١٢ * ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ)١(َﱠاﳉﻴﺎﲏ ، ًأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻧﺴﺒﺎ، ﲨﺎل اﻟﺪﻳﻦ، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻧﺰﻳﻞ دﻣﺸﻖ، اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻨﺤﻮي، ﺛﻢ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، اﳌﺎﻟﻜﻲ، اﻷﻧﺪﻟﴘ، ًﻣﻮﻟﺪا)٢( . * :ﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻮالاﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه ﻋ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﻗﺎﴈ ﺷﻬﺒﺔ ﰲ ، ( ﻫـ٨٩٥) أﻧﻪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺛﲈن وﺗﺴﻌﲔ وﲬﺴﲈﺋﺔ: اﻷول ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ)٣( . (ﻫـ٠٠٦)أﻧﻪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﲈﺋﺔ: اﻟﺜﺎﲏ)٤( . (ﻫـ١٠٦)أﻧﻪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘﲈﺋﺔ: اﻟﺜﺎﻟﺚ)٥( . ﺣﺪﳘﺎ، وذﻛﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﺑﺎﻟﺸﻚﺄﺰم ﺑﳚ ﱂ، وﳑ ﲑﻢ ﻟﻪوﺗﺒﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﺟﻦ ﺗﺮ)٦( . )١ (ﺫﹸﻛﺮ "ﺍﷲ ﻋﺒﺪ " ﺍﻵﺗﻴﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺃﻏﻠﺐ ﰲ ﻣﺮﺗﲔ ﻧﺴﺒﻪ ﰲ ، ﺍﻟـﻮﺭﺩﻱ ﺍﺑﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺮﺓﹰ ٢ﻭﺫﻛﺮ/٥١٢ ، ﻭﺃﲜـﺪ ٣ﻡﺍﻟﻌﻠﻮ/٧٢ ﻃﻮﻟﻮﻥ، ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﳊﻴﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﻣﺮﺍﺕ ﺛﻼﺙ ٢ﻭﺫﻛﺮ/٢٣٥ ﺑﻘﻮﻟﻪ، ﻭﺃﻛﺪﻩ:"ﺛﻼﺛﺔ ". )٢ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/٩٠١ ، ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ﺍﺑﻦ ٢ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ/٥١٢ ، ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٢ﻭﻓﻮﺍﺕ/٦٧٣ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ، ﺍﳉﻨﺎﻥ ٤ﻭﻣﺮﺁﺓ/،٣٧١ ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٨ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٧٦ ، ﺍﻟﻨﺤـﻮ ﺃﺋﻤـﺔ ﺗﺮﺍﺟﻢ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ/١٠٢ ، ﺍﳌﺸﺘﺒﻪ ٢ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ/٠٥٨ ، ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٠٥١ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻭﻏﺎﻳﺔ/٠٨١ ، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ ، ﺍﻟﺼـﺎﳊﻴﺔ ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﰲ ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ٢ﻭﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٢٣٥ ، ﺍﻟﻄﻴـﺐ ٢ﻭﻧﻔـﺢ/٢٣٤ ، ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﻭﺃﲰـﺎﺀ/٢٩ ، ﻭﺷـﺬﺭﺍﺕ ٥ﺍﻟﺬﻫﺐ/٩٣٣ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ٣ﻭﺃﲜﺪ/٧٢ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ، ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ . )٣ (ﺍﻟﺸ ٢ﺎﻓﻌﻴﺔﻃﺒﻘﺎﺕ/٠٥١ ، ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻼﺋﺪ ٢ﻭﺍﻧﻈﺮ/٢٣٥ ، ﻟﻠﺠﺰﺭﻱ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﻊ٢ﻭﻭﻗ/٠٨١ )ﻭﺗﺴـﻌﲔ ﺎﻥﲦ ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ( ﻭﻫﻢ ﻭﻫﻮ ،ﻊﻃﺎﺑ ﺃﻭ ﻧﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﺄﻄﺧ ﺃﻭ . )٤ (ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻓﻮﺍﺕ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٦٧٣ ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺔ،/١٠٢ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ، ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ . )٥ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٦٨٢ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻭﺃﲰﺎﺀ/٢٩ . )٦ (ﺍﻹ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٥ﺳﻼﻡﺍﻧﻈﺮ/٩٠١ ، ﺍﳉﻨﺎﻥ ٤ﻭﻣﺮﺁﺓ/٣٧١ ، ﺍ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٨ﻟﻜﱪﻯﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٧٦ ، ﺍﻟﻮﻋـﺎﺓ ١ﻭﺑﻐﻴـﺔ/٠٣١ ، ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ٢ﻭﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٢٣٥ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ٢ﻭﻧﻔﺢ/٢٣٤ ﺍﻟﺬﻫﺐ، ٥ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ/٩٣٣ .
عدد الصفحات ١ ٢٢ ﻴﺎنﺠ، َﱠوﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪه ﺑﺲ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﲑة ﻛﺒة ﻗﺮﻃﺒﺔ، وﻫﻲ ﺑﻠﺪﴍق ، ﴩﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋ ﺎﺨًﻓﺮﺳ)١(ﺮﻳﺮ، ﳊﻴﺎن اﺟﺎ ﻀﺎ أﻳﳍًوﻳﻘﺎل )٢( . ﺎ ﲠ ﺄﻓﻨﺸ-ﻪ اﷲ-رﲪ، ﴩق اﳌ ﱃﺣﻞ إر ﺛﻢ ) ٣( ، زﺎﳊﺠ اﱃ إﺐﺛﻢ ﺗﺮدد ﰲ اﻟﺒﻼد ، ﻓﺬﻫ ، اﻟﺸﺎﻣﻴﺔﺐ، ََﻓﺴﻜﻦ ﺣﻠ ةﺎﲪﺧﺮا إ، وآ ﻰ دﻣﺸﻖًﺛﻢ اﻧﺘﻬﱃ) ٤( وﻧﺰل اﻟﻌﺎدﻟﻴﺔ ، ﻓﺎﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ، ىﱪاﻟﻜ)٥( . * ﺗﺮﲨﺘﻪرﺎدﺼ ﺗﺬﻛﺮ ﻣ-ﱂ ﻋﻠﻴﻬﺎﻔﺖاﻟﺘﻲ وﻗ-ﻪ اﷲرﲪ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﴎةﺎ ﻋﻦ أﺌ ، ً ﺷﻴﻏﲑ ء : وﳘﺎ، أن ﻟﻪ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎ ١- اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚر اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، ﺑﺪﴍح ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺐ ، ﺻﺎﺣﺄﰐوﺳﺘ ﺗﺮﲨﺘﻪ -ذن اﷲﺈﺑ- . ﰲ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﲏ -٢ ﺑﺎﻷﺳﺪ، ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚف .اﳌﻌﺮو ﻨﻲ أن واﻟﺪه ﺻﻨﻒ : ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲﻐ ﺑﻠ»ﻴﺔﻔ اﻷﻟ«ﻬﺎﻔﻈﻠﻪ ﻟﻴﺤﺟ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ، ﻷقﺬﳛوﻛﺎن ، ﻓﻠﻢ ﻮتﺼ اﻟﺐﺎﻫﺮﻳﺔ، ﻃﻴﻈﻫﺎ، ﻳﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻏﲑو)٦( . ﰲ اﻟﻨﺤﻮوﻗﺪ ﺻﻨﻒ واﻟﺪه ﻐﲑةﻌﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤ، ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺿ: ﻓﺴﲈﻫﺎ، ﻪو»اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻷﺳﺪﻳﺔ«)٧( . وﺗﺴﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔﻊ(ﻫـ٩٩٦)ﺗﻮﰲ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ﺗﺴ)٨(. )١ (ﺏﻧﺴﺎﻷﺍ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٩٣١ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ٢ﻭﻣﻌﺠﻢ/٥٩١ . )٢ (ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺲﻧﺪﻟﻷﺍ ﻞﺎﺋﻀﻓ ﺍﻧﻈﺮ/٥٥ ،ﺏﺍﳌﻐﺮ ﺣﻠﻲ ﰲ ﺏ٢ﻭﺍﳌﻐﺮ/١٥ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ٢ﻭﻧﻔﺢ/٨٣٤ . )٣ (ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻧﻔﺢ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٢٣٤ . )٤ (ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ٢ﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٢٣٥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﻏﺎﻳﺔ ٢ﻭﺍﻧﻈﺮ/٠٨١ . )٥ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٠٨١ . )٦ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ٢٥ﺗﺎﺭﻳﺦ/٠٥٤ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ﺍﻟﻮﺍﰲ ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٦٦١ . )٧ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ١ﺍﻧﻈﺮ/٦٦١ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٤٣١ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ٢ﻭﻧﻔﺢ/٤٣٤ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ، ﻒ٢ﻭﻛﺸ/٨٩٧١ . )٨ (ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ٢٥/٠٥٤ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﰲ ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ ﻣﻨﻪ ١ﻭﻧﻘﻠﻪ/٦٦١ ﻓﻴﻪ، ﻊﻭﻭﻗ -ﻉﺍﳌﻄﺒـﻮ ﰲ ﻛﻤـﺎ: - "ﻭﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻊﺗﺴ" ﺎﻫﺮﻇ ﻂﺳﻘ ﻭﻓﻴﻪ .
عدد الصفحات ٢ ٣٢ * ﻛﺎن-ﻪ اﷲة-رﲪ ﺔ، ً ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﺒﺎدﺠ اﻟﻠﻬق اﻟﻨﻮاﻓﻞ، وﺻﺪة وﺣﺴﻦ ، وﻛﺜﺮ ﺖ، اﻟﺴﻤﺐﻗﺔ اﻟﻘﻠر، وﻛﲈل اﻟﻌﻘﻞ، ور، واﻟﻮﻗﺎةدﺆواﻟﺘ) ١( و، » اﻷذﺢ ﻛﺎن ذﻫﻨﻪ ﻣﻦ أﺻﻊﻫﺎن ﻣ ﻣﺘﻪ اﻟﻌﻤﻞزﺮ، ﻣﻼﻈﻟﻴﻒ، واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، واﻟﻨﺄواﻟﺘ«)٢( . أﻧﻪ : وذﻛﺮ ﻋﻨﻪ»ﻠﻖﳋﻴﺎ ﺣﺴﻦ اﺨﺮﺑﻴﺎ ﺳﻐﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺈ ﻓ؛ﺪادﺿ ﻓﻴﻪ أﺖﺘﻤﻌﺟاًًُ ُ !ًًوأدﻳﺒﺎ دﻳﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﻪﺟاﻟﻮ«)٣( . ﻌﺎ ﻟﻠﺤﻖﺿﻞ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ، ًاﺑﺎ إﻟﻴﻪﱠوَأ، ًوﻛﺎن ﻣﺘﻮاﺌ ﺳُ ﷺ : » ﺑﻌﺪرﻮﳊﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ا راﻟﻜﻮءﻧﻜﺮ اﻟﻨﻮن، ﻫﻞ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮاﺄ ﻓ؟واﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮن: ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ، أو ﺑﺎﻟﻨﻮنرﺮﻳﺒﲔ ﻟﻠﻬﺮوي ﻐ. إن ﰲ اﻟ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ اﻷولﺟﻊإﻧﲈ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﻮن: وﻗﺎل، ﻓﺮ)٤( . * ٦)ﺗﻮﰲ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺒﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ٢٧(ﻫـ)٥(، ءﺑﻌﺎروذﻛﺮ اﻷﻛﺜﺮ أﻧﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﻷ)٦( ﴩﺛﺎﲏ ﻋ)٧( ﺷﻌﺒﺎن: وﻗﻴﻞ، ﴩﺛﺎﻟﺚ ﻋ)٨( . )١ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/٠١١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٠٥١ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ . )٢ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/١٨١ . )٣ (ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ﺍﺑﻦ ٢ﺗﺎﺭﻳﺦ/٦١٢ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ﻓﻮﺍﺕ ٢ﻭﺍﻧﻈﺮ/٧٧٣ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﰲ/٦٨٢ ﺍﻟﺬﻫﺐ، ٥ﺷﺬﺭﺍﺕ/٩٣٣ . )٤ (ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻧﻔﺢ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٢٤٤ ، ﺡ ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧﺃ ﺚﻭﺍﳊﺪﻳ)٣٤٣١ (، ﺡ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ)٩٣٤٣ (، ﺡ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ)٨٩٤٥ (، ﺡ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ)٨٨٨٣ ( ﺲﺳﺮﺟ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ،_ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻝﻗﺎ : ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻭﻣﻌ " ﺍﻟﻜـﻮﻥ ﺑﻌـﺪ ﺍﳊﻮﺭ " ﺃﻭ "ﺍﻟﻜﻮﺭ " ﻭﺟﻪ ﻟﻪ ﺎﳘﻭﻛﻼ ،ﻝﻳﻘﺎ : ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺇﱃ ﺎﻥﳝﺍﻹ ﻣﻦ ﻉﺍﻟﺮﺟﻮ ﻫﻮ ﺎﺇﳕ ، ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻭ.ﺍç ﻏﺮﻳـﺐ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻋﺒﻴﺪ ﻷﰊ ﺚ١ﺍﳊﺪﻳ/٩١٢ ، ﻧﻮﺍﺭﻷﺍ ﻕ١ﻭﻣﺸﺎﺭ/٩٦٢ ، ﻟﻠﻨـﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺡ٩ﻭﺷﺮ/١١١ ، ﺍﻟﻐـﺮﻳﺒﲔ ﻭﺍﻧﻈـﺮ ٢ﻟﻠﻬﺮﻭﻱ/٩٠٥ . )٥ (ﺏﺩﻷﺍ ﻓﻨﻮﻥ ﰲ ﺏﺭﻷﺍ ﺎﻳﺔ ٠٣ﺍﻧﻈﺮ/٨٣١ ، ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥/١١١ ، ﺍﻟﻮﻓﻴـﺎﺕ ٢ﻭﻓـﻮﺍﺕ/٧٧٣ ، ﻭﺍﻟـﻮﺍﰲ ٣ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ/،٨٨٢ ﺍﻟﻜـﱪﻯ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٨ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٧٦ ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻐـﺔ/١٠٢ ، ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻴﺔ ٢ﻭﻃﺒﻘـﺎﺕ/٠٥١ ، ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ ٧١ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤١٥ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٤٣١ ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ، ٢ﻭﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٤٣٥ . )٦ (ﺏﺭﻷﺍ ﺎﻳﺔ٠٣/٨٣١ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ٧١ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ/٤١٥ . )٧ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ٠٥ﺗﺎﺭﻳﺦ/١١١ ﺍﻟﻜﱪﻯ، ٨ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ/٧٦ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٤٣١ ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ، ٢ﻭﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٤٣٥ . )٨ (ﺏﺭﻷﺍ ﺎﻳﺔ٣/٨٣١ .
عدد الصفحات ٣ ٤٢ ﺎنﺛﺎﲏ: وﻗﻴﻞﻀﻣر ﴩ ﻋ)١(وﻗﺪ ﻧﻴﻒ ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﲔ، )٢( . وﺳﺒﻌﲔ وﺳﺘﲈﺋﺔ: وﻗﻴﻞث ٦) إﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼ٣٧( ﻫـ) ٣( واﻟﻘﻮل اﻷول ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ . رﺎدﺼ.اﳌ ﻲﳊﺎﺼ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن اﻟ»ﺎﻗﺎﻔﻴﺔ اﺗﳊﺎﺼًودﻓﻦ ﺑﺎﻟ«)٤( . * * * * )١ (ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٧١ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ/٤١٥ . )٢ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ٠٥ﺗﺎﺭﻳﺦ/١١١ . )٣ (ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻧﻔﺢ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٨٣٤ . )٤ (ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ٢ﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٤٣٥ .
عدد الصفحات ٤ ٥٢ * ﻒﻐﺷ-ُﻪ اﷲ-رﲪ ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢﺐﻴﻞ واﻟﻄﻠﺼ ﺪ ﰲ اﻟﺘﺤﺟ وﻛﺎن ذا ، و» ﻋﲆ اﳌﻄﺎﻟﻌﺔﱪ ﺻٍ ﲑة اﻟﻜﺜ« )١( و، »ﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖﺟﺮﻔ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻠﻊﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺟ اﻟﺬي ، ًﺣﻜﻲ أﻧﻪ ﺗﻮﺿﻊﻮا اﳌﻮﻐ ﻓﻠﲈ ﺑﻠ ﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﺳﻮﻳﻌﺔﻏﻔادوه رﺪوه، أﳚ، ﻓﻄﻠﺒﻮه ﻓﻠﻢ قارﺪوه ﻣﻨﻜﺒﺎ ﻋﲆ أوﺟﻮا ﻋﻨﻪ ﻓﻮﺼ ًﺛﻢ ﻓﺤ« )٢( ، اﻋﺘﻨﺎﻎﻴﲈوﺑﻠﻈﺎ ﻋﻐه ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﺒﻠؤ ﻳﻮم ﻣﻮﺗﻪ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﺷﻮاﻫﺪ، ًً ﻔﻆ ذﻛﺮ أﻧﻪ ﺣﻰﺣﺘُ)٣( . : وﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪﱃﻪ اﷲ ﺗﻌﺎرﲪ اﳌﻄﺎﻟﻌﺔ، ﻛﺎن ﲑﻌﺔ، ﻛﺜﺟ اﳌﺮاﻊﻳﴎﻪ ، ﻇﻮﻔﺎ ﻣﻦ ﳏﺌ ﺷﻴﺐ ﻳﻜﺘﻻً ﻌﻪ ﰲ ﳏﻠﻪﺟ ﻳﺮاﻰ اﻟﺜﻘﺎت، ﺣﺘﺦ اﻷﺛﺒﺎت، وﻫﺬه ﺣﺎﻟﺔ اﳌﺸﺎﻳء، واﻟﻌﻠﲈﺼﲇ وﻫﻮ ﻳﻻ ﻳﺮى إﻻوُ، ، أو ﻳﺘﻠﻮﺼأو ﻳﻘﺮأ، ﻨﻒأو ﻳ«)٤( . ﱪات واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻛﺎن اﻫﺘﲈﻣﻪ اﻷﻛء ﻴﻠﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاﲢﺼ وُ ، »ﺪﻳﺚﳊ ﰲ اركوﺷﺎ ﻘﻪ، وﺳﻤﻌﻪﻔ ﰲ اﻟركوﻛﺬا ﺷﺎ«)٥( . : ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲب إﺗﻘﺎن ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮﱃ ﳘﺘﻪ إﴏفﺎﻳﺔ، ﻐ ﻓﻴﻪ اﻟﻎ ﺑﻠﻰ ، ﺣﺘﺼﺐ ﻗز وﺣﺎ ﻋﲆ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ،اﻟﺴﺒﻖﻰﺑرات ﰲ ً وﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ، وأءﺔ... ﻬﺎ وﻋﻠﻠاﻟﻘﺮاﻐوأﻣﺎ اﻟﻠ؛ ﻰ ﻓﻜﺎن إﻟﻴﻪ اﳌﻨﺘﻬ ﺮﻳﺒﻬﺎﻏ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ر ﻋﲆ وﺣﺸﻴﻬﺎ،ﰲ اﻹﻛﺜﺎعﻳﻒ، واﻹﻃﻼﴫ وأﻣﺎ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺘ؛ ً ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺮاﻻ اﱪى وﺣر ﺎﳚىًر ﻳﺒﺎﻻ، ب اﻟﻌﺮرﺔ واﻟﻨﺤﻮ، وأﻣﺎ أﺷﻌﺎﻐ ﺎ ﻋﲆ اﻟﻠﲠ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ؛ ﺖ ﻓﻜﺎﻧ ون ﻓﻴﻪﲑﺎ،اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻋﻼم ﻳﺘﺤﲠ ﺄﰐﺒﻮن ﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﺠﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﺳﻬﻼ، وﻳﺘﻌﻈ.. ﻋﻠﻴﻪً وﻛﺎن ﻧ«)٦( . )١ (ﺍﻟﻄﻴﺐ ٢ﻧﻔﺢ/٧٣٤ . )٢ (ﻖﺍﻟﺴﺎﺑ ٢ﺍﳌﺼﺪﺭ/٨٣٤ . )٣ (ﻖﺍﻟﺴﺎﺑ ٢ﺍﳌﺼﺪﺭ/٧٣٤ . )٤ (ﺍﻟﻄﻴﺐ ٢ﻧﻔﺢ/٨٣٤ . )٥ (ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ٢ﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٢٣٥ . )٦ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ٠٥ﺗﺎﺭﻳﺦ/٩٠١ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ﻓﻮﺍﺕ ٢ﻭﺍﻧﻈﺮ/٦٧٣ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٩٤١ .
عدد الصفحات ٥ ٦٢ : وﻗﺎل اﻟﺴﺒﻜﻲ» واﺣﺪﻏﲑَ وﻫﻮ ﺣ، أﺧﺬ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ةُْﱪﻫﺎ اﻟﺴﺎﺋﺮُﺎﺗﻔﻨﺼ ﻣﲑَُﻪ ﻣﺴﺲ ، اﻟﺸﻤ ﻣَوﻣﻘﺪسُﻮاﳊﻲ ﻟﻪ اﺼﻐﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﺲُﻤﳋ اُﺔً وﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ، ﻐ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ً إﻣﺎﻣﺎ، ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ ﺣ ﺒﻄﻬﺎﺿات وﻋﻠﻠﻬﺎً إﻣﺎﻣﺎ،وء وﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ، ﰲ اﻟﻘﺮاُﺔ و، اﳌﺘﲔﺨاﻟﺘﻘﻮى اﻟﺮاﺳ«)١( . ﺎﺑﺮ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻷﻧﺪﻟﴘﺟ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ » ﻓﻴﻬﺎ ، ًﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔزوﻗﺪ أﺣﺮ اﻟﺴﺒﻖﺼﺐ ﰲ اﻷﻓﻖ، ﻗر اﻟﺒﺪرﺎ اﺷﺘﻬﺎﲠى، واﺷﺘﻬﺮ رﺎﳚ ﻳﻜﻦ ﱂ، رﲈﻀ ، ﰲ ﻫﺬا اﳌﻊ اﻃﻠﻻو راﴎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻊ أﺣﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ اﻃﻠٌ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻮﻣﺎ، ﻰﺳﻮﻣﺎ د، ًوﻟﻘﺪ أﺣﻴرﺳﺔًور ، اﱂﻬﺮ ﻣﻌﺎﻇوأ ، ﻃﺎﻣﺴﺔقﺮﻔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻊﻘﻖ، وﲨﲢﻬﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻇ ﻳﻜﻦ ﱂ أﺧﺬه ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻦ ، وﺣﻘﻖ ﻣﺎ ﻊﻫﺬا ﻣ ﺐﻴﺼ، ﺑﻨﺐﻴﺼ ﺑﺴﻬﻢ ﻣرع اﻟﻮ ضﺮﻏ ﱃﻣﻴﻪ إر اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ، وﻊ ﻤﺠ ﻋﻠﻤﻪ ، ﻓرواﺷﺘﻬﺮ ﺑﺪ ﺎل، وﻛﻤﻞﻐﺎل واﻷﺷﻐﺷﺘﻻﺎ ﻋﲆ اﻔ ﻳﺰل ﻣﻌﺘﻜﱂﺎل، ًوﻐﺎ ﻋﲈ ﻋﺪا اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﺷﺿ ، ًﻣﻌﺮجﺧﺮ ﻬﺎﻣﻦ ﺿﻋﺮاﺄ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﱂﻬﺎ، اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺿﺮاﻏ أﱃﺴﻪ إﻔ ﻧﴏف ﻻو«)٢( . اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﻼﺑﻪﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻰﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، وﻗﺪ أﺛﻨﻈﻮه ﺑﲈ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻋﻔوﻋﻠﻮ ﻛﻌﺒﻪ ﰲ ، ووﺻ : ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ، اﻟﻌﻠﻢ»ﻨﺎﺨ اﻹﺳﻼم، ﺷﻴﺦ، ﺷﻴبﺔ اﻟﻌﺮﺠ، ﺣبﻣﺔ اﻷدز، ﻣﺎﻟﻚ أ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ«)٣( . : وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي»ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺑﻼ ﻣﺪاﻓﻌﺔزﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ إﻣﺎم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺨﺷﻴ«)٤( . يرﺰاﻔﻦ اﻟﲪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮج ﺗﺎﺦ: وﻗﺎل اﻟﺸﻴ»ﻘﻪﻔﻛﺎن ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ اﻟ«)٥( . ىﱪﺔ اﻟﻌﺎدﻟﻴﺔ اﻟﻜﺨ ﻣﺸﻴﱄ أﻧﻪ وءﺋﻞ ﺳﻤﻮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﲈﻻ َوﻣﻦ دِ ﻃﻬﺎ ، َﴍواﻟﺘﻲ ﻣﻦ ات واﻟﻌﺮﺑﻴﺔءاﻟﻘﺮا)٦( . )١ (ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٨ﻃﺒﻘﺎﺕ/٧٦ . )٢ (ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ ٢ﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٢٣٥ . )٣ (ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺭﺷﺎﺩﺇ١/١٤ ﺑ، ﻳﺔﲑﻣﻷﺍ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺎﺭﻱﻭﻣﻘﺪﻣﺔﺨﺍﻟﺒ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻕ١ﺒﻮﻻ/٣ . )٤ (ﺏﺍﳌﻬﺬ ﺡﺷﺮ ﻉﻤﻮ٤ﺍ/٩ ﻣﺴﻠﻢ، ﻰﻋﻠ ﺷﺮﺣﻪ ٣ﻭﺍﻧﻈﺮ/٧٨١ ٨١،/٤٦ ﲰﺎﺀ،ﻷﺍ ﺬﻳﺐ٣ﻭ/٦٠٣ . )٥ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ٠٥ﺗﺎﺭﻳﺦ/٩٠١ . )٦ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ٢ﺍﻧﻈﺮ/١٨١ .
عدد الصفحات ٦ ٧٢ * اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺐﺮ ﰲ ﻛﺘﻇاﻟﻨﺎ-ﻪ اﷲ-رﲪ أﻧرك ﺣﻴﺚ أﻛﺜﺮ ﻳﺪ؛ا ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚﲑ ﻬﺮ ﻛﺜﻈًﻪ ﻳﺴﺘ ﺎﺗﻪﻔﻨﺼﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ، ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻻ ﰲ اةور اﻟﺬﻎ ، وﺑﻠﺄﰐﻮﻳﺔ ﻳﻐه اﻟﻠرﺎدﺼا ﻣﻦ ﻣرﺪﺼًواﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣ ن اﻟﻜﺮﻳﻢآ .ﰲ اﳌﻨﺰﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮ ﺪيﺼﻔ : ﻗﺎل اﻟ» ﻋﲆعﺪﻳﺚوأﻣﺎ اﻹﻃﻼﳊن، اآ ﻷﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﺎﻟﻘﺮ؛ ﻳﺔآ، ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺷﺎﻫﺪﱂن ﺈﺪﻳﺚ، ﻓﳊ اﱃ، ﻋﺪل إب اﻟﻌﺮر أﺷﻌﺎﱃ ﻋﺪل إﳾء ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﱂوإن «)١( . ﺣﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞﴍ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا ﲑ اﻟﺘﻲ ، وﻟﻌﻞ ﺧر ﺛﺎﻵ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻐﺖ ﺣﻴﺚ ﺑﻠ ﺣﻪ ﻣﺎﺋﺘﲔ وﴍدﻫﺎ ﰲ رﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛﲔأور) أ٤٣٢ ﻳﻜﻤﻠﻪ، ًاًﺣﺪﻳﺜﺎ وأﺛﺮ( ﱂ أﻧﻪ ﻊﻣ- ﰲ ﺄﰐﻛﲈ ﺳﻴ ﻞ اﻟﺜﺎﲏﻔﺼ اﻟ-ﺪﻳﺚ، ﳊ ارﺑﲈ ﻛﺮر، وﺿﻊﻟﺔ ، ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺄﻋﲆ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴ .ﻧﺤﻮﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻻوﻛﺎن -ﻪ اﷲ-رﲪ ﻆﺎﻓﳊ اﺲﺎﻟﳎ ﳛﴬ إذ ﻛﺎن ؛يرﺎﺨ اﻟﺒﺢﺤﻴﺼ ﺑﻎ اﻫﺘﲈم ﺑﺎﻟ ﺄ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﻠﻪ ﺑﲇ ﻨﺒﳊﺴﻦ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ اﳊ اﰊ اﻟﺪﻳﻦ أﴍف ةوار ﺻﻮل ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻋﲆ ٍ ﺮويﳍ ار ذﺄﰊ ﻛﺢﺤﻴﺼ، اﻟﲇ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، واﻷﺻﻴﺖ اﻟﻮﻗﰊﱠوﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ إذا ﻣﺮ ﻣﻦ ، وأ ﺎﻟﻒ ﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﳐ ى أﻧﻪ ءاﱰ ﻣﺎ ﻳظﺎﻔ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ، اﻷﻟﴩف : ﻗﺎل ﻟﻠ؟ﻫﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ إﻣﻜﺎﻧﻪﺐﻴﻬﻬﺎ ﺣﺴﺟ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺗﻮﴍعﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺄﳖ ﺑبﺎﺟن أﺈ ﺗﻠ، ﻓﺖﻚ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﻲ ﺛﻢ أﺻﺒﺤ ﻛﺘﺎﺑﻪة: ﻣﺎدﺢﺤﻴﺼ اﻟﻊ ﳌﺸﻜﻼت اﳉﺎﻣﺢﺤﻴﺼ واﻟﺘﺢﻴﺿﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﻮ)٢( . ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲﲑ ﻠﺪ اﻷﺧﺠ ﺎﻫﺮ ، وذﻛﺮ اﻟﻘﺴﻄﻼﲏ أﻧﻪ وﻗﻒ ﻋﲆ اﳌﻇأى ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ رو ﻣﻨﻪﱃﻗﺔ اﻷور ﻪ، اﻟﻮﺼ : ﻣﺎ ﻧ»يرﺎﺨ اﻟﺒﺢﻠﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺠﻤﻨﻪ ﻫﺬا اﳌﻀ ﻣﺎ ﺗﺖﺳﻤﻌ_ ءة ﺑﻘﺮا ﳊ اﱂ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﺦﺪ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﺸﻴﲪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲇﺴﻦ ﻋﳊ اﰊ اﻟﺪﻳﻦ أﴍف اﳌﺘﻘﻦ ﻆﺎﻓ ﴈ اﷲ ﻋﻨﻪر ﻪ، ﻔ ﻣﻌﺘﻤﺪ ، وﻋﻦ ﺳﻠﺦﺮﻳﻦ ﰲ ﻧﺴﻇ ﻧﺎءﻼﻔﻀ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﴬة ﺑﺤعوﻛﺎن اﻟﺴﲈ )١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٣ﺍﻟﻮﺍﰲ/،٦٨٢ )٢ (ﺎﺭﻱﺨﺍﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺡﻟﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺭﺷﺎﺩﺇ ١ﺍﻧﻈﺮ/٠٤ .
عدد الصفحات ٧ ٨٢ ، ﻋﻠﻴﻬﺎبﻮاﺼ ﻓﻴﻪ اﻟﺖ ذو إﺷﻜﺎل ﺑﻴﻨﻔﻆﻢ ﻟﲠﺎه ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻓﻜﻠﲈ ﻣﺮ ﻀ ﻋﲆ ﻣﺎ اﻗﺘﻂﺒﺿوُ، رة ﻋﺒﺎﻂ ﺑﺴﱃ إﻟﻴﻪ وإﻗﺎﻣﺔ ، وﻣﺎ اﻓﺘﻘﺮ إجﺘﺎﳛﺎ ﳑ أﺳﺘﻮﰲ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼم ءﺰﺟ ﱃﻟﺔ أﺧﺮت أﻣﺮه إﻻ د ﺑﻪ ﻋﺎﻣﺎعﺎﻔﻧﺘﻻ ﻟﻴﻜﻮن ا؛ وﺷﺎﻫﺪﻈﲑ، ًﻣﻦ ﻧﱃ اﷲ ﺗﻌﺎءوﻛﺘﺒﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، ًواﻟﺒﻴﺎن ﺗﺎﻣﺎ إن ﺷﺎَََُ ﱃًاﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺎﻣﺪا اﷲ ﺗﻌﺎ«)١( . : ﻘﺴﻄﻼﲏﻗﺎل اﻟ»ﻪﺼ ﻣﺎ ﻧر اﳌﺬﻛﻮءﺧﺮ اﳉﺰﺂ ﺑﺖأﻳر ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ: ﺛﻢ ﻐﺖﺤ، ﺑﻠﺼًوإﺳﲈﻋﺎ ، ًﻴﺤﺎوﺗ اﻹﺳﻼمﺦﻨﺎ ﺷﻴﺨﺑﲔ ﻳﺪي ﺷﻴِ، بﺔ اﻟﻌﺮﺠ، ﺣبﻣﺔ اﻷدز ﻋﺒﺪاﷲ ، ﻣﺎﻟﻚ أﰊاﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ أ ﺎدي واﻟﺴﺒﻌﲔﳊ اﺲﻠﺠ ﻋﻤﺮه ﰲ اﳌﱃ، اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄﺎﺋﻲ اﳉﻴﺎﲏ أﻣﺪ اﷲ ﺗﻌﺎءﰐ، وﻫﻮ ﻳﺮاﻋﻲ ﻗﺮا ﻧﻄﻘﻲﻆﺤﻪ، وﻳﻼﺣرﺟه ورﺻﻼﺣﻪ أﺻﻠﺤﺘﻪ، ﻓﲈ اﺧﺘﺎﺈ ﻋﻠﻴﻪ، وأﻣﺮ ﺑﺖﻛﺮ أﻧﻪ وﻣﺎ ذ، وﺻﺤﺤ ﻓﻴﻪ إﻋﺮاﺑﺎنزﻮﳚ، ﺛﺔأو ﺛﻼ، رﺟﺢ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻣﺮ وﺖﻋﻤﻠﺄ،ﻓر ذﰊ أﻆﺎﻓﳊﺻﻞ اﺄ، وأﻧﺎ أﻗﺎﺑﻞ ﺑ ﲇ ﳏﻤﺪ اﻷﺻﻴﰊ أﻆﺎﻓﳊﺎ اﷲ ﻋﻨﻪ...... وأﺻﻞ اﻔﺎﺷﻤﻲ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ ﻋﳍ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﲇﻛﺘﺒﻪ ﻋ«)٢( . * اﻟﻌﺮﺑﻴﺔء ﻹﻗﺮاﺐ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺤﻠر ﺪﺼﺗ) ٣( ، ﱃﺔ اﻟﻌﺎدﻟﻴﺔوﳌﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﺨ ﻣﺸﻴﱃ، دﻣﺸﻖ ﺗﻮ دﻣﺸﻖﻊﺎﻣﺠ ﺑرﺪﺼﻪ اﷲ، وﺗرﲪ أن ﺗﻮﰲ ﱃ إس ﺑﻪ اﻟﻨﺎﻔﻊواﻧﺘ)٤( . اﻟﻌﻠﻢﴩﺧﺬ ، وﻣﻦ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ ﻧﺄ ﻳﳛﴬﺮ ﻣﻦ ﻈ ﰲ اﻟﻌﺎدﻟﻴﺔ ﻳﻨﺘﺲ ﻠﳚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺲﻳرواﻟﺘﺪ ، ﻋﻨﻪك اﻟﺸﺒﺎﱃﺪ أﺣﺪا ﻳﻘﻮم إﳚ ﱂذا ﺈ: وﻳﻘﻮل، ًﻓ»اتءات اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻘﺮا« ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻘﻮلﺐ : وﻳﺬﻫ»ﺬاﲠ ﻻأ إﱪى ذﻣﺘﻲ ﺗر أﻻ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ، أﻧﺎ ﺲﺎﻟﺟ ﻳﻌﻠﻢ إﲏ ﻻﻧﻪ ﻗﺪ ﺈﻓ ﻟﺬﻟﻚ«)٥( . )١ (ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺭﺷﺎﺩﺇ١/١٤ ﻳﺔﻭﺍﻧ،ﲑﻣﻷﺍ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ١ﻈﺮ/٣ . )٢ (ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﻥ ﺍﳌﺼﺪﺭﺍﻥ . )٣ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ٠٥ﺗﺎﺭﻳﺦ/٩٠١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ، ٢ﻭﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٢٣٥ . )٤ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٦٨٢ ﺍﳉﻮﻫﺮﻳﺔ، ٢ﻭﺍﻟﻘﻼﺋﺪ/٤٣٥ . )٥ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ٢ﺍﻧﻈﺮ/١٨١ .
عدد الصفحات ٨ ٩٢ * ﺗﺮﲨﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚر ﺎدﺼذﻛﺮ ﰲ ﻣ-ُﻪ اﷲ-رﲪ اﻟﺬﻳﻦ خ واﻟﺸﻴﻮء اﻟﻌﻠﲈﺾ ﺑﻌُ، ﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢﺗ اتءﺔ، وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاﻐ، واﻟﻠبﺮﻐﻫﺎ ﰲ اﳌﻏﲑ، وﴩق :وﻫﻢ، واﳌ :ﰲ اﳌﻐﺮبﻴﻮﺧﻪ ﺷ: ًأوﻻ ١-ﺮﻧﺎﻃﻲ ﻐﺴﲔ اﻟﳊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﻜﻼﻋﻲ أﺑﻮ اﺖ ﺛﺎﺑُ٦ت )٢(ﻫـ٨)١( . -٢، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷﻧﺪﻟﴘﲇ اﻟﺸﻠﻮﺑﲔ ، اﻹﺷﺒﻴﲇأﺑﻮ ﻋْ٦ت)َ ٤(ﻫـ٥)٢( . :ﰲ اﳌﴩقﺷﻴﻮﺧﻪ : ًﺛﺎﻧﻴﺎ ١-ﺰوﻣﻲﺨ اﳌحﺒﺎﺼ ﺑﻦ اﻟﻰﻴﳛﺴﻦ ﺑﻦ ﳊي، اﴫ٦ت)ﺛﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، اﳌ٢٣(ﻫـ)٣( . ﳾ-٢ ﺻﻘﺮ اﻟﻘﺮﰊ ﺑﻦ أةﺰﲪَ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ُْ٦ت)اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ٣(ﻫـ٥)٤( . -٣ﻤﺪﺼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﲇﺎوي، ﻋﺨي، اﻟﺴﴫ٦ت)ﺛﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ، اﳌ٣٤(ﻫـ)٥( . -٤اﻳﺎﴪ اﻟﰊ ﺑﻦ أﺶ ﺑﻦ ﻳﻌﻴﲇ ﺑﻦ ﻋﺶ اﻷﺳﺪي، ﻳﻌﻴءﻠﺒﻲ ، أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎﳊ٦ت)ا٣٤(ﻫـ)٦( . ٥- ﺳﻌﻴﺪ ﺑﰊ ﺑﻦ أﲇ ﻋﰊﻠﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﳊ٦ت)ﻦ ﻋﻤﺮون ا٤(ﻫـ٩)٧( . ٦- اﻟﺪﻳﻦﴍفﺴﲔ، ﳊﺪ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ، أﺑﻮ اﲪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲇت) ﻋ٧( ﻫـ١٠) ٨( ﻣﻨﻪ . ﻊﺳﻤ يرﺎﺨ اﻟﺒﺢاﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺻﺤﻴ-ُ ﻛﲈ ﺳﺒﻖ- ﰲ ﺗﻼﻣﻴﺬه، ﺄﰐ اﷲ، وﺳﻴء .إن ﺷﺎ )١ (ﺍﻟﺒﻠﻐﺔ ﺍﻧﻈﺮ/١٠٢ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٩٤١ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓﻭﺑﻐﻴ، ١ﺔ/،٠٣١ ١ﻭ/٢٨٤ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ٢ﻭﻧﻔﺢ/٢٣٤ )٢ (ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ٧٤ﺗﺎﺭﻳﺦ/٩٨٢ ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺔ،/ ٢٦١ ١٠٢، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ . )٣ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٦٤ﺍﻧﻈﺮ/٥٩ ٠٥ﻭ،/٩٠١ ، ﺍﻟﻨـﺒﻼﺀ ﺃﻋـﻼﻡ ﲑ٢٢ﻭﺳـ/٢٧٣ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎﺕ ٣ﻭﺍﻟـﻮﺍﰲ/٦٨٢ ، ٢١ﻭ/ﺍﻟﻜﱪﻯ،٩٨١ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٩٤١ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ . )٤ (ﺍﻹﺳﻼﻡﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٦٤ﻧﻈﺮ/٦٦٢ ٠٥ﻭ،/٩٠١ ،ﲑ٣٢ﻭﺍﻟﺴ/٤٣ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ، ٦ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ/٢٠٣ . )٥ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٧٤ﺍﻧﻈﺮ/٢٩١ ٠٥ﻭ،/٩٠١ ،ﲑ٣٢ﻭﺍﻟﺴ/٢٢١ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ٢٢ﻭ،/٣٤ ، ﻭﻃﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ ٨ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ/٧٩٢ ، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ ٢ﻭ،/٢٩١ . )٦ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٧٤ﺍﻧﻈﺮ/٣٣٢ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ٢ﻭﻏﺎﻳﺔ/١٨١ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/١٣١ ٢،/١٥٣ . )٧ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٧٤ﺍﻧﻈﺮ/١٣٤ ٠٥ﻭ،/٩٠١ ،ﲑ٣٢ﻭﺍﻟﺴ/١٥٢ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/١٨١ ، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ ١٣٢، . )٨ (ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺭﺷﺎﺩﺇ ١ﺍﻧﻈﺮ/١٤ ﻳﺔ،ﲑﻣﻷﺍ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ١ﻣﻘﺪﻣﺔ/٣ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ١٢ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٨٧٢ .
عدد الصفحات ٩ ٠٣ * ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺷﻬﺮ اﻟﺬﻳﻦﻻﻢ ﺟ ﻣﻦ ﺗﺮﺾَذﻛﺮ ﺑﻌُ :وﻣﻨﻬﻢ، وأﺧﺬوا ﻋﻨﻪ، ﺘﻠﻤﺬوا ﻋﻠﻴﻪﺗ ١-ﻛﺮﻳﺎ، ﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏز اﻟﻨﻮوي، أﺑﻮ ﴍف ﺑﻦ ﻰﻴﳛ٦ت)٧(ﻫـ٦)١( . -٢ اﻟﺪﻳﻦﺲﻌﻮان، ﺷﻤﺟ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﰊ ﺑﻦ أس٨٦ت)ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎ٢( ﻫـ)٢( . -٣ اﻟﺪﻳﻦر(ﻫـ٦٨٦ت)اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳉﻴﺎﲏ، ﺑﺪ)٣( . -٤ اﻟﺪﻳﻦءﺎﲠ، ﳊ اس ﺑﻦ اﻟﻨﺤﺎﴫ ﻧﰊ(ﻫـ٨٩٦ت)ﻠﺒﻲﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أ)٤( . ٥- اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲﴍفت) ٧(ﻫـ١٠)٥( .وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ٦- اﻟﺪﻳﻦﺲ، ﺷﻤﲇ اﻟﺒﻌﺢﺘﻔ اﻟﰊ)ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أ٧(٩٠)٦( . -٧ اﻟﺪﻳﻦء، ﻋﻼر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ داود اﻟﻌﻄﺎﲇت)اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻋ٤٢٧(ﻫـ)٧( . ٨- اﻟﺪﻳﻦبﻠﺒﻲ، ﺷﻬﺎﳊت)ﺛﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ا٢٧(ﻫـ٥)٨( . ٩-ﻳز اﳌﺰي، ﻦ اﻟﺪﻳﻦ ة ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﰊت)اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أ٢٧(ﻫـ٦)٩( . ٠١- اﻟﺪﻳﻦرت)ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﷲ ﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ، ﺑﺪ٣٣٧(ﻫـ)٠١( . ١١- اﻟﺪﻳﻦب ﺮي، ﺷﻬﺎﻔﺎﺋﻞ اﳉﻌﲪ ﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﲈن ﺑﻦ ﲪ ﺑﺎﺑﻦ ، أ فاﳌﻌﺮو ﺎﻧﻢﻏ)٧٣٧( )١١( . )١(ﺍﻧ ﻈﺮ ﻉﻤﻮ٤ﺍ/٩ ﻣﺴﻠﻢ، ﻰﻋﻠ ٣ﻭﺷﺮﺣﻪ/٧٨١ ﺍﻟﺬﻫﺐ، ٥ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ/٩٣٣ . )٢ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/٠١١ ١٥ﻭ،/٦٢١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ١ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/،٤٦١ ٣ﻭ/٧٨٢ ، ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٤٢٢ . )٣ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/٠١١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٧٨٢ ﺍﳉﻨﺎﻥ، ٤ﻣﺮﺁﺓ/٣٧١ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ . )٤ (ﺑﺎﻟﻮﻓ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٢ﻴﺎﺕﺍﻧﻈﺮ/٠١ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/١٥١ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ٢ﻭﻧﻔﺢ/٧٣٤ . )٥ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/٠١١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﺍﻟﻮﺍﰲ/٧٨٢ . )٦ (ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺍﳌﺼﺪﺭﻳﻦ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ، ١ﻭﺑﻐﻴﺔ/٧٠٢ ﺍﻟﺬﻫﺐ، ٦ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ/٠٢ . )٧(ﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﻧﻈﺮ/٠١١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٧٨٢ ٠٢ﻭ،/٠١ ﺍﳉﻨﺎﻥ، ٤ﻭﻣﺮﺁﺓ/٣٧١ ﺍﻟﻮﻋﺎ، ١ﺓﻭﺑﻐﻴﺔ/٠٣١ . )٨ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٧٨٢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ، ٩ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ/٤٦٢ ﺍﻟﺬﻫﺐ، ٦ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ/٩٦ . )٩(ﺍ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﻧﻈﺮ/٠١١ ﺪﺛﲔ،ﶈﺍ ﻭﻣﻌﺠﻢ/٩٠٣ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٧٨٢ . )٠١ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/٠١١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٧٨٢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ، ٩ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ/٨٩٢ ﺍﻟﺬﻫﺐ، ٦ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ/٥٠١ . )١١ (ﺍ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕﺍﻧﻈﺮ ٣ﻟﻮﺍﰲ/٧٨٢ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ١ﻭﻓﻮﺍﺕ/٧٦١ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﻪ، ١ﻭﺍﻟﺪﺭﺭ/٤١٣ .
عدد الصفحات ١٠ ١٣ * اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚرث وُﱠََ -ﻪ اﷲ-رﲪ ﴫفﺔ واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻐ ﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻠﻔ ﻨﺼًﱠًً ﻋﻠﲈ ﲨﺎ واﻓﺮا أودﻋﻪ ﻣ اتء اﻟﺘﻲ ، واﻟﻘﺮا»ﺎﲥ ﺑﺸﻬﺮقﻓﺎﻵت ﰲ ار ﺎ ﻃﺎﲥ ﻛﺜﺮﻊ ﺑﺤﺴﻦ ، ﻣﺲ اﻟﺸﻤﲑ ت ﻣﺴروﺳﺎ ﺎﲥﺮ«)١(ﺎتﻔﻨﺼ :وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌ ١-ﺎدﻀ واﻟءﺎﻈ ﺑﲔ اﻟقﺮﻔﺎد ﰲ اﻟﻀﻋﺘﻻ ا)٢( . -٢ ءﺎﻈﺎﺋﺮ اﻟﻈﻋﺘﲈد ﰲ ﻧﻻﺎد اﻀواﻟ)٣( . -٣ إﻛﲈل اﻷﻋﻼم ﺑﺘﺜﻠﻴﺚ اﻟﻜﻼم)٤( . -٤ واﳌﻤﺪودرﻮﺼﺔ اﳌﻮدود ﰲ اﳌﻘﲢﻔ )٥( . ٥-ﻮاﺋﺪ وﺗﻜﻤﻴﻞ اﳌﻘﺎﺻﺪﻔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟ)٦( . ٦- اﻟﺘﺴﻬﻴﻞﴍحﺮدا، ﻔﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻣﳊ اﺄﰐًوﺳﻴ-ذن اﷲﺈ ﺑ-ﻞ اﻟﻘﺎدمﻔﺼ . ﰲ اﻟ ﺢ-٧ﺤﻴﺼ اﻟﻊ ﳌﺸﻜﻼت اﳉﺎﻣﺢﺤﻴﺼ واﻟﺘﺢﻴﺿ ﺷﻮاﻫﺪ اﻟﺘﻮ)٧(، ر اﻹﺷﺎﺖ إﻟﻴﻪوﺳﺒﻘة . ٨ب- ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮﴬبََََ اﻟ )٨( . )١ (ﺍﻟﺒﻠﻐﺔ/١٠٢ . )٢ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٢ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٧٧٣ ، ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻒ١ﻭﻛﺸ/٩١١ ، ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ٣ﻭﺃﲜﺪ/٨٢ ، ﻭﻫﺪﻳـﺔ ٦ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ/٠٣١ ﻋﺎﻡ، ﻒﺑﺎﻟﻨﺠ ﺖﻃﺒﻌ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻡ٢٧٩١ﻭﻫﻲ ،ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ: ﻝﺗﻮﺭﺍ ﺣﺴﲔ ﺴﻦ،ﳏ ﻭﻃﻪ . )٣ (ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔﺍ ﻫﺪﻳﺔ ٢ﻧﻈﺮ/٠٣١ ﺩ، ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻭﻃﺒ.ﺎﻣﻦﻀﺍﻟ ﱀﺎﺻ ﺑﻦ ﰎﺣﺎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺳﺴﺔﺆﻣ ﰲ ﻋﺎﻡ، ﻭﺕﲑ٤٠٤١ﺑç. )٤ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٢ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٧٧٣ ، ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/١٥١ ، ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻭﻃﺒ ﺃﻡ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺣﻴﺎﺀﺇﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺚﺍﻟﺒﺤ ﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ﺪﺍﻥﲪﻋﺎﻡ ٤٠٤١ﺍﻟﻘﺮﻯç. )٥ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ، ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ٣ﻭﺃﲜﺪ/٨٢ ، ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺒﻌﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻡ ﺼﺮﲟ٩٢٣١çﺍﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﲔﻷﺍ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﻑﺷﺮﺍﺈﺑ . )٦ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ، ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٥ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/٩٣٣ ، ﺍﻟﺬﻫﺐ ٥ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ/٩٣٣ ﻭ، ﻞﻤـﺪﻛﺎﻣﳏ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻃﺒ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻋﺎﻡ، ﰊﺍﻟﻌﺮ ﺏﺍﻟﻜﺘﺎ ﺩﺍﺭ ٧٨٣١ﰲç. )٧ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٧٧٣ ، ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/١٥١ ، ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﲰﺎﺀ/٩٨١ ، ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻒ١ﻭﻛﺸ/٣٥٥ ، ﻭﻫﺪﻳﺔ ٦ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ/٠٣١ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﺍﺩﺆﻓ ﻤﺪﳏ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻭﻃﺒ ﻭﺕ،ﲑﺑﺒ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺩﺍﺭ ﰲ . )٨ (ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎﺕ ٢ﺍﻧﻈﺮ/١٥١ ، ﺍﻟﺬﻫﺐ ٥ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ/٩٣٣ ، ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ ، ﺑﺪﺍﺭ ﻄﻮﻃﻪﳐ ﻧﺴﺦ ﺛﻼﺙ ﻣﻨﻪ ﺭﻗﻢ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ)١٥٠٥ç ( ﻭﺭﻗﻢ)٧٢ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﻑﺮﺻ (، ﻭﺭﻗﻢ)٨٥١ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﻑﺮﺻ . ( ﻖﻘﻴـﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻧﻈﺮ=
عدد الصفحات ١١ ٢٣ ٩ﻆ- اﻟﻼﻓة وﻋﺪﻆﺎﻓﳊ اة ﻋﻤﺪ)١( . ٠١- اة وﻋﺪﻆﺎﻓﳊ اة ﻋﻤﺪﴍح ﻆﻟﻼﻓ)٢( . ١١-ات اﻟﺴﺒﻌﻴﺔء اﻟﺪاﻟﻴﺔ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاةﻴﺪﺼ اﻟﻘ )٣( . ١-٢ﺎﻀات أﻳءﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاﻻ ةﻴﺪﺼً ﻗ)٤( . ١-٣ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ)٥(، ﲥﻮﻣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﺪد أﺑﻴﺎﻈ)ﺎوﻫﻲ ﻣﻨ٧٢٥٧ .ًﺑﻴﺘﺎ( ١-٤ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔﴍح )٦( . ٥١-ﻼﺻﺔﳋ ا)٧(ﻴﺔ، ﻔ .وﻫﻲ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ، واﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻷﻟ ٦١-ﻣﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎلﻻ )٨( . ١-٧ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻷﺳﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ)٩( . ٨١ﱄ- ﻗﺎﻧﻮن اﳉﺰوﴍح ﲇ اﳉج اﳌﻨﻬﺎُُ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﳉﺰﻟﻴﺔ، ﴍحأو ُُ )٠١( . =ﺩ.ﻞﺍﻟﺘﺴﻬﻴ ﺡﻟﺸﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻤﺪﳏ/٠٢ . )١(ﺍ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٣ﻧﻈﺮ/٧٧٣ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ٢ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ/١٥١ ﺍ، ﻒ٢ﻟﻈﻨﻮﻥﻭﻛﺸ/٦٦١١ . )٢ (ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﺑﻐﻴﺔ ١ﺍﻧﻈﺮ/١٣١ ، ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﲰﺎﺀ/٢٩ ، ﺩ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻭﻃﺒ .ﻫﺮﻳـﺪﻱ ﺪﲪﺃ ﻋﺒﺪﺍﳌﻨﻌﻢ ، ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺍﻟﻔﻜـﺮ ﺩﺍﺭ ﰲ ﻋﺎﻡ ﻡ٥٧٩١ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ، ﻋﺪﻧﺎﻥ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﺎﹰﻀﺃﻳ ﻊﻭﻃﺒ ﻋﺎﻡ، ﻕﺍﻟﻌﺮﺍ ﻑﺃﻭﻗﺎ ﺍﺭﺓﺯﻭ ﻑﺷﺮﺍﺇ ﲢﺖ٧٧٩١ç. )٣ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/،٦٨٢ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ ٢/٠٨١ ، ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ ، ﻭﻗـﺪ ﺩ ﺣﻘﻘﻬﺎ. ﺲﺍﻟﺴﺪﻳ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﰲ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﺓ ﺭﺳﺎﻟﺔ ٦٢٤١ﻋﺎﻡ،ç ﺑﻌﺪ، ﻊﺗﻄﺒ ﱂﻭ . )٤ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٠٨١ . )٥ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ، ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ٢ﻭﻏﺎﻳﺔ/٠٨١ ،ﺱﺍﳌﻔﻬﺮ ﻭﺍﳌﻌﺠﻢ/٢١٤ . )٦ (ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻧﻈﺮ ، ﺩ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻭﻃﺒ . ﻫﺮﻳﺪﻱ ﺪﲪﺃ ﻋﺒﺪﺍﳌﻨﻌﻢ ، ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺣﻴﺎﺀﺇﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺚﺍﻟﺒﺤ ﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺃﻡ ٢٠٤١ﲜﺎﻣﻌﺔç. )٧ (ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ، ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﻫﻲ . )٨ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٧٧٣ ، ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻒ٢ﻭﻛﺸ/٦٣٥١ ، ﻣﻨـ ﻃﺒﻌﺎﺕ ﻋﺪﺓ ﺖﻭﻃﺒﻌ ﻋـﺎﻡ ﻨـﺪﳍﺍ ﰲ ١٦٢١ﻬﺎç ، ﻋﺎﻡ ٣٢٣١ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓç ، ﻋﺎﻡ ﺱﻓﺎ ٧١٣١ﻭﰲç ﻋﺎﻡ، ﺲ٩٢٣١ﻭﺗﻮﻧç.]ﰊﺍﻟﻌﺮ ﺏﺩﻷﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٧١٢[ ﺖﻭﻃﺒﻌـ ﻧﺎﺟﻲ ﻝﻫﻼ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ﻻﺑﻨﻪ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻊﻣ ﻭﺕ،ﲑﺑﺒ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﱂﻋﺎ ﰲ ﻡ٩٩٩١ﻋﺎﻡ، . )٩ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﰲ ٣ﺍﻧﻈﺮ/٦٨٢ ﺍﻟﻜﺘﺐ، ﻭﺃﲰﺎﺀ/٢٩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ، ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ ، )٠١ (ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻒﻛﺸ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٠٠٨١ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ، ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ ،
عدد الصفحات ١٢ ٣٣ ٩١-ﻞ ﻟﻠﺰﻔﺼﻢ اﳌﻈﺻﻞ ﰲ ﻧﺆي اﳌﳐﴩ)١(. ٢٠-ﺘﻮمﺨﻮم وﻓﻚ اﳌﻈ ﺳﺒﻚ اﳌﻨ)٢(ﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻈ .وﻫﻮ ﺣﻞ ﻟﻠﻨ ٢١-ﻤﺰﳞ ﻻﻤﺰ وﻣﺎ ﳞﺰ ﻓﻴﲈ ﺟﻢ اﻷوﻈ اﻟﻨ)٣( . -٢٢ﺰﺟﻢ اﻷوﻈ اﻟﻨﴍح )٤( . * * * * )١ (ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻧﻔﺢ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٤٣٤ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ، ٦ﻭﻫﺪﻳﺔ/٠٣١ . )٢ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ، ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٢ﻭﻓﻮﺍﺕ/٦٧٣ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ، ﺍﻟﻈﻨـﻮﻥ ﻒ٢ﻭﻛﺸ/٨٧٩ ، ﺃﺩ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻭﻃﺒ .ﱂﺳﺎ ﻤﺪﳏ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﻭﺃ،.ﻡ. ﻣﻄﺮ ﺟﱪ ﺮﺧﻓﺎ ، ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺩﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺣﻴـﺎﺀﺇﻭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﺎﻡ ﰊﻡ٤٠٠٢ﺑﺪ . )٣ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎﺭﻳﺦ ٠٥ﺍﻧﻈﺮ/١١١ ، ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ٣ﻭﺍﻟﻮﺍﰲ/٦٨٢ ، ﺩ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻊﻭﻃﺒ .ﺏﺍﻟﺒﻮﺍ ﻋﻠﻲ ، ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﺩﺍﺭ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﺽﺑﺎﻟﺮﻳﺎ . )٤ (ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻒﻛﺸ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٠٦٩١ .
عدد الصفحات ١٣