الأهوال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

عبدالله عن وهب بن منبه قال : « يبلون فى قبورهم » فإذا سمعوا الصرخة عادت الأرواح إلى الأبدان والمفاصل بعضها إلى بعض فإذا سمعوا النفخة الثانية وثب القوم قياما عل ارجلهم ينفضولن التراب عن رؤّوسهم . ا 97 كك ا ا ا 7 7 خم ل (87) إسناده ضعيف . أ- رجاله 5-85 ظ والتعديل )١١7/9(‏ » التهذيب )85-848/١١(‏ .20 2# ارون .عي الله م أقف عليه » وذكره المرى:. فق :تبدنتة الكمال )١5559‏ فقال : سعيل بن عبد الله صاحب وهب بن منبه »© واخقي أن يكون تحرف من ١‏ عبد الله بن سعيد » ذكر: البخارى , وابن أبى حاتم أنه يروى عن رهيوه القلر بد قارع «الكبو اره 81 :جد ارج رتسيل زه ويا ب - تخريجه :- وح أورده ابن كير ف انباية البداية 6/١9:‏ نماذ عن الضف + (1)اشوره 00 (84) إسناده ضعيف جدًا . إن لم يكن موضوعًا . أ- رجاله 6 ١‏ - ابن المحبر » متروك ورمى بالكذب . أخرج له ابن ماجه » مات سنة - ل ظ

وم - دثنا إسحاق بن إسماعيل دثنا سفيان عن سعيد بن ألى عروبة . عن قتادة : يوَيلنا من يَعَمََامن مَرْقَرِنَا 204 قال : تكون للكافر . والمؤمن » فلما أصابتهم النفخة » قال الكافر : 9 ياويلنا من بعثنا من مرقدنا © ويقول المؤمن : « ماما وَعَدَأَلنَحمَنَ » . 50١ 5-‏ ها. انظر : التاريخ الكبير ١5/١515/1)ء‏ الضعفاء للعقيل 49د*)» اورشن وا نانع ابراه 0 7 - المرقُ» هو ميمون بن موسى . صدوق » أخرج له الترمذى , وابن ماجه . انظر : التاريخ الكبير (941/1/4) » التهبذيب )593-897/1١(‏ . ب - تخريجه :-- (500)1) سورة مر 81+ (85) إسناده صحيح . أ- رجاله :- سبق ذكرهم جميعًا . ب - تخريجه 0 ١‏ - أخرجه الطبرى (01/58) فى تفسيره بنحوه ة والدر النثور (ه/7١)‏ وعزاه إلى عبد الرزاق » وعبد بن حميد » وابن المنذر » وابن الى حاتم ٠‏ ١1١6

6 - دثنا على , بن الحسن بن ألى مريم عن محمد بن الحسين دثنى صدقة بن بكر السعدى دثنى مفدى بن سليمان قال : - 59 كان أبو محلم الجسرى يجتمع | ليه إخوانه » وكان حكيمًا‎ ٠ إذا تلا هذه الآية : 00 وَيِفِحَ فِاَلصُورٍ ينه نهم ينسِلُوت‎ : نانرق © بكى‎ © إن القيامة فى كتاب الله لمعاريض صفة » ذهبت 5 بأوهام العقول‎ . أما والله لئن كان القوم فى رقدة مثل ظاهر قولهم لما دعوا بالويل عند‎ أول وهلة من بعثهم » ولم يوقفوا بعد موقف عرض .ء لا مثله إلا وقد‎ عاينوا خطرا عظيمًا » وحققت عليهم القيامة بالجلائل من أمرها » ولئن‎ كانوا فى طول الإقامة فى البرزخ يالمون » ويعذبون فى قبورهم.‎ فما ذعوا الريل عله الماع الل عنم 1 وق عار إلى ظلمة هى‎ أعظم منه » ولول أن الأمر على ذلك لما استصغر القوم اما كانوا فيه‎ 52 فسموه رقاذا , وإن فى القران دليلاً على ذلك حين يقول‎ آنا لطَائَةٌ لبر 4 قال : ثم ييكى حتى يبل لحيته . 001 ا‎ )١1١ . فيه من لم أقف عليه‎ )87( - أ - رجاله‎ . ابن ألى مريم 2 لم أقف عليه‎ - ١ ابن بكر » سكت عنه ابن ألبى حاتم . انظر : الجرح والتعديل‎ -5 .)455/5( . ابن سليمان » لم أقف عايه‎ - * - لب - تخررجه‎ 0

لام - دثنا عمار بن نصر المروذى دثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير قال : ادنى قتادة : إنه لا يفتر عن أهل القبور عذاب القبر إلا فيما بين نفخة الصَعق » ونفخة البعث » قلذلك يقول الكافر حين يبعث : 7 يلويلنا مَنْبَعَنَنَا من مَرقَناً # يعنى تلك الفترة » فيقول المؤمن : « هَدَامَوَعَدَليَمَنْ وسَدَفَالْمرْسَلُوت 4 . ظ بن جب قال و سيوع واي وقال : يا محمد » يبعث الله هذا ؟ قال : « نعم يميتك » ثم يحييك » ثم ل ات ا 2 ا يدحلك نار جهنم » فنزلت :#8 وَصَرَبَ لنا مثا وضِىَ خلقه 20# . ١‏ - أورده ابن كثير 09 فى اي البداية تقد عا لم يسا (80) إسناده ضعيف . أ- رجاله 0 بن تر ب - تخريجه 0 وات أوروه إن ' كير 4/19 فى:اماية البذايدة تقلا عن: المضتفن».. () حديث صحيح . وإسناده مرسل . أ- رجاله 2 ١‏ - أبو بشرء هو جعفر بن إياس » ثقة » حديثه فى الكتب الستة . انظر : الجرح والتفدي (/ 80716 البليب 27 )م ب - تخريجه :- 1

اا نر بت اق الا رك إل افير افا كقل ارق ور لاطعا بل عر هخم جاه لل قاف وار مه هخ توج رهط واه لواقم اها إل وهاه وزعت ج424 وج روا ل مو قر شن رو رن لطر جو م ود هد لل لعن يي “و ا وزو وسيل ا . فى التفسير من نفس الطريق » وكذا‎ )5١/77( أخرجه ابن جرير‎ - ١ . )581/5( ابن ألى حاتم فى تفسيره 6 فى تفسير ابن كثير‎ فيه إرسال من أبن جبير » وتدليس هشم . فقد رواه بالعنعنة » وهو مدلسٌ » وسيآقى فى الرواية الموصولة ما يرفع التدليس . 1 - أخرجه موضولا من .حنديث ابن عباس ٠‏ أخربجه انلكا 049/89 من :طريق عمرو بن عون » وابن ألى حاتم فى تفسيره ”ا فى ابن كثير (081/7) من طريق عهان بن سعيد الزيات كلاهما عن هشم قال : أنبا - فى رواية الجاكم فصرح بالتحديث - أبو بشر عن ابن جبير عن ابن عباس به مرفوعا . وابن عون ثقة حجة "م قال أبو حاتم فى الجرح والتعديل (5/؟5١)‏ . وقال الحام : هذا حديث صحيح , على شرط الشيخين » ول يخرجاه . وأقره الذهى عل عريل الست وابن سعيد الزيات . لا بآس به م فى التهذيب )١١9/9(‏ . وابوحيشن اثقة منود انك الناس فى سعيد . 5 فى التبذيب (87/5). “ا لد ومن هلا الوجد أخر جه ابن المنذر ١‏ والاسماعيل معجمه.. وابن مردويه َ والبييقى ف البعث 2 والضياء. فى اختارة . ١1١4

ا 00 بن جابر أن شيخًا من شيوخ الجاهلية القساة قال : ٠‏ ثلاث لني أنك تقول هن ل ل لجن ووه إن العرب تاركة ما كانت تعبد هى واباؤها » ولتظهرن 0 كسرى وقيصر » وأنا نبعث بعد أن وه ا فقا روضول. الله 6 للرجل : « والذى نفسى بيده لتتركن العرب ما كانت تعبد هى واباؤها » ولتظهرن على كنوز كسرى وقيصر » ولفوتن » ثم لتبعثن , م لأخذن بيدك يوم القيامة فلأ ذكرنك بمقالتك هذه » قال : ولا تضلنى فى المولى ولا تنسانى ؟! قال : « ولا" أضلك فى الموى ولا أنساك » . قال : فبقى الشيخ حتى قبض رسول الله عله » ورأى ظهور المسلمين على كنوز كسرى وقيصر [ فأسلم وحسن إسلامه » وكان كثيرًا ما يستمع عمر بن الخطاب يجيئه فى مسجد رسول الله ميته لكايه ها كان بواتحيية به رسدول :الله عل .و كان:عمر يانية ع :ويسحن مه ويقول + قد أسليت » ووعدك رميول شعي أنريا حذ يدك ولا يأخذ رسول الله كيه بيد أحد إلا أفلح » وسعد إن شاء الله ]20 . زم تحرف فى نباية البداية )18/١(‏ إلى « فين 0 . ؟) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل » وأثبتناه من المصدر السابق » الذى نقله بدوره عن المصنف رمه الله . ظ روم) إسناده معضل . وهو من أقسام الضعيف . أ- رجاله :- سبق ذكرهم جميعا . د تخريجه 0 . فى تباية البداية » نقلا عن المصنف‎ )١89/١( أورده ابن كثير‎ - ١ ١١84

٠‏ - [ ثنا الحسن بن عيسى أنا ابن المبارك أنا عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر حدثنى سليم بن عامر حدثتى المقداد بن الأسود سمعت رسول ل 2000 قال املد الا أهرى اليلين مسافة الأرض » أم ايل النى يككحل به العين ؟! قال : ١‏ فتصهرهم فك ون فى العَرَقٍِ بِقَذر غْمَالْهَمْ ؛ قَمنْهُمْ مَنْ يَأَخدَهُ العَرفُ إلى عَقبيهِ » وَمِنّْهُمْ مَنْ يَأُحدُ إلى رُكْبيه +(01 وَمنُْ من يلْمُهُ لاما » قال : فوالله لكانفى أنظر إلى رسول الله عيلاه يشير إلى فيه » وقد أقلع » وهو يقول : « ومنهم من يلجمه إلجامًا » . )١(‏ ما بين المعكوفتين سقط من الأصل . وأثبته من نباية البداية ولحل لذ أواردة تاد عن المضهقن مدا ا 6 إسنادة صحيح . أ - رجاله ا دار بو ضاي تمصن وال دروت ل ال الا دا ها. انظر : الجرح والتعديل )١١١/5(‏ » التبذيب )١155/5(‏ . ب - غخريجه :- ظ , )5585( أخرجه أحمد (5-7/5) » ومسلم (5875) » والترمذى‎ - ١ . فى شعب الإيمان‎ )١58( فى الكبير » والبييقى‎ )١55/٠١( والطبرانى‎ وقال أبو حاتم )5١47(‏ فى العلل : هذا خطأً » إنما هو مقدام بن معدى كرب . وسلم بن عامر لم يدرك المقداد بن الاسود . قلت : فى تهذيب الكمال (2179) ذكر أن ابن عامر روى عن ابن معدى , وكذااعو ابن الاسوت. ظ 3 ١٠‏

- دثنى حمزة بن العباس قال : ادنا عبدالله بن عثهان قال : ادنا مع ودي 0 ا .داه ١‏ ءٍ- - -(؟ تقوم الناسلربالْعلمِينَ 4" قال : يقومون [ مائة سنة ]20 . 2 أما ابن ألى حاتم فى مراسيله (ص/١7)‏ فقال : ابن عامر لم يدرك عمرو ابن عبسة 4 ولا المقداد بن الأسود 4 وكذا 2 العذييت )١1 37/5١‏ 0 | وقال الذهبى فى السير )١185/0(‏ : يجوز أن روايته عن المقداد ونحوه مرسلة » وأنه ما شافههم . قلت : على العموم سواء كان الصحابى هو المقدام » أو المقداد فإن جهالة الصحابى » لا تضر 5 معلوم فى المصطلح لعدالة كل الصحب الكرام » رضى 600 سورة المطففين ٠:‏ > 5 (؟) طمس بالاصل ما بين المعكوفتين . . إسنادهة صحيح‎ )4١1( -: أ- رجاله‎ ش 5-0-6 ثقه )2 أخر جه له البخارى فى تاريخه 2 والترمذى ») والنسال . انظر : الجرح والتعديل (999/5) » والتبذيب )١55/8(‏ . ب - تخريجه :- ظ ١‏ - أخرجه ابن جرير (594/5) قال : ثنا ابن حميد ثنا حكام عن عنبسة بمثله . وسنده افيه ابن حميد » وهو ضعيف » ولكنه قد توبع . ظ لل"

5 - دثنى حمزة ادنا عبدالله بن عفان ادنا ابن المبارك دثنا محمد ابن يسار عن قتادة قال : ذكر لنا أن كعبًا كان يقول : يقومون ثلئائة سئة . 417 - دثنا ثنا يوسف بن مومى عن الأعمش عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن النبى َه قال عون أخدهة فى الاش إلى انصاف اذنيه 0 . (47) إسناده منقطعٌ . والأثر من الإسرائيليات . ب - تخريجه :- الانقطاع . ؟ - الدر المنشثور (5715/5) وعزاه لابن المنذر (95) حديث صحيح . وإسناده حسن . | - رجاله 0 ْ عابو عوللة”» قو كيل اشن انق تيف و بعفة ف الكسي الفاتزنات سنة ١5٠١‏ ه . انظر : الجرح والتعديل قا وا ار مومه و ا . نافع » أبو عبد الله القرثى » ثقة ثبت . حديثه فى الكتب الستة‎ - ١ 2)93/1١( ه . انظر : التاريعخ الكبير (84/8) » التذكرة‎ ١١17 مات سنة‎ 11 الفذيب او‎ -: ب - غخريجه‎ ١‏ - أخرجه البخارى )١58/8(‏ ء ومسلم (1877) ء وأحمد (91/5)ء والترمذدى )7””*55١(‏ 2 وابن ماجه (2)1718 وهناد (955) فى الزهد . وابن ١>

44 - دثنا يوسف دثنا أبو خالد عن رجل من أهل الطائف عمن حدثه عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبى َه قال : « يقومون ألف عام فى الظلمة » . 8 - دثنى حمزة بن العباس ادنا عبدالله بن عفان ادنا ابن المبارك ادنا ابن جريح عن بجاهد فى قوله ك9 ع اه يه #(1) قال : مستوفزين على الر كب . ألى شيبة (1/+58) فى مصنفه » والطبرى (5058/50) فى التفسير . ؟ - الدر المنثور (554/5”) وعزاه لابن المنذر » وابن مردويه » وعبد ابن حميد . (94) حديث ضعيف . إسناده مسلسل بالمجاهيل . ع رجاله :- ١‏ - أبو خالد » هو سليمان بن حيان » الأحمرء صدوق . حديثه فى الكتب الستة » مات سنة ١9٠‏ ه . انظر د الكبير (8/7/7) » التبذيب .)١81١/5(‏ ب - نخريجه : - . الدر المنثور (584/5”) وعزاه إلى الطبرانى‎ - ١ . سورة الحاثية : م53‎ 1١ 45١‏ الأثر صحيح . وإسناده ضعيف . فيه عنعنة ابن جريح » وهو هلين ج أ- رجاله :- . مجاهد , أبو الحجاج . إمامٌ » حافظ , ثقة » حديثه فى الكتب الستة‎ - ١ -. )47/١١( انظر : طبقات ابن سعد (475/5) » الحلية (*/517/9) » التهبذيب‎ ١

5 > دثنا أبو خيئمة دثنا الحسن بن موسى دثنا ابن لهيعة ثنا دراج عن أبى اليثم عن أبى سعيد الخدرى عن رسول الله عله قال :- « ينصب الكافر مقدار خمسين ألف سنة م لم يعمل لله فى الدنيا . وإن الكافر ليرى جهنم » ويظن أنها مواقعته من مسيرة اربعين سنة © . - ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه الطبرى (45/74) قال : ثنى محمد بن عمرو ثنا أبو عاصم ثنا عيسى » وثنى الحارث ثنا الحسن ثنا ورقاء » جميعًا عن ابن ألى نجيح عن مجاهد به . ' ؟ل لدو المنثور 5/59" وعزاه إلى عبد بن حميد » وابن المخلان .. (955) إسناده ضعيف . | - رجاله :- بست ابن قوفي ف لاقي يد تقتي. تحوقه: ف لكف اليك ماه جين 8 ها. انظر : الجرح والتعديل (707/9) » التبذيب (5/؟57) . واب داود 2 والترمذى . وابن ماحه , مات سنة ١/5‏ ها. انظر : الجر ح والتعديل (ه/ه؛ )١‏ »ء التهبذيب (ه/07”) . ماح يكتى أي السمعء وقل اد عيد المنء صدوق . ال 5 فى سننهم » مات سنة ١١5‏ ه . انظر : الجرح والتعديل 656 اديب وم رو 1 ؛ - أبو الهيثم » هو سليمان بن عمرو » ثقة » أخرج له البخارى فى الأدب المفرد 2 والاريعة 3 سننهم . انظر : الجر ح والتعديل )2 العيذييب 215/5 . ١"

/ا8 - دثنا هارون بن سفيان دثنا محمد بن عمر ادنا مسلم يعنى ابن خالد عن ابن أبى نجيح عن مجاهد «[ يوم النَعَاْنِ 204 قال : غبن أهل الجنة أهل النار . ظ ١‏ - أخرجه أحمد (9/ه7) . وابن حبان (55*/94) » وتحرف السند فيه » والحاكم (057/4) » وابن جرير »)١07/١5(‏ وأبو يعلى 5 فى المجمع »)597/٠١(‏ وابن مردويه (518/54) 6 فى الدر المنثور . فيه أبو السمح روايته ضعيفة عن ألى اليثم . ' 4 : سورة التغابن‎ )١١ 67 الأثر صحيح . وإسناده ضعيف جدًا . فيه الواقدى . ا رجاله 0 ظ ظ . ابن خالد الزنجى » صدوق كثير الأوهام , أخرجه له أبو داود‎ - ١ 200 وابن ماجه . انظر : التاريخ الكيم 50/0) » الجرح والتعديل‎ . )٠١5/5( الميزان‎ ا لل الا ا الا مات سنة ١١١‏ ه . انظر : التاريخ الكبير (ه/*58) » الجرح والتعديل ' (ه/*١٠)‏ »ء التبذيب (55/5) . اا ب - نخريجه 00 ظ ١‏ - أخرجه ابن جرير (9/58) قال : حدثنى محمد بن غمرز ثنا أبو عاصم ثنا عيسى » وحدثنى فارج لين ع رقاب إجا هلق ابن ألى نجيح عن مجاهد به . ؟ - الدر المنشور (707/5) وعزاه إلى الفريابى » وابن ألى شيبة » وعبد ابن حميد » وابن المنذر » وفى الباب عن ابن عباس » وقتادة . ١ ١

- وحدّثت عن يحيى بن معين عن حماد بن خالد الخياط قال : سألت عبدالعزيز بن ألى رواد عن قوله : 8 دَلِكَ يَوْمْ أَلتََابنِ # قال : يا ابن أخى » وأى شىء تريد من الجنة والنار 8 - وثنا محمد بن على بن الحسن بن شقيق دثنا ألى ادنا ابن المبارك ادنا صفوان بن عمرو قال : دثنى سلم بن عامر قال :- خرجنا على جنازة فى باب دمشق » ومعنا أبو أمامة فلما صلى على الجنازة » وأخذوا فى دفنها » قال أبو أمامة : أيها الناس » إنكم أصبحتم وافسية .تقول 'تتسبموة ليف الحنينات .والسكات :.::وتوشكون. أن تظعنوا منه إلى منزل اخر » وهو هذا - يشير إلى القبر - بيت الوحدة » وبيت الظلمة » وبيت الدود » وبيت الضيق إلا ماوسع الله » ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة » فأيكم لفى بعض تلك المواطن إذا يغشى الناس أمر من أمر الله » فتبيض وجوه » وتسود وجوه ء ثم تنتقلون إلى (98)إسناده منقطع . أ- رجاله 0-0 ١‏ - ابن معين . ثقة » حافظ .» حديثه فى الكتب الستة » مات سنة وضض ه . انظر : طبقات ابن سعد (//5 7"8) »2 التذكرة 159/0)ء العبديت .)280/١‏ ١‏ - الخياط » ثقة » أخرج له مسلمٌ » والأربعة فى سننهم . انظر : الجرح والتعديل )١757/7(‏ » التبذيب (8/ل/ا-م) . ع - ابن ألى واه فيد ف الحرئقة الها ايجار تيناو الا ريقة ف سنتهم ) مات سنئة ١90‏ ه . انظر : الحلية )2 الجر ح والتعديل (إلعغةقنن» الغذيت و ظ الها

منزل اخر » فتغشى الناس ظلمة شديدة . ثم يقسم النور » فيعطى الموّمن نورًا » ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئا وهو المثل الذى ضربه الله فى كتابه فقال : « كسمت برَِْيفْسَه يوق مين فوقب سا 0 ا فوقَ عض إِد حر يكل يكديرنهاومن لعل مور قمَالَسنْنورٍ 204 فلا يستضىء الكافر وامنافق بنور المؤمن 5 الاستضيىء الاعس تور التصيير وقول المنافقوق: للدي امنو] : 9 أنظرونانفَيسمِن وْرِ قل أنْجعوأ و فالتسوأنورا 6 ') وهى خدعة الله التى دع بها المنافقين » قال الله +- 0 يعون لله وَهوَحَرِعهُم 4" فيرجعون إلى المكان الذى سباق انر ع 96 كنوه كا ب قوذ إلهم » وقد 9 فَصَرِبٌ نهم سورلهباب يانه «فيه لَه وَظلْهِرَهُ من قَبَلِهِ 000000 ألم تكن مس 0 3 صلاتكم » ونغزو مغازيكم ؟ «/ ؛ مالو بل 000 00 0 ل يل 20 اسه ا ولح فلنشم أن م وارتبتم وعرد لا مان ا ا فدية ولا من د > 0 (4:) سورة الحديد : ١5‏ . 689 "سور ة”الخدين -* 5 5 (49) إسناده صحيح . أ- رجاله :- ١7‏

يقول سلم : فما يزال المنافق مغترًا حتى يقسم النور » ويميز الله ١‏ - ابن على المروزى » ثقة » أخرج له الترمذى » والنساى » مات سنة 6 ها. انظر : الجرح والتعديل (58/8) » التهذيب (519/9) . ؟ - على بن الحسن . والد السابق » ثقة » حافظ ,» حديثه فى الكتب الستة » مات سنة 5١7”‏ ه . انظر : طبقات ابن سعد )١٠١1/70(‏ » التذكرة ١1لا‏ التيذيب (598/0) . “' - ابن عمرو السكسكىء » أخرج له البخارى فى الأدب المفرد » ومسلم والاريعة ؛ مات سنة ١*0‏ ه . انظر : الجرح والتعديل (177/4) » التهذيب 58/4:). ب - تخريجه ع 0 أخرجه ابن المبارك (574) 5 فى زوائد الزهد والحاكم‎ - ١ . وصححه » وأقره الذهبى‎ ؟ - الدر المنشور (107/1) وعزاه إلى ابن أبى حاتم » والبميقى فى الأسماء الصفات . ١8‏

٠١‏ - دثنا فضيل بن عبدالوهاب قال : سمعت شريك بن عبدالله فى قوله : ظ « هنتم أنفسكم 4©> قال : بالشهوات واللذات وتَرِسسَمٌ # قال : بالتوبة «# وارتدتم قال : شككم حتى جاء ا 7 مر الله لله قال : الموت «9 وَعَرَكُم بِأشَهِ الْمَرُوْرْ © قال : الشيطان . 5 - دثنا فضيل دثنا هشمم عن ألى إسحاق الكوفى عن بعض العلماء مثله . . ١5 : سورة الحديد‎ )١١ . إسناده صحيح‎ )٠٠١( -: أ - رجاله‎ +. ناك إزى اقيق ازا "يدوق على 1 التفطك عزج اله املع © والاريعة‎ . )١5؟51-789/4( انظر : الجرح والتعديل (25/:4) » التبذيب‎ . إسناده ضعيف . فيه عنعنة هشم ع وهو مدلس‎ )٠١١١ )ا‎