محتىيات كتاب الاماإى للبزيدى ١-مقل مت عا عا ع ع ع وين 59 (الف) مهيد أله (ب) فى احوال اليزيديين ب (1) ترجمة ابى جمد يحى بن المبارك جذم البيت العدوى اليزيدى واولاده و مصنفاتهم (0) فى احوال مؤلف الكتاب الى عبدلله شمد بن ى العباس اليزيدى (ج ) احصية الامالى و المقارنة بين امالى اليزيدى وغيرها كامالى القالى 5 (د) وصف سخة الاصل الوحيدة المحفرظة خزانة ح عاشر افندى باستانبول ؟- فهرست مواضيع الامالى ١ م فهرس اسماء الشعراء فى الامالى ل ه - الفهرست الاحدى لاسماء قوافى الابيات الواردة 9( فى الامالى همتن الامالى (عدد المواضيع ١ )١7* ١ + زيادات من الكاتب ه6١ - ؤوه١ فهرست أمماء الاعلام و القبائل ١5-١ 0 0 سك 42 ل 8
عدد الصفحات ١٨٠د بز اضر يي مقال مق لكتاب الامالى للزيدى لابى عبدالله حمد بن العباس بن مد اليزيدى حفيد: جر ثومة العائلة العدوية اليزيدية فى ممديحى بن المبسارك بن المفيرة العدوى البصرى اليزيدى تشتمل على ترجمته وتراجم المشاهير من ابثائه واحفاده ملتقطة من فهرست ابن النديم () وتار_عم بغداد م) والاغانى © ومعجم الاديا. لياقوت الحموى(؛) وانساب السمغانى(0) و وفيات الاعيان لاءن خلكان () وبغة الوعاة للسيوطى () ٠ حمدا ان جعل الادب وسيلة لنيل المقاصد . و سا قويا لا قتناص الفرائد والشوارد , وازهة للخو اطر عند تراك الحموم , وعبرة لمن همه معرفة المنطوق والمفهوم , والصلاة والسلام على سيدنا مد المقتعد من البلاغة اعلاها؛ ومن الفضاحة منتهاها , وعل آله ائمة المدى, واصحابه (1)! نظرص ؛ء (م) | نظرج م ص م , وسدممم دو دجه حص-و.؟ (د ج١٠ صم مور)د ج4ر صو ) (م) ا نظر اج بور صن وب ومن (4) انظراج , ص برو ) دجو سوس وج ا ص0 )(ه)انظر جم حص 0٠ انظر (جج ١ صوم ب )- وج ,م ص .م) (ب) انظر( ص ع , لد دومر د-:[:).
عدد الصفحات ١٨٢مقدمة ب للامالى مصابيح الدجى . اما بعد فان كتاب الامالى لاما م العر بية وابن امامها ابى عبد الله عمد بن العباس بن مد بن ا بى عمد يحبى بن البارك بن المغيرة العدوى اليزيدى من احسن المصنفات فى بابها , وا نفس الضنائن اختفية برهة من الزمان عن اربابهاء فانه قد احتوى على كثير من غرر القصائد والمقطوعات فى المراثى والمدانم وغبر ذلك وقد اشتمل على جمل من القصص والاخبار ونبذكثيرة من طرائف الآأثار , ونخب من الحكايات الغر يبة» والظرا ئف العجبه , وقد اكثر فيه مو لفه من الرواية عن عمه الفضل بن مد بن ابى حمد اليزيدى ورما روى فيه عن عمه عبيد الله بن مد بن أبى مد وروى كثيرا عن انى جعفر تمد بن حبيب صاحب كتاب احير المطبوع بمطبعة دائرة المعارف وغيره وروى فيه عن انى حرب جمد بن خالد المهلى وغبرمم ول مخله عن النصائح والمواعظ والحكم نظا وثثرا وقد اورد اخباره وحكاياته مسندة غير انه رما تسامل فى اسناد بعضها فجاء مخالفا لا هوا حفوظ عند امحقفين كا ترى ذلك فى التعليق عليه . ولا كان ابو عمد يحبى بن المبارك بن المغيرة العدوى اليزيدى دوحة تلك السلالة واصلها وبه بجتمع شملها , تفرعت منها فروعهاء وتهدلت لغصا نهاء و به مناط جد ها الشامخ وفخرها الباذخ»كان من اللائق بنا أن لاندع هذه المقدمة من ذكر منا قبه و مناقب المشاهير من ذريته جارين فى ترتنبهم على النسق الذئ ساقه ان الندجم فى الفهرنلت فان فه “من التفصيل مايشئ العليل» ولم يتركه ابن خلكان الاخشية التطويل ٠ وقدكان اليزيد يون غرة فى جبين الدولة العباسية وحسنة:من حسناتها فها نبذوا وفها قضوا نحبهم؛ ويد ربنا أن نم ببعض ماله وللشاههر من
عدد الصفحات ١٨٣مقدمة جَ للامال بنيه من المزايا المأ ثورة و الفضائل المشهورة ٠ وهل ينبت الخطى الاوشيجه وتنبت. الافى مفارسها التخل و فى .ذربته.جماعة كثيرة افاضل مشأهير لهم تصانيف واشعاز رائقة مشهورة مضوا وابقوا بعد هم مآثر لاتخلقها الليللى و الايام , و لامحوها توالى العصور والاعوام . تلك آثارنا بسدل علنا فاظروا بعدناالى الآثار ولم بمت من خلد بعده صناعة تحى ذكره» وتجدد أثره ٠ قال ابو الطييب المتنى ذكر الفتى عمره الثانى وحاجته ماقا ته وفضول العيش اشغال وقال الآخر ردت صاعته اليه حياته فكأنه من نشرها منشور وقد تصدينا لجمع ما تبسر لنا من براجم او لك القوم اداء لبعض ما لذلك البيت من الحقوف على طلاب العلوم العربية : والمتضلعين من مناهل تلك العصابة العدوية؛ وانه ما لاريب فيه أن تراثهم العللى الذى سارت به الركان: و انجد وأ تهم فى اقاص كثير من البلدان,لاتخاوعنه المكاتب الغ بية والشرقية إن سل من الجا نحة التار بة . والفتن العالمة وروعى بالرعاية الربانية» وعسى ان يكون فما كتبئاه تحريض وتنشيط للباحثين عن مآ ثر الاسلاف. المتعطشين الى نشرها من بين الاخلافء فانى ارجو ان >كون هذا الكتاب هو الل فى حلبة مفاخر الاسرة السرية العدوية اذم اروم أسمع حتى الساعة . شيئا من مصوغات افكارهم نش ر ته يد الطباعة . و بالبحث تظهر المكنونات »و تبررز المستورات ٠
عدد الصفحات ١٨٤مقد مة د للامالل ترجمة جم البيت العدوى اليزيدى ابى عمد يحى بن البار ك ٠ بن المغيرة البصرى المقرئى النحوى اللغوى كان ابوحمد اماما عالما بلغات العرب نحويا وهو احد القراء والفصحاء اخذ عن الخليل بن اد من اللغة امرا عظما الا ان اعتهاده على ابى عمرو بن العلاء لسعة عل انى عمرو بنالعلاء باللغة وكان ميل اليه و يد نيه لذكائه وهو الذى خلفه فى القيام بالقراءة بعده و خالفه فى حروف إسيرة من القراءة اختارها لنفسه سكن بغداد و حدث مما عن ابى عمرو بن العلاء وابن جر مح وغيرهما ر وى عنه ابنه حمد و ابو عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن ر اهو يه و اسحق بن ابراه المو صلى و جماعة من او لاده وحفدته وابو عمرو الدورى و ابو حمدون الطيب بن اساعيل وابوشعيب السو سى وعامرين عمر الموصل وا بو خلاد وغيرهم وكان ثقة, قال ان المنادى ١ كثرت من السؤال عن ابى عمد اليز بدى و نحله من الصدق ومنزلته من الثقة لعدة من شيوخنا بعضهم اهل عر ية و بعضهم اهل قرآن وحديث فقالوا هو ثقة صد و ق لايدفع عن سماع ولاءرغب عنه فى شثى. ٠ غيرما يتوهم عليه من اميل الى المعتز له وكانت له اخبار و نوادرء فن, ذلك مارواه انه اخذ رجلا ادعى النبوة فاتى به الى المهدى فقال له انت نى» فقال نعم , فقآل و الى من بعت . فقال وهل تر كتمونى » اذهب الى احد ساعة بعت رضمتمونى ف الحبس . فضحك المهدى و استابه, وكان بجحلس ايام الرشيد مع الكسانى فى مسجد واحد فى بغداد بقرئان الناس ء وقيل له العدوى تسبة الى عدى بن عبد مناه بن نمم وهى قبيلة مشهورة ول يكن منهم: و١ نما كان من مواليهم كان جدام المغيرة مولى لامراءة من بى عدى فنسب اليم .و اما قبل له اليزيدى ش لانه
عدد الصفحات ١٨٥مقدمة 5 للامالى لانه كان منقطعا الى ,زيدى بن منصور الخيرى خال المهدى يودب اولاده فقسب اليه ثم اتصل بالرشيد لجعله مؤدب ابه المأمون وكان الكسانى مؤدب انه عمد الامين . و باجملة فاخباره و نوادره و مناظرا نه كثبرة لاتحتملها هذه المقد مة وله من التصانيف ا ١-كتاب النوادر فى اللغة عل مثال كتاب نواذر الاصمعى . الذى صنفه لجعفر بن يحى البرمكى وفى مثل عدد ورقه . ؟-كتاب المقصور والممدود . مختصر ف النحو ألفه لبعض ولدالأمون. » -كتاب النقط والشكل. وقدكتب عنه ابن الى العتاهية قريبا من الف جلد عن ابى عمرو ابن العلاء خاصة فكون ذلك نحو عشرة الآف ورقة لان تقدير_الجلد عشر ورقات توفى سنة +.م اثنتين ومأتين رحمه الله . ابناء انى عمد يحى بن المبارك اليزيدى انجب ابو. حمد من ١إن كور خمسة على ما فى وفيات | لاعيان لاءن خلكان وستة على مافى فهرست ابن الندحم وهم ابو عبدالله حمد وابراهم وابوالقاسم اسمعيل وابوعبد الرحمن عبدالله وابو يعقوب اماق : هكذا ساقهم صاحب الوفيات وعد فى الفهرست الكنية واحدا فصاروا ستة وهم فى السن عل الترتيب المذكور .ثم قال ابن الندحم فيعقوب واسماق زهدا وكانا عالمين بالحديث والارعة برعوا فى اللغة العرية . فالاختلاف بين ما فى الوفات والفهرست ظاهر غير ان الا قرب
عدد الصفحات ١٨٦مقد مة و للامالى هومافى الفهرست فانه مروى عن حفيد أبى محمد الى عبدالله خمد بن العباس وهو صاحب البيت وصاحب البيت ادرى بماقى البيت . قاما اولهم » فهو ابو عبدالله ٠> بن انى عمد كان من اهل البصرة وسكن بغداد وكان من اهل الادب (العل بالقرآن واللغة كثير الشعر وهو اشعر اخوته متفنن فى الآاداب من اهل يت علم وادب مدح الرشيد وادب اللمأمون مع ايبه وثقل سمعه فىآخر عمره وبقى الى ايام المعتصم وخرج معه الى مصر قتوفى بها ولم ند تارم وفاته : وقد اورد حفيده فى الامالى ص ١١ فيه مرثية لا براهم بن اسمعيل بن داود الكاتب : اوها غاب فلم برجع الى اهله مد مكتس الجيد سار الى مصر على كرهه فكان منيبهآخير اهيبي وآخرها مطهر الاخلاق ممودها سيان ما يخق وما ييندى ماإت رآأهاحد ناطقا بالفحش فى هزل ولاجد ولارآهاحدمائسلا به الحوى عن سين الر شد سهبل قريب هين .لين يعرف بالعفة والقصد وأما ثانيهم : فهو.ابو اسحاق ابراهم بن إلى حمد يحى بن الممارك كان. بصريا سكن بغداد وكان ذا قدر وحظ وافر من الادب نادم الخلفا. وقدم دمشق صحبة المأ مون مع اياه وابازيد سبعيد بن اوس الانصارى والاسمعى.روى عنه اخوه ابوعل اسمعيل واننا اخيه احي وعبيدالله.انى جمد بن الى حمد . وله
عدد الصفحات ١٨٧مشدامة 5 للامالى وله من المؤلفات ١-كتاب هااتفق لفظه واختاف معناه ؟-كتاب فى بناء الكعبة واخبارها ؟-كتاب مصادر القرآن بلغ فيه الى سورة الحديد ؛ - كتاب النقط و الشكل ه_كتاب المقصور والممدود وكتاب مااتفق لفظه واختاف معناه يفتخر به اليزيد يون وهو نحوسبعائة ورقة بدأ بتأليفه وهو أبن سبع عشرة سنة و بزل يعمله الى أن انت عليه ستون سنة رواه عنه ابن اخيه عبيد الله بن محمد بن ابى عمد توفى فما ذكره ابن الجوزى فى كتاب المتظم و«م م« خمس وعشر بن ومأتين نقلا عن معجم الادباء لياقوت . واما ثا لثهم : فهو ابوعلى اسمعيل بن الى عمد كناه بذلك فى تاريخ بغداد ومعجم الادباء لياقوت وكناه ابن خلكان بنى القامم فى ترجمة ابيه الى حمد : وهو احد الادباء الرواة الفضلاء من ولد ابه وكان شاعرا مصنفا صنف كتاب طبقات الشعراء . وفى معجم الادباء لياقوت : وقال برثى على بن يحي المنجم ومات على فى سنة و/مه خمس وسيعين وثلاث مالة . فعلم ان موته كان بعد التارجم المذ كور . واما رابعهم؛ فهو ابو عبدالرحمن عبد الله بن ابى مد يحبى بن الجارك الي يدى : كان اد ياعالما عارفا بالتدو واللغة اخذ عن انى زكرياء يحى بن زياد الفراء وغيره ٠
عدد الصفحات ١٨٨مقد مة 5 للامالى وله من المؤلفات ١ - كتاب فى غريب القرآن. ؟-كتاب فى النحو مختصر. ع-_كتاب الوقف والاتداء. -كتاب اقامة اللسان عل صواب النطق. روى عنه ابن اخيه الفضل بن مد اليزددى: قرأت عل الحسن بن على الجوهرى عن مد .بن يران بن مومى قال اخبرنى عمد بن يحى حدثنا عمد بن العباس اليزبدى حدثتى احمد بن يحى النحوى قال ما رأيت فى اصحاب الفراء اعر من عبد الله 8 الى يمد اليزيدى وخاصة فى القرآن ومسائله. وأما خامسهم: فهو ابويعقوب اسحاق وهو آخرهم عل ما فى وفيات ابن خلكان. او يعقوب واسحاق اثنان على ما فى الفهرست فكونون ستة وم اقف لمن ذكر على أثر ولاخبر فاترك البحث عنهها لمن له الأطلاع الواسع . والنظر الشماسع فى عل الرجال فان وصف ابن النديم لما بالزهد وانههما كان عالمين بالحديث يقوى الامل ويبعث على الجد فى العمل . وقد انقضى فهرست ابناء ابى مد بن المبارك اليزيدى احفاد انى عمد من ابه ابى عبدالته عمد بن انى عمد وهم اثنا عشر احمد وعبد الله والعباس» وهو لاء الثلاثة اوصاء أبيهم . و جعفر وعلى والحسن والفضل والحسين وهما تؤامان.وعسى وسليان وعبيد الله وبوسف. والبارع منهم أحمد والعباس و جعفر والحسن والفضل و سلمان وعبيدالله. 1 00)
عدد الصفحات ١٨٩مفد م 5 للامالى وم اطلع من تراجم البارعين الاعلى ترجمة امد والفضل وعبيدالله و ساترجمر هم عل هذا لترئسي واختم التراجم بترججمة مؤلف الامالى ابى عبدالله محمد بن العباس اليزيدى . فاوهم » واسنهم » ابوجعفر أحمد بن عمد بن انى عمد ء قال الزبيدى هوا مثل اهل يبته فى العلم كان راوية شاعرا متفننا فى العلوم وكان من ندماء المأمون قدم'معه دمشق وتوجه منها غازيا للروم سمع اباه .و جداه يحجى ابن المارك وابا زيد سعيد بن اوس الانصارى وكان مقا روى عنه اخواه عبيدالله والفضل وعون بن. حمد الكندى وكان ادييا كاملا عالما باتحو شاعرا مدح الأمون والمعتصم وغيرهما وله بيت _بجمع حروف الممجم : ولقد يحتى طفلة برزت ضحى كالشمس حثْماء الغظام بذى الخضا مات قبل سنة ستين ومأتين بمدة طويلة . وثانهم » ابوالعباس الفضل بن مد بن ابى عمد اليزيدى كان , احد الرواة العلما. والنحاة الفضلاء اخذ عنه العم الكئير ورواه الجسم الغفير » وكان اديا ويا عالا فاضلا . حدث عن ابيه وعن اسحاق بن ابراهيم الموصلى وتمد بن سلام البحى وانى عثمان المازنى ومد بن صالم بن النطاح , روى عنه مد بن العباس اليزيدى وحمد من م..ى, - حاد الريرى وحمد بن عبدالملك الثارينى وعلى : تملا واوعبد الله الحكيمى وابوعلى التومارى مات سنة م/؟ ه مان وسبعين وهأنين . و ثاللهم 5 ابوالقاسم غييد الله بن حمد بن أبى مد يحهى بن الممبارك سبع تمد بن منصور الطو سى وعيد الرحمن بن اخى الاصمعى روى عن
عدد الصفحات ١٩٠مقدامة ى للامالى عمه ابراهي بن يحى واخيه احمد بن مد عن جده ابى مب اليزيدى عن إلى عمر و بن العلا. حر وفه فى القرآن ؛ حدث عنه ابن اخيه مد بن العباس اليزيدى واد بن عثهان بن الادى وغيرهما وكان ثقة مات فى الحرم سئة يمم؟ ه اربع وثمانين ومأتين . ظ ترجمة اِى عبد الله مد بن العباس بن جمد بن الى مد يحى بن المبارك الرريدى مؤلف الآمالى ان اماما فاضلا عالما بالنحو والادب وتقل النوادز وكلام العرب وكات راوية للاخبار والآداب مصدقا فى حديثة ثقة فها يرويه وكان منقطع القرين فى الصدق وشدة التوق فها ينقله » قال ابو الفرج ى الاغانى وقد حلنا نحن عنه وكثير من طلبة العلل ورواته عليا كثيرا فسمعا منه سماعا جما وهو آخرمن بق من علاء اهل هذا البيت » رؤى عن عميه الفضل وابى القاسم عبيد اله بن مد بن ابى مد وعن الى العباس احمد بن يحي علب وعن الى الفضل الرياثى وعن ابى جغفر حمد بن حبيب وأبى حرب مد بن خالد المهلبى وغيرهم . روى عنه ابو بكر الصولى وابو طاهر بن انى هاشم وجعفر بن مد بن الحم الو دب وابوعبد الله بن العسكرى وحمر ابن مد بن سيف واب القاسم عبد | لرحمن بن | سحاق الزجا جى صا حب كتاب الامالى و ابو الفرج الاصبهانى صاحب الاغانى وغيرهم » وقد استدعى فى آخر عمره الى تعلم اولاد المقتدن بالله فلز مهم مدة فلقيه بعض اصحابه فسأله ان يقرئه فقال ( تجاوزت الا حص ) الى فى شغل عن ذلك توى للة ا لاحد لاننتى عشرة للة.بقيت من جادى الأخرى سنة ١٠7ه عشر وثلثماءة وار الأرز الى وفاته فى سنة رمه ثلاث غشرة وثلا له وكان 5
عدد الصفحات ١٩١مقد م 5 للإمالى قد بلغ اثنتين ونما اة نين شهر ٠ >و» سنة وله من التصانيف المفيدة ١ - كتاب الخيل ؟ كتاب مناقب بنى العباس ؟ كتاب اخبار اليزيديين ؛ ب مختصر فى النحو واما الكتاب المترجم له فل تذكره الكتب التى مرت أنفا لابعنوان الامالى ولابغيره ٠ الأماال الآمالى جمع املية كالاغانى جمع اغنية و الاحاجى جمع احجية والاداحى جمع ادحية وغير ذلك مماجاء على: هذه الوتيرة» قال.فى اقرب . الموارد (م ل و) والآمالى الا قوال و الملخصات ومامل وكأنه جمع أملة كالا حجية و الاحاجى اه و قال ملا حلى فىكشف الظنون عن اسالى الكتب و الفنو ن ( ج ١ص ١0, ) الامالى جمع املاء وهو ان يقعد عالم وحؤله تلامذته بالمجابر و القراطيس فبتكلم العالم بمافتح الله عليه من الع و يكتبة التلامذة فيصير كتابا و يسمونه الاملاء و الامالى» وكذلك كان الساف مر الفقهاء وا محدثين واهل العر ببة وغيرمم فق علو مهم فاند رست لذهاب الع و العلياء و الى الله المصير .1ه . وقد ساق اجلة الا ولى البستانى فى د ائرة المحارف ( ج ؛ ص :.0) ثم قال هكذا <ده بعض علياء العرية واما الآن فهوان يتكلم المعم فى المدرسة اويقرأ شيئا من كتاب فكتبه التلامذة اما مغ بعض قواعد او لتعليمهم ضبط الكتابة و التهجية وقد صار الآن فى المدارس فرعا من فروع التغلي أه. .
عدد الصفحات ١٩٢١ مقدمة يب للامالى فم من ذلك ان الامالى اسم لكل ما بملى فى أي فن كان له من الفنون ٠ واسترواح ملا جابى ومن انبعه فى جمع الاملاء على الامالى الى قوله وسمونه الاملاء والامالى غير كاف حتى شتوا ذلك بالسا ع فانه هو الحجة, قال الفيوىى فى المصباح امبر( قصد )ولايطرد جمع المصدر الاتراهم لايقولون فى قتل و سلب ونهب قتول وسلوب ونهوب فدل كلامهم على ان جمع المصدر موقوف على السماع فان سمع عللوا باختلا ف ألا نواع وأن لم سمع عللوا بان باق على مصدرته اه المناسة بين هذا الكتاب وبين ماشا ركه فى اسمه وفه من الكتب المطبوعة الخداولة بين الناس - اما المناسبةببنه وبين امالى تلميبذه الزجاجى الى القاسم عبد الرحمن بن اسحاق فهى قريبة جدا موضوعا وحج) وقد اقل فيه من الرواية عله ٠ واما الناسبة ينه وبين امالى انى عل القالى. فشأوها بطين ضضخامة وحجا ولنة وشعرا وغير ذلكء قال ابو همد بن حزم نوادر ابى عسل القا, مبار لكتاب الكامل الذى جمعه ارد ولثن كان كتاب اق المار. كثر نما فان كتاب الى على ١ كثر لغة و شعرا ابن تمل النقق ل شم 00ب لعيد الجواد الاصمعى ٠ وكنة الس مه ب عق 0 الشريف الر تضى فهى بعيدة ايضاءن وبر لاير ل رتبه على ار بعة اجزاء فرتة على امجالس وقد ضمنها المسائل الكثيرة والفوائد الغزيرة . واما الناسبة بينه وبين أمالى الى السعادات اس الشجرى فهى بعد فانه رتبه على ار بعة وممانين مجامها وختمه بمجلس قصره على أياه ا
عدد الصفحات ١٩٣مقدمة” حُ للامالى ابيات من شعر المتنى تكلم عليها بما قاله الشر اس فنها وما سح الله به عليه . ظ نعم لليزيدى فضيلة السبق على هؤلاء كلهم وهى فضيلة لا تتكر « والفضل للتقدم » . نسحتت الاأصل بعث المستشرق الدكتور العلامة البحاثة سالم كر نكو معين دائرة المعا ف العمانة المقم بكمبرج من البلاد الا نكليزية نسخة من هذا الكتاب عخطو طلة: بخطه ففوضها نا ظم د اثّرة العا رف العمانة وحامل لوائها والساهر فى اعلا شأنها وتشييد. بنيانها حضرة العالم النبيل والفاضل الجليل مولانا الد كتور مد نظام الدين الى لا نظرها فطا لعتها فرأ.بتها تعوز الى مرا جعة الاصل فطلب الاصل من البكتور المذكور فارسل عكسه الشمسى من النسخة الفردة فى خخزاتة عاشرافندى بالآستانه دم (604) ٠ وهذه عبارة العكس التي علل الدديباجة «مراث واشعار فى غير ذلكو اخبار و لغة عن الى عبد الله محمد بن العباس اليزيدى عن أبن جبيب وعن عه الفضل عن احاقءبن ابراهيم الموصلى وغيره وقد سمعت ذلك اجمع من الى عبدالئه وصححته. والندلله وفيه جع ما سمعه ابوغبد الله مر الى حرب المهلى وعدة قصائد من اختيار المفضل والاصمعى ذكر ذلك ابوعبدالله بن مقلة و نقلته من أصاه مخطه وكتب مدب ناسدين على القارئ سنة تمانوستينوثثيائة» وتحته خط آخر « خط بن أسد شيخ بن البواب » ٠ ؤاذا هى مع عتاقتها لا تخلو عن | لإا خطاء أت و التصحيفات؛ فبذلت
عدد الصفحات ١٩٤مقدمة يل للامالى فى تصحبحها و تهذ يبها جهد المقل وعلقت عليها تعليقاتارجو ان تتحل بها كثدر من المشكلات» و تقر بها اعين ذوى الحا جات . برجع بعضها الى تصحيفات فى الاصل , وبعضها الى ايضاح مبهم ومشكل » وبعضها: تنبيه على تساهل من المؤلفم سترى ذلك ف الموامش ٠ “م عرضتها على حضرة الدكتورنا ظم ١د ائره فاستحسنها وعرضها على بجلس د ائرة المعارف ادام الله اياد يه البيضاء فى خدمة العلوم واشاعتها؛ ونشر مآ ثُرالاسلاف واذاعتهاء فاه صرف ننفيس اوقاته فى احياء تلك لمر ملتمسامنه اجازة:الطبع فامر امجلس بطبعه وترصيف وضعه فجزاه الله خير الجزاء فشرعنا في طبعه ممساعدة العلامة الحقق الشيخ عبد الرن بن يحى المانى مصحم دائرة المعارف, وقد آثرنا تسميته بالامالى لانهاجاء تف النسخة الخطوطة خط ١ إدكتور كرلكو وهى تسمية مناسبة لموضو ع الكثاب ماما الاصل فليس على د بباجته سوى قوله ( مراث واشعار فى غير ذلك ) وقد سماه الاستاذ عبد العز يز الميمنى . فى تعليقا ته على لالى اليكرى نوادر اليز .يدى فى ص “من الجزء الثالث وفى مواضع كثيرة من التعاليق .؛ الاسائى امرها هين فقد تقدم قر يبا تسمية ابن حزم لامالى القالى بالنوادر . ٠ هذا وقد بجر طبعه عام ١ه فى عهد من تفجرت حار العلوم فى عصره. و فاض عل القاصى والدانى وقره . الملك المعانن ؛ ساطان العلوم ميرعثهان على خان مد الله فى ايامه وبارك فى اعاله ووفقه الله تعالى مرا ضيه , واصلد ظاهره و خاقيه . ووفق وزراءه و أعوانه لمافه الصلاح و السداد . وسلك بناوبهم سبيل الرشاد ٠ وفى عهد رئاسة حضرة. النواب عل ناور جنك هادر سبط النواب المرحوم عاد املك رئيس دائرتناالاول وابن اخخت النواب المأسرف
عدد الصفحات ١٩٥مقد مه به للامالى ام سوف عليه المرحوم النواب مهدى يارجتك بهادر رئيسها الثاني الذين م يألوا جهدا فى توطيد قواعد هذه.الدائرة ورفعها الى المستوى اللائق بها فجزام الله خير الجزاء و لقاهم الحسنى وغفر لمن سلف واطال عمر من خلف فى احسن الحالات . وفى عهد ادارة ذى الفضائل المأثورة والمساعى المشكورة حضرة مولانا الباكتور حمد نظام إلدين , جعلنا الله واياهم من عياده الصالحين واوليائه المفلحين: ووفق الله اجميع لكل خير, وكفامم كل بؤس وضير انه بعباده خبير بصير و بالاجابة جديرء والمد لله رب العالمين . خادم العم الحبيب عبد الله بن اد العلوى الحسيى الحضرىى ٠ مصحح دائرة المعارف العمانة 3 بحيدرآباد الدكن ( الهند ) فى شهرصفرالمظفر سنه ١19 مجرى . 60 4
عدد الصفحات ١٩٦