الإعجاز البياني في القرآن الكريم الضحى، الشرح

1 الإعذاش اهبٚاُٛ في اهقسآْ اهلسٍٙ الضُّحًَ ، الشَّرْح محمد مبارك المسَىدٌ

2 سىرة الضُّحًَ مكُت باحفاق ، وهٍ إحدي عشّرة آَت ﭑ ﭒ ﭓ ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ مىاسبت الىسول عٔ عبذ الله ايبذًٞقاٍ اػته٢ ايٓبي ؾًِ َٜكُِِ يًٝ١ أٚ يًٝتين ، ؾأتَتٔ اَشأ٠ ؾكايت : ٜا قُذ ، َا أس٣ ػٝطاْو إلا قذ تشنو ، ؾأْضٍ الله عض ٚدٌ : ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ . سٚاٙ ايبداسٟ َٚظًِ ٚايترَزٟ ٚايٓظا٥ٞ . سىرة الضّحً مكُت باحفاق ، وهٍ إحدي عشّرة آَت

3 مقاطع السىرة 1-المكظِ ب٘ : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭼ 2 - دٛاب ايكظِﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ 3- أدي١ دٛاب ايكظِ :ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ 4- َا ٜترتب عً٢ َا طبل :ﭽﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﭼ التفسير والبيان 1 - المكظِ ب٘ : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭼ أقظِ الله عض ٚدٌ بايلش٢ ، بٌ ٚدعً٘ اسماّ يظٛس ٠ َٔ طٛس ايكشإٓ ، ٚقذ رنش ايظًـ ايـالح إٔ الله عض ٚدٌ ي٘ إٔ ٜكظِ بما ػا٤ َٔ خًك٘ ، ٖٚٛ َا ْٛاؾكِٗ عًٝ٘ ، ٚلا نخايؿِٗ ؾٝ٘ أدْ٢ كايؿ١ ، ٚيهٔ َٔ المظًِّ ب٘ إٔ اختٝاس المٛلى عض ٚدٌ ـًل َٔ خًك٘ يٝكظِ ب٘ يٝع اختٝاساّ عؼٛا٥ٝاّ ، إنما ٖٛ اختٝاس َكـٛد ؾٝ٘ إػاس٠ سهُٝ١ ، ٖٚٛ َا ُٜٛدب عً٢ أٌٖ ايٓعش ٚايتذبش ايتٓكٝب عٓٗا ، ٚؾُٝا ًٜٞ قاٚي١ َتٛاكع١ في ريو :

4 ● في طٝام الآٜات ايتي تزنش تمٗٝذ الأسض ٚبٓا٤ ايظُا٤ لأدٌ َعاؾ الإْظإ رنش ا ايلش٢ ، ٚفي ريو إػاس٠ إلى أْ٘ أطاغ َٔ أُطع بٓا٤ اؿٝا٠ في الأسض ، قاٍ الله تعالى : ﭽﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ ● ٚايؼُع ايتي بٗا قٔٛاّ اؿٝا٠ لم تبًؼ ٖزٙ ايؿعايٝ١ إلا بلشاٖا ايزٟ أقظِ ب٘ دٌ ػأْ٘ إر قاٍ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ ، ٚقذ ؾـًٓت ريو في َٛكع٘ . ● ٚإرا ْعشْا إلى أٚق ات ايـًٛات اـُع ٚدذْاٖا تظتػشم نٌ طاعات ايًٌٝ ٚايٓٗاس ، باطتجٓا٤ ٚقت ايلش٢ ، ؾهٌ ؿلا٠ تبذأ في ٚقت َُعٝٓٔ ، ثِ ٜٓتٗٞ َٝكاتٗا َع ابتذا٤ َٝكات ايـلا٠ ايتايٝ١ لها . أَا ؿلاتا ايؿذش ٚايعٗش ؾأَشُٖا كتًـ ؛ لإٔ َٝكات ايؿذش ٜٓتٗٞ َع ػشٚم ايؼُع ، َٚٝكات ايعٗش ٜبذأ عٓذ ايضٚاٍ ، ٚبزيو تهٕٛ ايؿتر٠ ايضَٓٝ١ ايها٥ٓ١ بين اؿذٜٔ غير َُذِسَد١ في قظُ١ ايًٌٝ ٚايٓٗاس بين ايـلاتين ، أٟ إٔ الله تعالى تشى ايلش٢ ٚسٛاػٝ٘ خًَِٛاّ َٔ ايـلا٠ المهتٛب١ ... فٔى بقٛ اهضشٟ عوٟ ٓرٖ اهصفٞ ؟؟ لم ٜترن٘ دٌ ػأْ٘ عً٢ تًو ايـؿ ١ ، بٌ دعٌ ؾٝ٘ ؿلا٠ عُشِؾت ب ـاطِ ؿلا٠ ايلش٢ ، ٚيهٓ٘ لم ٜؿشكٗا عً٢ عبادٙ ، بٌ دعٌ أَش تؼشٜعٗا إلى عبذٙ ٚسطٛي٘ ، ؾٗٞ طٓ١ طٓٓٗا المـطؿ٢ ،ٖٚزا ٖٛ أٍٚ ًَُح َٔ َلاَح استباط ايكظِ بايلش٢ بما رُنٔش في ايظٛس٠ َٔ َكاّ سطٍٛ الله ،فٌا ٓٛ آفاق ٓرا الازتباط ؟؟ قاٍ سطٍٛ الله :{أسأٜتِ يٛ إٔ ْٗشاّ بباب أسذنِ ٜػتظٌ ؾٝ٘ نٌ ّٜٛ خمظاّ ، َا تكٍٛ ريو ُٜبِكٞ َٔ دسْ٘ ؟؟ } قايٛاُٜبِكٞ َٔ دسْ٘ ػٝ٦اّ ، ؾكاٍ : {ؾزيو ََجٌَُ

5 ايـًٛات اـُع ، يمشٛ الله بٗا اـطاٜا }سٚاٙ ايبداسٟ َٚظًِ . ٖٚٛ سذٜح ْؿِٗ َٓ٘ إٔ الله عض ٚ دٌ دعٌ يًـًٛات اـُع ؾعايٝ١ قٛ اـطاٜا ، فٔى تموم صلاٝ اهضشٟ ٓرٖ اهفعاهٚٞ ؟؟ قاٍ سطٍٛ الله  { ُٜـِبح عً٢ نٌ طُلاََ٢ َٔ أسذنِ ؿذق١ ، ؾهٌ تظبٝش١ ؿذق١ ، ٚنٌ ؼُٝذ٠ ؿذق١ ، ٚنٌ تهبٝ١ ؿذق١ ، ٚأَش بالمعشٚف ؿذق١ ، ْٚٗٞ عٔ المٓهش ؿذق١ ، ُٗٙذِصِئ ًّ ذه م زكعتاْ ٙسكعٌٔا ًّ اهضشٟ }سٚاٙ َظًِ في ٖزا اؿذٜح لذ سكٝكتين ؛ الأٗلى : ايشنعتإ المزنٛستإ قـٛستإ في ٚقت ايلش٢ ، ؾًٝع لأٟ سنعتين في غير ٚقت ايلش٢ إٔ تُؤدٜٓا ايؿعايٝ١ المزنٛس٠ في اؿذٜح . ٗاهجاُٚٞ : ايظٗلاََ٢ ٖٛ المؿـٌ ، ٚقذ ٚسد في سذٜح آخش إٔ عذد َا في دظذ الإْظإ َٔ َؿاؿٌ ٖٛ ثلاثما٥١ ٚطتٕٛ َؿـلاّ ، ٚ ايـٝاغ١ ايًػٜٛ١ في قٍٛ سطٍٛ الله  عً٢ نٌ طلاَ٢  ؿٝاغ١ تُظِتدذّ َعٓ٢ ايؿشض ، َٚٔ ريو قٛي٘ تعالى : ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ ثِ إٕ ايـذق١ دعًٗا الله طبٝلاّ إلى ايبرن١ ٚايُٓا٤ في الماٍ ، ٚرات ايػاٜ١ ؼككٗا ايـذق١ عً٢ ايظلاَ٢ . أٟ إٔ سنعتي ايلش٢ ػظٝذ يًـذق١ عً٢ نٌ طلاَ٢ في دظذ المظًِ ، ٚبٗزٙ ايـذق١ ؼلش ايبرن١ ، َٚعٗش سلٛسٖا طلاَ١ تًو ايظلاَٝات ٚاَتذاد صَٔ َعاؾاتٗا . ٚنٌ ريو أْاط٘ الله تعالى بعبذٙ ٚسطٛي٘ ، يٝهٕٛ بزيو عطا٤ َعذٚداّ في جمً١ ايعطا٤ات ايتي ٜؼير إيٝٗا قٛي٘ تعالى : ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ . ● ٚإرا أخزْا في الاعتباس إٔ كش٢ ايؼُع ٜعني بًٛغٗا اؿذ ايزٟ تتشكل َع٘ اؿٝا٠

6 في الأسض ، ٚإٔ كش٢ الأسض نزيو ، ؾإٕ ايكظِ بايلش٢ في طٝام طٛس٠ تزنش أَش قُذَٚكاَ٘ ايععِٝ َٔ ػأْ ٘ إٔ تهٕٛ ؾٝ٘ إػاس٠ إلى إٔ ٚدٛد قُذٚبعج٘نإ قٝاَاّ يًشٝا٠ في الأسض ٚسؿعاّ لها ، ٚنٌ ريو تمٓ اختضاي٘ في آٜ١ ٚاسذ٠ ، ٖٚٞ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ . ٚٚد٘ ريو إٔ نٌ ْبي نإ َبعج٘ ؾكط إلى قَٛ٘ ، أَا قُذ ؾكذ أسطً٘ الله إلى ايٓاغ ناؾ١ ، َٚٔ تذاعٝات نْٛ٘ سحم١ يًعالمين ٚسؿعاّ يًشٝا٠ إٔ الله تعالى ختِ ب٘ ايٓبٛ٠ ، ٚسؿغ سطايت٘ َٔ ايتششٜـ ٚايتبذٌٜ ؛ يتبك٢ نًُ١ ايتٛسٝذ قا٥ُ١ في الأسض ، ٚقذ عًُٓا إٔ ايظاع١ لا تكّٛ ٚفي الأسض رنش لله ، ٖٚٛ قٍٛ سطٍٛ الله  : لا تكّٛ ايظاع١ ست٢ لاُٜكاٍ في الأسض : الله الله  سٚاٙ َظًِ ٖٚزا ايٛد٘ ايزٟ أػشت إيٝ٘ في دلاي١ ايكظِ طأصٜذٙ بٝاْاّ عٓذ بٝإ ايعطا٤ات ايتي اخِتُفٖ بٗا سطٍٛ الله ، ٚناْت سحم١ ٚاؿً١ إلى ايعباد ، ٚريو عٓذ تؿظير آٜات ٖزٙ ايظٛس٠ اؾًًٝ١ . ﭽ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ طذ٢ : أٟ طهٔ ، ٚسٝح إٕ ايًٌٝ لاتعٗش عًٝ٘ سشن١ ٜٓبني عًٝٗا ٚؿؿ٘ بايظهٕٛ تٛد٘ أٌٖ ايتؿظير إلى ْكٌ دلاي١ ايؿعٌ طذ٢ إلى نٌ َا َٔ ػأْ٘ إٔ ٜتششى َٔ الأسٝا٤ في الأسض ، َٚٔ ريو قٛلهِ في ايًػ١ : يٌٝ قا٥ِ ْٚٗاس ؿا٥ِ ، َع إٔ ايًٌٝ لاٜكّٛ ٚايٓٗاس لا ٜـّٛ ، إنما ٖٛ الإْظإ ايزٟ ٜكّٛ ٜٚـّٛ ، ٚعً٢ ريو ؾٗٛ فاص َشطٌ ، علاقت٘ المـشًٝ١ ، رنش المحٌ ايضَإ ٚأساد اؿاٍٖ ؾٝ٘ ، ٖٚٛ الإْظإ . ٚبشغِ َٛاؾك١ ٖزا ايتأٌٜٚ لأؿٍٛ ايبٝإ في ايًػ١ ايعشبٝ١ ؾإٕ الأَش لا يمٓع َٔ ايٓعش في إَهاْٝ١ إطٓاد ايظهٕٛ طذ٢ إلى ايًٌٝ ، عً٢ ٚد٘ اؿكٝك١ لا عً٢ ٚد٘ المجاص . فٌا ٓٛ آفاق ٓرا اهِعس ، ًٗا ًد٠ صوتٕ باهتأٗٙى المجاشٜ هطلْ٘ اهوٚى ؟ يكذ أُطِٓٔذت إلى ايًٌٝ دلالات عذٜذ٠ في نتاب الله : ٜػؼ٢ ، أدبش ، عَظِعَع ، ٜظشٟ ..

7 ٚقذ طٔٝكت ٖزٙ ايذلالات في إطاس اؾًُ١ ايؿعًٝ١ ، ٚايؿعٌ تًضَ٘ دلاي١ اؿشن١ ، أٟ إٔ تًو ايهًُات تجبت يًٌٝ َعٓ٢ اؿشن١ ، َٚٔ َؼاٖذ ٖزٙ اؿشن١ أْٓا يٛ ساقبٓا الأسض َٔ ايؿلا٤ اـاسدٞ يشأٜٓا ايًٌٝ ٜتششى باطتُشاس سٍٛ الأسض ، ٖٚزٙ اؿشن١ يٝع لها إٔ تظهٔ أبذاّ ؛ لإٔ طهْٛٗا ٜعني تٛقّـ ْعاّ اؿٝا٠ ؛ ٚيزيو نإ ئضاَاّ ايٓعش إلى دلاي١ طهٕٛ ايًٌٝ  طذ٢  َٔخلاٍ َا ْؼٗذٙ في ايٛطط المحٝط بٓا ، ؾُا ٖٞ تًو اؿشن١ ايتي ؼٌُ دلاي١ : طذ٢ ؟؟ ٜبذأ ايًٌٝ َع غشٚب ايؼُع ، إلا إٔ ايعًُُِ١ في ٖزا ايٛقت لا تهٕٛ سايه١ ، بٌ ٖٞ ظًُُِ١ خؿٝؿ١ ، ٚ يهٔ ايًٌٝ لا ٜتٛقـ ؛ لأْ٘ قطع١ َٔ ايضَٔ ، ٚايضَٔ لا ٜتٛقـ ، َٚع تكذّ ايًٌٝ تضداد ايعًُُِ١ سًُِه١ إلى إٔ تـٌ إلى آخش سذٍ لها ، ؾإرا ٚؿٌ ايًٌٝ إلى ٖزا اؿذ ؾكذ طذ٢  طهٔ  ٚٚد٘ طهْٛ٘ ٖٛ اطتكشاس ايعًُُِ١ ٖضٜعاّ َٔ ايًٌٝ عٓذ ريو اؿذ ايزٟ ٚؿًت إيٝ٘ ، ؾإرا َا اقترب ٚقت ايـبح ػشع ايًٌٝ في اؿشن١ سدٛعاّ : ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﭼ ؾإرا د٦ٓا إلى قٛي٘ تعالى ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ ٚدذْاٙ ُٜجِبت يًٌٝ دلاي١ ايظٗشَ٣ ، ٖٚٛ المُلٔٞٓ في طٝٓات ايعًُُِ١ ، ٚنٓت قذ رنشت في بٝإ ٚد٘ ايذلاي١ َٔ سزف ايٝا٤ َٔ ايؿعٌ  َٜظِشِ  أْ٘ إػاس٠ إلى ايجًح ايجايح َٔ ايًٌٝ ، ٚريو بايٓعش إلى إٔ ٖزا ايؿعٌ َاكٝ٘ : طش٣ ، ٖٚٛ ؾعٌ ثلاثٞ ، ؾهإ الاقتـاس عً٢ رنش ايجًجين الأٚيين َٓ٘ إػاس٠ إلى إٔ ايجًح ايجايح ٖٛ ايجًح ايزٟ تبًؼ ؾٝ٘ ايعًُُِ١ س ذٖا الأقـ٢ ٚتظتكش عٓذٙ إلى سين . فول لرلك من علاقة بمقام العطاء العظَم الري ًُعِد بى محمد  ؟ ْعِ . ي٘ علاق١ ، ٚديٌٝ ريو قٛي٘ تعالى يعبذٙ ٚسطٛي٘ : ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ

8 ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ . ؾشبط الله تعالى ريو المكاّ بتٗذذٙ  أٟ إٔ ٖزٙ ايـلا٠ ايتي تهٕٛ في ايًٌٝ إرا طذ٢ بـاب َُؿِضٍ إلى دلاي ـ١ قٛيـ٘ تعالى : ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ . 2- دٛاب ايكظِ : ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ في ٖزٙ ايجلاثٝ١ اختضٍ الله تعالى نٌ َا يعبذٙ ٚسطٛي٘ َٔ نشاَ١ في ايذْٝا ٚالآخش٠ : ●ﭽﭸ ﭹ ﭼ ايٓؿٞ بأدا٠ ايٓؿٞ ‹ َا › أقٛ٣ َٔ ايٓؿٞ بلا ، أٟ أْ٘ طبشاْ٘ أساد إٔ ٜؤنذ يعبذٙ ٚسطٛي٘ أْ٘ لم ٜٛدٓعِ٘ ، ٚايٛداع لا ٜهٕٛ إلا َٔ يكا٤ َٚشاؾك١ ، ٖٚزٙ ايذلاي١ يٝظت َٚقِؿاّ عً٢ سطٍٛ الله ×ؾالله عض ٚدٌ لا ٜؿاسم ػٝ٦اّ َٔ خًك٘ ، ؾٗٛ اؿٞ ايكّٝٛ ايزٟ ٜتعاٖذ اـًل جمٝعاّ بشعاٜت٘ ، لا ٜػؿٌ عِٓٗ طشؾ١ عين ، ٚفي ٖزٙ اؿاي١ ؾإٕ ْؿٞ دلاي١ ايتٛدٜع عٔ سطٍٛ الله ×ٜكتلٞ الأخز في الاعتباس َا قذٖسٙ الله ؿايت٘ ايٛدٛدٜ١ َٔ َٛاؿؿات َٚكاَات : ؾٗٛ ×ٜؼترى َع غيرٙ َٔ ايٓاغ في َتطًبات اؿاي١ ايٛدٛدٜ١ ، إلا أْ٘ تمٝٓض عِٓٗ بمكاّ ايٓبٛ٠ ، ٖٚٛ أػشف َكاّ ٜتًبع ب٘ إ ْظإ في اؿٝا٠ ايذْٝا ، ٚلإٔ سبٛبٝ١ الله يلإْظإ تكتلٞ قٝاَ٘ دٌ ػأْ٘ عً٢ الإْظ إ بما قذٖسٙ في رات٘ َٔ سمات ٚدٛدٜ١ ، ؾإٕ اػتُاٍ قُذ ×عً٢ َكاّ ايٓبٛ٠ ٚايشطاي١ ٜظتذعٞ إٔ ٜهٕٛ ايكٝاّ عً٢ رات٘ قٝاَاّ كـٛؿاّ ، َٚٔ ػٛاٖذ ٖزا ايكٝاّ المدـٛق قٛي ـ٘ تعالى : ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ ، ؾـكـٛيـ٘ :  ٜـًٕٛ  يحٌُ َعٓ٢ ايـً١ ، ثِ ٖٛ ؾعٌ َلاسع يحٌُ َعٓ٢ ايتذذد

9 ٚالاطتُشاس ، أٟ إٔ ؿً١ ايشحمٔ بعبذٙ ٚسطٛي٘ ؿً١ َتذذد٠ َٚظتُش٠ ، ٖٚٛ َلُٕٛ َا َٚدٖعَو  .ٖٚزٙ ايـً١ اخِتفٖ بٗا قُذ ×َٔ بين ايعالمين ، إر ٖٛ المدًٛمايٛسٝذ ايزٟ ٜـًٞ عًٝ٘ الله ٚالملا٥ه١ ٚالمؤَٕٓٛ . ● ﭽﭻ ﭼ ﭼ ايكًَٔ٢ ، بهظش ايكاف ، ايبُػِض ، ٚقٌٝ في بٝ إ ريو : َا أ ب ػلَو الله َٓز أسبو . ٚلم ٜكٌ : َٚا قلاى ؛ َٛاؾك١ يشؤٚغ الآٟ المٓتٗٝ١ بالأيـ المكـٛس٠ ، أٚ اطتػٓا٤ بزنش كُير اـطاب في  َا ٚدعو  . ٚفي ريو يٓا َلاسعتإ : الأٗلى : ايكًٔ٢ يٝع َظاٜٚاّ يهًُ١ ايبػض ، ٚريو أْو قذ تهٕٛ َُبِػلاّ يًؼٞ٤ َٚع ريو تبك٢ عً٢ ؿً١ ب٘ ، أَا ايكً٢ ؾٗٛ بػض ٜتراؾل َع٘ ايتٓشِى ، ثِ إٕ ايكً٢ لا ٜهٕٛ إلا عٔ طابل ٚد ٚؿً١ ، ٚريو إٔ المدايط١ قذ تُؿِلٞ إلى الملاي١ أٚ بػض َٔ ٚددت٘ ، لما تش٣ َٔ طٔباع٘ ، ؾتكلاٙ أٟ : تترن٘ لما تشاٙ في ْؿظو َٔ نشاٖ١ يكشب٘ . َٚٔ ٖزا ايٛد٘ تأٌٜٚ  َٚا قً٢ إر ؾٝ٘ بٝإ لمكاّ المـطؿ٢×عٓذ سب٘ ، ؾٗٛ أنشّ ٚأدٌ َٔ إٔ ٜتًبع بالأسٛاٍ ايتي قذ ػعٌ سب٘ ٜكلاٙ بعذ إٔ اتـٌ ب٘ ٚسٝاّ . ْٚؿٞ ايكً٢ بعذ ْؿٞ ايتٛدٜع دا٤ َٔ باب رنش اـاقٓ بعذ ايعآّ ؛ ٚريو إٔ ايتٛدٜع ٖٛ ايترى َطًكاّ ، ؾٗٛ ٜظتٛعب نٌ الأطباب ، أَا ايكًٔ٢ ؾٗٛ ايترى يظبب َعين ، ٖٚٛ ايبػض . اهجاُٚٞ : رنش ايكشطبي إٔ ناف اـطاب لم تكترٕ بايؿعٌ  قً٢ لمٛاؾك١ ؾٛاؿٌ الآٟ ، ٖٚٛ قٍٛ َشدٚد ، سدٓٙ بعض ايظًـ بكٛلهِ : إٕ تشى رنش ايهاف إنما دا٤ تؼشٜؿاّ لمكاّ عبذ الله ٚسطٛي٘ ، إر لم ُٜشِدِ دٌ ػأْ٘ إٔ ٜكترٕ ايلُير ايشادع إيٝ٘ بذلاي١ ايكًٔ٢ ، ٚبزيو ٜتلاؾش ٖزا المعٓ٢ َع دلاي١ ايٓؿٞ في ْكض َا ادٓعاٙ المؼشنٕٛ عً٢ سطٍٛ الله × َٔ إٔ سب٘قذ قلاٙ .

10 ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ عُطٔؿت ٖزٙ الآٜ ـ١ عً٢ الآٜ١ ايظابك١ ، ٚيزيـو ٖٞ َٔ جمً١ دٛاب ايكظِ ، ؾُا ؿً١ المعٓ٢ ايٛاسد في ٖزٙ الآٜ١ بالآٜ١ ايظابك١ ؟ إرا قاٍ دٌ ػأْ٘ يعبذ َٔ عبادٙ ؽـٝـاّ ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ نإ ريو ؾتشاّ يهٌ أبٛاب اـير في ايذْٝا ٚالآخش٠ ، ٚقذ قٌٝ ٖزا ايكٍٛ لمحُذ ×ٖٚٛ في َه١ لا يمًو إٔ ٜشد أر٣ المؼشنين عٔ ْؿظ٘ ٚعٔ المظتلعؿين ايزٜٔ آَٓٛا بذعٛت٘ ، ؾُا ايزٟ ٚدذٙ ×َٔ اـير ايلاصّ يذلاي١ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ ؟؟ ؿشف عٓ٘ َهش المؼشنين إر أسادٚا إٔ ُٜجِبتٛٙ أٚ ٜكتًٛٙ ، ٚبعذ ٖذشت٘ إلى المذٜٓ١ أؿبح الأَش في ٜذٙ ، ؾلا ُٜكِل٢ أَش في المذٜٓ١ إلا َٔ بعذ إرْ٘ ، ثِ ْـشٙ الله عً٢ أٌٖ ايؼشى ، ثِ أؿبح الماٍ ُٜذِبَ٢ إيٝ٘ ، ٚيٛ نإ ٜشٜذ ايذْٝا يهإ أغٓ٢ ايٓاغ ، ٚيهٓ٘ لم ُٜشِدِٖا ، ٚاختاس إٔ ٜبٝت طاٜٚاّ ، ٚنٌ ريو ٚطٛاٙ نإ ٚدٗاّ َٔ ٚدٛٙ اـير في دلاي١ : ﭽ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ . ثِ دا٤ت ٖزٙ الآٜ١ بلاغاّ ، الله تعالى بإٔ اـير المشؿٛد ي٘ في الاخش٠ خير ي٘ َٔ راى ايزٟ نإ في الأٚلى . ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ ٖزا ٖٛ ايٛعذ ايجا ْٞ ايزٟ ُٚعٔذ ب٘ سطٍٛ الله ×، ٚقذ أُنِذ بايلاّ بعذ تٛنٝذٙ بايكظِ ، ٖٚزا ايتأنٝذ الملاعـ لم ٜهٔ بظبب ػو أٚ إْهاس ، ؾالمداطب أعً٢ ايٓاغ إيماْاّ

11 بما ٜأتٝ٘ َٔ خبر ايظُا٤ ، إنما أساد ب٘ دٌ ػأْ٘ إٔ ٜبًؼ ب٘ عبذٙ ٚ سطٛي٘ دسد١ اطُ٦ٓإ ايكًب لمٛعٛد الله ، تماَاّ نا يزٟ نإ َٔ ػإٔ إبشاِٖٝ  ايزٟ طأٍ سب إٔ ُٜشَِٜ٘ نٝـ يحٝٞ المٛت٢ ، ٚلم ٜهٔ طؤاي٘ طؤاٍ ػاىٍ أٚ َٓهش ، بٌ طؤاٍ َٔ أساد بًٛؽ دسد١ ايٝكين المطًل بشؤٜ١ ٖزٙ اؿكٝك١ سؤٜ١ عين ، ٖٚٛ َا عبٓش عٓ٘ بكٛي٘ يشب٘ ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ . ؾُٔ ٖزا ايٛد٘ دا٤ ايتأنٝذ الملاعـ في إخباس قُذ ×بإٔ الآخش٠ خير ي٘ َٔ الأٚلى ٚأْ٘ طٛف ٜعطٝ٘ سب٘ ست٢ ٜشك٢ . ﭽﮄﭼ المظتكبٌ ايكشٜب تُظِتدذّ ي٘ ايظين ، ٚالمظتكبٌ ايبعٝذ تُظِتدذّ ي٘ : طٛف. ؾذٍٓ باطتدذاّ (طٛف ) في ٖزا المٛكع عً٢ ّٜٛ ايكٝاَ١ . ٚايٛعذ بايعطا٤ في ٖزٙ الآٜ١ لا ٜتٛد٘ إلى المظتٛ٣ ايؼدـٞ ايزٟ تٛد٘ إيٝ٘ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﭼ ٚريو إٔ خيرٜ١ الآخش٠ تتٛد٘ إلى نٌ عطا٤ات ايٓ عِٝ ايتي طًٝكاٖا ×ّٜٛ ايكٝاَ١ ، ٚيزيو نإ ئضاَاّ إٔ ٜهٕٛ ايٛعذ بايعطا٤ في ٖزٙ الآٜ١ َتٛدٗاّ إلى أَت٘ ×، فلٚف ٙلْ٘ اهعطا١ هٕ ٗالمطتفٚد ٍٓ أًتٕ ؟؟ اؾٛاب عً٢ ريو في قٛي٘ × ... ٚإْٞ طأيت سبٞ لأَتي إٔ لا ًٜٗهٗابٔظََٓ١ٕ عاَ١ ، ٚإٔ لا ُٜظًَّط عًِٝٗ عذٚاّ َٔ طٛ٣ أْؿظِٗ ؾََٝظِتَبٝح بَِٝلَتِٗ، قاٍ : ٜا قُذ ، إْٞ إرا قلٝت قلا٤ ؾإْ٘ لا ُٜشَدٓ ، ٚإْٞ أعطٝتو لأَتو إٔ لا أًٖهِٗ بظٓ١ عاَ١ ...اؿذٜح سٚاٙ َظًِ . ٚايؼاٖذ ٖٛ قٛي٘ أعطٚتم لأًتم  ؾايعطا٤ َتٛد٘ إيٝ٘ ؼذٜذاّ ، ٖٚٛ َا تؼير إيٝ٘ ناف اـطاب ، ثِ قاٍ لأَتو أٟ إٔ ٖزا ايعطا٤ لأَتو ، ٚنإٔ سطٍٛ الله×ٚأَت٘ رات ٚاسذ٠ ٖٛ قٛسٖا ايزٟ ٜتٛد٘ إيٝ٘ اـطابأعطٝتو ثِ رُنٔش َٛكع ٖزا ايعطا٤ َٔ تًو ايزات ايٛاسذ٠ ، ٖٚٛ أَت٘ ×

12 بٌ إٕ نٌ َا تتكًب ؾٝ٘ الأَ١ َٔ عطا٤ات ايشحمٔ إنما ٖٛ بظبب قُذ × ،ٚبما إٔ الآٜ١ تؼير إلى عطا٤ات ّٜٛ ايكٝاَ١ ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ ؾإٕ الأَش ٜظتذعٞ بٝإ ٖزا ايٛد٘ : عٔ عبذ الله بٔ عُشٚ : إٔ ايٓبي ×تلا قٍٛ الله عض ٚدٌإبشاِٖٝ ﭽﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭼ ٚقٍٛ عٝظ٢  ﭽﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ ؾشؾع ٜذٜ٘ ؾكاٍ : ايًِٗ أَتي ، ايًِٗ أَتي  ٚبه٢ ... ؾكاٍ الله عض ٚدٌ : ٜا دبرٌٜ ، ارٖب إلى قُذ ؾكٌ إُا ضِسضٚم في أًتم ٗلا ُط٘ؤن  سٚاٙ َظًِ إٕ ايشدٌ لا ٜبهٞ عً٢ أسذ إلا إرا نإ ريو الأسذ ٖٛ ْؿظ٘ أٚ أَعٖ ايٓاغ قُشِباّ َٓ٘ ، ٖٚاٖٛ المـطؿ٢ ×ٜبهٞ خٛؾاّ عً٢ أَت٘ َٔ عزاب ايٓاس ّٜٛ ايكٝاَ١ ، ؾٌٗ تشن٘ الله تعالى عً٢ ريو ؟ نلا . بٌ ٚعذٙ إٔ ُٜشِكٝ٘ في أَت٘ ، ٚلا سك٢ يشطٍٛ الله ×في ريو ايٛد٘ إلا بـشف ايٓاس عٔ أَت٘ ، فول ذلك كرلك ؟؟ دا٤ في سذٜح ايؼؿاع١ ايزٟ سٚاٙ أْع بٔ َايو  عٔ سطٍٛ ا× ... ؾأطتأرٕ عً٢ سبٞ ؾَُٝؤِرٕ يٞ ، ًُُِٜٚٗني قاَذ أحمذٙ بٗا لا ؼلشْٞ الإٓ ، ؾأحمذٙ بتًو المحاَذ ، ٚأَخٔشٓ ي٘ طادذاّ ، ؾُٝكاٍ : ٜا ق ُذ ، اسؾع سأطو ، ٚقٌ ُٜظِتُع يو ، ٚطٌَِ تُعِطَ ، ٚاػؿع تُؼَؿّع ، ؾأقٍٛ : ٜاسب أَتي أَتي ! ؾُٝكاٍ : اُطوق فأخِسزِ ًِٔا ًّ كاْ في قوبٕ ًجقاي شعيرٝ ًّ إنم اْ ، ؾأْطًل ؾأؾعٌ . ثِ أعٛد ، ؾأحمذٙ بتًو المحاَذ ، ثِ أَخٔشٗ ي٘ طادذاّ ، ؾُٝكاٍ : ٜا قُذ ، اسؾع سأطو ، ٚقٌ ُٜظُِع يو ، ٚطٌ تُعِطَ ، ٚاػؿعِ تُؼَؿّع ، ؾأقٍٛ : ٜاسب ، أَتي أَتي ، ؾُٝكاٍ : اُطوق فأخسز ًِٔا ًّ كاْ

13 في قوبٕ ًجقاي ذزٝ أٗ خسدهٞ ًّ إنم اْ ، ؾأْطًل ؾأؾعٌ ، ثِ أعٛد ؾأحمذٙ بتًو المحاَذ ثِ أخش ي٘ طادذاّ ، ؾٝكٍٛ : ٜا قُذ ، اسؾع سأطو ، ٚقٌ ُٜظُِع يو ، ٚ طٌ تُعِط ، ٚاػؿع تُؼَؿّع ، ؾأقٍٛ : ٜاسب أَتي أَتي ، ؾٝكٍٛ : اُطوق فأخسز ًّ كاْ في قوبٕ أدُٟ أدُٟ ًجقاي سبٞ خسدي ًّ إنماْ ، ؾأَخِشِدِ٘ َٔ ايٓاس ، ؾأْطًل ؾأؾعٌ  سٚاٙ ايبداسٟ َٚظًِ ؾٗؤلا٤ ايزٜٔ ناْٛا في ايٓاس ناْٛا َٔ أَت٘ ×، ٚقذ بٝٓٓت قبٌ قًٌٝ عُ ُِل ؿً١ سطٍٛ الله بأَت٘ ، ٖٚٛ َا دعً٘ ٜبهٞ خٛؾاّ عًِٝٗ َٔ ايٓاس ، ؾُا نإ َٓ٘ في َؼٗذ ايؼؿاع١ إلا أ ٕ نشٓس َا نإ ٜشدٓدٙ في ايذْٝا أَتي أَ ٚيهشاَت٘ عٓذ سب٘ أساد الله إٔ ٜشكٝ٘ ، ؾأرٕٔ ي٘ بإٔ ُٜدِشز َٔ ايٓاس َٔ نإ في قًب٘ َجكاٍ ػعير٠ َٔ إيمإ ، فهل استوفى × بذلك رضاه ؟؟ نلا . ؾُا صايت ٖٓاى طٛا٥ـ َٔ أَت٘ في ايٓاس ، ٚيزيو ٜشدع إلى سب٘ ٖٚٛ ٜشدد قٛي٘  أَتي أَ  ؾُٝدشز الله ي٘ ؾشٜكاّ َِٓٗ ، ٚ لاٜهتؿٞ بزيو ، بٌ ٜعٛد يًُش٠ ايجايج١ ٜٚشدٛ سب٘ ، ؾلا يخٝب الله سدا٤ٙ ، ؾُٝدِشز ي٘ سذٓاّ آخش َٔ أَت٘ . فهل بلغ × بذلك حد الرضى ؟ نلا . ؾُا صاٍ ٖٓاى َٔ أَت٘ َٔ ٜتكًب في ايٓاس ، يكذ أسكاٙ الله بإخشاز َٔ نإ في قًب٘ أدْ٢ أدْ٢ َجكاٍ سب١ خشدٍ َٔ إيمإ ، ٚيٝع ٖٓاى َا ٖٛ أقٌ َٔ ٖزا ايكذِس ، ؾُارا ؾعٌ ×في ػإٔ ٖؤلا٤ ؟؟ في اؿذٜح ايظابل ايزٟ سٚاٙ ايبداسٟ َٚظ ًِ اطتذسى أسذ ايشٚا٠ عً٢ أْع بٔ َايو  إٔ سطٍٛ ا×قاٍ ... ثِ أعٛد ايشابع١ ؾأحمذٙ بتًو المحاَذ ، ثِ أخش ي٘ طادذاّ ، ؾُٝكاٍ : ٜا قُذ ، اسؾع سأطو ، ٚقٌ ُٜظُِع ، ٚطٌ تُعِطَ ، ٚاػؿع تُؼَؿّع ، ؾأقٍٛ :

14 ٜاسب ، ا٥زٕ يٞ ؾُٝٔ قاٍ لا إي٘ إ لا الله ، ؾٝكٍٛ : ٗعصتٛ ٗدلاهٛ ٗ كبرٙا٢ٛ ٗععٌتي لأخسدّّ ًِٔا ًّ قاي لا إهٕ إلا الله  . ٚعٓذ ٖزا اؿذ ٜتشكل ايشك٢ ايزٟ ُٚعٔذ ب٘ سطٍٛ الله ×َٔ سب٘ العلاقة بين زكي القمم رنشت في بٝإ المكظِ ب٘ إٔ ايكظِ بايلش٢ ٚ بايًٌٝ إرا طذ٢ ؾٝ٘ ايتؿات إلى َكاَ٘ ×، ؾؿٞ ايلش٢ خٖٛي٘ الله تؼشٜع ؿلا٠ ايلش٢ ، ٚفي ايًٌٝ أَشٙ بايتٗذذ يٝهٕٛ ؿاسب المكـاّ المحُٛد ّٜٛ ايكٝاَ١ . ٚفي المٛكعين دعٌ الله يًُظًُين غؿشاْاّ ٚسحم١ ، أٟ إٔ َا قٝٓذٙ الله بعبذٙ ٚسطٛي٘ دعً٘ ؾٝلاّ عً٢ الأَ١ ، ؾُع ؿلا٠ ايلش٢ ايبرن١ ٚايُٓا٤ في ايظلاَٝات ، َٚع ؿلا ٠ ايًٌٝ المكاّ المحُٛد ايزٟ ٜتأطع عًٝ٘ َا رنشت٘ قبٌ قًٌٝ َٔ سذٜح ايؼؿاع١ . ؾؿٞ ايشنٓين ؛ المكظِ ب٘ ٚالمكظِ عًٝ٘ ، نإ سطٍٛ الله ×بمجاب١ المٛػٛس ايزٟ إرا اطتكبٌ كٛ٤ ايؼُع َٔ دٗ١ أخشد٘ َٔ اؾٗ١ الأخش٣ طبع١ أطٝاف صاٖٝ١ الأيٛإ ، ؾهٌ َا ٜتعًل بزات سطٍٛ الله تتأطع عًٝ٘ سحم١ ، ٖٞ في الأؿٌ َٔ الله ، ٚيهٓ٘ طبشاْ٘ دعٌ اْبعاثٗا َٔ رات عبذٙ ٚسطٛي٘ . ٚقذ تمٓ إدساز الآٜات ايتظع ٚؾكاّّ لهزا ايٓعاّ ، ٖٚٛ َا طأعشض ي٘ ؾُٝا ًٜٞ : 3- أدي١ دٛاب ايكظِ ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ

15 ٖزٙ ٖٞ ايجلاثٝ١ ايجاْٝ١ ، طٝكت يًذلاي١ عً٢ ؿذم ايجلاثٝ١ ايظابك١ ، ٚقذ ابِتُذ٥ت بايظؤاٍ :  أ  ٖٚٛ اطتؿٗاّ تكشٜشٟ دسز اطتدذاَ٘ في ايكشإٓ عً٢ قلٝ١ ُٜشَاد إثباتٗا . ٚيجذس بٓا في ٖزا المكاّ إٔ ْٓب٘ إلى ًَشغ ٖاّ ، ٖٚٛ إٔ ٖزٙ الآٜات ايتظع ايٛاسد٠ بعذ آٜتي ايكظِ تٓذسز في ثلاخ فُٛعات ، نٌ فُٛع١ َهْٛ١ َٔ ثلاخ آٜات تظتػشم نٌ أسنإ ايباب ايزٟ أساد الله تعالى بٝاْ٘ َٔ نٌ ثلاثٝ١ . ٚفي رات ايٛقت تشتبط المجُٛعات ايجلاخ استباطاّ سأطٝاّ ، ٚريو إٔ ايجلاثٝ١ ايجاْٝ١ ديٌٝ عً٢ ايجلاثٝ١ الأٚلى ، ٚايجلاثٝ١ ايجايج١ تم بٓاؤٖا عً٢ الأٚلى ٚايجاْٝ١ ، ٚؾُٝا ًٜٞ سطِ يزيو الاستباط : أ ب ج 1 ـ 2 ـ 3 ـ ؾايجلاثٝات { ، ، } ثلاثٝات َهتًُ١ ، أٟ إٔ نلاّ َٓٗا تظتٛفي أسنإ ايكلٝ١ ايتي ٖٞ بـذد رنشٖا ، ٚفي رات ايٛقت ٖٓاى ثلاخ فُٛعات أخش٣ { أ ، ب ، ز} ٖٚٞ فُٛعات ٜكّٛ بٓاؤٖا ايذلايٞ عً٢ ايظبب ٚايٓتٝذ١ ، ؾإرا أخزْاٖا عً٢ المظتٛ٣ ماودعك ربك وما قمى فأما اليتيم فلا تكهر ألم يجدك يتيماً فآوى وللآخرر خرر لك م اأووى ووجدك ضالاً فهدى وأما السائن فلا تنهر ولسوف يعطيك ربك فترضى ووجدك عائلاً فأغنى وأما بنعمة ربك فحدث

16 اؾض٥ٞ ؾإٕ نٌ آٜ١ َٔ آٜات المظت ٛ٣ الأؾكٞ تتٓاطب َع الآٜ١ ايتي تًٝٗا في المظتٛ٣ ايشأطٞ، ٖٚٞ المظتٜٛات ايتي أػشت إيٝٗا باؿشٚف { أ ، ب ، ز} . ٚإرا أخزْاٖا عً٢ المظتٛ٣ ايهًٞ ؾإٕ ايجلاثٝ١ الأٚلى أطاغ يًجاْٝ١ ، ٚايجاْٝ١ أطاغ يًجايج١ ، ٖٚٞ المجُٛعات ايتي أػشت إيٝٗا بالأسقاّ { ، ، } ،ٚنٌ ريو طٛف أعشض إلى بٝاْ٘ في طٝات ايتؿظير ٚايبٝإ : ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ ● ٖزٙ ٖٞ الآٜ١ الأٚلى َٔ آٜات ايجلاثٝ١ ايجاْٝ١ اي تظتػشم نٌ َشاسٌ سٝا٠ سطٍٛ الله  ايُٝتِِ ٚايللاٍ ٚايؿكش . ٖٚزٙ الآٜ١ تٓاظش الآٜ١ الأٚلى َٔ ايجلاثٝ١ الأٚلى ٖٚٛ قٛي٘ ﭽﭸﭹﭺﭻﭼ ﭼ سٝح رنش ي٘ ايذيٌٝ عً٢ أْ٘ لم ٜٛدع٘ . فٌا ًعِٟ  آٗ٠ ٗكٚف آٗاٖ الله ؟؟ تذٍ نًُ١ آٚ٣ عً٢ المًذأ اي زٟ ًٜذأ إيٝ٘ المش٤ ٖشباّ َٔ إر٣ قذ ٜـٝب٘ ، ؾأٌٖ ايهٗـ ناْٛا يخؼٕٛ إٔ ٜؿتِٓٗ قَِٛٗ عٔ دِٜٓٗ ؾًذأٚا إلى ايهٗـ خٛؾاّ َٔ قَِٛٗ ، قاٍ تعالى : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ ايهٗـ: ١٦ . ٚابٔ ْٛح  سأ٣ ايطٛؾإ ٜكتشِ الأسض ٚالأسٝا٤ ، ؾـعذ إلى اؾبٌ خٛؾاّ َٔ إٔ ٜذسن٘ ايػشم ، ٖٚٛقٛي٘ تعالى ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﭼ . فما هٌ ًجى سسٍان هري الدلالة على الَتَم ؟ ُٜٛيذ الإْظإ ٚ ٖٛ لا يمًو إٔ ٜشد عٔ ْؿظ٘ دٛعاّ ٚلا عطؼاّ ٚلا َشكاّ ، ؾهإ ٚدٛد ايٛايذٜٔ َأٚ٣ ًٜذأ إيٝ٘ بػير اختٝاس َٓ٘ ٚلا َُٓٗا ، ؾٝشُٝاْ٘ َٔ أطباب الهلاى ، ؾإرا تُٛؾّٞ ايٛايذ أؿبح ايٛيذ ٜتُٝاّ ، أٟ ؾاقذاّ يزيو المأٚ٣ ، ؾٗٛ عشك١ يًذٛع ٚالمشض ٚطٛ٤