أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور

Lorem ipsum ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ ﻓﻲ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﳊﺎج ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻋﲈن - اﻷردن ﻣﺮﻛﺰ أﻧﻮار اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻠﺪراﺳﺎت ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻔﺘﺎوى(١١)إﺻﺪاراﺗﻨﺎ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ(٩٩١) اﻷول اﳉﺰء وﲢﺮﻳﺮ وﺗﺼﺤﻴﺢ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﺒﻮﻳﺐ اﻟﺪﹼﻳﻦ ﰲ ﻟﻴﺘﻔﻘﻬﻮا ﻣﴩوع ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﺘﻮﻯ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ اﻷﻳﻤﺎن واﻟﻨﺬور (٣٢٢)

أنوار البدور في ............. .... إجابة مسائل الأيمان والنذور

أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور (223) فتوى واقعية معاصرة على مذهب الحنفية للأستاذ الدكتور صلاح محمد أبو الحاج عميد كلية الفقه الحنفي بجامعة العلوم الإسلامية العالمية عمان - الأردن الجزء الأول تبويب وترتيب وتصحيح وتحرير اللجنة العلمية في مشروع ليتفقهوا في الدين مركز أنوار العلماء للدراسات



للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج 7 بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الحمدُ لله الذي علّمنا وفهّمنا وبصّّنا بشريعته الغرّاء، وفقّهنا بأصولها وفروعها الرَّحباء، والصَّلاة والسَّلام على سيّد الخلق، وإمام المجتهدين، وعلى آله وصحابته العظام الكرام إلى يوم الدّين. وبعد: فإنَّ من تيسير المَلك المَنان علينا أن يسرَ لنا مشروعنا الذي وَجد انتشارها ورواجاً داخلياً ومحليّاً وعالمياً كبيراً؛ لاشتياق النَّاس إلى تعلّم دينهم وحرصهم على معرفة أحكام شرعهم، فيتمُّ نشر تسجيل قصير في دقائق قليلة لمجموعات قد بلغت عشرات الآلاف في كلِّ يوم. وتأتي الاستفسارات منه م فيما يعرض لهم من مسائل فقهية نتيجة هذه الدّروس القصيرة أو فيما يقع في حياتهم من مسائل، وهذه الأسئلة تُرسل للعبد الفقير يومياً، فأَقوم بالإجابة عنها وإرجاعها إلى السّائلين من خلال قنوات معيَّنة. وتقوم ثلة من الأخوات الفاضلات القائمات على مشروعفقهوا

8 أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور بالمساعدة في ذلك من تحرير السّؤال ابتداء قبل أن يرسل إليّ؛ لأنّه عادةً يكون بلغة عامية، ووضع عنوان للسّؤال، وتبويب للأسئلة بحيث توزّع على الأبواب الفقهية، وتصحيح ما وقع فيها من الأخطاء الطّباعية والنحوية، وترقيم الفتاوى. سعياً للتّدرب منهن على الإفتاء وتعلُّم الأحكام الشرّعية على مذهب السّادة الحنفية، وإيجاد مرجعية إفتاء ميسورة للإجابة عن الأسئلة المكررة من السّائلين بحيث لا تُرسل إليّ مرّة أُخرى، وإنّما يتم الإجابة عنها مباشرة من قبل الأخوات بإرسال الفتاوى المشابهة للسائلة في مسألتها. وإنني بدوري أ تقدم بجزيل الشُّكر والتَّقدير للجنة العلمية في مشروع « طلب العلم والسّاعين لخدمة دينهم ونشر المعارف الدّينية الصّحيحة الميسورة، وهم: د. إيمان شجراوي، ود. أريج شديفات، وم. أحمد ريحان، وم . سعاد حمزة، وم. ميرفت سنقرط، وم. ربى عنيزات، وم. نهلة العرجا، وم. عبلة قوقزه، وهبة البستنجي، وجهاد البستنجي، ومريم العراعير، وإيمان معازي، وإلهام صلاح، ومي فارس، وابتهال عرموش، وابتسام مرعي، وحنان العبويني، وسحر أبو زايد، وبشرى مداراتي، وحنان مصطفى، وعه ود برغلة، وأزاهير الجريري، وسناء مريش، وفايزة الوحش، وعبير ناصر ، وآلاء أبو رمان، ونور محمد شكربيك أولو، ونور علي ماضاموراف، وأوروز بيك سوليمانوف، وعبد العزيز قالمرزا أولو، ومقصد بيك عمروف، وعزيز عادلبيكوف، وإلمان مارات أولو، وسافارموراد

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج 9 تالايبيكوف، وعظت اسانوف، وعزيز عاقلبيكوف، ونور علي سلطان باي أولو، وجمال بيك رسقلبيك أولو، وعظيمجان هاشمجان أولو، وبولاط بيك عبدالله أولو، وتشاو جويوان، وظفر روستاموف، وعبدالرحمن أحمدوف، وشيخ أسامة فيروزاباد، وأولجاز أورزاق. وأخص بالشّكر والتّقدير الفاضلتين هبة البستنجي، ومريم العراعرة على قيامهن بالتّبويب. وإنَّ هذه الفتاوى فريدةٌ في بابها؛ لأمور منها: 1.أنهّا تلتزم الإفتاء بمذهب السّادة الحنفية في زمان اختلطت فيه الفتوى ب المذاهب وتناقضت فيما بينها؛ لأنّ الاجتهاد المعاصر لا يستند إلى أي مرجعية علمية في ذلك، فكان سبباً في التشويش على الناس في أحكام دينهم. 2.أنهّا مختصّة موجزة فالإجابة عادة في أسطر قليلة، يُمكن للقارئ مطالعتها والاستفادة منها بسهولة. 3.أنهّا مكتوبة بلغة معاصرة سهلة مفهومة لعامة النَّاس بحيث تكون متناولهم. 4.أنهّا إجابة حيّة لمسائل واقعية تقع مع النَّا س، وبيان لأحكام استفساراتهم، وبالتالي تتوافق مع تفكير الناس وحاجاتهم. 5.أنهّا تتحدَّثُ عن مستجدات عصّية على اختلاف مناحيها في الأبواب المختلفة من عبادات ومعاملات وأحوال شخصية.

10 أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور 6.أنهّا تهتم بذكر التّأصيل لعامّة الفتاوى، ببيان العلّة التي بُنيت عليها، مما يساعد في تكون الملكة الفقهية للطالبين. 7.أنهّا تأصيل للمستجدات في أبواب المعاملات وتخريج لها بصورة دقيقة نافعة. 9.أنهّا تُقدّم إسلاماً عملياً سهلاً للرَّاغبين في عيش الدّين وقد قُسّمت هذه الفتاوى على ثلاثةَ عشرَ موضوعاً من أجل إضافة المسائل الجديدة إليها بلا حاجة إلى إعادة نظر في التََّّتيب من جديد كلّما زادت المسائل، فتكون عندنا سلاسل منظمة مرقّمة من الفتاوى بصورةٍ مستمرةٍ، وهذا التَّقسيم يكون على النَّحو الآتي: الأول: الوضوء والغسل. والثاني: التيمم والخف والنجاسة. والثالث: الحيض والنفاس والأعذار. والرابع: الصلاة. والخامس: الزكاة والصدقة والهبة. والسادس: الصوم والاعتكاف. والسابع: الحج والعمرة. والثامن: المعاملات. والتاسع: الزواج والرضاع والطلاق والعدة. والعاشر: الأيمان والنذور والذبائح والأضاحي. والحادي عشر: الحظر والإباحة.

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج 11 والثاني عشر: الوصايا والمواريث. والثالث عشر: الاعتقاد والمذهبية والدعاء والذكر. وسيكون كلُّ واحدٍ من هذه الأقسام على أَجزاء، وسمّيت هذا القسم بـ: «أنوار البدورفي إجابة مسائل الأيمان والنذور» سائلاً المو  أن يتقبّل منّا هذا العمل، ويجعلَه خالصاً لوجهه الكريم، ويرزقنا الإخلاصَ في القول والفعل، وأن يغفرَ لنا ذنوبنا ويهدينا سواء السَّبيل، وأن يتجاوزَ عنّا وعن والدينا وأهلنا ومشايخنا ومَن له حقّ علينا وعن المسلمين والمسلمات، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. وكتبه الأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج عميد كلية الفقه الحنفي في صويلح عمان، الأردن 3 ـ9 ـ2020م

12 أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور المبحث الأول الأيمان 1) فتوى حلف يمين بخلاف فعله خوفاً من العقوب ة السؤال: شرطي سمح لأصحابه بإدخال هواتفهم لقاعة الامتحان، ثم ضبطت الهواتف بحوزتهم، فأراد الشرطي أن يحلف يميناً أنه لم يسمح لهم بإدخال الهواتف خوفاً من العقوبة، فما حكم فعله؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: هذه يمين غموس؛ لأنها تغمس صاحبها في النار، وهي محرمة، والله أعلم.   

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج 13 2) فتوى الحلف بالقرآن كذبًا لدفع مفسدة السؤال: حلفت على القرآن كذبًا لدفع ضرر كبير عن بيتي وحياتي الزوجية، ما حكم ذلك؟ وهل يجزىء إخراج كفارة يمين؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: هذه يمين غموس، ولا كفارة فيها، ونسأل الله أن يعفو عنك فيها، والله أعلم.    3) فتوى اليمين الغموس السؤال: حلفت يميناً كاذبًا، ولكن اليوم تكلمت مع الشخص الذي حلفت له واعتَّفت له بالحقيقة، وأنا نادم، ماذا علي أن أفعل؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: هذه يمين غموس، ويجب التوبة والاستغفار منها، والله أعلم.

14 أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور 4) فتوى الحَلف على المصحف الشريف بيمين كاذب السؤال: سيدة تعيش في السودان، وعندهم تقوم الحكومة بتمليك المواطنين مساكن بالتقسيط، بشرط أن يحلف المواطن على المصحف أنه لا يمتلك لا بيت ولا قطعة أرض، ولكن زوج هذه السيدة يمتلك قطعة أرض، وقد قام بالحلف، وبالفعل أُعطي بيتاً، ولكن حجته أنه يريد أن يهب هذا البيت لزوجته، فهل يأثم على فعله؟ وهل يعتبر هذا البيت حلالاً أم حراماً؟ الجواب : أقول وبالله التوفيق: هذا من الخداع والكذب، ولا يحل شرعاً، وعليه أن يخرج البيت من ملكه؛ لأنه ملكه ملكاً خبيثاً، والله أعلم.    5) فتوى حكم الاحتيال بواسطة اليمين السؤال: ما حكم من استدان من الناس، وحلف على القرآن أن يسده؛ حتى يأخذ النقود، وينصب على الناس، ولا يوف الدين؟

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج 15 الجواب أقول و بالله التوفيق: هذه كبيرة عظيمة، وإثم على إثم، فنسأل الله العافية، والله أعلم.    6) فتوى حلف يمين كذب لإصلاح البيوت السؤال: فتاة حصل خلاف بين أمها وأبيها، فقامت الفتاة بنقل تهديدات أبيها لأمها؛ خوفًا من حصول مشاكل أكثر، لكن الأب قام بإجبار البنت على الحلف أنهَّا لم تخبر أمها، فحلفت البنت، هل عليها كفارة يمين؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: هذه يمين غموس لا كفارة فيها، وإنما يجب التوبة والاستغفار، والله أعلم.    7) فتوى مخالفة اليمين المنعقدة السؤال: أخت التحقت بدورة صنع وتزيين الكيك، ومدربة الدورة حلّفت

16 أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور الطالبات يمينًا ألاّ يعلموا ما تعلموه منها من وصفات وخلطات لأحد، تقول: في حال مرّ على تعلمها خمس أو عشر سنوات و طوَّرت نفسها ، فهل يحق لها أن تعلّم ما أخذته منها ومن غيرها؟ وهل اليمين التي حلفتها يمين منعقدة أم يمين لغو؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: لا يجوز كتم العلم والمعرفة، وإن حلفت لها يمينًا على عدم التعليم فهي يمين منعقدة، وعليك كفارة لها، وهي عشرون دينار، ومثل هذا لا يمنع التعليم للغير بعد أداء الكفارة، والله أعلم.    8) فتوى يمين اللغو السؤال: سيدة تكثر من يمين اللغو على أولادها، بقولها: والله لأذبحك، فما الحكم في ذلك؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: نسأل الله أن يعفو عنها، وأن يكون لغواً؛ لأنه لا يخرج عادة مخرج اليمين، وإن كان الأولى تركه، والله أعلم.   

للأستاذ الدكتور صلاح أبو الحاج 17 9) فتوى عادة أهل الأردن بالحلف السؤال: اشتَّى لي أخي غرضاً ما، فقلت له: والله سأدفع ثمنه، فأبى، فهل عليَّ كفّارة أم هو يمين لغو؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: عادة في الأردن يتلفظون ب ـ «وا» كعادة وليس كيمين، فإن كان كذلك فلا كفارة عليك، وإن تلفظت به يميناً كانت عليك كفارة اليمين للحنث، والله أعلم.    10) فتوى صورة يمين الفور السؤال: هل ينطبق يمين الفور في الفقه الحنفي على بعض الأيمان، كمن طلب سيارة أخيه، فلم يعطه إياها، فحلف ألاّ يركبها بعد، فركبها بيوم آخر، فهل يحمل هذا على يمين الفور بمعنى لا كفارة عليه؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: يمين الفور يرجع للقصد، فإن كان يقصد ألا

18 أنوار البدور في إجابة مسائل الأيمان والنذور يركبها الآن ثم ركبها فيما بعد فلا كفارة عليه، وإن كان يقصد عدم ركوبها مطلقًا، فعليه الكفارة إن ركبها فيما بعد، والله أعلم.    11) فتوى الحلف وقت الغضب السؤال: امرأة حلفت على المصحف يومًا بعدم القيام بأعمال المنزل، وكانت غاضبة جدًا، وعندما هدأت عادت لأعمالها المعتادة، فهل يعتبر هذا يمين لغو أو عليها كفارة؟ وماذا يتَّتب عليها؟ الجواب: أقول وبالله التوفيق: هذه يمين منعقدة، ويلزم فيها كفارة يمين بدفع عشرين دينارًا لعشرة مساكين، والله أعلم.    12) فتوى حكم الحنث في اليمين السؤال: حلفت على المصحف ألاّ أعمل أمرًا ما، ولكني فعلت هذا الأمر، ماذا يتَّتب علي؟