الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 2

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ١٥١ ( ٢ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ اﻟﻔﺠـﺮ ﺻـﻼة ﰲ ﻗــﺮأ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ . اﳊﺞ وﺳﻮرة ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺴﻮرة : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﻨﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ : ﻓﻘﺎل . رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺮواه وﺗــﺎﺑﻊ ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻓﻴﻪ وﻫﻢ اﷲ رﲪﻪ ﻣﺎﻟﻜﺎ أن : وﻳﻘﺎل . اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ، ﻣﺆﻣﻞ رواه وﻛﺬﻟﻚ ، اﻷﻣﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻣﺎﻟﻜﺎ ، ووﻛﻴـﻊ ، اﻟﻘﻄـﺎن وﳛﻴـﻰ ، إدرﻳــﺲ واﺑﻦ ، ﺣﺎزم أﰊ واﺑﻦ ، (١)ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ أﻧﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺮووه ، ﻣﺴﻬﺮ واﺑﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، ﻧﻤﲑ واﺑﻦ . ﻗﻮﳍﻢ واﻟﻘﻮل ، ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻴﻪ وزاد ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ أﻧﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ورواه ﻫـﺬا : ) ﻓﻘـﺎل أﺣـﺪ ﻟــﻪ ﻃﻠﻊ أﻧﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﺳﻨﺪه آﺧﺮ ( . وﻧﺤﺒﻪ ﳛﺒﻨﺎ ﺟﺒﻞ (٢). ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ وزﻳﺎدﺗﻪ ﺛﻘﺔ وﺣﺎﺗﻢ إﻻ أﺟﺪﻫﺎ ﱂ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ورواﻳﺔ ، " أﺑﻴﻪ " :ذﻛﺮ ﻋﺪم وﻫﻲ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ رواﻳﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ( ١) اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم " : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﻋﻨﺪه وﻫﻲ( ٠٨١/١ )اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي ﻋﻨﺪ ق ) اﻷزﻫﺮﻳﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ وﻫﻲ اﻟﻄﺤﺎوي ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﳋﻄﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ رﺟﻌﺖ وﻗﺪ " – أﺑﻴﻪ ﺑﺰﻳﺎدة أي - ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ .ﻟﻠﻤﻄﺒﻮع ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻮﺟﺪﲥﺎ ( ب / ٠٧/ (.٤٩١ س / ٨٦١ ، ٧٦١ / ٢ ) اﻟﻌﻠﻞ( ٢)

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٢٥١ : اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ : وﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم- ١ . ﻋﻨﻪ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم- ٢ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ٢٦٢(( ) ﻣﺴﻨﺪه ))ﰲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رواه (( ) واﻵﺛـﺎر اﻟﺴـﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ))وﰲ ، ( ٩٨٣/٢(( ) اﻟﻜـﱪى اﻟﺴــﻨﻦ ))ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٠٨٤ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٢٢ ص(( ) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ و وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ، ( ٧٦٣/١(( ) اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح )) ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي ،( ٢٨(()اﳌﻮﻃﺄ))ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ( وﻫﺐ واﺑﻦ ، وﻗﺘﻴﺒﺔ ، ﺑﻜﲑ واﺑﻦ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ) أرﺑﻌﺘﻬﻢ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤١١ / ٢(( ) ﻨﻒﺼاﳌ ))ﰲ اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ اﻟﺜﻮري نﻴﺎﻔﺳ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٨٧/ ٢ (( )اﻟﻌﻠﻞ )) ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا (١)ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﻴﺎﻔﺳ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٦٣/١(( ) اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح ))ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ، واﻟﺜﻮري ، وﻣﻌﻤﺮ ، ﻚﻣﺎﻟ ) أرﺑﻌﺘﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﺲﻳﻮ وﻫﻮ ، اﻟﻄﺤﺎوي ﺦﻴﺷ نﻷ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﻴﺎﻔﺳ ﻪﻧأ ،واﻷﻗﺮب ﻼﻣﻬﻤ ورد اﻟﻄﺤﺎوي ﻋﻨﺪ( ١) . اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ فﻣﻌﺮو ﲑﻏو ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﻴﺎﻔﺳ ﻋﻦ ﻳﺮوي يﴫاﳌ اﻷﻋﲆ

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٣٥١ ﻫـﺬه ﻋـﲆ أﻗــﻒ وﱂ ، ﻚﳌﺎﻟ اﻷﻣﻮي نأﺑﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وذﻛﺮ (١). ﺮبﻐﻳ ﺪوقﺻ ﻰﻴﳛو ، اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) (( ﻨــﻒﺼاﳌ ))ﰲ ـﻴﺒﺔﺷ ﰊأ واﺑـﻦ ،(( ٥٩٧/٢(( ))اﻟﻌﻠـﻞ ))ﰲ ـﺪﲪأ ﻣـﺎمﻹا رواه ﻊوﻛﻴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٢٢ ص(( ) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ( ٣٥٣/١) اﻟﺜﻮري نﻴﺎﻔﺳ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٨٧/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ﻚﻣﺎﻟ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٨٧/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ﺲإدرﻳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٨٧/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ناﻟﻘﻄﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٨٧/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ﻤﲑﻧ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٩٧/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٥٩٧/٢(( )اﻟﻌﻠﻞ ))ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹوا أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٢٢ ص(( ) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ و ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﻢﺗﺎﺣ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ١٢٢ ص(( ) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ و . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﺧﺮآ ﺪﻳﺜﺎﺣ ﻓﻴﻪ زاد ﻢﺗﺎﺣ نأ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وذﻛﺮ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ، ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ و ، ﺎزمﺣ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ ﻰﻴــﳛ وﻗﺎل ( : )٨٧ (( ) ﻚﻣﺎﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻮﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺎدﻳﺚﺣاﻷ )) ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ﺳــﺄﻟﺖ : ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺛﻨﺎ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ناﻟﻘﻄﺎ ( .٥٠٩) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻘﺮﻳﺐﺗ( ١)

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٤٥١ ﻋﺒﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ: وﻫﻴﺐ ،وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻒ ﲆﺻ ﻪﻧأ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( . أﺧﱪه ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ نأ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ: اﻟﺪراوردي وﻗﺎل ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ . ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ ﻫﺸﺎم عﲈﺳ نﺑﻴﺎ ﺬاﲠ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺪﺼوﻗ : اﻷول اﻟﻮﺟـﻪ ﻣـﻦ ﺛـﺮﻸﻟ إﺧﺮاﺟـﻪ ﺑﻌـﺪ ( ٤١/٤ (( ) اﳌﻌﺮﻓـﺔ )) ﰲ اﻟﺒﻴـﻬﻘﻲ ﻗﺎل ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﻢﺗﺎﺣو ، ﻊووﻛﻴ ، أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ورواه) ( . ﻮابﺼاﻟ وﻫﻮ ، ﻓﻴﻪ أﺑﻴﻪ ذﻛﺮ ندو ، : اﻻﺧﺘﻼف أوﺟﻪ دراﺳﺔ ، وﺟـﻬﲔ ﻋـﲆ ﺳـﺒﻖ ﻣـﺎ لﻼﺧـ ﻣـﻦ اﳊﺪﻳـﺚ ﻫـﺬا رواﻳـﺔ ﰲ ﻫﺸـﺎم ﻋــﲆ اﺧﺘﻠﻒ :ﲇﻳ ﲈﻛ ﺘﻪﺠﺘﻴﻧ نوﺑﻴﺎ ، ﻓﻬﻢﻼاﺧﺘ ﻟﺬﻛﺮ ضﻌﺮﺗوﺳﺄ : اﻷول اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : وﻫﻢ ، ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻦ ﺪﺣوا ﲑﻏ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه ، (١)اﳌﺘﺜﺒﺘـﲔ وﻛﺒــﲑ اﳌﺘﻘﻨﲔ رأس ﺮةﳍﺠا دار إﻣﺎم ، اﻷﺻﺒﺤﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ١ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ﻋــﻦ ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ، ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب ) . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ .وﻫﺐ واﺑﻦ ، وﻗﺘﻴﺒﺔ ، ﺑﻜﲑ واﺑﻦ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ : اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ ﻓﺄﻣﺎ ( .٣١٩ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻘﺮﻳﺐﺗ( ١)

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٥٥١ ﻓﻬﺬا ، ﻟﻠﻤﻮﻃﺄ ﻋﻪﲈﺳ ﰲ ﻜﻠﻢﺗ وﻗﺪ ، اﻟﻠﻴﺚ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ ، ﺑﻜﲑ اﺑﻦ ﻼﺧ تﺛﻘﺎ ءﻻﺆوﻫ . ﺑﻜﲑ اﺑﻦ رواﻳﺔ هﺗﴬ وﻻ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ظﻮﳏﻔ وﺟﻪ رﺑﻴﻌــﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺪﻳﺚﺣ : ﻨﺒﻞﺣ ﺑﻦ ﺪﲪأ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊﻷ ﻗﻠﺖ : ) اﻷﺛﺮم ﻗﺎل ، ﻚﻣﺎﻟ ﻋﲆ وﻫﺎؤﻗﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ناﻵ ﻫﺬا : ﻓﻘﺎل (( ﺮﻔﺠاﻟ ﻋﻤﺮ ﺧﻠﻒ ﻠﻴﺖﺻ)) (١) (. ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻫﺸﺎم ﺳﻤﻌﻪ وﻗﺪ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎ : نﻛﺎ ﺈنﻓ ، اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺪﲪأ ﻋﻨﺪ ﻼﻣﻬﻤ ﻫﻜﺬا ورد وﻗﺪ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻫـﺬا نﻳﻜﻮ نأ ﻓﻴﺸﺒﻪ ، (٢)أﻓﺮاد ﻟﻪ ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ ، ﺑﻘﺮاد فاﳌﻌﺮو ﻏﺰوان ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ - . ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻫﺸﺎم ﺑﲔ ﻋﺮوة إدﺧﺎل ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ظﻮﻔﻓﺎﳌﺤ ، أﻓﺮاده ﻣﻦ : نﻳﻜﻮ ﻓﻘﺪ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ نﻛﺎ نوا- ﺑــﺎﻟﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ﻣﺴﻠﻢ ﻜﻢﺣو ، اﻟﻮﺟﻬﲔ ﻋﲆ رواه ﻚﻣﺎﻟ- ، " أﺑﻴـﻪ " زﻳﺎدة ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ واﻟﺘﻲ ، ﺎﺑﻌﻪﺗ وﻣﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ ءتﺟﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﻮﻃﺄ تﻟﺮواﻳﺎ . ﻚﻣﺎﻟ ﻋﲆ ةءاﳌﻘﺮو اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا مﻼﻛ ﻣﻦ ﻣﺮ ﲈﻛ ، ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﺔﻇﻮﻔاﳌﺤ ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺮواة ﺘﻪﻔﳌﺨﺎﻟ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻢ نﻳﻜﻮ أو- . واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ، ﻣﺴﻠﻢ : ﻤﺔﺋاﻷ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻛﺮﻫﺎ واﻟﺘﻲ (٣).ﺔﺣﺠ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﺛﻘﺔ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن- ٢ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . (٧٧ : ص ) ﻚﻣﺎﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻮﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺎدﻳﺚﺣاﻷ( ١) ( .٥٤٩ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ءاﻟﺮا ﻴﻒﲣﻔو ، فاﻟﻘﺎ ﻢﻀﺑ : ﻗﺮاد( ٢) ( .٤٤٢ )اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣)

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٦٥١ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) . ﻋﻨﻪ اﷲ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ : اﻷوﱃ رواﻳﺘﻪ ﻓﺄﻣﺎ (١) . ﻔﻆاﳊ ﺊﺳﻴ ﺪوقﺻ وﻫﻮ ، اﻟﺒﴫي إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺆﻣﻞ- : ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻫﺎ : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎ ﺤـﺎبﺻأ ﻣــﻦ وﻋﺪه ، (٢)نﻣﺄﻣﻮ ﺛﻘﺔ : اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ، اﻟﻌﺪﲏ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ- (٤).أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ ﺪوقﺻ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻆاﳊﺎﻓ وﻗﺎل ، (٣)ظﺎﻔاﳊ اﻟﺜﻮري اﻟﺮواﻳﺘـﲔ ﺢأرﺟـ نأ ــﻬﺮﻈﻳ واﻟﺬي ، ﻋﻴﻞﲈإﺳ ﺑﻦ ﻣﻞﺆﻣ ﻣﻦ ﺎﻻﺣ ﻊأرﻓ ﻪﻧأ ﺷﻚ وﻻ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﺑــﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻴﺔﻧاﻟﺜﺎ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ، نﻴﺎﻔﺳ ﻋﻦ . ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺎﻣﺮ ﻓﺬﻛـﺮ ، رواﻳﺘـﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻮاﻔﺧﺎﻟ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮه ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﻘﻮي ﺎﳑو . رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻦﳑ اﻟﺮواة أول اﻟﺜﻮري ﰊأ ﺑـﻦ ﻢﺻوﻋـﺎ ، ﺛــﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺪﻳﺜﻪﺣو ، ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ، (٥)اﻷزدي راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ- ٣ ﻣــﺎ ﻚوﻛﺬﻟ ، اﻷوﻫﺎم ﻛﺜﲑ ﻄﺮبﻀﻣ بﴬاﻟ وﻫﺬا ، ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ، ﻮدﺠاﻟﻨ . (ةﴫﺑﺎﻟﺒ ﻓﻴﻪ ثﺪﺣ ( .٧٨٩ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١) ( .٩٢٢ ) اﳊﺎﻛﻢ تاﻻﺆﺳ( ٢) ( .٣١٣ )ﻊواﻟﺘﺘﺒ تﻟﺰاﻣﺎﻹا( ٣) ( .٥٥٦ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٤) ( .٢٥٣/ ١ ) رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ وﴍح ، ( ٧٢٣/١ ) ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺒﲑ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ( ٥)

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٥١ ﺑـﺄﺧﺮة ـﻪﺣﻔﻈ ــﲑﺗﻐ ﻪﻧأ إﻻ ﺔﺣﺠ إﻣﺎم ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﺛﻘﺔ ، اﳍﻼﱄ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن- ٤ (١) .تاﻟﺜﻘﺎ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ ﺲدﻟ ﲈرﺑ نوﻛﺎ : اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : وﻫﻢ ، ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻦ ﺪﺣوا ﲑﻏ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه (٢) . ﻆﺎﻓﺣ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ- ١ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ، ﺘﻪﲨﺮﺗ ﻘﺪﻣﺖﺗ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن - ٢ . اﻟﻮﺟﻪ ﺬاﳍ رواﻳﺘﻪ ذﻛﺮه ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﺮﺟﺗو ، رواﻳﺘﻪ نوا ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻪﻧأ ﻘﺪمﺗ ، اﻷﺻﺒﺤﻲ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ٣ . ﺔﻇﻮﻔاﳌﺤ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﻫﻲ اﻷول ﻟﻠﻮﺟﻪ (٣).ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، اﻷودي إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ- ٤ (٤) .ﻫﺸﺎم ﺤﺎبﺻأ أﺛﺒﺖ وﻣﻦ ، ﻆﺎﻓﺣ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ - ٥ (٥).ﻫﺸﺎم ﺤﺎبﺻأ أﺛﺒﺖ ﺪﻳﺚ،وﻣﻦﺣ ﺐﺣﺎﺻ ﺛﻘﺔ اﳍﻤﺪاﲏ، ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ- ٦ ،وﻗـﺪ ﺶاﻷﻋﻤــ ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﺣﻔﻆأ ،ﺛﻘﺔﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﺧﺎزم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ- ٧ (٦) . ﲑهﻏ ﺪﻳﺚﺣ ﰲ ﻢﳞ (.٩٣٥ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻘﺮﻳﺐﺗ( ١) (.٥١٨ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) ( .١٩٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ ، ( ٥١٢ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٤) (.٧٢٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،( ٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ(٥) (.٠٨٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦)

( ٢ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــــــ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ٨٥١ ( ١).ﺲدﻟ ﲈرﺑ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد - ٨ (٢) . ﻢﳞ ﺪوقﺻ اﻟﻜﺘﺎب ﺢﺤﻴﺻ ، ﺪﲏﳌا إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ - ٩ : ﲇﻳ ﳌﺎ ﺢاﻷرﺟ ﻪﻧأ ﻳﺘﺒﲔ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواة ﰲ ﻘﺪمﺗ ﺎﳑ ، وﻣﺴــﻠﻢ ، ـــﺪﲪا ﻣـﺎمﻹا : ﻣﺜـﻞ اﻟﻮﺟـﻪ ـﺬاﳍ ظـﺎﻔاﳊ ﻣـﻦ ﻋـﺪد ﺢﺮﺟﻴـﺗ- ١ . واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮﻫﻢ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﱃإ ﺎﻓﺔﺈﺿﻓ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ عﲈاﺟﺘ - ٢ ( ص٧٧) ﻚﻣﺎﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻮﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺎدﻳﺚﺣاﻷ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ، اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ وﻋﺒـﺪ ، كاﳌﺒـﺎر ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ :ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫـﺬا روى ـﻦﳑ . اﻷول اﻟﻮﺟﻪ ﻼفﺑﺨ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ووﻫﻴﺐ ، اﻟﺪراوردي : وﻫـﻢ ، ﻋﻨـﻪ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫــﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﺮواة أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺛﺔﻼﺛ عﲈاﺟﺘ- ٣ . ﻤﲑﻧ واﺑﻦ ، نواﻟﻘﻄﺎ ، اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ اﻟـﺮواة أﺛﺒــﺖ ( : ) ٨٤ ، ٧٤ ص ) ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تاﻻﺆﺳ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل (.ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ﻤﲑ،ﻧ واﺑﻦ ، ناﻟﻘﻄﺎ ﻰﻴﳛو ، ﻚوﻣﺎﻟ ، اﻟﺜﻮري :ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ﺢاﻟﺮاﺟ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . أﻋﻠﻢ واﷲ ، ﺢﺤﻴﺻ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ (.٧٧١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( . ١٧٢/٧ ) لﲈاﻟﻜ ﲥﺬﻳﺐ( ١) (.٤٨ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٢)