الإعجاز البياني في القرآن الكريم الضحى، الشرح

33 سُغِِ إٔ طٓذ ايـشذٜح ؾٝ٘ َكاٍ ؾإٕ المتن َتن ؿشٝح لا تؼٛب٘ ػا٥ب١ ، ؾايٓـٛس ٖٛ الإطلاّ ، ٚأَا أؿً٘ ٚسكٝكت٘ ؾايكشإٓ ايهشِٜ ايزٟ أسماٙ الله تعالى ْٛساّ ، َٚعٗش دخٛي٘ إلى ايكًب ٖٛ إٔ يجذ الإْظإ في ْؿظ٘ قبٛلاّ ي٘ ، ٚبٗزا ايكبٍٛ ٜهٕٛ اْؼشاح ايـذس ، أٟ اْبظاط٘ عٓذ سماع ايكشإٓ . ٚلإٜلاح ايـٛس٠ ْزنش سم١ َٔ سمات اؿاي١ الإْظاْٝ١ ، ألا ٖٚٞ أْٓا لذ الإْظإ إرا أدبرٙ أسذ عً٢ سماع نلاّ لا يحب٘ اطتُع إيٝ٘ ٖٚٛ َٓكبض ايـذس ، ؾإرا اْكل٢ ريو ايهلاّ ٚاْـشف ؿاسب٘ تٓٗٓذ ريو الإْظإ تٓٗٝذ٠ طًٜٛ١ ، ٜؼعش َعٗا باستٝاح نإ قذ اؾتكذٙ أثٓا٤ الاطتُاع . ٚبالمكابٌ ؾإٕ الإْظإ إرا نإ في ساي١ كٝل ٚاْكباض ، ثِ أقبٌ عًٝ٘ ػدف يحب٘ بهلاّ يجذ ي٘ قبٛلاّ نبير اّ في ْؿظ٘ تٓٗٓذ تٓٗٝذ٠ طًٜٛ١ ػعش َعٗا ٚنإٔ سُِٔلاّ نبيراّ قذ اْضاح عٔ ؿذسٙ . ٚفي ػإٔ ايزٜٔ ٜكابًٕٛ ايكشإٓ بـذٚس كٝك١ قاٍ تعالى : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ أَا المؤَٕٓٛ ؾأرنش ، في ٚؿـ سالهِ َع ايكشإٓ ، قٍٛ سطٍٛ الله × ...ٗلا ٙصبع ًِٕ اهعوٌا١ ، ٗلا نموهٕ الأتقٚا١  سٚاٙ ايترَزٟ ؾايكشإٓ ْٛس ، ٚدخ ٛي٘ في ايكًب َشٖٕٛ بكبٍٛ ايكًب ي٘ ، ؾإرا دخٌ سـٌ الاْؼشاح ٚالاْؿظاح ، َٚعٗشٙ في ايـذس طلاط١ اْكباض ايش٥تين ٚاْبظاطُٗا ، ٚايزٟ ُٜعَذٓ تشجم١ لما تًبظت ب٘ ايٓؿع َٔ طهٝٓ١ ٚطُأْٝٓ١ َٔ دشٓا٤ الاطتُاع إلى نًُات الله . ● ٚفي ايًظإ ايعشبٞ ُٜطًِل َـطًح : طع١ ايـذس عً٢ ايشدٌ إرا نإ سًُٝاّ ، ٚريو إٔ ايشدٌ إرا غلب ٚتٛتش ساٍ الإطا٤٠ إيٝ٘ تكاؿَشَ َْؿَظُ٘ ٚتظاسع ، َٚا راى إلا لإٔ ايش٥تين لاتبًػإ اؿذ المعتاد في الاتظاع ، أَا اؿًِٝ ؾإْ٘ لاٜظتجيرٙ طؿ٘ ايظؿٗا٤ ، أٟ لا ٜٓؿعٌ ٚلا ٜتٛتش إرا سمع أر٣ في ْؿظ٘ ، ٚبايتايٞ ٜبك٢ ؿذسٙ ٚاطعاّ ، َٚعٗش ٖزا الاتظاع

34 ٖٛ بكا٤ايش٥تين في ٚكعُٗا المعتاد ، ٖٚٛ َعٓ٢ الاْؼشاح . ٚأدذْٞ ًَُِضََاّ باختاس ٖزا المعٓ٢ في تأٌٜٚ ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ لأْ٘ المعٓ٢ ايزٟ ٜٓظذِ َع َا رنشت٘ في ًَشغ طبب ايٓضٍٚ ، ٖٚٛ َا نإ يجذٙ ×َٔ ؿذٓ المؼشنين ٚإعشاكِٗ ٚأراِٖ ، ؾدؼٞ إٔ ٜهٕٛ ريو بظبب إعشاض َٔ سب٘ عٓ٘ ، ٖٚٛ َا تم الايتؿات إيٝ٘ في الآٜتين اـاَظ١ ٚايظادط١ ﭽ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ يبٝإ إٔ طبٌٝ ايذعٛ٠ قؿٛف بٗزٜٔ الأَشٜٔ ، ٚإٔ الله تعالى إنما ػشح ؿذسٙ يٝهٕٛ أنجش ؿبراّ عً٢ َا نإ ًٜكاٙ َٔ المؼشنين ، ؾ لا ٜهٕٛ ساي٘ َعِٗ نشاٍ ْٛح  َع قَٛ٘ . ؾهاْت دلاي١ ػشح ايـذس عً٢ سًُ٘ ×تٛدٗٗاّ إلى رنش ْعُ١ خُفٓ بٗا َٔ دٕٚ ايٓاغ جمٝعاّ ، ٚريو إٔ نٌ سًِٝ لآَاق ي٘ َٔ إٔ ٜبًؼ سذاّ ٜؿكذ عٓذٙ ريو ، أَا قُذ ×ؾُُ َٓضْٓٙ عٔ ريو ، لأْ٘ لاٜضداد َع اؾٌٗ عًٝ٘ إلا سًُِٔاّ ، ٖٚٛ ْف اؿذٜح ايتايٞ : دا٤ صٜذ بٔ طَعََٓ١ ، ٚنإ َٔ أسباس ايٝٗٛد ، إلى ايٓبي ×ٜتكاكاٙ دٜٓاّ عًٝ٘ ، ؾذبز ثٛب٘ عٔ َٓهب٘ ، ٚأخز بمذاَع ثٝاب٘ ٚأغًغ ي٘ ، ثِ قاٍ : أْتِ ٜابني عبذالمطًب َُطٌِْ ، ؾاْتٗشٙ عُش ٚػذٓد ي٘ في ايكٍٛ ، ٚايٓبي ×ٜبتظِ ، ؾكاٍ سطٍٛ ا × أُا ٗٓ٘ كِا إلى غير ٓرا ًِم أس٘ز ٙا عٌس : تأًسُٛ بحطّ اهقضا١ ، ٗتأًسٖ بحطّ اهتقاضٛ  ثِ قاٍ  هقد بقٛ ًّ أدوٕ ثلاخ  ٚأَش عُش ٜكلَٝ٘اي٘ ، ٚإٔ ٜضٜذٙ ثلاثين ؿاعاّ لما سٚٓع٘ . ؾهإ ريو طبب إطلاَ٘ . أَا صٜذ ٖزا ؾكاٍ : َا بكٞ َٔ علاَات ايٓبٛ٠ ػٞ٤ إلا ٚقذ عشؾتٗا في ٚد٘ قُذ إلا اثٓتين لم أخبرُٖا : ٙطبق عوٌٕ دٔوٕ ، ٗلا تصٙدٖ شدٝ الجٔى إلا سوٌاّ ... سٚاٙ اؿانِ في المظتذسى ٚقذ ْعُت ٖزا المعٓ٢ في الأبٝات ايتايٝ١ :

35 لاهُ ٌَ صَوِ عيى رِ ي اىحِ يٌْ والمَ هَوِ ٍَـِْ فَـاقَ مُـوَ حَييٌٍ مـاَُ ّ الأُ ٌٍَِ إِرْ أَُ مـوَ حَـييـٌٍ حَـذُهُ فَـشَـوٌ وحِ ـيٌُْ أحْ َذَ لا يَ خْبُـى عيى اىقِ ـذًَِ سَاىتْ دٍِاهُ ، وعَ ضَّ اىجىعُ ٍَأْمَيَهُ ٍِِْ عُصْبتِ اىجَ هْوِ واىطُّ غْياُِ واىصَ ٌََِ فـجَـاءَ هُ ٍَـيَـلُ الأَ وْتَـادِ يَسْأَىُـهُ أُْ يُسْقِطَ اىـجَبَييْ ـِِ فَىقَ مــوِ عٌَِ فاخْتَ ـاْرَ دَعْ ـىةَ ري حِيٌٍْ بِ لا ضَغٍَِ هَذْيَ ـاً وٍَ ـغـْفـرةً ىِـنُوِ ٍُـقْـتَـحِـٌِ ٚالإػاس٠ إلى ٖزٙ ايـؿ١ َٔ قٔبٌَ ايشحمٔ ﭽ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ تزنير َٓ٘ طبشاْ٘ يعبذٙ ٚسطٛي ٘ بتًو الهب١ ايتي دعًت٘ قادساّ عً٢ ايـُٛد أَاّ ػشاط١ ٖذُ١ المؼشنين ٚطٛاِٖ . ﭽ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ ايٛصس : اؿٌُِ ايجكٌٝ ، ٖٚٛ يؿغ ٜـًح يًذلاي١ عً٢ أنجش َٔ َعٓ٢ ، ؾايزْب ٚصس ، ٖٚٛ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ . َٚا ُٜظِٓذ إلى الإْظإ َٔ َٗاّ أٜلاّ ُٜكاٍ ي٘ ٚصس ؛ لأْ٘ أَش نًُِـ بأدا٥٘ ، ؾٗٛ ًَُِضَّ ب٘ َُٚشَاطَب عًٝ٘ ، ٖٚزا المعٓ٢ اعتُذٙ ايبعض في تأٌٜٚ ٖزٙ الآٜ١ ؾكايٛا : خؿّؿِ ٓا عٓو أعبا٤ ايٓبٛ٠ ٚايكٝاّ بٗا . ٖٚٛ في سأٜٞ تأٌٜٚ بعٝذ ؛ لإٔ أَش ايٓبٛ٠ ٚايشطاي١ تهًٝـ لا يخلع يًتدؿٝـ ايزٟ ُٜذِشٜ٘ الله يًعباد ؾُٝا ٜؼشع٘ لهِ َٔ عبادات ، ؾكذ نًُِـ قُذ ×بايبلاؽ عٔ سب٘ ، ٚايـبر عً٢ َا ًٜكاٙ َٔ عََٓتٕ في طبٌٝ ريو . ٚبـزيـو لا ٜبك٢ أَآَـا في تأٌٜٚ ﭽ ﮬ ﭼ طٛ٣ ايذلاي١ عً٢ ايزْب ، ٖٚٞ دلاي١

36 سـاؿًـ١ يذ٣ سطٍٛ الله × بؼٗاد٠ ايكشإٓ ايهشِٜ ، ٚريو يكٛيـ٘ تعالى في خـطـاب عبذٙ ٚسطٛي٘ : ﭽ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭼ ٚعٔ عا٥ؼ١  إٔ ْبي ا×نإ ٜكّٛ َٔ ايًٌٝ ست٢ تتؿطّش قذَاٙ ، ؾكايت عا٥ؼ١ : ئَِ تـِٓع ٖزا ٜـاسطٍٛ الله ٚقذ غؿش الله يـو َـا تكذّ َٔ رْبو َٚـا تأخش ؟؟ قاٍ :  أفلا أكْ٘ عبـداّ شل٘زاّ  سٚاٙ ايبداسٟ َٚظًِ. أولاً : اىغايت ٍِ وضع اىىزر الآٜات الأسبع الأٚلى طاقٗا المٛلى عض ٚدٌ يتزنير عبذٙ ٚسطٛي٘ بايعطا٤ات اؾًًٝ١ ايتي أَذٓٙ بٗا يلاكطلاع بمُٗ١ ايٓبٛ٠ ٚايشطاي١ : ؾؿٞ الآٜ١ الأٚلى رنش ػشح ايـذس ايزٟ دعً٘ عً٢ قذِسٍ ععِٝ َٔ اؿًِٔ ، ؾهإ أنجش ايٓاغ ؿبراّ عً٢ ؼٌُٓ َا نإ ًٜكاٙ َٔ ؿذٚد المؼشنين ٚأراِٖ . ٚفي ٖزٙ الآٜ١ رنش ٚكع ايٛصس عٓ٘ ؛ يٝـشف عٔ قً ب٘ ِٖٖ الاْؼػاٍ بٛصسٙ ، ٚريو يٝهٕٛ اْؼػاي٘ قـٛساّ في ايبلاؽ عٔ سب٘ ، َٚعاؾ١ َا يجذٙ َٔ ؿذٚد المؼشنين ٚإعشاض عٔ دعٛ٠ الإطلاّ . ثاّياً : حذ رّب رسىه الله × اطتععِ أٌٖ الإطلاّ إٔ ُِٜٓظَب ايزْب إلى سطٍٛ ا × ، ٖٚٛ ايٓبي المعـّٛ ، ٚيزيو دعًٛا سذ ايزْب عٓذٙ إٔ ٜترى ؾعٌ الأؾلٌ ٜٚؿعٌ ايؿاكٌ ، ٖٚٛ َا لاتظتكِٝ ْظبت٘ إلى سطٍٛ الله ×؛ لأْ٘ نإ دا٥ُاّ ٜؿعٌ الأؾلٌ ، ٚريو َٔ ٚدٗين : إٕ نإ الأَش بٝٓ٘ ٚبين سب٘ ؾعٌ الأؾلٌ ، َٚٔ ريو قٝاَ٘ ايًٌٝ ست٢ تتؿطش قذَاٙ ، ٚإٕ نإ الأَش عً٢ ٚد٘ ٜتعًل بالأَ١ أخز بما ٖٛ أٜظش ، بٌ ٜٚػلب ممٔ يخايـ ريو ايتٝظير ، نُا ؾعٌ َع َعار بٔ دبٌ  عٓذَا أطاٍ ايكشا٤٠ في ؿلات٘ بايٓاغ ، ٖٚزا ايزٟ نإ ٜؿعً٘ ×إرا ؿً٢ بايٓاغ ٖٛ الأؾلٌ َٔ سٝح َٛاؾكت٘ لما أسادٙ الله بايٓاغ َٔ ُٜظِشٍ في ػٔشع١ الإطلاّ . أٟ إٔ تأٌٜٚ ايزْب في سل سطٍٛ الله ×بترى الأؾلٌ تأٌٜٚ َشدٚد ، َٚٔ دٗ١ أخش٣ ؾـإٕ تـأٜٚـٌ رْب٘ بػير دلايـ١ ايزْب المبـاػش٠ إؾـشاؽ يلآٜـات ايتي تزنـش ريـو َـٔ

37 َلُْٛٗا . إر نٝـ ٜكٍٛ ي٘ سب٘ﭽ ﮐ ﮑ ﭼ ٖٚٛ يٝع يذٜ٘ رْب ؟؟ نإ بمكذٚس المٛلى عض ٚدٌ إٔ ٜعـِ عبذٙ ٚسطٛي٘ َٔ إٔ ٜكع في أٟ رْب َٔ ايزْٛب ، يٝهٕٛ ساي٘ بزيو نشاٍ الملا٥ه١ ، ٚيهٔ الله عض ٚدٌ خًك٘ بؼشاّ ، َٚٔ سمات ايبؼش أِْٗ ٜزْبٕٛ ، ؾأساد المٛلى عض ٚدٌ يعبذٙ ٚسطٛي٘ إٔ ٜهٕٛ َتًبظاّ بٗزٙ ايظُ١ ؛ سؿِعاّ ٚتأنٝذاّ يهْٛ٘ بؼشاّ نػيرٙ َٔ ايٓاغ . إلا إٔ نْٛ٘ ْبٝاّ َُشِطلاّ ٜظتٛدب تعاَلاّ خاؿاّ َع٘ َٔ قٔبٌَ سب٘ ، لإٔ َا طٝؿعً٘ طتُلٞ عًٝ٘ الأَ١ ، ٚتعُذٗٙ باباّ َٔ أبٛاب ايذٜٔ ، ٚيزيو لذ الله تعالى ٜزنش ريو ايزْب ، ُٜٚٓب٘ عبذٙ ٚسطٛي٘ إيٝ٘ ، ُٜٚؤطٓع عًٝ٘ تؼشٜعاّ يًعباد ، َٚٔ ريو ؼشيم٘ ايعظٌ عً٢ ْؿظ٘ بػير ٚسٞ َٔ سب٘ ، ؾأْضٍ الله عًٝ٘ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭼ ؾعكب دٌ ػأْ٘ عً٢ ريو بزنش اسم ٘  غؿٛس سسِٝ  ؾذٍ بزيو عً٢ إٔ َا ؾعً٘ عبذٙ ٚسطٛي٘ نإ رْباّ . ٚايزْٛب تٓكظِ إلى قظُين : ؿػا٥ش ٚنبا٥ش ، ٖٚٛ َا بٝٓ٘ عض ٚدٌ في نتاب٘ ٚفي طٓ١ عبذٙ ٚسطٛي٘ ، أَا سطٍٛ الله ×ؾُُبَشٓأ َٔ إٔ ٜكترف أٜٓأّ َٔ تًو ايهبا٥ش ، أَا ايـػا٥ش ؾكذ ٜكع ؾٝٗا ، إلا إٔ ٚقٛع٘ ؾٝٗا ٚقٛع قذٚد ، تهتٓؿ٘ سمتإ ؛ الأٚلى أْ٘ ٜكع عؿِٛاّ ، ٚايجاْٝ١ أْ٘ أخؿ٢ َٔ إٔ ًٜشع٘ بؼش ، ٚيزيـو لا لذ في نتب ايظير٠ َا ٜزنش ػٝ٦اّ َٔ ريو ، ٚنٌ ريو إنما نإ تكذٜشاّ َٔ ايعًِٝ اؿهِٝ ؛ َشاعا٠ لمكاّ ايٓبٛ٠ ٚايشطاي١ ... إلا إٔ ايـػير٠ َٔ سطٍٛ الله ×أنبر َٔ ؿػير٠ غيرٙ َٔ ايٓاغ ، ٖٚٞ دلاي١ ايٛصس ثاىثاً : لمارا  وزرك وىيس رّبل ؟ يٛ قٌٝ : رْبو ، لاقتـشت دلاي١ ايٛكع عً٢ ايزْٛب ، ٚيهٓ٘ طبشاْ٘ أساد إٔ ٜتذاٚص سذ ايزْب ٚيزيو قاٍ ﭽ ﮬ ﭼ يذلاي١ ايٛصس عً٢ نٌ َا يحًُ٘ الإْظإ ، رْباّ نإ أٚغير ريو . َٚٔ أععِ دلالات ايٛصس عً٢ اؿٌُٔ ٚصس الأَاْ١ المزنٛس٠ في قٛي٘ طبشاْ٘ : ﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ . ؾكذ ناْت ٖزٙ الأَاْ١ سُٔلاّ ثكٝلاّ

38  ٚصساّ أبت ايظُٛات ٚالأسض ٚاؾباٍ إٔ يحًُٓٗا ٚأػؿكٔ َٔ تبعات سًَُِٗا ، ؾ ذا٤ الإْظإ ظًٗ٘ ؾشًُٗا . ٚإطلام يؿغ  الإْظإ يملٞ ب٘ إلى نٌ إْظإ ، ٚسطٍٛ ا ×إْظإ ، ؾٗٛ بزيو َؼتٌُ عً٢ ريو اؿٌُٔ ايجكٌٝ ا يٛصس . فٌا ٓ٘ ٓرا الحٌِِى ؟؟ إْ٘ اـلاؾ١ في الأسض ، ٖٚٞ خلاؾ١ تظتًضّ إٔ ٜهٕٛ المُظِتَدًَِـ كتاساّ ، أٟ فبٛلاّ عً٢ ؿلاسٝ١ الاختٝاس بين ايهؿش ٚالإيمإ ، ٚايطاع١ ٚايعـٝإ ، ٖٚٞ دلاي١ ايهَبَذ المزنٛس٠ في قٛي٘ تعالى : ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ . ؾالملا٥ه١ ، َجلاّ ، لايجذٕٚ َؼك١ في طاع١ الله ، ؾكذ خًكِٗ الله فبٛيين ؾكط عً٢ ايطاع١ ، أَا الإْظإ ؾكذ دبً٘ الله عً٢ ايؿذٛس ٚايتكٛ٣ ، ٚيزيو ٖٛ ٜهابذ َؼك١ سد ْؿظ٘ عٔ ايؿذٛس ، ٚحمًٗا عً٢ ايتكٛ٣ . فلٚف ٗضع الله ٓرا اه٘شز عّ عبدٖ ٗزض٘هٕ ؟؟ ● قاٍ ابٔ إطشام : َْؿَشْ َٔ أؿشاب سطٍٛ الله × قايٛا ي٘ : ٜا سطٍٛ الله ، أخبرْا عٔ ْؿظو ، قاٍ :  ْعِ . أْا دعٛ٠ أبٞ إبشاِٖٝ ،ٚبؼش٣ أخٞ عٝظ٢ ، ٚسأت أَٞ سين حمًت بٞ أْ٘ خشز َٓٗا ْٛس أكا٤ لها قـٛس ايؼاّ ، ٚاطِتُشِكعت في بني طعذ بٔ بهش ، ؾبٝٓا أْا َع أخ يٞ خًـ بٝٛتٓا ْشع ٢ بَُِٗاّ يٓا إر أتاْٞ سدلإ عًُٝٗا ثٝاب بٝض بطٔظِتٕ َٔ رٖب ممًٛ٤٠ ثًذاّ ، فأخراُٛ فصقا بطني ، ٗاضتدسدا قوبي فصقاٖ ، فاضتدسدا ًِٕ عوقٞ ض٘دا١ فطسسآا ، ثٍ غطلا قوبي ٗبطني برهم اهجور ستٟ أَُِقََٚاٖ ...  إٕ بكا٤ ؿذس سطٍٛ الله ٚقًب٘ عً٢ ايٛكع الأؿًٞ ايزٟ خًُٔل عًٝ٘ الإْظإ طٝذعً٘ أنجش تًبظاّ بمهابذ٠ دٔبًّٔ١ ايؿذٛس في ْؿظ٘ ، ؾهإ َٔ إعذاد الله ي٘ ست٢ ٜهٕٛ ْبٝاّ َشطلاّ أ ٕ أصاٍ ايعًك١ ايظٛدا٤ َٔ قًب٘ ، ٚغظٌ قًب٘ ٚؿذسٙ غظلاّ كـٛؿاّ ، ٚبما٤ كـٛق . ٚنإ َٔ أثش ٖزا الإعذاد إٔ سطٍٛ الله ×نإ عً٢ خًل ع عِٝ ست٢ قبٌ إٔ يخاطب٘ الله تعالى بايٓبٛ٠ ، ؾكذ اػتٗش بين قَٛ٘ بايـادم الأَين ، ٚقذ رنشت أّ المؤَٓين خذيج١ ـا جمً١ َٔ أخلاق٘ إر قايت ي٘ : إُم هتصى اهسسٍ ، ٗتصدق الحدٙح ، ٗتحٌى اهلَىَ ، ٗتقسٜ اهضٚف ، ٗتعين عوٟ ُ٘ا٢ب الحق . ٚلم ٜهٔ ×في ػٞ٤ َٔ أَٛس اؾاًٖٝ١ ، ٚلم ٜهٔ ريو باختٝاس َٓ٘ ، ؾكذ نإ ٜتٛد٘ إلى نٌ خير

39 ٚؾلًٝ١ تٛدٗاّ تًكا٥ٝاّ . ؾكذ ٚكع الله عٓ٘ ريو اؿٌُِٔ ايجكٌٝ ايزٟ دُبٌٔ عًٝ٘ الإْظإ ، ٖٚٛ َهابذ٠ َؼك١ إسغاّ ايٓؿع عً٢ ؾعٌ اـير ٚتشى ايؼشٚس . ● ٚمما ًٜشل بذلاي١ ٚكع ايٛصس عٔ سطٍٛ ا×َا رُنٔش َٔ أَش ػٝطاْ٘ في اؿذٜح المشٟٚٓ عٔ عا٥ؼ١ ـا : إٔ سطٍٛ الله ×خشز َٔ عٓذٖا يٝلاّ، ؾػٔشِتُ عًٝ٘ ، ؾذا٤ ؾشأ٣ َا أؿٓع ، ؾكاٍ :  ًَا هَمِ ٙا عا٢صٞ ؟ غِسِتِ ؟  ؾكًت : َٚا يٞ لا ٜػاس َجًٞ عً٢ َجًو ؟ ؾكاٍ سطٍٛ الله :  أقد دا١ن شٚطاُم ؟ قًت : ٜا سطٍٛ الله ،أٚ َعٞ ػٝطإ ؟ قاٍ :  ُعٍ قًت : َٚع نٌ إْظإ ؟ قاٍ ُعٍ قًت : َٚعو ٜا سطٍٛ الله ؟ قاٍ :  ُعٍ ، ٗهلّ زبٛ أعاُني عوٕٚ فأضِوٍََ  سٚاٙ َظًِ ؾًهٌ إْظإ ػٝطإ لا ٜؿاسق٘ ، ٜذعٛٙ إلى َعـٝ١ الله ، ٖٚٛ بزيو يجعٌ اؿٌُِٔ عً٢ الإْظإ أععِ ثكلاّ ، ؾً ٝع الأَش َكـٛساّ عً٢ َهابذ٠ أٖٛا٤ ايٓؿع ، ؾٗٓاى ػٝطإ يحشى ؾٝ٘ سغب١ المعـٝ١ ، ؾهإ َٔ دلاي١ ٚكع ايٛصس عٔ سطٍٛ الله ×إٔ تذَخٌٖ الله بكذست٘ ؾذعٌ ػٝطاْ٘ َُظًُِاّ ، ؾلا ٜٛطٛغ إلا غير ... ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ ٚؿـ دٌ ػأْ٘ ريو ايٛصس بأْ٘ ﭽ ﮯ ﮰ ﭼ ٚأٌٖ ايًػ١ ٜكٛيٕٛ : أَِْكَض اؿٌُُِٔ ظَِٗشَ ايٓاق١ إرا طُُٔع يعٗشٖا ؿَشِِٜش َٔ ثٔكٌ اؿٌُِٔ . ؾُا ٖٛ ايٛصس ايزٟ أْكض ظٗشٙ ٚاطتُش َع٘ إلى طٔ الأسبعين ؟؟ قبٌ الإداب١ عً٢ ريو لابذ َٔ الإػاس٠ إلى ْعاَٞ ايؿـٌ ٚايٛؿٌ ايًزٜٔ خلعت لهُا ٖزٙ الآٜ١ ٚالآٜ١ ايظابك١ لها : ؾكذ ؾـٌ دٌ ػأْ٘ بين الآٜتين بؿاؿٌ سقُٞ ، ؾذٍ بزيو عً٢ َُطًِل ايٛصس ، ٖٚٛ تًو المعاْٞ ايتي بظطٓاٖا في ايـؿشات ايظابك١ ، ٚايتي دعًت قُذاّ ×َتـؿاّ بمهاسّ الأخلام ، ْاٖٝو عٔ ػشدٙ َٔ أَٛس اؾاًٖٝ١ أَا ايٛؿٌ ؾٗٛ في ايشب ط بين ﭽ ﮬ ﭼ ٚبين ايـؿ١ ﭽ ﮯ ﮰ ﭼ َٔ خلاٍ الاطِ المٛؿٍٛﭽ ﮮ ﭼ ٖٚٛ ٚؿٌ ٜؼير إلى إٔ سطٍٛ الله ×حمٌ ريو ايٛصس صَٓاّ ست٢ ْا٤

40 ب٘ ظٗشٙ ، ٚقذ تبين يٓا ؾُٝا طبل إٔ دلاي١ ايٛصس عً٢ َا دُبًٔت عًٝ٘ ْؿظ٘ َٔ ؾذٛس ٚتكٛ٣ قذ ؿشؾ٘ الله عٓ٘ إر نإ طؿلاّ ، ؾعاؾ أسبعين طٓ١ لا يجذ يزيو ايٛصس َهاْاّ عً٢ ظٗشٙ ، فٌا ٓ٘ اه٘شز اهرٜ اضتٌس ًعٕ أزبعين ضِٞ فأُقض ظٔسٖ ؟ إْ٘ ايللاٍ عٔ َعشؾ١ الله تعالى ، ٚريو إٔ الإْظإ خًُٔل يٝعبذ الله ٚسذٙ ، ٚقذ أٚدع دٌ ػأْ٘ ريو في أؿٌ ؾطشت٘ ، ؾهإ ٖزا الإٜذاع ٚصساّ ، أٟ سُِٔلاّ ثكٝلاّ سُُِ ً٘ الإْظإ ، ؾٗٛ ٜهابذ َؼك١ بًٛؽ ٖزٙ اؿكٝك١ ، ٚعً٢ ٖزا ايٛد٘ نإ قُذ ×قبٌ إٔ ُِٜٛسَ٢ إيٝ٘ ، ؾهإ ساي٘ نشاٍ إبشاِٖٝ أبٝ٘  ايزٟ نابذ َؼك١ ايٛؿٍٛ إلى َعشؾ١ سب٘ ست٢ ٖذاٙ الله إيٝ٘ ، ؾكشت ْؿظ٘ . ٚريو أْ٘ لم ٜؤَٔ بأيٖٛٝ١ تًو الأؿٓاّ ، ٚنإ قًب٘ ٚبـشٙ ٜتكًبإ في ايهٕٛ عجاّ عٔ الإي٘ اؿل ، ٚيهٔ بذٕٚ دذٚ٣ ، ؾهإ ريو ٚصساّ حمً٘ عً٢ ظٗشٙ طٓٛات طًٜٛ١ ست٢ ْا٤ ظٗشٙ بزيو اؿٌُ . ؾٛكع الله عٓ٘ ريو ايٛصس بٓضٍٚ دبرٌٜ  عًٝ٘ في غاس سشا٤ بايٛسٞ ايزٟ دي٘ عً٢ الإي٘ اؿل ، ؾشطت طؿٝٓت٘×في َشؾأ َعشؾ١ الله تعالى . ﭽ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ اطترطًت نتب ايتؿظير في تؿـٌٝ َعٓ٢ سؾع رنشٙ × ، َٚظتٓذِٖ في ريو نجش٠ ايؼٛاٖذ ايذاي١ عً٢ سؾع رنشٙ في ايذْٝا ٚالآخش٠ ، إلا أْني طأعتُذ َؿـلاّ ٖاَاّ في بٝإ َعٓ٢ الآٜ١ ، ٖٚٛ إٔ ٖزٙ ايظٛس٠ طٛس٠ َهٝ١ ، أُِْضِيت عً٢ قًب سطٍٛ الله ×في أٍٚ ايذعٛ٠ ، أٟ قبٌ إٔ تتٛالى الآٜات ٚالأسادٜح ايتي تزنش ٚدٛٙ سؾع رنشٙ ×في ايذْٝا ٚالآخش٠ ، َٚجاٍ ريو إٔ سؾع رنشٙ ×بزنشاسم٘ في الآرإ لم َٜذِشِ إلا بعذ تؼشٜع الأرإ في المذٜٓ١ المٓٛس٠ . أٟ إٔ قٛي٘ ﭽ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ ٜتٛد٘ إلى َا طبل َٔ سٝات٘ ، أٟ قبٌ ْضٍٚ ٖزٙ ايظٛس٠ ، فلٚف زفع الله ذكسٖ ؟ ايعطا٤ات ايجلاث١ المزنٛس٠ في ٖزا المكطع يٝظت عطا٤ات َٓؿـً١ عٔ بعلٗا ايبعض ، بٌ ٖٞ عطا٤ات َتـً١ ، ٚؾُٝا ًٜٞ بٝإ لهزا الاتـاٍ :

41 ايعطا٤إ الأٚلإ ػشح ايـذس ٚٚكع ايٛصس عطا٤إ َتـلإ ، ٚريو َٔ ٚدٗين : الأٗي : نٌ َُٓٗا عطا٤ راتٞ ، بمعٓ٢ إٔ سشن١ نٌٍ َُٓٗا قـٛس٠ في رات سطٍٛ الله ×ٗاهجاُٛ : نٌٌ َُٓٗا يمجٌ َٓعَٛ١ َتهاًَ١ ، ؾؼشح ايـذس ٜعني اؿًِِٔ ، ٚٚكع ايٛصس تبين يٓا في تؿـٝلات٘ أْ٘ أَش َُؿِضٍ إلى سظٔ اـًل ، ُٖٚا ، أٟ اؿًِ ٚسظٔ اـًُُل ، إرا ادتُعا في را ت ناْا الإطاس ايعاّ ايزٟ ٜظتٛعب نٌ ؾعايٝات ٖزٙ ايزات ، ٖٚٓا ٜبرص ٚد٘ الاستباط بين ٖزٜٔ ايعطا٤ٜٔ ٚبين سؾع رنشٙ ×، ؾكذ بًؼ َٔ اؿًِِٔ ٚسظٔ اـًُُل في قَٛ٘ اؿذ ايزٟ دعًِٗ ًٜكبْٛ٘ بايـادم الأَين ، ؾأؿبح عًَََُاّ ُٜؼَاس إيٝ٘ بايبٓإ ، بٌ ٚدعً٘ طٝذاّ َُطَاعاّ في قَٛ٘ ، ٚريو قبٌ إٔ ُِٜٛسَ٢ إيٝ٘ ، َٚٔ ػٛاٖذ ريو إٔ قشٜؼاّ اختًؿت بطْٛٗا ؾُٝٔ ٜلع اؿذش الأطٛد في َهاْ٘ ، ٚبًؼ بٗا الاختلاف سذ ايتٛد٘ يًكتاٍ ، يٛلا َا اقترس٘ أسذِٖ َٔ إٔ ُٜشَهُّٛا بِٝٓٗ أٍٚ داخٌ يًبٝت ، ؾًُا سأٚا قُذاّ ×سكٛا ب٘ جمٝعاّ سهُاّبِٝٓٗ ؾششن١ ايعطا٤ في قٛي٘ تعالى ﭽ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼيٝظت سشن١ قـٛس٠ في رات سطٍٛ الله ×َجًُا ٖٛ ساٍ ايعطا٤ٜٔ الأٚيين ، بٌ ٖٞ سشن١ اْتؼاس في ايٓاغ . ٚبايشدٛع إلى َا رنشْاٙ في بٝإ ايعطا٤ٜٔ الأٚيين ْذسى إٔ سؾع ايزنش نإ ثمش٠ ْٚتٝذ١ لهُا . ● ٚإرا نإ المٛلى عض ٚدٌ قذ أػاس في ٖزٙ ايظٛس٠ إلى سؾع رنشٙ ×قبٌ إٔ ُٜٛسٞ إيٝ٘ ، ؾإٕ طٓ١ سؾع ايزنش ايتي اتبعٗا َع٘ لم تتشٍٛ ٚلم تتبذٍ ، بٌ تٛاؿٌ ٖزا ايعطا٤ ست٢ غذا رنشٙ ×ممتذاّ عً٢ طٍٛ ايضَإ ، دْٝاٙ ٚأخشاٙ . 2 ـ َا عً٢ ايشطٍٛ إلا ايبلاؽ : ﭽ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂﯃﯄ ﯅ ﯆﯇ﭼ ٖزا المكطع ٖٛ ايبٝإ ايزٟ أساد الله إٔ ٜٛد٘ ب٘ عبذٙ ٚسطٛي٘ ، ٚ ايزٟ َٔ أدً٘ تم تزنيرٙ بعطا٤ات٘ المزنٛس٠ في المكطع ايظابل ، ٚقذ اخترت ي٘ ٖزا ايعٓٛإ ؛ لإٔ ؾٝٗا تٛدٝٗاّ يشطٍٛ الله×بعذّ الايتؿات إلى َانإ ًٜكاٙ َٔ عُظِش في دعٛ٠ ايٓ ـاغ إلى الإطلاّ ، ؾُـا

42 عًٝ٘ طٛ٣ ايبلاؽ ، ٚأَا الهذاٜ١ ؾُٔ ا ﭽ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﭼ ● ايؿا٤ سابط١ ، بمعٓ٢ إٔ َا بعذٖا َُؤطٓع عً٢ نلاّ أٚ َٛقـ طابل ، ٖٚٛ َا أػشت إيٝ٘ في بٝإ علاق١ ٖزٙ ايظٛس٠ بظٛس٠  ايلش٢ ٖٚٛ إٔ سطٍٛ ا×نإ يجذ في ْؿظ٘ ػٝ٦اّ بظبب ريو ايعظش ايزٟ نإ ًٜكاٙ في ايبلاؽ عٔ الله تعالى ، ؾذا٤ت٘ ايبؼاس٠ َٔ الله في ٖاتين الآٜتين ، ٖٚٛ إٔ ٖزا ايعظش ايزٟ ٜشاٙ دعٌ الله َع٘ ُٜظِشاّ ، بٌ دعٌ َع٘ ُٜظِشٜٔ يكٍٛ سطٍٛ الله ×تعكٝباّ عً٢ ٖاتين الآٜت  ئ ٜػًب عظش ٜظشٜٔ َظٓذ عبذ ايشصام . ٚريو إٔ الأيـ ٚايلاّ في نًُ١ ايعظش يًذٓع ، أٟ تظتػشم ايعظش نً٘ ، ؾٗٛ عظش ٚاسذ ، أَا نًُ١ ُٜظِش ؾٓهش٠ ، ٚايٓهش٠ تؿٝذ ايعُّٛ ، ٚايعُّٛ ٜكتلٞ ايتعذد ، ؾؿٞ الآٜ١ الأٚلى ُٜ ظِش ، ٚفي ايجاْٝ١ ُٜظِش آخش . ● ٖٚزا ايتأنٝذ عً٢ َشاؾك١ ايعظش يًٝظش بٝإ َٔ عالم ايػٝب ٚايؼٗاد٠ ٚبؼاس٠ يعبذٙ ٚسطٛي٘ بإٔ َا يجذٙ َٔ عظش في ايذعٛ٠ طًٝشك٘ ُٜظِش ععِٝ ، ٖٚٛ َا ػً٢ َع إيمإ الأْـاس في بٝعتي ايعكب١ ، ايـػش٣ ٚايهبر٣ ، ثِ بالهذش٠ إلى ٜجشب ٚ تأطٝع ْٛا٠ دٚي١ الإطلاّ ، ثِ ايؿتٛسات المتتابع١ إلى إٔ عِ الإطلاّ دضٜش٠ ايعشب . ﭽ ﯀ ﯁ ﯂ ﭼ ايؿشاؽ َٔ الأَش ٜعني الاْتٗا٤ َٓ٘ ، ٚنإٔ المش٤ ، ساٍ اْؼػاي٘ بأَش َا ٜهٕٛ ممتً٦اّ ب٘ ، ؾإرا قلاٙ نإ ريو ؾشاغاّ َٓ٘ . ٚايٖٓـَب ايتعب ، ٚايتعب لا ٜهٕٛ إلا َٔ عٌُ ، أٜٓاّ نإ ريو ايعٌُ . ٚايؿعلإ ؾشغت ، اِْـَبِ  ؾعلإ َبُٗإ ، أٟ لم ٜبٝٓا المؿشٚؽ َٓ٘ ٚلا ٚد٘ ايٓـب ، ٖٚزا الإبٗاّ تعذدت بظبب٘ ايتأٜٚلات ، إلا أْني طأقتـش عً٢ رنش َا أساٙ أيــل بايظٝام َٚكاّ ايبٝإ ، ٚريو إٔ َذاس اـطاب في ايظٛس٠ ٖٛ إسػاد سطٍٛ الله ×إ ايظٓٔ ايتي تهتٓـ دعٛ٠ ايٓاغ إلى سطاي١ ايظُا٤ ، ٚتهتٓـ ايشطٌ ايزٜٔ ٜكَٕٛٛ بايبلاؽ عٔ الله تعالى . ؾكذ نإ ×في َبذأ تهًٝؿ٘ بايبلاؽ ٜٓتٗر أَٛساّ في ايذعٛ٠ إلى الله اْطلاقاّ

43 مما تؿشك٘ عًٝ٘ طبٝعت٘ ايبؼشٜ١ ، يحشن٘ في ريو سشؿ٘ ايبايؼ عً٢ إ طلاّ ايٓاغ ؛ َٚٔ ريو أْ٘ عبع في ٚد٘ الأعُ٢ ، ٚلما سأ٣ إؿشاس المؼشنين عً٢ ػشنِٗ ، ٚكعـ المظًُين ٚقً١ أعذادِٖ ، ٚططٛ٠ المؼشنين ، خؼٞ إٔ ٜهٕٛ ريو بظبب إعشاضٍٕ َٔ سب٘ عٓ٘ ، ؾزنَشٙ الله في الآٜات الأسبع الأٚلى بما ٜؤنذ ي٘ إقباٍ سب٘ عًٝ٘ ، ثِ بٝٓٔ ي٘ في ٖاتين ا لآٜتين إٔ َٔ طٓٓ٘ في الأسض إٔ الأَٛس لا تهٕٛ ُٜظِشاّ َطًكاّ ٚلا عُظِشاّ َطًكاّ ، بٌ ٜعتٛسٖا الأَشإ : ايعظش ٚايٝظش ، َٚٔ ريو دعٛ٠ ايٓاغ إلى الإيمإ . ٚعً٢ ريو ؾإٕ ٚسذ٠ ايبٓا٤ ايذلايٞ ٚايًػٟٛ تظتٛدب دٚسإ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﯀ ﯁ ﯂ ﭼ في ؾًو ريو ايبٝإ ، أٟ إٔ ٜهٕٛ قٛي٘ﭽ ﯁ ﭼ دالاّ عً٢ ايؿشاؽ َٔ دعٛ٠ايٓاغ ، ٚسذ ٖزا ايؿشاؽ ٖٛ إقباٍ ايًٌٝ ايزٟ ٜأٟٚ ؾٝ٘ ايٓاغ إلى َظانِٓٗ ، ٖٚٓا تأتٞ دلاي١ﭽ ﯂ ﭼ ٖٚٞ قٝاّ ايًٌٝ ، ؾكذ نإ ×ُٜذِِٗذ ْؿظ٘ في قٝاّ ايًٌٝ ، ؾهإ ٜـًٞ ست٢ تتؿطش قذَاٙ ؛ يكٛي٘ تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ ﭽ ﯄ ﯅ ﯆ ﭼ ● قُذِّ اؾاس ٚالمجشٚس ﭽ ﯄ ﯅ ﭼ عً٢ َُتَعًَّك٘ ﭽ ﯆ ﭼ ؾأؾاد بزيو إٔ ايشٖغَب يجب إٔ ٜتٛد٘ إلى الله ٚسذٙ ، ٚايؿعٌ ” سغب “ ؾعٌ ٜتعذ٣ باؿشف ؾُٝكاٍ : سغب في ايؼٞ٤ ، ٚريو إرا أسادٙ ٚطًب٘ ، ُٜٚكاٍ : سغب عٔ ايؼٞ٤ ، ٚريو إرا لم ُٜشِدِٙ ٚأعشض عٓ٘ . أَا اطتدذاّ سشف اؾش ” إلى “ ؾُٝلٞ بايؿعٌ يًذلاي١ عً٢ اؾٗ١ ايتي ٜتٛد٘ إيٝٗا الإْظإ بشغبات٘ ، ؾٗٛ ، ََجَلاّ ، ٜشغب في اؾٓ١ ، ٖٚٞ سغب١ ٜتٛد٘ بٗا إلى الله . ● قٛي٘ تعالى في الآٜ١ ايظابك١ﭽ ﯂ ﭼ يٝع َع٘ َا ٜؼير إلى ٚدٗ١ ريو ايٖٓـَب ، ؾذا٤ قٛي٘ تعالى ﭽ ﯄ ﯅ ﯆ ﭼ يبٝإ ايػاٜ١ المكـٛد٠ َٔ ريو ايٓـب ، ٖٚٞ ايشغب١ إلى الله ٚسذٙ ، ٚبايٓعش إلى ايظٝام ايعاّ ؾإٕ َذاس ٖزا ايشغب ٖٛ إيمإ ايٓاغ ، ؾكذ نإ

44 ×سشٜـاّ عً٢ إٔ ُٜظًِِ ايٓاغ ، َٚٔ ريو قٛي٘ تعالى في ػأْ٘ ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ ؾهإ ٜؼل عًٝ٘ ×ريو ايعظش ايزٟ يجذٙ في تٛدٝ٘ ايٓاغ إلى الإيمإ ، ٚقذ قاٍ دٌ ػأْ٘ كاطباّ إٜاٙ : ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ ٚيزيو أَشٙ سب٘ إٔ ٜتٛد٘ بايشغب في إيمإ ايٓاغ إلى الله ، ٚطبٌٝ ٖزا ايتٛد٘ ٖٛ ايذعا٤ ٚالادتٗاد ؾٝ٘ .

45 اهفٔسس سىرة الضّحً .2 سىرة الشّرح 22