ُ إِلَففه َ ِففق غُىَ ْظَففةَ اَىَّتَ ْاِ أَ ْ ثَلاَثًل يَمَاَّل ىَعَبْوُ غُمْوُ َل أَ َوِ ىَأَ ْتُاَ تَخْتَمِف ُ غَفل َ أَ َحَف ْ ىَأَ ْتَ ِفق َفل ُ َفقَّ غُ مْفوُ َبَف ْ غَفل َ كَفلاَ 16- انظر فتح الباري 7/411 . 19- خرجو الإمام ال مذ ي في كتاب فضائل اأهاد باب ما جاة في الشعار ، حدي رق 1682 ،." غَل َ أَ ُ ِ َه َيِق الْ َله َاْ َمَاَةَ ْاِ اوَْكْ َعِ َحَكَ َا ىَ َ َبْضُوُ ْ َاْ أَ ِق إِ ْتَ َ اِثْ َ ىِ َا َةِ الثَّ ْىِيّْ َىُ ِيَ َ ْزُ َ اْ الْاُوَمَّهِ ْاِ أَ ِق صُتْ ىَاَ َاْ ال َّ ِقّْ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ اُىْ َلاً. و بو داود في اأهاد باب في الرجل ينادي بالشعار وصققو الحاك في الدستدرك 2/117 ، والإمام د في الدسند4/65 ،289 ،5/377 ، وقد وصلو الحاك في الدستدرك من حدي البراة حي قال في ىذه الرواية : " صقيح الإسناد على شرط الشيخين سلا نو فيو سرسال فإذا الرجل الذي يسمو الدهلب بن بي صفرة البراة بن عازب ". واد خرجو الحاك يضاً في الصفقة نفسها عن البراة بن عازب بإسناد الدهلب وصرح فيو باس البراة .

ىَ ُفف ُ المَّفففزِ صَففمَّه المَّفففزُ َمَ ْفففزِ َ َففمَّ َ غَفففل َ : " اَففاْ َفففأْوِ َ ِفففق غُىَ ْ ظَففةَ يَ َفففأْتِ ِق ِخَ َففىِحِ ْ يَل ْطَمَرْفففوُ يَمَاَّفففل ىَعَبْوُ عَاَ،َ لِق ىَ ُ ُ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ أَ َ َ ْزِ يَرَل َ يِسَااَ أَ ِق َأُاّْق."(ٕٓ) أخىج أ ضلً ا عَفل ِىٍ ىَضِفقَ المَّفزُ َ ْفزُ غَفل َ غَفل َ ال َّ ِفقُّ صَفمَّه المَّفزُ َ مَ ْفزِ َ َفمَّ َ :" إِاَّ لِكُف ّْ َ ِقٍّ تَ َاىِ ِّل َا ِاَّ تَ َاىِيَّ الحُّ َ ْىُ ْاُ الْبَ َّا ِ". ( ٕٔ) إشغال المشركين المسممين عن الصلاة : لرس ض أح الكتى تصفلىح مفه ى ف ا أصفتل ز يفق الاس فة الا ف ىا ف الخ فس تته شغم ح ا الصلاا ، ا ت الصتل ة أ فس ا افا ضفى ه الشفعل ة الشفقء الكث فى أ ضفلً ، غس ث و ا أ ق َاْ َ ْسِ الىَّتْاَاِ ْاِ أَ ِق َبِ سٍ َاْ أَ ِ زِ أ ق ب س الخسىي  غَفل َ :" شَفغَمَ َل الْاُشْففىِكُ اَ َفف ْ َ الْخَ ْففسَ ِ َففاْ صَففلاَاِ الظُّوْففىِ تَتَّففه َىَ َففوْ الشَّففاْسُ َ َلِففاَ غَ ْفف َ أَاْ َ ْففحِ َ يِففق الْرِتَففل ِ اَففل َحَ َ يَأَ ْحَ َ المَّزُ َحَّ َعَ َّ َكَتَه المَّفزُ الْاُفؤْاِ ِ اَ الْرِتَفل َ يَفأَاَىَ ىَ ُف ُ المَّفزِ صَفمَّه المَّفزُ َمَ ْفزِ َ َفمَّ َ ِفلالاً يَأَغَفل َ لِصَفلاَاِ الظُّوْففىِ يَصَفلاحَل كَاَففل كَفلاَ ُصَفمّْ وَل لِ َغْ تِوَففل ثُف َّ أَغَففل َ لِمْبَصْفىِ يَصَفلاحَل كَاَففل كَفلاَ ُصَففمّْ وَل يِق َغْتِوَل ثُ َّ أَ َّاَ لِمْاَغْىِهِ يَصَلاحَل كَاَل كَلاَ ُصَمّْ وَل يِق َغْتِوَل ". ( ٕٕ) أخىج ال خلىي ىتاز ا َ َاْ َمِقٍّ ىَضِقَ المَّفزُ َ ْفزُ َفاْ ال َّ ِفقّْ صَفمَّه المَّفزُ َ مَ ْفزِ َ َفمَّ َ أَ َّفزُ غَففل َ َفف ْ َ الْخَ ْففسَ ِ :" اَففََْ المَّففزُ َمَفف ْوِ ْ ُ ُفف تَوُ ْ َغُ ُفف ىَحُ ْ َففلىًا كَاَففل شَففغَمُ َل َففاْ صَففلاَاِ الْ ُ ْففطَ ه تَتَّففه َل َوْ الشَّاْسُ". ( ٖٕ) أخىج ال خلىي ىتاز ا َاْ عَل ِىِ ْفاِ َ ْفسِ المَّفزِ أَاَّ ُاَفىَ ْف اَ الْخَطَّفلهِ ىَضِفقَ المَّفزُ َ ْفزُ عَفلءَ َف ْ َ الْخَ ْفسَ ِ َبْفسَ اَفل َىَ َفوْ الشَّفاْسُ عَبَف َ َ ُفهُّ كُتَّفلىَ غُفىَ ْحٍ َغَفل َ : َفل ىَ ُف َ المَّفزِ اَفل كِفسْوُ أَاْ أُصَفف مّْقَ تَتَّه كَلسَوْ الشَّاْسُ أَاْ تَغْىُهَ غَل َ ال َّ ِقُّ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ :" َالمَّزِ اَل صَمَّ ْتُوَل يَ َحَلْ َفل اَف،َ ال َّ ِفقّْ 9- خرجو الإمام البخاري في مناقب الصقابة باب من اقب الزبير رق : 3721 ، ومسل في الفضائل باب فضائل طلقة والزبير حدي رق 2416 ، والإمام د في الدسند1/164 ،166 . 21 - خرجو الإمام البخاري في مناقب الصقابة باب مناقب الزبير رق 3719 ، ومسل في الفضائل باب فضائل طلقة والزبير حدي رق 2415 ، وال مذي الدناقب باب مناقب الزبير رق 3745 ، وابن ماجو في الدقدمة باب فضائل الزبير رق 122 ، والحميدي رق 1231 ، والإمام د في الدسند3/317 ،314 ،338 ،365 . 22 - خرجو النسائي في كتاب الأذان باب الأذان للفائت من الصلوات 2/17 ، والإمام د في الدسند3/25 ،49 ،67 ، والبيهقي فس السنن ال برى 1/412 ، والإمام الشافعي في الأم1/75 ، والدارمي في سننو 1/358 . وصققو ابن حبان كما في موارد الظمآن ص 285 ، وصققو غير ابن حبان وسسناده صقيح ، وقال ابن سيد الناس :" ىذا سسناد صقيح جليل ". ورواه بو داود الطيالسي رق 2231 ، وصققو ابن الس ن كما قال ابن حجر في التخليص ص 73 . 23 - خرجو البخاري في الدغزي باب غزوة الخندق رق 4111 ، ومسل في الدساجد باب التغليظ في تفويت صلاة العصر رق 627، و بو داود باب في وقت الصلاة حدي رق : 419 ، والنسائي كتاب الصلاة باب المحافظة على صلاة العصر 1/236 ، وابن ماجو

ندق رق 4111 ، ومسل في الدساجد باب التغليظ في تفويت صلاة العصر رق 627، و بو داود باب في وقت الصلاة حدي رق : 419 ، والنسائي كتاب الصلاة باب المحافظة على صلاة العصر 1/236 ، وابن ماجو الصلاة باب المحافظة على صلاة العصر حدي رق 684 ، والإمام د في الدسند1/79 ،81 ،113 ،122 ،126 ،135 ، 137 ،146 ،151 ،152 .

صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ ُطْتَلاَ يَتَ َضَّأَ لِمصَّلاَاِ َتَ َضَّأْ َل لَوَل يَصَمَّه الْبَصْىَ َبْسَاَل َىَ َوْ الشَّاْسُ ثُ َّ صَمَّه َبْسَحَل الْاَغْىِهَ ". (ٕٗ) غفففس ا فففتس طلئتفففة افففا البمافففلء وففف ا الى ا فففلو مفففه كففف ا الصفففلاا ال فففطه حفففق صفففلاا البصى كال ح ا ص م ز يق ح ا اوتلس ث . كال ا تس طلئتة اا البمالء و ا الصف ، مفه عف اح تفأخ ى الصفلاا لبف ى الرتفل ، كافل ح ، غس ه ال خلىي لا . كال ا تسل ا ر لز  ف أافىح للف حله إلفه غى ظفة :" لا صفم ا أتس البصى إلا يق ق غى ظة " ، كلا اا ال لس افا صفمه البصفى يفق الطى ف اف و افا لف صففف إلا يفففق فففق غى ظفففة بفففس الغفففى ه لففف ُبَ ّْففف اتفففساً افففا التفففى ر ا . كافففل ا فففتسل ا افففل كفففىا الصتل ة اا ابو يق تصلى تُ ْتَى ة شى ا يق حافا افى ت فث صفم ا الصف ح بفس طمف ع الشاس لب ى الرتل اغتىاه يتح التصا . مفاوضة الرسول  زعيم غطفان لتخفيف الحصار ففا أ فففق حى فففىا  غفففل :" عفففلء التفففلىث الغطتفففل ق إلفففه ى ففف ا  يرفففل : فففل اتافففس شلطى ل تافى الاس فة ، ا لا اْ لحفل م فا خف لاً ىعفللاً ، يرفل :" تتفه أ فتأاى ال فب س " ، فب س ا لسا ، بس ا ابل ، ب فق شفل ىحال . يرفللا : لا ا ، افل أ ط فل الس فة افا أ ت ف ل يفق العلحم ة ، يك غس علء ا للإ لا ؟! يىع، إل فز التفلىث ، يفأخ ىا ، يرفل : فسىو فل اتافس ! غل : يرل ت لا : ل تلى اا غفسى اة علىا ا فك ياا اتافساً لا فغفسى إا تغسى ا يللغسى اا لساتك المؤ و يق أص ال فخ ى أال ة ال وسي ت ث لر توفففل اث الحعلعة صس ول لا ع فى ٕ٘ غل : يرل التلىث : ك َّ ل ل اتاس ل لا ت لا يم احج ز الء ال تى لاحعز."ٕٙ غمو : يل ظى ك كلا الى  تى صلًمه الا ما ا ى س أا خت و ، لف فىس ب او ساء شقء اا الال أ الثالى ، ح ا س مه أا الرلئس عه أا تتىا ل تتح لشب ز 24 - خرجو الإمام البخاري في الدغازي باب غزوة الخندق رق 4112 ، ومسل في الدساجد باب الدليل لدن قال سنالصلاة الوسطى صلاة العصر ، حدي رق 631 ، وال مذي في كتاب الصلاة باب في الرجل سذا فاتو الصلوات بأيهن يبد رق 181 ، وقد جاة شبيهاً بما سبه من حدي ابن مسعود  عند مسل في كتاب الدساجد باب التغليظ في تفويت صلاة العصر برق 628 ، وال مذي في كتاب الصلاة باب ما جاة في الرجل الذي تفوتو الصلوات بأيهن يبد رق 179 ، وابن ماجو في الصلاة باب المحافظة على صلاة العصر رق 686 ، والإمام د في الدسند1/414 ،456 . 25 - كشف الأستار عن زوائد البزار ، كتاب الذجرة والدغازي ، باب غزوة الخندق 2/331 ، رق 1813 ، وقال الذيثميفي لرمع الزوائد 6/132 ، رواه البزار والطبراني ورجال البزار والطبراني فيهما لزمد بن عمرو وحديثو حسن وبقية رجالو ثقات ، والسخبر : شجر تألفو الحيات فتس ن في صولو . 26 - الدصدر السابه2/331 ، رق 1813 .

ب الاخلىج التفق تفؤاا غ تفز ، كافل تختف فز ضفغط أ سائفز ، تتفه صف ى الا فما ا لرتفل س ح . حك ا كلا او صلى س ت ا ظا ال ق  ، يىضق لو صا سح شعل تو . كاففل أ ففل لا ففه أا الرلئففس حفف ى فف ا  لفف ففى رففساً افف، طتففلا لا ىحففل اففا او ساء ال ا علء ا ل عتث ا شأيتز ، تته ىاع، أحف التف البرفس افا او صفلى . أافل ال ف يتبرفس الابلحساو س ا أا سىي ول أ مه ال حىاء لا أ ضلء الاعمس التشى ب ق . غل او تل ب س ت : " ح ا التس ث طىح ثلاثلً اا أخطى الرضل ل التق ت اعفز اوافة الإ لاا ة سائالً : الرض ة او له : غض ة الاصللتة مه ال . الرض ة الثل ة : غض ة الش ى . الرض ة الثللثة : تتت و الص الابلسي . ثففف غفففل او فففتل فففب س تففف :" يمففف أا ك فففل ا الا فففما ا يفففق غطفففى أ يفففق البفففلل تبفففى لخطى الا تئصل ، أ أاَّ أاف و أصف ح يفق خطفى ، يوف لوف يفق حف ا التللفة أا بطف ا ت فلحلاو الس ففة ، لفف ففأا ففسيب ا اففللاً ؟ الظففلحى اففا التففس ث أا لففا عففلئح ، لك ففز لفف س اتى ضففلً . غففس يرولء الت ت ة مه ح ا الا ألة ، يأعلح ا سي، الا ل لمبس إ ا أص ح وسس ال ع س الإ لااق . الا ألة يق صى ل غس تأخ طل بلً أكثى تبر ساً ، يرس تص ح يفق خطفى ختفق أ تتبفى لخطففى تتففق عوففة اففل حففق الرففلسىا مففه الإ رففل ، حففق لا تتبفف إلا شففى ط ، يففا ا كل ففو الشففى ط الس ففة تتففة يمما ففما ا لففا ، لفف ألا تبمفف ا التتفف اففا أ حموففل . الشفف ى الاصففمتة حففق التففق تتك ح ا اوا ى ، غس تشفت ا الاصفللح تتبفلى اصفللح اوافة اويفىاس . التفلك الاتكف ، ك لا غق أا خض، إلفه ا اح فلو فس أحف الترف لترى فى افل حف الاصفمتة يفق ال ول فة ." ٕٚ غففل او ففتل ففب س تفف يففق الرضفف ة الثل ففة : الحاا ففة الشفف ى وا ال ففق  ففح مففه ىأي ال ففبس ا حاففل ااففثلا او صففلى ، افف، أ ففز كففلا ارت بففلً عوففة ال ظففى اوخففى – ا أ مفف - بفف الى ا ففلو تفف كى أا حفف ا ال ففح كففلا بففس أا كتففه ى فف ا  البرففس لك ففز لفف اضففز كال ح مه ىأي او م ة يق أتس اف، مافز  أا ىأ وف خطفأ . لكفا الإلحاا فة تخضف، لر ا فس ابى يففة يففق كتففه الترففز . اثفف أا تبطففه وحموففل ت وففل ىأي اوكثى ففة امففح يففق تففق الضففىى أ ا تعلاه الاصمتة . 27 - الأساس في السنة وفقهها2/685-686 .

يا ا كل و الا ألة يق تسحل اوس فه ف ة ، ألا تف لما فما ا أا بتافس حل ؟ ألف شفتىط الب س الصللح ( الخضى ) مه ا ه ح - أي الخضفى – س فز ؟ التفح ا فه ،ألا كتفق حف ا لمر : أا الا ما ا إ ا اشتىط ا مفه أا فىح أا فح مفه شف ىاح يموف لفا . ألف س اصفمتة الا ففما ا يففق صففى ل ت ففتس ق لففا ؟! ، مففه أ ففز لا اففل ، أا تفف الا ففما ا اففا شففلؤ ا يففق أافى أ تكفف يضففلاً ففا أا ت ضفف ا أا ففىح ، يففق تلسثفة ففبس يففق تكاففز يففق ففق غى ظففة اففأ س لاا ى لا . ٕٛ أال الرض ة الثللثة : يتبتاس مه غ لز  :" إي غس ماو أا البىه غس ىاتك ا غ س اتسا " سل لاا ر : إا ال ق  يق امز ح ا كلا فتوس ألا عتاف، او فساء م فز صفتلً اتساً ، ا غتز حو ل سل مه أا ح ا كلا حسيلً لز ، ز ص إله سس اا اوا ى : ٔ- أا تتل التىكة الإ لاا ة التتت ح ا ثغىاو الر الابلس ة . ٕ- أا اتل لففة التتللتففلو افف، بفف اوطففىا لا تففىج ا وففل ، يللوففس الا ففتىات عق : تَ ّْففسْ اففا ت ففتط ، تت ففسا ، اعبفف يففق عل ففا اففا ت ففتط ، ك فف ز ، يففتّْح ففا الاتبففلطت ا ابففا اواففل كل و او له ، اعب ثرتا يق ح ا ل أ لاً أتك الت ك م ز ، لا ت س التت الش ى الاصمتة ا: ة الا تر م ة للإ لا الا ما ا . ٜٕ قتل عمي بن أبي طالب عمرو بن عبد ود العامري : أخىج التلك ىتاز ا ا ا ا فلس ىضفه ا وافل غفل :" غتف ىعف افا الاشفىك ا الخ س يطم ا أا اى ا يأ ه ى ا  تته أ ط ا الس ة ، غت اا ق لاى ا لؤي ا س س ، غتمز مق ا أ ق طلله ا لىحا ". ( ٖٓ) س ا فا إ فتل تتصف لرصفة غتف مفق  لباى ا س س البلاىي إلا إ ول اى مة سعد بن أبي وقاص يرمي رجلاً فيضحك النبي  : فففا فففبس فففاأ فففق غفففل  غفففل : " لافففل كفففلا ففف الخ فففس ىعففف تتفففىس عبففف رففف فففللتىس حكففف ا ، ي ضفففبز يففف أ تفففز ، ثففف رففف حكففف ا فففتمز ، بفففس غفففل : يأح فففو إلفففه ك فففل تق ، يأخىعو ا ول والً اساه ، ي ضبتز يق ك فس الرف س ، يمافل غفل حكف ا ت فت التفىس ىا فو ، يافل 28 - انظر اساس في السنة وفقهها 2/686 –687 . 29 - انظر الأساس في السنة وفقهها2/687 . 31 - خرجو الحاك في الدستدرك 3/32 وقال صقيح الإسناد و يخرجاه ، ووافقو الذى وقد جاة يضاً من حدي ابن شهاب الزىري وىو مرسل عند الحاك 3/32 وقال سسناد ىذا الدغازي صقيح على شر ط الشيخين ، قد ورد الآثار عن ابن سسقاق الحاك 3/24-34 ، فانظر ىناك للاستزادة

و غف، الرفسح مفه كف ا كف ا افا التفىس ، افل فرط ، يرفل ىعمفز حكف ا ، يضفتا فق ا  أت ز غل تته سو اع ا ، غل غللو : ل يب ، غل كتب الىع ٖٔ) إصابة سعد بن معاذ  : أخففىج الإاففل أتاففس ففا أ الاففؤا ا َلئِشَففة غَللَففوْ خَىَعْففوُ َفف ْ َ الْخَ ْففسَ ِ أَغْتُفف آثَففلىَ ال َّففلسِ غَللَفوْ يَ َفاِبْوُ َئِ فسَ اوَْىْ ِ َىَائِفق َبْ ِفق تِفسَّ اوَْىْ ِ غَللَفوْ يَللْتَتَفوُّ يَفاِ َا أَ َفل ِ َفبْسِ ْفاِ اُبَفل ٍ َاَبَفزُ ا ْاُ أَخِ زِ الْتَلىِثُ ْاُ أَ ْسٍ َتْاِ ُ اِعَ َّزُ غَللَوْ يَعَمَ ْوُ إِلَه اوَْىْ ِ يَاَىَّ َفبْسٌ َ َمَ ْفزِ سِىْعٌ اِف اْ تَ سِ فسٍ غَسْ خَىَعَوْ اِ ْوَل أَطْىَايُزُ يَأَ َل أَتَخَ َّ ُ َمَه أَطْىَا ِ َبْسٍ غَللَوْ َكَفلاَ َفبْسٌ اِفاْ أَ ْظَف ِ ال َّفلسِ َ أَطْف َلِوِ ْ غَللَوْ يَاَىَّ َحُ َ َىْتَعِحُ َ َرُ ُ : ل ّْوَ غَمِ لاً ُسْىِاُ الْوَ ْعَل عَاَ ْ اَل أَتْ َاَ الْاَ ْ وَ إِ َا تَلاَ اوَعَ ْ غَللَففوْ : يَرُاْففوُ يَلغْتَتَاْففوُ تَسِ رَففةً يَففاِ َا يِ وَففل َتَففىٌ اِففاْ الْاُ ْففمِاِ اَ َا ِ َا يِفف وِ ْ ُاَففىُ ْففاُ الْخَطَّففلهِ َيِ وِ ْ ىَعُ ٌ َمَ ْزِ َ ْغَةٌ لَزُ َبْ ِق اِغْتَىًا يَرَل َ ُاَىُ اَل عَلءَ ِفاِ لَبَاْفىِي َالمَّفزِ إِ َّفاِ لَعَىِ ئَفةٌ َاَفل ُؤْاِ ُفاِ أَاْ َكُفف اَ َففلاَءٌ أَ ْ َكُفف اَ تَتَفف ُّحٌ غَللَففوْ يَاَففل حَا َ َمُفف اُ ِق تَتَّففه تَاَ َّ ْففوُ أَاَّ اوَْىْ َ ا ْشَففرَّوْ لِففق َففل َتَئِ ٍ يَسَخَمْوُ يِ وَل غَللَوْ يَىَيَ،َ الىَّعُ ُ ال َّ ْغَةَ َاْ َعْوِزِ يَاِ َا طَ مْتَةُ ْاُ ُ َ ْسِ المَّزِ يَرَل َ َل ُاَىُ َ ْتَفاَ إِ َّفاَ غَففسْ أَكْثَففىْوَ اُ ْفف ُ الْ َفف ْ َ َأَ ْففاَ التَّتَفف ُّحُ أَ ْ الْتِففىَاىُ إِلاَّ إِلَففه المَّففزِ َففحَّ َعَفف َّ غَللَففوْ َ َىْاِففق َفف بْسًا ىَعُفف ٌ اِففاْ الْاُشْففىِكِ اَ اِففاْ غُففىَ ْحٍ ُرَففل ُ لَففزُ ا ْففاُ الْبَىِغَففةِ ِ َففوْ ٍ لَففزُ يَرَففل َ لَففزُ خُفف ْحَل َأَ َففل ا ْففاُ الْبَىَغَففةِ يَأَصَففلهَ أَكْتَمَففزُ يَرَطَبَففزُ يَففسَ َل المَّففزَ َففحَّ َعَفف َّ َففبْسٌ يَرَففل َ المَّوُفف َّ لاَ تُاِتْ ِففق تَتَّففه تُرِففىَّ َ ْ ِففق اِففاْ غُىَ ْظَففةَ غَللَفف وْ َكَففل ُ ا تُمَتَلءَاُ َاَ َالِ َ زُ يِق الْعَلحِمِ َّةِ غَللَوْ يَىَغَه كَمْاُزُ َ َبَثَ المَّزُ َحَّ َعَ َّ الىّْ حَ َمَه الْاُشْىِكِ اَ يَكَتَه المَّفزُ َحَّ َعَ َّ الْاُؤْاِ ِ اَ الْرِتَل َ َكَلاَ المَّزُ َحَّ َعَ َّ غَ ِ ِّل َحِ حًا يَمَتِ َ أَ ُ ُتْ َلاَ َاَاْ اَبَزُ ِتِ وَلاَةَ َلَتِف َ ُ َ ْ َةُ ْاُ تصْاٍ َاَاْ اَبَزُ ِ َعْسٍ ." ( ٕٖ) محاولة فاشمة عند حصون النساء : اففا تففس ث ىايفف، ففا خففس ه  غففل : " لفف كففا تصففا أتصففا اففا تففثا ففق تلىثففة ، يعب ال ق  ال لء ال ىاىي ي ز ، غل : " إا أل كا أتس يألابا لل " ، يعفلئو ا ىعف اا ق ثبم ة ا بس رل لز عساا أتس ق تشلح مه يىس ، تته كلا يق أصف التصفا ث اعب ر لم فلء : ا فحلا إلفه خ فى لكفا ، يتفىكا ال ف يأ صفىا أصفتله ى ف ا  ، 31 - قال الذيثمي في لرمع الزوائد6/135-136 ، " رواه د والبزار سلا نو قال كان رجل معو ترسان وكان سعد رامياً ف ان يقول كذا وكذا بال سين يغطي جبهتو ، فنزع لو سعد بسه ، فلما رقع ر سو رماه ، فل يخط ىذه منو يعني جبهتو . والباقي بنقوه ، ورجالذما رجال الصقيح غير لزمد بن لزمد بن الأسود وىو ثقة . وانظر كشف الأستار رق 1818 . 32 - خرجو الإمام د في الدسند 6/141 ، وقال الذيثمي في لرمع الزوائد6/136-138 :" رواه د وفيو لزمد بن عمرو بن علقمة وىو حسن الحدي ، وبقية رجالو ثقات ، وقال الساعاتي في الفتح الرباني : 21/82-83 :" ورده الحافظ ابن كثير في تاريخو ثم قال

لرمع الزوائد6/136-138 :" رواه د وفيو لزمد بن عمرو بن علقمة وىو حسن الحدي ، وبقية رجالو ثقات ، وقال الساعاتي في الفتح الرباني : 21/82-83 :" ورده الحافظ ابن كثير في تاريخو ثم قال ىذا الحدي سسناده جيد ، ولو شواىد من وجوه كثيرة . سيرة ابن كثير 38238 .

يل تسى التصا غ ي و ىع اا ق التلىثة رل لز ظو ى فا ىايف، ، يرفل : فل عفساا ا فىح ، ي ىح إل ز ، يتا مه يى ز يرتمز أخ ىأ ز ي حه ز إله ال ق  ( ".ٖٖ) أخىج ال خلىي ىتاز ا ا َ ْسَ المَّزِ ْاَ أَ ِفق أَ ْيَفه ىَضِفقَ المَّفزُ َ ْوُاَفل َرُف ُ سَ َفل ىَ ُف ُ المَّففزِ صَففمَّه المَّففزُ َمَ ْففزِ َ َففمَّ َ َمَففه اوَْتْففحَاهِ يَرَففل َ المَّوُفف َّ اُ ْففحِ َ الْكِتَففلهِ َففىِ ،َ الْتِ َففلهِ احْففحِ ْ اوَْتْففحَاهَ المَّوُ َّ احْحِاْوُ ْ َحَلْحِلْوُ ْ". (ٖٗ) أخىج ال خلىي ىتاز ا َاْ أَ ِفق حُىَ ْفىَاَ ىَضِفقَ المَّفزُ َ ْفزُ أَاَّ ىَ ُف َ المَّفزِ صَفمَّه المَّفزُ َمَ ْفزِ َ َففمَّ َ كَففلاَ َرُفف ُ :" لاَ إِلَففزَ إِ لاَّ المَّففزُ َتْففسَاُ أَ َففحَّ عُ ْففسَاُ َ َصَففىَ َ ْففسَاُ َ َمَففهَ اوَْتْففحَاهَ َتْففسَاُ يَففلاَ شَففقْءَ َبْسَاُ". (ٖ٘) تحسس أخبار المشركين : أخىج الإال ا م َاْ إِ ْىَاحِ َ التَّ ْاِقّْ َاْ أَ ِ زِ غَفل َ كُ َّفل ِ ْفسَ تُ َ ْتَفةَ يَرَفل َ ىَعُف ٌ لَف ْ أَسْ ىَكْفوُ ىَ ُ َ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ غَلتَمْوُ اَبَزُ َأَ ْمَ ْوُ يَرَل َ تُ َ ْتَةُ أَ ْوَ كُ ْوَ تَتْبَ ُ َلِ اَ لَرَسْ ىَأَ ْتُ َفل اَف،َ ىَ ُ ِ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ لَ ْمَةَ اوَْتْحَاهِ َأَخَ َتْ َل ىِ حٌ شَسِ سَاٌ َغُىّّ يَرَل َ ىَ ُف ُ المَّفزِ صَفمَّه المَّفزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ أَلاَ ىَعُ ٌ َأْتِ ِق ِخَ َىِ الْرَ ْ ِ عَبَمَزُ المَّزُ اَبِق َ ْ َ الْرِ َلاَةِ يَ َكَتْ َل يَمَ ْ ُ عِ ْزُ اِ َّل أَتَسٌ ثُ َّ غَل َ أَلاَ ىَعُ ٌ َأْتِ َل ِخَ َىِ الْرَف ْ ِ عَ بَمَفزُ المَّفزُ اَبِفق َف ْ َ الْرِ َلاَفةِ يَ َفكَتْ َل يَمَف ْ ُعِ ْفزُ اِ َّفل أَتَفسٌ ثُف َّ غَفل َ أَلاَ ىَعُف ٌ َأْتِ َل ِخَ َىِ الْرَ ْ ِ عَبَمَزُ المَّزُ اَبِق َ ْ َ الْرِ َلاَةِ يَ َكَتْ َل يَمَ ْ ُعِ ْزُ اِ َّل أَتَسٌ يَرَل َ غُ ْ َل تُ َ ْتَةُ يَأْ تِ َل ِخَ َىِ الْرَفف ْ ِ يَمَفف ْ أَعِففسْ ُففسِّا إِ ْ سَ َففل ِق ِل ْففاِق أَاْ أَغُفف َ غَففل َ ا ْحَففهْ يَففأْتِ ِق ِخَ َففىِ الْرَفف ْ ِ َلاَ تَفف ْ َىْحُ ْ َمَففقَّ يَمَاَّففل َلَّ ْففوُ اِففاْ ِ ْففسِاِ عَبَمْففوُ كَأَ َّاَففل أَاْشِففق يِففق تَاَّففل ٍ تَتَّففه أَتَ ْففتُوُ ْ يَىَأَ ْففوُ أَ َففل ُففتْ َلاَ َصْففمِق ظَوْففىَاُ ِلل َّففلىِ يَ َضَبْوُ َوْاًل يِق كَ ِسِ الْرَ ْسِ يَأَىَسْوُ أَاْ أَىْاِ َزُ يَ َكَىْوُ غَف ْ َ ىَ ُف ِ المَّفزِ صَفمَّه المَّفزُ َمَ ْفزِ َ َفمَّ َ َلاَ تَ ْ َىْحُ ْ َمَقَّ َلَ ْ ىَاَ ْتُزُ وََصَ ْتُزُ يَىَعَبْوُ َأَ َل أَاْشِق يِق اِثْ ِ الْتَاَّل ِ يَمَاَّل أَتَ ْتُزُ يَأَخْ َىْتُزُ ِخَ َفىِ الْرَف ْ ِ َيَىَ ْوُ غُىِىْوُ يَأَلْ َ َ ِق ىَ ُ ُ المَّزِ صَمَّه المَّزُ َمَ ْزِ َ َمَّ َ اِاْ يَضْ ِ َ َفلءَاٍ كَل َفوْ َمَ ْفزِ ُ صَفمّْق يِ وَفل يَمَ ْ أَحَ ْ َلئِاًل تَتَّه أَ صْ َتْوُ يَمَاَّل أَصْ َتْوُ غَل َ غُ ْ َل َ ْاَلاُ". (ٖٙ) 33 - رواه الطبراني في ال ب4/268 ، قال الذيثمي لرمع الزوائد 6/133 : رواه الطبراني ورجالو ثقات . و ما رواية الحاك في الدستدرك 4/51 في جعل حسان بن ثابت مع النساة في الأط فهو يصح رغ تصقيح الحاك وتأييد الذى لو ، سلا سن كان حسان مريضاً ، وكان يمرض ىناك . ما ن تذكره رواية الحاك وتصوره باأبان ، فهذا لا يشهد لو نقل ولا عقل ، وسلا كيف يهجو حسان فطاحل الشعراة ولا يهجوه حد باأبن وكفى بها منقصة . وحاشاه افي لشا ىو قل من ذلك . 34- البخااري في كتاااب الدغااازي بااب غاازوة الخناادق حادي رقاا 4115 ، ومساال في اأهااد والسااير ، باااب اساتقباب الاادعاة بالنصاار عنااد